Второе Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Ο Παύλος, απόστολος του Ιησού Χριστού, κατά το θέλημα του Θεού, και ο αδελφός Τιμόθεος, της εκκλησίας του Θεού, που είναι στην Κόρινθο, μαζί με όλους τους αγίους που είναι σε όλη την Αχαΐα. 2) Χάρη και ειρήνη σε εσάς από τον Θεό Πατέρα μας και τον Κύριο Ιησού Χριστό. 3) Ευλογητός ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Πατέρας των ελεήμων και ο Θεός κάθε παρηγοριάς, 4) που μας παρηγορεί σε όλες τις θλίψεις μας, για να μπορούμε εμείς οι ίδιοι να παρηγορούμε όσους βρίσκονται σε οποιαδήποτε στενοχώρια μέσω της προτροπής, με την οποία οι ίδιοι λαμβάνουμε νουθεσία από τον Θεό! 5) Διότι [όσο] αυξάνονται μέσα μας τα πάθη του Χριστού, τόσο αυξάνεται η παρηγοριά μας μέσω του Χριστού. 6) Ταλαιπωρούμαστε; 7) η ελπίδα μας για εσάς να είναι δυνατή. γνωρίζοντας ότι όπως είσαι μέτοχος στα βάσανά μας, έτσι θα είσαι και σε παρηγοριά. 8) Γιατί δεν θέλουμε να σας αφήσουμε, αδέρφια, να αγνοήσετε τη λύπη μας που μας συνέβη στην Ασία, γιατί φορτωθήκαμε υπερβολικά και πάνω από τις δυνάμεις μας, ώστε μας έγινε αηδιαστικό να ζούμε. 9) Αλλά μέσα μας είχαμε την απάντηση του θανάτου, για να μην εμπιστευόμαστε στους νεκρούς, αλλά στον Θεό που ανασταίνει τους νεκρούς, 10) που μας ελευθέρωσε από τέτοιους κινδύνους και ελευθερώνει, στον οποίο ελπίζουμε ότι θα ελευθερώσει και αυτός, 11) με τη βοήθειά σας στην προσευχή για εμάς, ώστε για όσα μας δόθηκε, μέσω πολλών, μέσω πολλών [το ίδιο] να μας ευχαριστήσουν. 12) Διότι αυτός είναι ο έπαινος μας: μαρτυρία της συνείδησής μας, ότι με απλότητα καρδιάς και Θεία ειλικρίνεια, και όχι με σαρκική σοφία, αλλά με τη χάρη του Θεού, μεταστραφήκαμε σε αυτόν τον κόσμο, ειδικά ανάμεσά σας. 13) Γιατί δεν σας γράφουμε τίποτα άλλο από αυτά που έχετε διαβάσει και κατανοήσει. Ελπίζω ότι θα καταλάβετε ακόμη και πλήρως, 14) ακριβώς όπως μας γνωρίσατε εν μέρει, ότι θα είμαστε ο έπαινος σας, όπως είστε δικοί μας, την ημέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. 15) Και με αυτήν την εμπιστοσύνη σκόπευα να έρθω σε σένα νωρίτερα, για να έχεις τη δεύτερη χάρη, 16) και μέσω σου να περάσω στη Μακεδονία, και πάλι από τη Μακεδονία να έρθω σε σένα. και θα με οδηγούσες στην Ιουδαία. 17) Όταν το ήθελα αυτό, δεν έκανα επιπόλαια; Ή, αυτό που σχεδιάζω, το σχεδιάζω κατά σάρκα, ώστε να έχω ένα «ναι» και μετά ένα «όχι»; 18) Ο Θεός είναι πιστός. Γιατί ο λόγος μας, που σας ήρθε, δεν είναι μέσα του [έτσι] - μερικές φορές «ναι», μερικές φορές «όχι». 19) Διότι ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, που κηρύχτηκε ανάμεσά σας από εμάς: από εμένα και από τον Σιλβάνο και από τον Τιμόθεο, δεν ήταν «ναι» και «όχι». αλλά σε Αυτόν ήταν «ναι», - 20) γιατί όλες οι υποσχέσεις του Θεού σε Αυτόν είναι «ναι». διαμέσου αυτού λοιπόν «Αμήν» στον Θεό, στη δόξα μας. 21) Είναι ο Θεός που επιβεβαιώνει εσάς και εμένα στον Χριστό και μας έχρισε, 22) που μας σφράγισε και έδωσε την υπόσχεση του Πνεύματος στις καρδιές μας. 23) Καλώ τον Θεό ως μάρτυρα στην ψυχή μου, ότι, φείδοντάς σας, δεν ήρθα πλέον στην Κόρινθο, 24) όχι επειδή καθιερώνουμε κυριαρχία στην πίστη σας. εμείς όμως είμαστε σύντροφοι της χαράς σου· γιατί είσαι σταθερός στην πίστη. 1) Αυτό ακριβώς το έχω αποφασίσει για τον εαυτό μου: ας μην ξαναέρθω κοντά σου με λύπη. 2) Διότι αν σε στεναχωρήσω, ποιος θα με κάνει ευτυχισμένο, αν όχι αυτός που με στεναχωρεί; 3) Και σας έγραψα αυτό ακριβώς, για να μην έχω, όταν έρθω, θλίψη επί λύπης [από αυτούς] για τους οποίους θα χαρώ· γιατί είμαι βέβαιος σε όλους σας ότι η χαρά μου είναι και [χαρά] για όλους εσάς. 4) Διότι από μεγάλη λύπη και αγωνία καρδιάς σου έγραψα με πολλά δάκρυα, όχι για να στεναχωρηθείς, αλλά για να μάθεις τι άφθονη αγάπη έχω για σένα. 5) Αν στεναχώρησε κανείς, δεν με στενοχώρησε, αλλά εν μέρει, για να μην σας επιβαρύνω όλους. 6) Αυτόν που είναι τέτοιος αρκεί αυτή η ανταμοιβή, που θα είναι από πολλούς. 7) λοιπόν, αντίθετα, καλύτερα να τον συγχωρήσεις και να τον παρηγορήσεις, αρκεί να μην τον τρώει η πιο άφθονη λύπη, αυτός που είναι έτσι. 8) Για το λόγο αυτό, σας παρακαλώ να του εδραιώσετε την αγάπη. 9) Γι' αυτό έγραψα, για να μάθω για σένα εκ πείρας, αν είσαι υπάκουος σε όλα. 10) Και όποιον συγχωρείς για οτιδήποτε, [αυτό] κι εγώ. γιατί κι εγώ έχω συγχωρήσει, αν έχω συγχωρήσει κάτι, συγχώρεσα για χάρη σου, για λογαριασμό του Χριστού, 11) για να μην εξαπατηθούμε από τον Σατανά, γιατί δεν αγνοούμε τις επινοήσεις του. 12) Όταν ήρθα στην Τρωάδα για χάρη του Ευαγγελίου του Χριστού, και η πόρτα άνοιξε μπροστά μου εν Κυρίω, 13) Δεν είχα ανάπαυση για το πνεύμα μου, γιατί δεν βρήκα τον Τίτο τον αδελφό μου. αλλά, αφού τους αποχαιρέτησε, προχώρησε στη Μακεδονία. 14) Αλλά ευχαριστούμε τον Θεό, που μας οδηγεί πάντα να θριαμβεύουμε εν Χριστώ Ιησού και αποκαλύπτει μέσω μας την ευωδία της γνώσης του εαυτού Του παντού. 15) Διότι είμαστε το άρωμα του Χριστού προς τον Θεό μεταξύ εκείνων που σώζονται και μεταξύ αυτών που χάνονται: 16) Για κάποιους υπάρχει άρωμα θανάτου μέχρι θανάτου, και για άλλους άρωμα ζωής για ζωή. Και ποιος είναι τόσο ικανός για αυτό; 17) Διότι δεν είμαστε όπως πολλοί που διαφθείρουν μοιχικά τον λόγο του Θεού, αλλά ειλικρινά, αλλά ως από τον Θεό, ενώπιον του Θεού, εν Χριστώ μιλάμε. 1) Αρχίζουμε να συστήνουμε ξανά τον εαυτό μας; Ή χρειαζόμαστε, όπως κάποιοι, συστατικές επιστολές προς εσάς ή από εσάς; 2) Είσαι το γράμμα μας, γραμμένο στις καρδιές μας, αναγνωρίσιμο και διαβασμένο από όλους τους ανθρώπους. 3) δείχνετε ότι είστε το μήνυμα του Χριστού, που υπηρετήθηκε από εμάς και γραμμένο όχι με μελάνι, αλλά με το Πνεύμα του Ζωντανού Θεού, όχι σε πέτρινες πλάκες, αλλά σε πλάκες από σάρκα της καρδιάς. 4) Έχουμε τέτοια εμπιστοσύνη μέσω του Χριστού προς τον Θεό, 5) όχι επειδή εμείς οι ίδιοι είμαστε αρκετά ικανοί να σκεφτούμε οτιδήποτε από τον εαυτό μας, σαν από τον εαυτό μας, αλλά η επάρκειά μας είναι από τον Θεό. 6) Μας έκανε επίσης ικανούς να είμαστε λειτουργοί της Καινής Διαθήκης, όχι του γράμματος, αλλά του Πνεύματος, γιατί το γράμμα σκοτώνει, αλλά το Πνεύμα δίνει ζωή. 7) Εάν η διακονία του θανάτου, που απεικονίζεται με γράμματα στις πέτρες, ήταν σε δόξα, ώστε τα παιδιά του Ισραήλ να μην μπορούσαν να κοιτάξουν το πρόσωπο του Μωυσή εξαιτίας της δόξας του προσώπου του που περνούσε, - 8) πώς θα μπορούσε να μην είναι, πολύ περισσότερο, η διακονία του Πνεύματος στη δόξα; 9) Διότι εάν η διακονία της καταδίκης είναι ένδοξη, πόσο περισσότερο αφθονεί σε δόξα η διακονία της δικαιοσύνης. 10) Διότι ακόμη και αυτό που ήταν ένδοξο από αυτή την άποψη δεν δοξάστηκε για χάρη μιας ανώτερης δόξας. 11) Διότι αν αυτό που είναι έρημο είναι ένδοξο, πολύ περισσότερο είναι αυτό που παραμένει ένδοξο. 12) Έχοντας λοιπόν τέτοια ελπίδα, έχουμε μεγάλη εμπιστοσύνη, 13) και όχι σαν τον Μωυσή, που έβαλε ένα πέπλο στο πρόσωπό του, για να μην κοιτάξουν τα παιδιά του Ισραήλ στο πρόσωπό του, που ήταν υποκείμενο σε ερήμωση. 14) Αλλά η αντίληψή τους έχει γίνει θαμπή. Διότι, ακόμη και σήμερα, το ίδιο πέπλο παραμένει ακατάσχετο όταν διαβάζεται η Παλαιά Διαθήκη (γιατί καταργείται εν Χριστώ). 15) Αλλά ακόμη και σήμερα, όταν διαβάζεται ο Μωυσής, καλύπτεται πάνω από την καρδιά τους. 16) Όταν στράφηκε στον Κύριο, αφαιρέθηκε το πέπλο. 17) Ο Κύριος είναι Πνεύμα. Όπου είναι το Πνεύμα του Κυρίου, υπάρχει ελευθερία. 18) Όλοι όμως, με ανοιχτό πρόσωπο κοιτάζοντας σαν σε καθρέφτη τη δόξα του Κυρίου, μεταμορφωνόμαστε στην ίδια εικόνα από διαύγεια σε διαύγεια, όπως με το Πνεύμα του Κυρίου. 1) Επομένως, έχοντας μια διακονία από την οποία μας δόθηκε έλεος, δεν είμαστε χαμένοι. 2) αλλά αποποιούμαστε κρυφές επαίσχυντες [πράξεις], όχι παρακάμπτοντας με πονηριά και μη διαστρεβλώνοντας μοιχικά τον λόγο του Θεού, αλλά αποκαλύπτοντας την αλήθεια, παρουσιαζόμενοι σε κάθε ανθρώπινη συνείδηση ​​ενώπιον του Θεού. 3) Διότι ακόμη και αν το ευαγγέλιό μας είναι καλυμμένο, είναι καλυμμένο σε εκείνους που χάνονται, 4) σε εκείνους που δεν πιστεύουν, των οποίων το μυαλό έχει τυφλώσει ο «θεός» αυτής της εποχής, ώστε να μην τους λάμψει ο φωτισμός του ευαγγελίου της δόξας του Χριστού, που είναι η εικόνα του Θεού. 5) Διότι δεν κηρύττουμε τον εαυτό μας, αλλά τον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας. αλλά είμαστε δούλοι σας για χάρη του Ιησού, 6) επειδή ο Θεός, που είπε ότι το φως πρέπει να λάμψει από το σκοτάδι, έχει λάμψει ο ίδιος στις καρδιές μας για να μας φωτίσει με τη γνώση της διαύγειας του Θεού στο πρόσωπο του Χριστού Ιησού. 7) Αυτόν τον θησαυρό τον έχουμε σε εύθραυστα αγγεία (πηλό), ώστε η αριστεία να προέρχεται από τη δύναμη του Θεού και όχι από εμάς. 8) Υποφέρουμε θλίψη σε όλα, αλλά δεν καταπιεζόμαστε. Είμαστε σε απώλεια, αλλά δεν εξαπατηθούμε. 9) υποφέρουμε δίωξη, αλλά δεν εγκαταλείπουμε. ανατρέπουμε, αλλά δεν χάνουμε. 10) Πάντα κουβαλάμε το θάνατο του Ιησού γύρω από το σώμα μας, για να αποκαλυφθεί και η ζωή του Ιησού στα σώματά μας. 11) Διότι εμείς που είμαστε ζωντανοί παραδιδόμαστε πάντα στο θάνατο για χάρη του Ιησού, για να φανερωθεί και η ζωή του Ιησού στη θνητή σάρκα μας. 12) Έτσι ο θάνατος λειτουργεί μέσα μας και η ζωή σε εσάς. 13) Έχοντας όμως το ίδιο Πνεύμα πίστης, όπως είναι γραμμένο: «Πίστεψα, γι’ αυτό μίλησα» (Ψαλμ. 116:1), και πιστεύουμε, επομένως μιλάμε, 14) γνωρίζοντας ότι Αυτός που ανέστησε τον Ιησού θα μας αναστήσει μαζί με τον Ιησού και θα μας βάλει μαζί σας. 15) Διότι όλα είναι για εσάς, ώστε η άφθονη χάρη να αφθονεί μέσω πολλών σε ευχαριστία προς τη δόξα του Θεού. 16) Για αυτό το λόγο δεν χάνουμε την καρδιά μας. αλλά αν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, τότε ο εσωτερικός άνθρωπος ανανεώνεται μέρα με τη μέρα. 17) Για το γεγονός ότι στο παρόν υπάρχει μια βραχυπρόθεσμη και ελαφριά λύπη για εμάς, σε αμέτρητη αφθονία παράγει μέσα μας τη σημασία της αιώνιας δόξας, 18) όχι όταν συλλογιζόμαστε το ορατό, αλλά το αόρατο. Γιατί αυτό που είναι ορατό είναι προσωρινό, αλλά αυτό που είναι αόρατο είναι αιώνιο. 1) Γιατί ξέρουμε ότι όταν καταστραφεί το επίγειο σπίτι της κατοικίας μας, ότι έχουμε ένα οικοδόμημα από τον Θεό, ένα σπίτι μη χειροποίητο, αιώνιο, στον ουρανό. 2) Γι' αυτό αναστενάζουμε γι' αυτό, επιθυμώντας διακαώς να ντυθούμε από ψηλά στην ουράνια κατοικία μας. 3) αν δεν θα βρισκόμασταν γυμνοί, έστω και ντυμένοι. 4) Διότι εμείς που βρισκόμαστε σε αυτή τη σκηνή στενάζουμε κάτω από το βάρος, γιατί δεν θέλουμε να μας ξεντύσουν, αλλά να ντυθούμε, για να καταποθούν τα θνητά με τη ζωή. 5) Γιατί ο Θεός μας δημιούργησε για αυτόν ακριβώς τον σκοπό, δίνοντάς μας την υπόσχεση του Πνεύματος. 6) Έτσι, πάντα τολμάμε. Γνωρίζοντας ότι ενώ είμαστε στο σώμα, απομακρυνόμαστε από τον Κύριο 7) (γιατί περπατάμε με πίστη και όχι με όραση), 8) αλλά είμαστε τολμηροί και έχουμε καλή θέληση: είναι καλύτερα να αφήσουμε το σώμα και να σταθούμε ενώπιον του Κυρίου. 9) Και γι' αυτό με ζήλο αγωνιζόμαστε, είτε είμαστε παρόντες είτε απόν, να Τον ευχαριστήσουμε. 10) Διότι πρέπει όλοι να παρουσιαστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού, ώστε ο καθένας να λάβει ό,τι ανήκει στο σώμα για ό,τι έχει κάνει, είτε καλό είτε κακό. 11) Γνωρίζοντας τον φόβο του Κυρίου, πείθουμε τους ανθρώπους, αλλά είμαστε προφανείς στον Θεό. Ελπίζω να είμαστε καθαροί και στις συνειδήσεις σας. 12) Δεν μας ξαναπροτείνουμε σε εσάς, αλλά σας δίνουμε λόγο να καυχηθείτε για εμάς, για να έχετε κάτι να πείτε σε όσους καυχώνται εμφανισιακά και όχι στην καρδιά. 13) Για το αν προχωράμε από τον εαυτό μας στον Θεό. είμαστε νηφάλιοι, για εσάς. 14) Διότι η αγάπη του Χριστού αναγκάζει εμάς που το πιστεύουμε: γιατί αν κάποιος πέθανε για όλους, τότε πέθαναν όλοι. 15) Αλλά ο Χριστός πέθανε για όλους, ώστε όσοι ζουν να μην ζουν πια για τον εαυτό τους, αλλά για Αυτόν που πέθανε για αυτούς και αναστήθηκε. 16) Από εδώ και στο εξής δεν γνωρίζουμε κανέναν κατά σάρκα. Και ακόμη κι αν γνωρίζαμε τον Χριστό κατά τη σάρκα, τώρα δεν τον γνωρίζουμε πια. 17) Αν κάποιος είναι μια νέα δημιουργία εν Χριστώ, [τότε] τα παλιά έχουν παρέλθει. ιδού, όλα είναι καινούργια τώρα. 18) Και όλα είναι από τον Θεό, που μας συμφιλίωσε με τον εαυτό του μέσω του Χριστού και μας έδωσε τη διακονία της συμφιλίωσης, 19) γιατί ο Θεός εν Χριστώ ήταν αυτός που συμφιλίωσε τον κόσμο με τον εαυτό Του, χωρίς να τους καταλογίσει τα παραπτώματα τους, και έβαλε μέσα μας τον λόγο της συμφιλίωσης. 20) Εμείς λοιπόν, αντικαθιστώντας τον Χριστό, εκτελούμε την αποστολή. σαν να προτρέπει ο ίδιος ο Θεός μέσω μας. Ζητάμε, στη θέση του Χριστού: «Συμφιλιωθείτε με τον Θεό». 21) Έκανε αυτόν που δεν γνώριζε αμαρτία να είναι «αμαρτία» για χάρη μας, για να γίνουμε η δικαιοσύνη του Θεού μέσα Του. 1) Ενώ βοηθάμε, σας παρακαλούμε να μην παίρνετε τη χάρη του Θεού μάταια. 2) Γιατί λέει: «Σε άκουσα σε ευπρόσδεκτο καιρό και σε βοήθησα την ημέρα της σωτηρίας» (Ησ. 49:8). Τώρα, τώρα είναι η κατάλληλη στιγμή! Ιδού, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας! 3) Δεν προσβάλλουμε κανέναν με κανέναν τρόπο, για να μην κατακριθεί η υπηρεσία μας, 4) αλλά σε όλα παρουσιάζουμε τους εαυτούς μας ως δούλοι του Θεού, με μεγάλη υπομονή, σε αντιξοότητες, σε ανάγκη, σε δύσκολες συνθήκες, 5) κάτω από χτυπήματα, στις φυλακές, ανάμεσα σε ταραχές, στην εργασία, σε αγρυπνίες, στη νηστεία, 6) στην αγνότητα, στη μακροθυμία, στην αγνότητα, στη γνώση. γνήσια αγάπη, 7) στον λόγο της αλήθειας, στη δύναμη του Θεού, με το όπλο της δικαιοσύνης στο δεξί και στο αριστερό χέρι, 8) στη δόξα και την ατιμία, με μομφή και καλή φήμη: είμαστε σαν «απατεώνες», αλλά πιστοί. σαν άγνωστο, αλλά αναγνωρίσιμο. 9) σαν να ήμασταν νεκροί, αλλά, ιδού, είμαστε ζωντανοί. σαν να τιμωρηθήκαμε, αλλά δεν σκοτωνόμαστε. 10) σαν πένθιμο, αλλά πάντα χαρούμενο. σαν ζητιάνοι, πλουτίζοντας όμως πολλούς. σαν να μην είχαν τίποτα και να κατείχαν τα πάντα. 11) Τα χείλη μας είναι ανοιχτά σε εσάς, Κορίνθιοι, η καρδιά μας μεγάλωσε. 12) Δεν είσαι στριμωγμένος μέσα μας. είναι στριμωγμένο στα σπλάχνα σου. 13) Έχοντας ίση ανταμοιβή, λέω, ως προς τα παιδιά, θα εξαπλωθείτε κι εσείς. 14) Μην σε ζυγό με άπιστους. Γιατί τι σχέση έχει η δικαιοσύνη με την ανομία; Ή ποια είναι η κοινότητα μεταξύ φωτός και σκότους; 15) Ποια είναι η συμφωνία μεταξύ Χριστού και Belial; Ή ποιο είναι το μέρος του σωστού με το λάθος; 16) Ποια είναι η συμφωνία του ναού του Θεού με τα είδωλα; Γιατί είσαι ο ναός του ζωντανού Θεού, όπως είπε ο Θεός: «Εγώ θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω μέσα τους· και θα είμαι Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός μου. 17) Γι' αυτό, βγες από ανάμεσά τους και χωρίσου, λέει ο Κύριος, και μην αγγίζεις τους ακάθαρτους. 26:12· Ησ. 52:19. 1) Έχοντας αυτές τις υποσχέσεις, αγαπητοί, ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, τελειοποιώντας τον αγιασμό με φόβο Θεού. 2) Αποδεχτείτε μας. Δεν προσβάλαμε κανέναν, δεν βλάψαμε κανέναν, δεν εξαπατήσαμε κανέναν. 3) Δεν σας το λέω ως καταδίκη. γιατί είπα πριν ότι είσαι στις καρδιές μας, για να πεθάνουμε και να ζήσουμε μαζί. 4) Η εμπιστοσύνη μου σε σένα είναι μεγάλη, ο έπαινος μου για σένα είναι μεγάλος. Είμαι γεμάτος παρηγοριά, γεμάτος χαρά σε όλη μας τη θλίψη. 5) Όταν όμως ήρθαμε στη Μακεδονία, η σάρκα μας δεν είχε γαλήνη, αλλά υπομείναμε κάθε λογής θλίψη: απ' έξω - πολέμους, από μέσα - φόβους. 6) Ο Θεός όμως, που παρηγορεί τους ταπεινούς, μας παρηγόρησε με τον ερχομό του Τίτου. 7) Όχι μόνο με τον ερχομό του, αλλά και με την παρηγοριά με την οποία παρηγορήθηκε για σένα, λέγοντάς μας για τον πόθο σου, για το κλάμα σου, για τη ζήλια σου για μένα, ώστε χάρηκα ακόμα περισσότερο. 8) Επομένως, αν σας στεναχώρησα με το μήνυμα, δεν λυπάμαι, αν και λυπήθηκα, βλέποντας ότι το μήνυμα (έστω και προσωρινά) σας λύπησε. 9) Τώρα χαίρομαι, όχι γιατί λυπηθήκατε, αλλά γιατί λυπηθήκατε στη μετάνοια. Διότι λυπήθηκαν για χάρη του Θεού, ώστε να μην υπέστησαν κανένα κακό από εμάς. 10) Διότι η θλίψη για τον Θεό παράγει σταθερή μετάνοια που οδηγεί στη σωτηρία. Η εγκόσμια θλίψη παράγει θάνατο. 11) Διότι, ιδού, αυτό ακριβώς που σε στεναχώρησε για τον Θεό είναι η φροντίδα που δημιούργησε μέσα σου! Και τι προστασία [του εαυτού], και τι αγανάκτηση [στο ένοχο πάρτι], και τι φόβος, και τι επιθυμία, και τι ζήλια, και τι ανταπόδοση! Σε όλα έδειξες ότι είσαι άψογος σε αυτό το θέμα. 12) Αν λοιπόν σου έγραψα, δεν ήταν για χάρη εκείνου που προκάλεσε την προσβολή και όχι για εκείνον που υπέφερε, αλλά για να σου φανερωθεί η μέριμνα που έχουμε για σένα 13) ενώπιον του Θεού, γι' αυτό παρηγορούμαστε. Στην παρηγοριά μας, χαρήκαμε ακόμη περισσότερο για τη χαρά του Τίτου, γιατί το πνεύμα του ηρεμούσε από όλους σας. 14) Και αν καυχήθηκα για κάτι για σένα ενώπιον του, δεν έμεινα ντροπιασμένος, αλλά όπως σου είπαμε τα πάντα με αλήθεια, έτσι και ο έπαινος μας ενώπιον του Τίτου ήταν αληθινός. 15) και η μήτρα του διατίθεται όλο και πιο άφθονα προς εσάς, σε ανάμνηση της υπακοής όλων σας, πώς τον δεχτήκατε με φόβο και τρόμο. 16) Χαίρομαι που βασίζομαι σε εσένα σε όλα. 1) Σας πληροφορούμε, αδελφοί, για τη χάρη του Θεού που δόθηκε στις εκκλησίες της Μακεδονίας, 2) ότι στη μεγάλη δοκιμασία των θλίψεων υπήρξε μεγάλη αφθονία χαράς γι' αυτές. και η βαθιά τους φτώχεια περισσεύει από τον πλούτο της απλότητάς τους. 3) Διότι είχαν δύναμη (τους δίνω μαρτυρία) και πέρα ​​από τις δυνάμεις τους ήταν πρόθυμοι: 4) μας ζήτησαν πολύ ειλικρινά το δώρο [χαρτιάμ] και τη συμμετοχή [τους] στην υπηρεσία των αγίων. 5) και όχι [μόνο] αυτό που ελπίζαμε, αλλά έδωσαν τον εαυτό τους, πρώτα στον Κύριο, μετά σε εμάς, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. 6) Ζητήσαμε λοιπόν από τον Τίτο ότι, όπως ξεκίνησε, θα ολοκλήρωνε και αυτό το καλό έργο [χαρτιά] μαζί σου. 7) Και όπως αφθονείτε σε όλα: σε πίστη, και σε λόγο, και σε γνώση, και σε κάθε ζήλο, και πάνω απ' όλα στην αγάπη σας για εμάς, έτσι αφθονείτε σε αυτήν την αρετή [gratia]. 8) Το λέω αυτό όχι ως επιτακτική, αλλά μέσω του ζήλου των άλλων δοκιμάζω και τις ικανότητες της αγάπης σου. 9) Διότι γνωρίζετε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ότι για χάρη σας έγινε φτωχός, αν και ήταν πλούσιος, για να γίνετε πλούσιοι μέσω της φτώχειας Του. 10) Και δίνω συμβουλές για αυτό: γιατί είναι χρήσιμο για σένα, που όχι μόνο άρχισες να το κάνεις, αλλά και να το θέλεις από τον περασμένο χρόνο. 11) Τώρα ολοκληρώστε το ίδιο το επίτευγμα, έτσι ώστε, όπως ήταν έκδηλη η επιθυμία, θα εκπληρωθεί από αυτό που έχετε. 12) Διότι εάν υπάρχει ζηλωτή επιθυμία, γίνεται αποδεκτή ανάλογα με το ποιος έχει τι, και όχι σύμφωνα με το τι δεν έχει. 13) Διότι δεν είναι ότι θα υπάρξει άφεση για έναν, και θλίψη για εσάς, αλλά σύμφωνα με την ίδια δικαιοσύνη. 14) Προς το παρόν, το πλεόνασμα σας αναπληρώνει την έλλειψή τους. ώστε η αφθονία τους να καλύψει την έλλειψή σου, ώστε να υπάρξει ισότητα, όπως είναι γραμμένο: 15) «Εκείνος που [μάζεψε] πολλά δεν αφθονούσε· και αυτός που έχει λίγα δεν ταπείνωσε» (Εξ. 16:18). 16) Ευχαριστώ τον Θεό, που έβαλε τέτοιο ζήλο για σένα στην καρδιά του Τίτο. 17) Επειδή, αν και δέχτηκε και την παραίνεση· αλλά αυτός, επειδή ήταν πολύ επιμελής, πήγε σε σένα με τη θέλησή του. 18) Μαζί του στείλαμε και έναν αδελφό που επαινείται σε όλες τις εκκλησίες για το ευαγγέλιό του, 19) και όχι μόνο αυτό, αλλά και διορίστηκε από τις εκκλησίες να μας συνοδεύει για αυτό το καλό έργο [χαριτωμένο], το οποίο υπηρετούμε για τη δόξα του Κυρίου και σύμφωνα με το αποφασισμένο μας θέλημα, 20) προσέχοντας μήπως μας μομφθεί κανείς με τέτοιες προσφορές. 21) Διότι φροντίζουμε για ό,τι είναι καλό όχι μόνο στα μάτια του Θεού, αλλά και στα μάτια των ανθρώπων (βλέπε Παροιμίες 3:4 LXX). 22) Μαζί τους στείλαμε και τον αδελφό μας, τον οποίο δοκιμάσαμε σε πολλά, ότι ήταν επιμελής. τώρα είμαι ακόμη πιο επιμελής, από μεγάλη εμπιστοσύνη σε σένα. 23) Μιλάμε για τον Τίτο, που είναι φίλος και βοηθός μου μαζί σου; είτε μιλάμε για τους αδελφούς μας, τους αποστόλους των εκκλησιών, τη δόξα του Χριστού. 24) Λοιπόν, δείξτε στις εκκλησίες ξεκάθαρες αποδείξεις της αγάπης σας και του επαίνου μας για εσάς. 1) Διότι είναι περιττό να σας γράψω για την υπηρεσία των αγίων. 2) Διότι γνωρίζω τη ζηλωτή ψυχή σου, για την οποία καυχώμαι για σένα ενώπιον των Μακεδόνων. Γιατί η Αχαΐα ετοιμάζεται από πέρυσι και η ζήλια σου έχει παρακινήσει πολλούς. 3) Έστειλα τους αδελφούς μου για να μην είναι μάταιος ο έπαινος για σένα από εδώ, αλλά για να είσαι προετοιμασμένος, όπως είπα, 4) και όταν οι Μακεδόνες έρθουν μαζί μου και σε βρουν απροετοίμαστο, να μην κοκκινίσουμε (ας μην πούμε «εσείς») για χάρη αυτού του θέματος. 5) Επομένως, θεώρησα απαραίτητο να ζητήσω από τους αδελφούς να πάνε σε εσάς εκ των προτέρων και να προετοιμάσουν αυτήν την ήδη υποσχεθείσα ευλογία, ώστε να είναι έτοιμη ακριβώς ως ευλογία, και όχι ως [απαίτηση από την απληστία κάποιου]. 6) Θα πω το εξής: αυτός που σπέρνει με φειδώ θα θερίσει και με φειδώ. και όποιος σπέρνει με ευλογίες θα θερίσει και σε ευλογίες. 7) Ο καθένας, όπως έχει διαθέσει στην καρδιά του, [δεν δίνει] με θλίψη ή εξαναγκασμό. γιατί ο Θεός αγαπά έναν χαρούμενο δότη (βλέπε Παροιμίες 22:8 LXX). 8) Ο Θεός είναι ικανός να αφθονεί μέσα σου κάθε χάρη, ώστε εσύ, έχοντας πάντα κάθε επάρκεια σε όλα, να αφθονείς για κάθε καλό έργο, 9) όπως είναι γραμμένο: «Απορρίφθηκε, μοίρασε στους φτωχούς· η δικαιοσύνη του μένει στους αιώνες των αιώνων» (Ψαλμ. 112:9). 10) Αυτός που δίνει σπόρο στον σπορέα θα δώσει ψωμί στον τρώγο και αφθονία σε ό,τι σπέρνεις, και θα πολλαπλασιάσει τη συγκομιδή των καρπών της δικαιοσύνης σου, 11) για να πλουτίσεις σε όλα, να αφθονείς σε κάθε απλότητα, που μέσω μας παράγει ευχαριστία στον Θεό. 12) Διότι το έργο αυτής της διακονίας όχι μόνο παρέχει ό,τι λείπει στους αγίους, αλλά επίσης παράγει άφθονη ευχαριστία στον Θεό μέσω πολλών. 13) μέσω της δοκιμασίας αυτής της διακονίας, δοξάζοντας τον Θεό για την υπακοή της ομολογίας σας σε σχέση με το Ευαγγέλιο του Χριστού και για την απλή επικοινωνία μαζί τους και με όλους, 14) και στην προσευχή τους για εσάς, σύμφωνα με την πρόθυμη διάθεση τους προς εσάς, για τη χάρη του Θεού που περισσεύει μέσα σας. 15) Ευχαριστώ τον Θεό για το άφατο δώρο Του! 10) Επειδή κάποιοι λένε: «Αν και στις επιστολές είναι σημαντικός και δυνατός, στην προσωπική παρουσία είναι αδύναμος στο σώμα και ο λόγος του καταφρονείται», 11) ας γνωρίζει κάποιος ότι, όπως είμαστε στα λόγια στις επιστολές όταν λείπουμε, έτσι είμαστε και στην πράξη όταν είμαστε παρόντες. 12) Γιατί δεν τολμάμε να συγκρίνουμε ή να συγκρίνουμε τον εαυτό μας με κάποιον που προβάλλει τον εαυτό του. αλλά μετράμε μόνοι μας και συγκρίνουμε τον εαυτό μας με τον εαυτό μας. 13) Δεν θα καυχηθούμε χωρίς μέτρο, αλλά σύμφωνα με το μέτρο του κανόνα που μας μέτρησε ο Θεός, με τέτοιο τρόπο ώστε να φτάσουμε σε εσάς. 14) Γιατί δεν απλώνουμε τον εαυτό μας πέρα ​​από τα μέτρα μας, σαν να μην μπορούσαμε να σε φτάσουμε, γιατί σε φτάσαμε και με το ευαγγέλιο του Χριστού. 15) Δεν καυχιόμαστε χωρίς μέτρο για τους κόπους των άλλων, αλλά έχουμε ελπίδα, καθώς η πίστη σας μεγαλώνει, να μεγαλύνουμε ανάμεσά σας σύμφωνα με τον κανόνα μας, σε αφθονία, 16) ώστε σε εκείνα τα μέρη που είναι πιο μακριά από εσάς, να μπορούμε να κηρύττουμε το ευαγγέλιο και να μην καυχιόμαστε για αυτό που είναι ήδη έτοιμο σύμφωνα με τον κανόνα κάποιου άλλου. 17) Όποιος καυχιέται ας καυχηθεί στον Κύριο. 18) Διότι δεν δοκιμάζεται αυτός που επιδεικνύει τον εαυτό του, αλλά τον οποίο αντιπροσωπεύει ο Θεός. 1) Αχ, να ήσουν κάπως επιεικής απέναντι στην ανοησία μου! Αλλά και με συγκαταβαίνετε. 2) Διότι σε ζηλεύω με τη ζήλια του Θεού. Διότι σε αρραβώνιασα με έναν σύζυγο, για να σε παρουσιάσω στον Χριστό ως αγνή παρθένο. 3) Φοβάμαι ότι, όπως το φίδι εξαπάτησε την Εύα με την πονηριά του, έτσι και τα συναισθήματά σου μπορεί να καταστραφούν και να αποκλίνουν από την απλότητα που υπάρχει στον Χριστό. 4) Διότι αν έρθει κάποιος και κηρύξει άλλον Χριστό, τον οποίο εμείς δεν κηρύξαμε, ή αν λάβεις άλλο πνεύμα, που δεν έλαβες, ή άλλο Ευαγγέλιο, που δεν δεχτήκατε, το ανέχεστε καλά. 5) Γιατί νομίζω ότι δεν έχω κάνει λιγότερο από τους μεγάλους Αποστόλους. 6) Αν και είμαι ανειδίκευτος στον λόγο, δεν είμαι επιδέξιος στη γνώση. όμως σας είμαστε γνωστοί σε όλα. 7) Έχω διαπράξει αμαρτία με το να ταπεινώσω τον εαυτό μου για να σε εξυψώσω; Επειδή σας κήρυξα ελεύθερα το Ευαγγέλιο του Θεού; 8) Λήστεψα άλλες εκκλησίες, λαμβάνοντας πληρωμή για να σας εξυπηρετήσω. 9) Και όταν ήμουν μαζί σας και υπέφερα από έλλειψη, δεν ήμουν βάρος σε κανέναν, γιατί αυτό που μου έλειπε το προμήθευαν οι αδελφοί που ήρθαν από τη Μακεδονία. και σε ό,τι προσπάθησα και θα προσπαθήσω να μη σου γίνω βάρος. 10) Και η αλήθεια του Χριστού είναι μέσα μου, ότι αυτός ο έπαινος δεν θα κοπεί από εμένα στις χώρες της Αχαΐας. 11) Γιατί; [Είναι επειδή] δεν σε αγαπώ; Ο Θεός ξέρει! 12) Και όπως κάνω εγώ, έτσι θα κάνω, για να μην δώσω ευκαιρία σε αυτούς που αναζητούν ευκαιρία, ώστε σε αυτό που καυχιούνται να βρεθούν [όμοιοι] με εμάς. 13) Διότι τέτοιοι ψευδαπόστολοι είναι πονηροί εργάτες, που μεταμορφώνονται σε «απόστολους του Χριστού». 14) Και δεν είναι περίεργο: γιατί ο ίδιος ο Σατανάς μεταμορφώνεται σε «Άγγελο Φωτός». 15) Επομένως, δεν είναι σπουδαίο αν οι υπηρέτες του μεταμορφώνονται, μοιάζοντας με λειτουργούς δικαιοσύνης. το τέλος τους θα είναι σύμφωνα με τα έργα τους. 16) Θα πω επίσης (όχι ότι σχεδόν κανείς με θεωρεί παράλογο· αλλιώς, δέξου με, αν και ως παράλογο, για να καυχηθώ κι εγώ λίγο), 17) Ό,τι λέω, δεν θα το πω κατά Θεόν, αλλά ως ανοησία, δεδομένου ότι υπάρχει τέτοιος λόγος επαίνου. 18) Διότι πολλοί καυχώνται κατά σάρκα, και εγώ θα καυχηθώ. 19) Διότι ανέχεστε πρόθυμα τους ανόητους, όταν οι ίδιοι είστε «σοφοί». 20) Γιατί το αντέχεις αν σε σκλαβώσει κάποιος, αν σε καταβροχθίσει, αν σε ληστέψει κάποιος, αν κάποιος είναι αλαζονικός, αν κάποιος σε χαστουκίσει στο πρόσωπο. 21) Ντρέπομαι να πω ότι ήμασταν κάπως αδύναμοι από αυτή την άποψη. Ό,τι τολμήσει κανείς [να καυχηθεί] (θα το πω ανόητα), το τολμώ κι εγώ. 22) Αυτοί είναι Εβραίοι, το ίδιο και εγώ. Ισραηλινοί και εγώ. Σπέρμα του Αβραάμ και Ι. 23) Οι δούλοι του Χριστού... (όπως λέει ένας λιγότερο σοφός): Είμαι ακόμη μεγαλύτερος. Ήμουν πολύ περισσότερο στον τοκετό, περισσότερο στη φυλακή, πολύ τραυματισμένος, συχνά κοντά στο θάνατο. 24) Από τους Εβραίους πέντε φορές δέχτηκα σαράντα [χτυπήματα] μείον ένα. 25) Τρεις φορές με χτύπησαν με ξύλα, μια με λιθοβόλησαν, τρεις φορές ναυάγησα, μια νύχτα και μια μέρα πέρασα στα βάθη της θάλασσας· 26) Ήμουν σε πολλά ταξίδια, σε κινδύνους στα ποτάμια, σε κινδύνους από ληστές, σε κινδύνους από τους συμπατριώτες μου, σε κινδύνους από ειδωλολάτρες, σε κινδύνους στην πόλη, σε κινδύνους στην έρημο, σε κινδύνους στη θάλασσα, σε κινδύνους ανάμεσα σε ψεύτικους αδελφούς, 27) σε εργασία και σε πολλές νηστείες, σε πολλές πείνα, στο κρύο και στη γύμνια. 28) Εκτός από τις ξένες [περιπέτειες], έχω μια καθημερινή συγκέντρωση [ανθρώπων], φροντίζοντας όλες τις εκκλησίες. 29) Ποιος είναι λιποθυμικός, αλλά δεν θα ήμουν λιποθυμικός; Ποιος μπαίνει στον πειρασμό, αλλά δεν θα φλεγόταν; 30) Αν πρέπει να καυχηθώ, σε ότι είμαι αδύναμος, θα καυχηθώ. 31) Ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ευλογημένος για πάντα, ξέρει ότι δεν λέω ψέματα. 32) Στη Δαμασκό, ο άρχοντας του λαού, ο βασιλιάς Αρέτας, φύλαγε την πόλη της Δαμασκού για να με αιχμαλωτίσει. 33) και με κατέβασαν στον τοίχο από το παράθυρο σε ένα καλάθι, και έτσι ξέφυγα από τα χέρια του. 1) Αν πρέπει να καυχηθώ (παρόλο που δεν εξυπηρετεί το καλό), θα προχωρήσω στα οράματα και τις αποκαλύψεις του Κυρίου. 2) Γνωρίζω έναν εν Χριστώ άνθρωπο που, πριν από δεκατέσσερα χρόνια (είτε στο σώμα - δεν ξέρω, είτε έξω από το σώμα - δεν ξέρω: ο Θεός ξέρει), ένας τέτοιος [άνθρωπος] αρπάστηκε ακόμη και στον τρίτο ουρανό. 3) Και ξέρω για ένα τέτοιο άτομο (δεν ξέρω - στο σώμα ή έξω από το σώμα: ο Θεός ξέρει), 4) ότι πιάστηκε στον παράδεισο και άκουσε μυστικά λόγια που ένα άτομο δεν μπορεί να πει. 5) Θα καυχηθώ για ένα τέτοιο [άτομο]. Δεν θα καυχηθώ για τον εαυτό μου, παρά μόνο για τις αδυναμίες μου. 6) Άλλωστε, ακόμα κι αν θέλω να καυχηθώ, δεν θα τρελαθώ, γιατί θα πω την αλήθεια. Συγκρατούμαι για να μην σκέφτεται κανείς περισσότερο για μένα από αυτό που βλέπει σε μένα ή ακούει κάτι από εμένα. 7) Και για να μην εξυψωθώ από το εξαιρετικό των αποκαλύψεων, μου δόθηκε ένα αγκάθι στη σάρκα μου, ένας άγγελος του Σατανά, που με τρυπάει. 8) Για το λόγο αυτό, προσευχήθηκα στον Κύριο τρεις φορές, ώστε [αυτός] να απομακρυνθεί από μένα. 9) Και μου είπε: «Σε αρκεί η χάρη μου, γιατί η δύναμή [Μου] τελειοποιείται στην αδυναμία». Ως εκ τούτου, θα καυχηθώ ακόμη περισσότερο με χαρά για τις αδυναμίες μου, ώστε η δύναμη του Χριστού να στηριχτεί πάνω μου. 10) Γι' αυτό είμαι ικανοποιημένος στις αδυναμίες μου, στις προσβολές, στις ανάγκες, στους διωγμούς, στις καταπιέσεις για χάρη του Χριστού, γιατί όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός. 11) Έχω γίνει παράλογος. με ανάγκασες. Άλλωστε, θα έπρεπε να είχα δοξαστεί από εσάς, γιατί δεν είμαι λιγότερος από αυτούς που είναι υπερβολικά «απόστολοι», αν και δεν είμαι τίποτα. 12) Τα σημεία της αποστολής μου φάνηκαν στην πράξη ενώπιόν σας με κάθε υπομονή, σημεία και θαύματα και δυνάμεις. 13) Γιατί τι σας λείπει σε σύγκριση με τις άλλες εκκλησίες, εκτός από το ότι εγώ ο ίδιος δεν σας υπήρξα βάρος; Συγχωρέστε με για μια τέτοια προσβολή. 14) Ιδού, για τρίτη φορά είμαι έτοιμος να πάω σε σένα, και δεν θα σε επιβαρύνω. Γιατί δεν αναζητώ τη δική σας, αλλά εσάς. Διότι δεν είναι τα παιδιά που πρέπει να αποταμιεύουν για τους γονείς τους, αλλά οι γονείς για τα παιδιά τους. 15) Θα ξοδέψω ευχαρίστως και θα ξοδέψω τον εαυτό μου περισσότερο από όλα για τις ψυχές σας. Αν και σε αγαπώ ιδιαίτερα, είμαι λιγότερο αγαπητός. 16) Αλλά ας είναι αυτό: δεν σε φόρτωσα, αλλά, πονηρός, σε αιχμαλώτισα με δόλο. 17) Σας οδήγησα μέσω κάποιου από αυτούς που σας έστειλα; 18) Παρακάλεσα τον Τίτο και έστειλα μαζί του έναν από τους αδελφούς. Σε ξεγέλασε ο Τίτος; Δεν περπατήσαμε στο ίδιο πνεύμα; Όχι στα ίδια βήματα; 19) Από καιρό πιστεύατε ότι ζητάμε συγγνώμη από εσάς. Μιλάμε ενώπιον του Θεού εν Χριστώ, αλλά [αυτό], αγαπητοί, είναι για την οικοδόμησή σας. 20) Γιατί φοβάμαι, μήπως, όταν έρθω, δεν σε βρω όπως θέλω, και δεν θα με βρεις από σένα όχι όπως θέλεις. αρκεί να μην υπάρχει διαμάχη, φθόνος, πείσμα, διαφωνία, συκοφαντία, ψίθυρος, πομπωδία, αταξία μεταξύ σας, 21) για να μη με ταπεινώσει πάλι όταν έρθω ο Θεός ενώπιόν σας και για να μην θρηνήσω για πολλούς που αμάρτησαν πριν και δεν μετανόησαν για την ακαθαρσία που διέπραξαν, και για την ακαθαρσία που διέπραξαν, και για την ακαθαρσία. 1) Ιδού, αυτή είναι η τρίτη φορά που έρχομαι σε εσάς. «Στο στόμα δύο ή τριών μαρτύρων θα εδραιωθεί κάθε λόγος» (Αριθμ. 35:30· Δευτ. 17:6, 19:15). 2) Προειδοποίησα και προειδοποιώ όταν ήμουν παρών, και τώρα, όταν λείπω, σε αυτούς που αμάρτησαν πριν και σε όλους τους άλλους, ότι αν ξανάρθω, δεν θα γλυτώσω. 3) Δεν ψάχνετε για πειραματική επιβεβαίωση [experimentum] για τον Χριστό που μιλάει μέσα μου, που δεν είναι ανίσχυρος μέσα σας, αλλά δυνατός μέσα σας; 4) Γιατί, αν και σταυρώθηκε από αδυναμία, ζει με τη δύναμη του Θεού. Γιατί κι εμείς είμαστε αδύναμοι σε Αυτόν, αλλά θα ζήσουμε μαζί Του μέσω της δύναμης του Θεού μέσα σας. 5) Δοκιμάστε τον εαυτό σας για να δείτε αν είστε στην πίστη. δοκιμάστε τον εαυτό σας. Ή δεν γνωρίζετε οι ίδιοι ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σας; Εκτός κι αν είσαι ο απόκληρος. 6) Ελπίζω ότι θα ανακαλύψετε ότι δεν μας απορρίπτουν. 7) Προσευχόμαστε στον Θεό να μην κάνετε κανένα κακό, όχι για να φανούμε ότι δοκιμαζόμαστε. αλλά ότι κάνεις το καλό. θα είμαστε σαν παρίες. 8) Γιατί δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα ενάντια στην αλήθεια, αλλά για την αλήθεια. 9) Γιατί εμείς χαιρόμαστε όταν είμαστε αδύναμοι, αλλά εσείς είστε δυνατοί. Αυτό προσευχόμαστε για την τελειότητά σας. 10) Γι' αυτόν τον λόγο το γράφω ερήμην, για να μην ενεργήσω σκληρά με την παρουσία μου σύμφωνα με τη δύναμη που μου έδωσε ο Κύριος για δημιουργία και όχι για καταστροφή. 11) Κατά τα λοιπά, αδελφοί, να χαίρεστε, να είστε τέλειοι, να είστε χαρούμενοι, να είστε σοφοί με τον ίδιο τρόπο, να έχετε ειρήνη, και ο Θεός της ειρήνης και της αγάπης θα είναι μαζί σας. 12) Χαιρετήστε ο ένας τον άλλον με ιερό φιλί. Σε χαιρετούν όλοι οι άγιοι. 13) Είθε η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος να είναι μαζί σας. Αμήν.