Второе Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Paul, apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, et Timothée frère, de l'Église de Dieu, qui est à Corinthe, avec tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe. 2) Grâce et paix vous soient données par Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ. 3) Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, 4) qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que nous puissions nous-mêmes consoler ceux qui sont dans une quelconque détresse par l'exhortation, par laquelle nous sommes nous-mêmes avertis de la part de Dieu ! 5) Parce que [à mesure que] les passions du Christ augmentent en nous, notre consolation augmente également par le Christ. 6) Sommes-nous affligés, [nous sommes affligés] pour votre remontrance et votre salut, sommes-nous consolés, [nous sommes consolés] pour votre consolation, sommes-nous réprimandés, [nous sommes exhortés] à cause de votre remontrance et de votre salut, qui s'accomplissent en endurant les mêmes souffrances que nous souffrons ; 7) que notre espoir pour toi soit fort ; sachant que, tout comme vous partagez nos souffrances, vous serez également en consolation. 8) Car nous ne voulons pas vous laisser, frères, ignorants de notre tristesse qui nous est arrivée en Asie, parce que nous avons été chargés excessivement et au-delà de nos forces, de sorte qu'il nous est devenu dégoûtant de vivre. 9) Mais en nous-mêmes, nous avons eu la réponse de la mort, afin que nous n'ayons pas confiance dans les morts, mais en Dieu, qui ressuscite les morts, 10) qui nous a délivrés de tant de dangers et qui délivre, en qui nous espérons qu'il délivrera aussi, 11) avec votre aide dans la prière pour nous, afin que pour ce qui nous a été donné, par plusieurs personnes, par plusieurs [les mêmes], ils rendent grâce pour nous. 12) Car ceci est notre louange : un témoignage de notre conscience, que dans la simplicité de cœur et la sincérité divine, et non par la sagesse charnelle, mais par la grâce de Dieu, nous avons été convertis dans ce monde, spécialement parmi vous. 13) Car nous ne vous écrivons rien d'autre que ce que vous avez lu et compris. J'espère que vous comprendrez même pleinement, 14) tout comme vous nous connaissez en partie, que nous serons votre louange, tout comme vous êtes la nôtre, au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. 15) Et dans cette confiance, j'avais l'intention de venir vers vous plus tôt, afin que vous ayez la seconde grâce, 16) et par vous passer en Macédoine, et de nouveau de Macédoine pour venir chez vous ; et tu me conduirais en Judée. 17) Quand j’ai désiré cela, n’ai-je pas agi de manière frivole ? Ou bien, ce que je projette, je le planifie selon la chair, pour avoir un « oui » puis un « non » ? 18) Dieu est fidèle. Car notre parole, qui vous est parvenue, n'y est pas [telle] - tantôt « oui », tantôt « non ». 19) Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, que nous avons prêché parmi vous : par moi, par Silvain et par Timothée, n'était pas « oui » et « non » ; mais en Lui était « oui », - 20) car toutes les promesses de Dieu en Lui sont « oui » ; donc par Lui « Amen » à Dieu, à notre glorification. 21) C'est Dieu qui nous confirme, vous et moi, en Christ et nous a oints, 22) qui nous a scellés et a donné le gage de l'Esprit dans nos cœurs. 23) J'en prends Dieu à témoin sur mon âme que, vous épargnant, je ne suis plus venu à Corinthe, 24) non pas parce que nous établissons la domination sur votre foi ; mais nous sommes compagnons de ta joie, car tu es ferme dans la foi. 1) C'est exactement ce que j'ai décidé moi-même : ne me permets pas de revenir vers toi avec tristesse. 2) Car si je te rends triste, qui me rendra heureux sinon celui qui me rend triste ? 3) Et je vous ai écrit cela précisément, afin qu'à mon arrivée, je n'aie pas chagrin sur chagrin [de la part de ceux] dont je devrais me réjouir : car j'ai confiance en vous tous que ma joie est aussi [joie] pour vous tous. 4) Car c'est avec une grande tristesse et une grande angoisse de cœur que je vous ai écrit avec beaucoup de larmes, non pas pour que vous soyez bouleversés, mais pour que vous sachiez quel amour abondant j'ai pour vous. 5) Si quelqu'un s'est énervé, il ne m'a pas bouleversé, mais en partie, afin que je ne vous accable pas tous. 6) Cette récompense, qui viendra de plusieurs, suffit à celui qui est tel ; 7) donc, au contraire, il vaut mieux que tu lui pardonnes et que tu le consoles, pourvu qu'il ne soit pas rongé par la tristesse la plus abondante, celui qui est ainsi. 8) C'est pour cette raison que je vous prie d'établir en lui l'amour. 9) Car c'est pourquoi j'ai écrit, pour savoir par expérience sur vous si vous êtes obéissants en tout. 10) Et quiconque à qui vous pardonnez quoi que ce soit, [ça] moi aussi ; car moi aussi j'ai pardonné, si j'ai pardonné quelque chose, j'ai pardonné pour vous, au nom du Christ, 11) afin que nous ne soyons pas trompés par Satan, car nous n'ignorons pas ses desseins. 12) Quand je suis venu à Troas à cause de l'Évangile du Christ, et que la porte s'est ouverte devant moi dans le Seigneur, 13) je n'ai eu aucun repos pour mon esprit, parce que je n'ai pas trouvé Titus mon frère ; mais leur ayant dit au revoir, il se rendit en Macédoine. 14) Mais merci à Dieu, qui nous conduit toujours au triomphe dans le Christ Jésus et révèle à travers nous le parfum de la connaissance de Lui-même en tout lieu. 15) Car nous sommes l'arôme du Christ pour Dieu parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent : 16) Pour certains, il y a une saveur de mort qui donne la mort, et pour d'autres une saveur de vie qui donne la vie. Et qui en est si capable ? 17) Car nous ne sommes pas comme beaucoup de ceux qui corrompent adultèrement la parole de Dieu, mais sincèrement, mais comme de Dieu, devant Dieu, en Christ nous parlons. 1) Est-ce qu'on recommence à se recommander ? Ou avons-nous, comme certains, besoin de lettres de recommandation de votre part ou de votre part ? 2) Tu es notre lettre, écrite dans nos cœurs, reconnaissable et lue par tous ; 3) vous montrez que vous êtes le message du Christ, servi par nous et écrit non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair du cœur. 4) Nous avons une telle confiance à travers Christ envers Dieu, 5) non pas parce que nous sommes nous-mêmes suffisamment capables de penser quoi que ce soit de nous-mêmes, comme de nous-mêmes, mais notre suffisance vient de Dieu. 6) Il nous a aussi rendus capables d'être ministres du Nouveau Testament, non pas de la lettre, mais de l'Esprit, car la lettre tue, mais l'Esprit vivifie. 7) Si le ministère de la mort, représenté en lettres sur les pierres, était dans la gloire, de sorte que les enfants d'Israël ne pouvaient pas regarder le visage de Moïse à cause de la gloire de son visage qui mourait, - 8) comment ne pourrait-il pas être, à bien plus forte raison, le ministère de l'Esprit dans la gloire ? 9) Car si le ministère de la condamnation est glorieux, combien plus abonde en gloire le ministère de la justice. 10) Car même ce qui était glorieux à cet égard n'a pas été glorifié pour une gloire supérieure. 11) Car si ce qui est désolé est glorieux, bien plus ce qui reste glorieux l'est. 12) C'est pourquoi, ayant une telle espérance, nous avons une grande confiance, 13) et non comme Moïse, qui mit un voile sur son visage, afin que les enfants d'Israël ne regardent pas son visage, qui était sujet à la désolation. 14) Mais leur perception est devenue terne. Car, même aujourd’hui, le même voile reste dévoilé lors de la lecture de l’Ancien Testament (parce qu’il est aboli en Christ). 15) Mais même aujourd'hui, quand Moïse est lu, un voile est posé sur leur cœur. 16) Lorsqu'il se tourna vers le Seigneur, le voile fut enlevé. 17) Le Seigneur est Esprit ; Là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. 18) Mais nous tous, le visage ouvert regardant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de clarté en clarté, comme par l'Esprit du Seigneur. 1) Par conséquent, ayant un ministère dont nous avons reçu miséricorde, nous ne sommes pas perdus ; 2) mais nous renonçons aux [actes] honteux cachés, sans contourner par ruse ni déformer adultèrement la parole de Dieu, mais en révélant la vérité, en nous présentant à toute conscience humaine devant Dieu. 3) Car même si notre évangile est voilé, il est voilé pour ceux qui périssent, 4) pour ceux qui ne croient pas, dont le « dieu » de ce siècle a aveuglé l’esprit, afin que l’illumination de l’évangile de la gloire du Christ, qui est l’image de Dieu, ne leur brille pas. 5) Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais Jésus-Christ notre Seigneur ; mais nous sommes vos serviteurs à cause de Jésus, 6) parce que Dieu, qui a dit que la lumière devait briller des ténèbres, a lui-même brillé dans nos cœurs pour nous éclairer par la connaissance de la clarté de Dieu face au Christ Jésus. 7) Nous avons ce trésor dans des vases fragiles (argile), afin que l'excellence vienne de la puissance de Dieu, et non de nous. 8) Nous souffrons des tribulations en toutes choses, mais nous ne sommes pas opprimés ; nous sommes perdus, mais nous ne sommes pas trompés ; 9) nous souffrons de persécutions, mais ne sommes pas abandonnés ; nous sommes renversés, mais nous ne périssons pas. 10) Nous portons toujours la mort de Jésus autour de notre corps, afin que la vie de Jésus se révèle aussi dans notre corps. 11) Car nous qui sommes vivants, nous sommes toujours livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus se manifeste aussi dans notre chair mortelle. 12) Ainsi la mort agit en nous, et la vie en vous. 13) Mais ayant le même Esprit de foi, comme il est écrit : « J'ai cru, donc j'ai parlé » (Ps. 116 :1), et nous croyons, donc nous parlons, 14) sachant que Celui qui a ressuscité Jésus nous ressuscitera avec Jésus et nous placera avec vous. 15) Car tout est pour vous, afin que la grâce abondante abonde chez beaucoup en actions de grâces à la gloire de Dieu. 16) C'est pour cela que nous ne nous décourageons pas ; mais si notre homme extérieur se dégrade, alors l’homme intérieur se renouvelle de jour en jour. 17) Car le fait que dans le présent il y ait pour nous un chagrin léger et à court terme, dans une abondance incommensurable produit en nous l'importance de la gloire éternelle, 18) non pas lorsque nous contemplons le visible, mais l'invisible. Car ce qui est visible est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel. 1) Car nous savons que lorsque notre maison terrestre de résidence est détruite, nous avons un bâtiment de Dieu, une maison non construite de main d'homme, éternelle, dans le ciel. 2) C'est pourquoi nous soupirons après cela, désirant ardemment être revêtus d'en haut dans notre demeure céleste ; 3) si seulement nous, même habillés, ne se retrouvions pas nus. 4) Car nous qui sommes dans ce tabernacle gémissons sous le fardeau, parce que nous ne voulons pas être déshabillés, mais être habillés, afin que les choses mortelles soient englouties avec la vie. 5) Car Dieu nous a créés dans ce but précis, nous donnant le gage de l’Esprit. 6) Alors, on ose toujours ; Sachant que tant que nous sommes dans le corps, nous sommes éloignés du Seigneur 7) (car nous marchons par la foi et non par la vue), 8) mais nous sommes audacieux et avons une bonne volonté : il vaut mieux quitter le corps et nous tenir devant le Seigneur. 9) Et c'est pourquoi nous nous efforçons avec zèle, que nous soyons présents ou absents, de Lui plaire. 10) Car nous devons tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive ce qui appartient au corps pour ce qu'il a fait, bon ou mauvais. 11) Connaissant la crainte du Seigneur, nous convainquons les gens, mais nous sommes évidents pour Dieu. J’espère que nous sommes également clairs dans votre conscience. 12) Nous ne vous recommandons plus de nous, mais nous vous donnons une raison de vous vanter de nous, afin que vous ayez quelque chose à dire à ceux qui se vantent en apparence et non en cœur. 13) Car si nous procédons de nous-mêmes à Dieu ; sommes-nous sobres, pour vous. 14) Car l'amour du Christ nous contraint, nous qui pensons ceci : car si un est mort pour tous, alors tous sont morts. 15) Mais Christ est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort pour eux et est ressuscité. 16) Ainsi désormais nous ne connaissons personne selon la chair. Et même si nous connaissions le Christ dans la chair, maintenant nous ne le connaissons plus. 17) Si quelqu'un est une nouvelle création en Christ, [alors] les choses anciennes sont passées ; voici, tout est nouveau maintenant. 18) Et tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par Christ et nous a donné le ministère de réconciliation, 19) parce que Dieu en Christ a été celui qui a réconcilié le monde avec Lui, sans leur imputer leurs offenses, et Il a placé en nous la parole de réconciliation. 20) Ainsi, nous, à la place du Christ, accomplissons la mission ; comme si Dieu lui-même exhortait à travers nous. Nous demandons, à la place du Christ : « Soyez réconciliés avec Dieu ». 21) Il a fait de celui qui ne connaissait pas le péché un « péché » à cause de nous, afin que nous puissions devenir la justice de Dieu en Lui-même. 1) Tout en aidant, nous vous supplions de ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain. 2) Car Il dit : « Dans un temps convenable, je t'ai exaucé et au jour du salut je t'ai secouru » (Is. 49 : 8). Maintenant, c’est le moment opportun ! Voici, c'est maintenant le jour du salut ! 3) Nous n'offensons personne en aucune façon, afin que notre service ne soit pas reproché, 4) mais en tout nous nous présentons comme serviteurs de Dieu, dans une grande patience, dans l'adversité, dans le besoin, dans des circonstances difficiles, 5) sous les coups, dans les prisons, parmi les émeutes, dans le travail, dans les veillées, dans le jeûne, 6) dans la pureté, dans la connaissance, dans la patience, dans la douceur, dans l'Esprit Saint, dans l'amour véritable, 7) dans le parole de vérité, dans la puissance de Dieu, avec l'arme de la justice dans la main droite et la main gauche, 8) dans la gloire et la disgrâce, avec l'opprobre et la bonne rumeur : nous sommes comme des « trompeurs », mais fidèles ; comme inconnu, mais reconnaissable ; 9) comme si nous étions morts, mais voici, nous sommes vivants ; comme punis, mais nous ne sommes pas tués ; 10) comme triste, mais toujours joyeux ; comme des mendiants, mais enrichissant beaucoup ; comme s'ils n'avaient rien et possédaient tout. 11) Nos lèvres sont ouvertes vers vous, ô Corinthiens, nos cœurs sont élargis. 12) Vous n'êtes pas à l'étroit en nous ; il est à l'étroit dans vos ventres. 13) Ayant une récompense égale, dis-je, quant aux enfants, vous aussi vous vous répandrez. 14) Ne vous laissez pas lier aux infidèles. Car qu’est-ce que la justice a à voir avec l’iniquité ? Ou quelle est la communauté entre la lumière et les ténèbres ? 15) Quel est l'accord entre le Christ et Bélial ? Ou quelle est la part du bien et du mal ? 16) Quel est l'accord de l’église de Dieu avec les idoles ? Car vous êtes l’église du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : "Car j'habiterai en eux et je marcherai en eux ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. 17) C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas aux impurs. 18) Et je vous recevrai, et je serai pour vous un père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant" (Lév. 26:12 ; Ésaïe 52:11 ; Jr. 3:19 ; 1) Ayant ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, perfectionnant la sanctification dans la crainte de Dieu. 2) Acceptez-nous. Nous n’avons offensé personne, nous n’avons fait de mal à personne, nous n’avons trompé personne. 3) Je ne vous le dis pas comme une condamnation ; car je l'ai déjà dit, tu es dans nos cœurs, afin que nous puissions mourir et vivre ensemble. 4) Ma confiance en toi est grande, ma louange pour toi est grande ; Je suis rempli de consolation, plein de joie dans toute notre tristesse. 5) Mais quand nous sommes arrivés en Macédoine, notre chair n'avait pas de paix, mais nous avons enduré toutes sortes de chagrins : de l'extérieur - les guerres, de l'intérieur - les peurs. 6) Mais Dieu, qui console les humbles, nous a réconfortés avec l'arrivée de Titus. 7) Non seulement par son arrivée, mais aussi par la consolation avec laquelle il s'est consolé de toi, nous racontant ton désir, tes pleurs, ta jalousie pour moi, pour que je me réjouisse encore plus. 8) Par conséquent, si je vous ai attristé avec le message, je ne suis pas désolé, même si j'étais désolé, voyant que le message (même si ce n'est que temporairement) vous a attristé. 9) Maintenant, je me réjouis, non pas parce que tu étais triste, mais parce que tu étais attristé jusqu'au repentir. Car ils ont été affligés à cause de Dieu, de sorte qu’ils n’ont subi aucun mal de notre part. 10) Car le chagrin pour Dieu produit une repentance inébranlable menant au salut. La tristesse du monde produit la mort. 11) Car voici, ce qui vous a rendu triste pour Dieu, c'est ce que le souci a produit en vous ! Et quelle protection [de soi-même], et quelle indignation [contre le coupable], et quelle peur, et quel désir, et quelle jalousie, et quelle rétribution ! En tout, vous vous êtes montré irréprochable dans ce domaine. 12) Ainsi, si je vous ai écrit, ce n'est pas pour le bien de celui qui a causé l'insulte et non pour le bien de celui qui a souffert, mais pour que notre souci que nous avons pour vous 13) devant Dieu vous soit révélé, donc nous sommes consolés. Pour notre consolation, nous avons été encore plus ravis de la joie de Titus, car son esprit a été calmé par vous tous. 14) Et si je me suis vanté de toi devant lui, je ne suis pas resté dans la honte, mais de même que nous vous avons tout dit en vérité, ainsi notre louange devant Titus s'est avérée vraie ; 15) et son sein est de plus en plus disposé envers vous, en souvenir de votre obéissance à tous, de la façon dont vous l'avez reçu avec crainte et tremblement. 16) Je suis heureux de compter sur toi en tout. 1) Nous vous informons, frères, de la grâce de Dieu accordée aux églises de Macédoine, 2) que dans la grande épreuve des tribulations, il y a eu pour elles une grande abondance de joie ; et leur profonde pauvreté abonde dans la richesse de leur simplicité. 3) Car ils étaient en force (j'en rends témoignage) et au-delà de leurs forces ils étaient disposés : 4) ils nous ont très instamment demandé le don [gratiam] et la participation [leur] au service des saints ; 5) et non [seulement] ce que nous espérions, mais ils se sont donnés d'abord au Seigneur, ensuite à nous, selon la volonté de Dieu ; 6) C'est pourquoi nous avons demandé à Tite, comme il a commencé, d'achever avec vous cette bonne œuvre (gratiam). 7) Et comme tu abondes en tout : en foi, et en parole, et en connaissance, et en tout zèle, et surtout en ton amour pour nous, ainsi abonde en cette vertu [gratia]. 8) Je dis cela non pas pour commander, mais à travers le zèle des autres, je teste également les capacités de votre amour. 9) Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, à cause de vous, s'est fait pauvre, bien qu'il fût riche, afin que par sa pauvreté vous deveniez riches. 10) Et je donne un conseil à ce sujet : car c'est utile pour vous, qui non seulement avez commencé à le faire, mais qui le souhaitez aussi depuis l'année dernière. 11) Maintenant, complétez l'accomplissement lui-même, afin que, tout comme le désir s'est manifesté, il se réalise à partir de ce que vous avez. 12) Car s'il y a un désir zélé, il est accepté selon qui a quoi, et non selon ce qu'il n'a pas. 13) Car ce n'est pas qu'il y aura rémission pour un seul, et tribulation pour vous, mais selon une égale justice. 14) Actuellement, votre excédent compense leur déficit ; afin que leur abondance soit pour combler votre manque, afin qu'il y ait égalité, comme il est écrit : 15) « Celui qui a beaucoup n'a pas abondé, et celui qui a peu ne s'est pas humilié » (Ex. 16 : 18). 16) Merci à Dieu qui a mis tant de zèle pour vous dans le cœur de Tito. 17) Parce que, bien qu'il ait également accepté l'avertissement ; mais lui, parce qu'il était très diligent, est allé vers vous de son plein gré. 18) Nous avons aussi envoyé avec lui un frère qui est loué dans toutes les églises pour son évangile, 19) et pas seulement cela, mais aussi désigné par les églises pour nous accompagner pour cette bonne œuvre [gratiam], que nous servons pour la gloire du Seigneur et selon notre volonté déterminée, 20) en prenant garde à ce que personne ne nous reproche une telle plénitude [des offrandes] qui sont confiées à notre service. 21) Car nous pourvoyons à ce qui est bon non seulement aux yeux de Dieu, mais aussi aux yeux des hommes (voir Proverbes 3:4 LXX). 22) Nous avons également envoyé avec eux notre frère, que nous avons éprouvé en beaucoup de choses, et qui a montré qu'il était diligent ; maintenant, je suis encore plus assidu, par grande confiance en vous. 23) Parlons-nous de Titus, qui est mon ami et mon aide auprès de vous ; qu'il s'agisse de nos frères, des apôtres des églises, de la gloire du Christ. 24) Montrez donc devant les églises des preuves claires de votre amour et de notre louange à votre égard. 8) Dieu est capable de rendre abondante en vous toute grâce, afin que vous, ayant toujours toute suffisance en toutes choses, puissiez abonder pour toute bonne œuvre, 9) comme il est écrit : « Il a été gaspillé, il a distribué aux pauvres ; sa justice demeure aux siècles des siècles » (Ps. 112 : 9). 10) Celui qui donne de la semence au semeur donnera du pain à celui qui mange, et de l'abondance à ce que tu sèmes, et multipliera la récolte des fruits de ta justice, 11) afin que toi, étant enrichi en toutes choses, tu abondes en toute simplicité, ce qui par nous produit des actions de grâces à Dieu. 12) Car l'œuvre de ce ministère non seulement supplée à ce qui manque aux saints, mais produit aussi abondamment des actions de grâces envers Dieu à travers plusieurs ; 13) à travers l'épreuve de ce ministère, glorifiant Dieu pour l'obéissance de votre confession par rapport à l'Évangile du Christ, et pour la simple communication avec eux et avec tous, 14) et dans leur prière pour vous, selon leur disposition volontaire envers vous, pour la grâce de Dieu qui abonde en vous. 15) Merci à Dieu pour son don ineffable ! 1) Moi, Paul, je vous en supplie avec la douceur et la modestie du Christ, moi qui, bien que personnellement humble parmi vous, suis audacieux envers vous lorsque je suis absent. 2) Je vous en supplie, étant présent, je ne devrais pas avoir autant de courage que je pense que je pourrais l'être avec certains qui pensent à nous que nous marchons selon la chair. 3) Car nous, bien que nous marchions dans la chair, ne combattons pas selon la chair. 4) Car les armes de notre armée ne sont pas charnelles, mais puissantes en Dieu pour renverser les forteresses : détruire les conseils / renverser les plans / 5) et toute chose élevée qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et amener toute intelligence dans la pleine obéissance au Christ, 6) et nous sommes prêts à punir toute désobéissance lorsque votre obéissance est accomplie. 7) Regardez ce qui correspond à l’apparence ! Si quelqu’un croit en lui-même qu’il appartient au Christ, jugez-en par lui-même, car comme il appartient au Christ, nous le sommes aussi. 8) Car même si je commençais à me vanter un peu plus de notre puissance, que le Seigneur nous a donnée pour la création, et non pour votre désordre, je ne rougirais pas. 9) Cependant, ne laissez pas croire que je vous intimide [uniquement] avec des messages. 10) Parce que certains disent : « Bien que dans les épîtres il soit important et fort, dans sa présence personnelle, il est faible de corps et sa parole est méprisée. » 11) qu'il sache que, comme nous le sommes en paroles dans les épîtres quand nous sommes absents, ainsi nous sommes en actes quand nous sommes présents. 12) Car on n'ose pas se comparer ou se comparer avec quelqu'un qui se met en avant ; mais nous nous mesurons par nous-mêmes et nous nous comparons à nous-mêmes. 13) Nous ne nous vanterons pas sans mesure, mais selon la mesure de la règle que Dieu a mesurée pour nous, de manière à vous atteindre. 14) Car nous ne nous étendons pas au-delà de notre mesure, comme si nous ne pouvions pas vous atteindre, car nous vous avons également atteint avec l'évangile du Christ. 15) Nous ne nous vantons pas sans mesure du travail des autres, mais nous avons l'espoir, à mesure que votre foi grandit, d'être magnifiés parmi vous selon notre règle, jusqu'à l'abondance, 16) afin que dans ces endroits qui sont plus loin que vous, nous puissions prêcher l'évangile, et ne pas nous vanter de ce qui est déjà prêt selon la règle de quelqu'un d'autre. 17) Que quiconque se vante se vante dans le Seigneur. 18) Car celui qui se montre n'est pas éprouvé, mais celui que Dieu représente. 1) Oh, si seulement tu étais un peu indulgent envers ma folie ! Mais tu es aussi condescendant envers moi. 2) Car je suis jaloux de vous de la jalousie de Dieu. Car je vous ai fiancée à un seul époux, afin de vous présenter au Christ comme une vierge pure. 3) Je crains que, tout comme le serpent a trompé Ève par sa ruse, vos sentiments puissent être endommagés et s'écarter de la simplicité qui est en Christ. 4) Car si quelqu'un vient prêcher un autre Christ, que nous n'avons pas prêché, ou si vous recevez un autre esprit, que vous n'avez pas reçu, ou un autre Évangile, que vous n'avez pas accepté, vous le tolérez bien. 5) Car je pense n’avoir fait rien de moins que les grands Apôtres. 6) Bien que je ne sois pas doué en parole, je ne suis pas doué en connaissance ; cependant, nous vous sommes connus en tout. 7) Ai-je commis un péché en m'humiliant pour vous exalter ? Parce que je vous ai prêché l’Évangile de Dieu librement ? 8) J'ai volé d'autres églises et j'ai reçu un paiement pour vous servir ; 9) Et lorsque j'étais avec vous et que je souffrais de manque, je n'étais à charge pour personne, car ce qui me manquait a été suppléé par les frères venus de Macédoine ; et dans tout ce que j'ai essayé et j'essaierai de ne pas être un fardeau pour toi. 10) Et la vérité du Christ est en moi, afin que cette louange ne me soit pas ôtée dans les pays d'Achaïe. 11) Pourquoi ? [Est-ce parce que] je ne t'aime pas ? Dieu sait ! 12) Et ce que je fais, je le ferai, afin de ne pas donner d'opportunité à ceux qui cherchent une opportunité, afin que dans ce dont ils se vantent, ils soient trouvés [les mêmes] que nous. 13) Car ces faux apôtres sont des ouvriers astucieux, se transformant en « apôtres du Christ ». 14) Et ce n’est pas étonnant : parce que Satan lui-même se transforme en « Ange de Lumière ». 15) Ce n'est donc pas une grande chose si ses serviteurs sont transformés, ressemblant à des ministres de justice ; leur fin sera selon leurs œuvres. 16) Je dirai aussi (non pas que presque tout le monde me considère déraisonnable ; sinon, acceptez-moi, bien que comme déraisonnable, afin que moi aussi je puisse me vanter un peu), 17) Ce que je dis, je ne le dirai pas selon Dieu, mais comme par folie, étant donné un tel motif de louange. 18) Car beaucoup se vantent selon la chair, et moi je me glorifierai. 19) Car vous tolérez volontiers les insensés, alors que vous êtes vous-mêmes des « sages ». 20) Car vous supportez si quelqu'un vous asservit, si quelqu'un vous dévore, si quelqu'un vous vole, si quelqu'un est arrogant, si quelqu'un vous gifle. 21) J’ai honte de dire que nous étions plutôt faibles à cet égard. Tout ce dont on ose [se vanter] (je dirai bêtement), je l'ose aussi. 22) Ils sont juifs, et moi aussi. Les Israéliens et moi. La postérité d'Abraham et moi. 23) Les serviteurs de Christ... (comme le dit un moins sage) : Je suis encore plus grand. J'étais beaucoup plus en travail, plus en prison, immensément blessé, souvent proche de la mort. 24) Des Juifs, j'ai reçu cinq fois quarante [grèves] moins une. 25) Trois fois j'ai été battu à coups de bâton, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé une nuit et un jour dans les profondeurs de la mer ; 26) J'ai fait de nombreux voyages, des dangers sur les rivières, des dangers de la part des voleurs, des dangers de la part de mes compatriotes, des dangers de la part des païens, des dangers dans la ville, des dangers dans le désert, des dangers en mer, des dangers parmi les faux frères, 27) dans le travail et dans l'épuisement, dans de nombreuses veillées, dans la faim et la soif, dans de nombreux jeûnes, dans le froid et la nudité. 28) Outre les [aventures] extérieures, j'ai un rassemblement quotidien [de personnes], m'occupant de toutes les églises. 29) Qui est faible, mais je ne voudrais pas m'évanouir ? Qui est tenté, mais je ne serais pas enflammé ? 30) Si je dois me vanter de ce pour quoi je suis faible, je me vanterai. 31) Le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, béni éternellement, sait que je ne mens pas. 32) À Damas, le chef du peuple, le roi Aretas, gardait la ville de Damas pour me capturer ; 33) et j'ai été descendu du mur depuis la fenêtre dans un panier, et j'ai ainsi échappé à ses mains. 1) Si je dois me vanter (même si cela ne sert pas le bien), je passerai aux visions et révélations du Seigneur. 2) Je connais un homme en Christ qui, il y a quatorze ans (que ce soit dans le corps - je ne sais pas, ou hors du corps - je ne sais pas : Dieu le sait), un tel [homme] a été enlevé jusqu'au troisième ciel. 3) Et je sais d'une telle personne (je ne sais pas - dans le corps ou hors du corps : Dieu sait), 4) qu'il a été enlevé au paradis et a entendu des paroles secrètes qu'une personne ne peut pas dire. 5) Je me vanterai d'une telle [personne] ; Je ne me vanterai pas de moi, sauf de mes faiblesses. 6) Après tout, même si je veux me vanter, je ne serai pas fou, car je dirai la vérité ; Je me retiens pour que personne ne pense plus à moi que ce qu'il voit en moi ou n'entende quelque chose de moi. 7) Et pour que je ne sois pas exalté par l'extraordinaire des révélations, on m'a mis une écharde dans la chair, un ange de Satan, qui me pique. 8) Pour cette raison, j'ai prié le Seigneur trois fois pour qu'il se retire de moi. 9) Et il me dit : « Ma grâce te suffit, car [Ma] puissance s'accomplit dans la faiblesse. » C’est pourquoi je me vanterai d’autant plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi. 10) C'est pourquoi je me contente de mes faiblesses, des insultes, des besoins, des persécutions, des oppressions à cause du Christ, car quand je suis faible, alors je suis fort. 11) Je suis devenu déraisonnable ; tu m'as forcé. Après tout, j'aurais dû être glorifié par vous, car je ne suis rien de moins que ceux qui sont excessivement « apôtres », bien que je ne sois rien. 12) Les signes de mon apostolat se sont manifestés concrètement devant vous en toute patience, signes, prodiges et puissances. 13) Car que vous manque-t-il par rapport aux autres Églises, sinon que moi-même je ne vous ai pas été à charge ? Pardonnez-moi pour une telle insulte. 14) Voici, pour la troisième fois je suis prêt à aller vers toi, et je ne te chargerai pas. Car je ne cherche pas le tien, mais toi. Car ce ne sont pas les enfants qui doivent épargner pour leurs parents, mais les parents pour leurs enfants. 15) Je dépenserai volontiers et me dépenserai surtout pour vos âmes. Même si je t'aime particulièrement, je suis moins aimé. 16) Mais qu'il en soit ainsi : je ne t'ai pas imposé un fardeau, mais, étant rusé, je t'ai capturé avec ruse. 17) Vous ai-je guidé à travers l'un de ceux que je vous ai envoyés ? 18) J'ai supplié Titus et j'ai envoyé un des frères avec lui. Titus vous a-t-il trompé ? N'avons-nous pas marché dans le même esprit ? Pas sur les mêmes traces ? 19) Vous pensez depuis longtemps que nous vous demandons nos excuses. Nous parlons devant Dieu en Christ, mais [cela], bien-aimés, est pour votre édification. 20) Car j'ai peur qu'à mon arrivée, je ne te trouve pas comme je veux, et que tu ne me trouves pas comme tu veux ; tant qu'il n'y a pas de conflits, d'envie, d'entêtement, de désaccord, de calomnie, de chuchotement, d'emphase, de désordre parmi vous, 21) afin qu'à nouveau, quand je viendrai, Dieu ne m'humilie pas devant vous, et afin que je ne pleure pas beaucoup de ceux qui ont péché auparavant et ne se sont pas repentis de l'impureté, de la fornication et de la lubricité qu'ils ont commises. 1) Voici, c’est la troisième fois que je viens vers vous. « Dans la bouche de deux ou trois témoins, toute parole sera confirmée » (Nombres 35 :30 ; Deut. 17 :6, 19 :15). 2) J'ai prévenu et je préviens quand j'étais présent, et maintenant, quand je suis absent, à ceux qui ont péché auparavant et à tous les autres, que si je reviens, je n'épargnerai pas. 3) Ne cherchez-vous pas une confirmation expérimentale [experimentum] du Christ parlant en moi, qui n'est pas impuissant en vous, mais fort en vous ? 4) Car, bien qu'Il ait été crucifié par faiblesse, Il vit par la puissance de Dieu. Car nous aussi, nous sommes faibles en Lui, mais nous vivrons avec Lui par la puissance de Dieu en vous. 5) Testez-vous pour voir si vous êtes dans la foi ; testez-vous. Ou ne savez-vous pas vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous ? Sauf si vous êtes un paria. 6) J'espère que vous découvrirez que nous ne sommes pas rejetés. 7) Nous prions Dieu que vous ne fassiez aucun mal, pas pour que nous puissions paraître éprouvés ; mais que tu fasses ce qui est bien ; nous serons comme des parias. 8) Car nous ne pouvons rien faire contre la vérité, mais pour la vérité. 9) Car nous nous réjouissons lorsque nous sommes faibles, mais toi, tu es fort. C'est pour cela que nous prions, pour votre perfection. 10) C'est pour cette raison que j'écris ceci en mon absence, afin qu'en ma présence je n'agisse pas durement selon le pouvoir qui m'a été donné par le Seigneur pour la création, et non pour la destruction. 11) Pour le reste, frères, réjouissez-vous, soyez parfaits, soyez de bonne humeur, soyez sages de la même manière, ayez la paix, et le Dieu de paix et d'amour sera avec vous. 12) Saluez-vous avec un saint baiser. Tous les saints vous saluent. 13) Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. Amen.