Второе Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Paulus, ein Apostel Jesu Christi, durch den Willen Gottes, und Timotheusbruder, von der Kirche Gottes, die in Korinth ist, mit allen Heiligen, die in ganz Achaja sind. 2) Gnade und Friede sei mit euch von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. 3) Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Barmherzigkeit und der Gott allen Trostes, 4) der uns tröstet in all unserer Not, damit wir selbst diejenigen trösten können, die in aller Not sind, durch Ermahnung, durch die wir selbst von Gott ermahnt werden! 5) Weil die Leidenschaften Christi in uns zunehmen, wächst auch unser Trost durch Christus. 6) Sind wir betrübt, [wir sind betrübt] wegen deiner Ermahnung und Erlösung, sind wir getröstet, [wir werden getröstet] wegen deines Trostes, sind wir ermahnt, [wir werden ermahnt] wegen deiner Ermahnung und Erlösung, die dadurch erreicht wird, dass wir die gleichen Leiden ertragen, die wir erleiden; 7) Möge unsere Hoffnung für Sie stark sein; Wir wissen, dass Sie, genauso wie Sie an unserem Leid teilhaben, auch Trost finden werden. 8) Denn wir wollen euch, Brüder, nicht im Unwissen lassen über unser Leid, das uns in Asien widerfahren ist, weil wir übermäßig belastet wurden und unsere Kräfte überstiegen, so dass es für uns abscheulich wurde zu leben. 9) Aber in uns selbst hatten wir die Antwort des Todes, damit wir nicht auf die Toten vertrauten, sondern auf Gott, der die Toten auferweckt, 10) der uns aus solchen Gefahren erlöste und erlöst, von dem wir hoffen, dass er auch erretten wird, 11) mit deiner Hilfe im Gebet für uns, damit sie für das, was uns gegeben wurde, durch viele Menschen, durch viele [gleiche] für uns danken würden. 12) Denn dies ist unser Lob: ein Zeugnis unseres Gewissens, dass wir uns in dieser Welt, besonders unter euch, in Einfachheit des Herzens und göttlicher Aufrichtigkeit und nicht durch fleischliche Weisheit, sondern durch die Gnade Gottes bekehrt haben. 13) Denn wir schreiben Ihnen nichts anderes als das, was Sie gelesen und verstanden haben. Ich hoffe, dass du es überhaupt verstehen wirst, 14) so ​​wie du uns teilweise kennengelernt hast, dass wir dein Lob sein werden, so wie du unsers bist, am Tag unseres Herrn Jesus Christus. 15) Und in diesem Vertrauen hatte ich vor, früher zu dir zu kommen, damit du die zweite Gnade hast, 16) und durch dich nach Mazedonien zu gehen und wieder von Mazedonien zu dir zu kommen; und du würdest mich nach Judäa führen. 17) Habe ich nicht leichtsinnig gehandelt, als ich dies wünschte? Oder was ich plane, plane ich entsprechend dem Fleisch, sodass ich ein „Ja“ und dann ein „Nein“ habe? 18) Gott ist treu. Denn unser Wort, das zu dir kam, ist nicht darin enthalten – manchmal „ja“, manchmal „nein“. 19) Für den Sohn Gottes, Jesus Christus, der von uns unter euch gepredigt wurde: von mir und von Silvanus und von Timotheus, gab es nicht „Ja“ und „Nein“; aber in Ihm war „Ja“ – 20) denn alle Verheißungen Gottes in Ihm sind „Ja“; deshalb durch Ihn „Amen“ zu Gott, zu unserer Verherrlichung. 21) Es ist Gott, der dich und mich in Christus bestätigt und uns gesalbt hat, 22) der uns versiegelt und das Pfand des Geistes in unsere Herzen gegeben hat. 23) Ich rufe Gott als Zeugen meiner Seele an, dass ich, dich schonend, nicht mehr nach Korinth gekommen bin, 24) nicht, weil wir die Herrschaft über deinen Glauben errichten; aber wir sind Gefährten deiner Freude; denn du bist standhaft im Glauben. 1) Genau das habe ich für mich entschieden: Lass mich nicht noch einmal in Trauer zu dir kommen. 2) Denn wenn ich dich traurig mache, wer wird mich dann glücklich machen, wenn nicht derjenige, der mich traurig macht? 3) Und genau das habe ich euch geschrieben, damit ich, wenn ich komme, keinen Kummer über den Kummer habe, über den ich mich freuen sollte; denn ich vertraue auf euch alle, dass meine Freude auch für euch alle ist. 4) Denn aus großer Trauer und Herzensangst habe ich dir unter vielen Tränen geschrieben, nicht damit du dich ärgerst, sondern damit du erfährst, wie sehr ich dich liebe. 5) Wenn jemand verärgert ist, hat er mich nicht verärgert, sondern nur teilweise, damit ich euch nicht alle belaste. 6) Für den, der so ist, genügt dieser Lohn, der von vielen kommen wird; 7) Im Gegenteil, es ist besser für dich, ihm zu vergeben und ihn zu trösten, solange er nicht von der größten Trauer verzehrt wird, der so ist. 8) Aus diesem Grund bitte ich Sie, in ihm Liebe zu etablieren. 9) Deshalb habe ich geschrieben, um aus Erfahrung über dich zu erfahren, ob du in allem gehorsam bist. 10) Und wem auch immer du etwas vergibst, den ich auch; denn auch ich habe vergeben, wenn ich irgendetwas vergeben habe, so habe ich um euretwillen vergeben, im Namen Christi, 11) damit wir nicht vom Satan verführt werden, denn wir sind uns seiner List nicht im Unklaren. 12) Als ich wegen des Evangeliums Christi nach Troas kam und die Tür vor mir im Herrn geöffnet wurde, 13) hatte ich keine Ruhe für meinen Geist, weil ich Titus, meinen Bruder, nicht fand; aber nachdem er sich von ihnen verabschiedet hatte, reiste er nach Mazedonien. 14) Aber Gott sei Dank, der uns immer zum Triumph in Christus Jesus führt und durch uns an jedem Ort den Duft der Erkenntnis seiner selbst offenbart. 15) Denn wir sind der Duft Christi für Gott unter denen, die gerettet werden, und unter denen, die sterben: 16) Für einige ist ein Geruch von Tod zu Tode, und für andere ein Geruch von Leben zu Leben. Und wer ist dazu so fähig? 17) Denn wir sind nicht wie viele, die das Wort Gottes ehebrecherisch verfälschen, sondern aufrichtig, sondern wie aus Gott, vor Gott, in Christus reden wir. 1) Fangen wir an, uns wieder zu empfehlen? Oder benötigen wir, wie einige, Empfehlungsschreiben an Sie oder von Ihnen? 2) Du bist unser Brief, geschrieben in unsere Herzen, erkennbar und lesbar für alle Menschen; 3) Sie zeigen, dass Sie die Botschaft Christi sind, die von uns überreicht und nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes geschrieben wurde, nicht auf Steintafeln, sondern auf Tafeln aus Fleisch des Herzens. 4) Wir haben durch Christus ein solches Vertrauen zu Gott, 5) nicht weil wir selbst ausreichend fähig sind, etwas aus uns selbst heraus zu denken, als ob wir aus uns selbst stammen würden, sondern weil unsere Genügsamkeit von Gott kommt. 6) Er hat uns auch dazu befähigt, Diener des Neuen Testaments zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes, denn der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben. 7) Wenn der Dienst des Todes, der in Buchstaben auf den Steinen dargestellt ist, in Herrlichkeit geschah, so dass die Kinder Israels wegen der Herrlichkeit seines vergehenden Gesichts nicht in das Angesicht Moses schauen konnten, – 8) wie könnte es nicht vielmehr der Dienst des Geistes in Herrlichkeit sein? 9) Denn wenn der Dienst der Verdammnis herrlich ist, um wie viel mehr ist der Dienst der Gerechtigkeit reich an Herrlichkeit. 10) Denn selbst das, was in dieser Hinsicht herrlich war, wurde nicht um einer höheren Herrlichkeit willen verherrlicht. 11) Denn wenn das Verwüstete herrlich ist, umso mehr ist das, was herrlich bleibt. 12) Deshalb haben wir, weil wir so viel Hoffnung haben, große Zuversicht, 13) und nicht wie Mose, der einen Schleier über sein Gesicht legte, damit die Kinder Israels nicht auf sein Gesicht blickten, das der Verwüstung ausgesetzt war. 14) Aber ihre Wahrnehmung ist abgestumpft. Denn bis heute bleibt derselbe Schleier bei der Lektüre des Alten Testaments unverhüllt (weil er in Christus abgeschafft ist). 15) Aber auch heute noch wird, wenn Mose vorgelesen wird, ein Schleier über ihr Herz gelegt. 16) Als er sich an den Herrn wandte, wurde der Schleier entfernt. 17) Der Herr ist Geist; Wo der Geist des Herrn ist, ist Freiheit. 18) Aber wir alle werden mit offenem Angesicht wie in einem Spiegel auf die Herrlichkeit des Herrn blicken und durch den Geist des Herrn von Klarheit zu Klarheit in dasselbe Bild verwandelt. 1) Deshalb sind wir nicht verloren, da wir einen Dienst haben, der uns Barmherzigkeit gewährt hat; 2) aber wir verzichten auf versteckte Schande, indem wir das Wort Gottes nicht mit List umgehen und nicht ehebrecherisch verfälschen, sondern indem wir die Wahrheit offenbaren und uns jedem menschlichen Gewissen vor Gott präsentieren. 3) Denn auch wenn unser Evangelium verschleiert ist, so ist es doch denen verborgen, die zugrunde gehen, 4) denen, die nicht glauben, deren Geist der „Gott“ dieses Zeitalters verblendet hat, damit ihnen das Licht des Evangeliums der Herrlichkeit Christi, der das Ebenbild Gottes ist, nicht scheint. 5) Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Jesus Christus, unseren Herrn; aber wir sind eure Diener um Jesu willen, 6) weil Gott, der gesagt hat, dass Licht aus der Dunkelheit scheinen soll, selbst in unseren Herzen erleuchtet hat, um uns mit der Erkenntnis der Klarheit Gottes im Angesicht von Christus Jesus zu erleuchten. 7) Wir haben diesen Schatz in zerbrechlichen Gefäßen (Ton), sodass die Exzellenz aus der Kraft Gottes kommt und nicht von uns. 8) Wir leiden in allem unter Drangsal, werden aber nicht unterdrückt; wir sind ratlos, aber wir lassen uns nicht täuschen; 9) wir erleiden Verfolgung, werden aber nicht verlassen; wir werden gestürzt, aber wir gehen nicht zugrunde. 10) Wir tragen den Tod Jesu immer um unseren Körper, damit das Leben Jesu auch in unserem Körper offenbar wird. 11) Denn wir, die wir leben, sind um Jesu willen immer dem Tod ausgeliefert, damit das Leben Jesu auch in unserem sterblichen Fleisch offenbar werde. 12) So wirkt der Tod in uns und das Leben in dir. 13) Aber wir haben den gleichen Geist des Glaubens, wie geschrieben steht: „Ich glaubte, also redete ich“ (Psalm 116,1), und wir glauben, deshalb redeten wir, 14) im Wissen, dass Er, der Jesus auferweckt hat, uns mit Jesus auferwecken und uns zu euch stellen wird. 15) Denn alle Dinge sind für euch, damit reiche Gnade durch viele in Danksagung zur Ehre Gottes überströme. 16) Aus diesem Grund verlieren wir nicht den Mut; aber wenn unser äußerer Mensch verfällt, dann erneuert sich der innere Mensch Tag für Tag. 17) Denn die Tatsache, dass es für uns in der Gegenwart ein kurzfristiges und leichtes Leid gibt, in unermesslicher Fülle, erzeugt in uns die Bedeutung der ewigen Herrlichkeit, 18) nicht wenn wir das Sichtbare betrachten, sondern das Unsichtbare. Denn was sichtbar ist, ist vorübergehend, aber was unsichtbar ist, ist ewig. 1) Denn wir wissen, dass wir, wenn unser irdisches Wohnhaus zerstört wird, einen Bau von Gott haben, ein Haus, das nicht mit Händen gemacht wurde, ewig, im Himmel. 2) Deshalb seufzen wir danach und sehnen uns sehnlichst danach, in unserer himmlischen Wohnung von oben bekleidet zu werden; 3) Wenn wir nur, selbst angezogen, nicht nackt gefunden würden. 4) Denn wir, die wir in dieser Stiftshütte sind, seufzen unter der Last, denn wir wollen nicht unbekleidet sein, sondern bekleidet werden, damit sterbliche Dinge vom Leben verschlungen werden. 5) Denn Gott hat uns genau zu diesem Zweck geschaffen und uns das Pfand des Geistes gegeben. 6) Also wagen wir es immer; Wir wissen, dass wir, während wir im Körper sind, vom Herrn entfernt sind 7) (denn wir wandeln im Glauben und nicht im Sehen), 8) aber wir sind mutig und haben einen guten Willen: Es ist besser, den Körper zu verlassen und vor dem Herrn zu stehen. 9) Und deshalb bemühen wir uns eifrig, ob anwesend oder abwesend, Ihm zu gefallen. 10) Denn wir alle müssen vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder für das, was er getan hat, das bekommen kann, was dem Körper zusteht, sei es Gutes oder Böses. 11) Da wir die Furcht des Herrn kennen, überzeugen wir die Menschen, aber wir sind Gott gegenüber offensichtlich. Ich hoffe, dass wir auch in Ihrem Gewissen rein sind. 12) Wir empfehlen uns dir nicht noch einmal, aber wir geben dir einen Grund, dich unserer zu rühmen, damit du denen etwas zu sagen hast, die sich mit dem Äußeren und nicht mit dem Herzen rühmen. 13) Denn ob wir von uns selbst zu Gott gehen; Sind wir nüchtern, für dich. 14) Denn die Liebe Christi drängt uns, die wir daran festhalten: Denn wenn einer für alle starb, dann starben alle. 15) Aber Christus ist für alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist. 16) Von nun an kennen wir niemanden mehr nach dem Fleisch. Und selbst wenn wir Christus im Fleisch kannten, kennen wir ihn jetzt nicht mehr. 17) Wenn jemand eine neue Schöpfung in Christus ist, [dann] sind die alten Dinge vergangen; siehe, jetzt ist alles neu. 18) Und alles kommt von Gott, der uns durch Christus mit sich selbst versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat, 19) weil Gott in Christus derjenige war, der die Welt mit sich selbst versöhnte, ohne ihnen ihre Verfehlungen anzurechnen, und Er legte das Wort der Versöhnung in uns. 20) Also führen wir, indem wir Christus ersetzen, die Mission aus; als ob Gott selbst durch uns ermahnt. Anstelle Christi bitten wir: „Seid versöhnt mit Gott.“ 21) Er machte den, der keine Sünde kannte, um unseretwillen zur „Sünde“, damit wir die Gerechtigkeit Gottes in sich selbst würden. 1) Während Sie helfen, bitten wir Sie, Gottes Gnade nicht umsonst zu nutzen. 2) Denn Er sagt: „Zu einer angenehmen Zeit habe ich dich erhört, und am Tag des Heils habe ich dir geholfen“ (Jesaja 49,8). Jetzt, jetzt ist der richtige Zeitpunkt! Siehe, jetzt ist der Tag der Erlösung! 3) Wir beleidigen niemanden in irgendeiner Weise, damit unser Dienst nicht geschmäht wird, 4) aber in allem präsentieren wir uns als Diener Gottes, in großer Geduld, in Widrigkeiten, in Not, in schwierigen Umständen, 5) unter Schlägen, in Gefängnissen, unter Unruhen, in der Arbeit, in Mahnwachen, im Fasten, 6) in Reinheit, in Wissen, in Langmut, in Sanftheit, im Heiligen Geist, in echter Liebe, 7) in der Wort der Wahrheit, in der Kraft Gottes, mit der Waffe der Gerechtigkeit in der rechten und linken Hand, 8) in Herrlichkeit und Schande, mit Vorwurf und guten Gerüchten: Wir sind wie „Betrüger“, aber treu; als ob unbekannt, aber erkennbar; 9) als ob wir tot wären, aber siehe, wir leben; als ob wir bestraft würden, aber wir werden nicht getötet; 10) wie traurig, aber immer freudig; wie Bettler und dennoch viele bereichernd; als ob sie nichts hätten und alles besäßen. 11) Unsere Lippen sind für euch offen, ihr Korinther, unsere Herzen sind weit geworden. 12) Du bist bei uns nicht eingeengt; es ist eng in eurem Bauch. 13) Bei gleicher Belohnung sage ich, was die Kinder betrifft, werdet auch ihr euch verbreiten. 14) Lass dich nicht von Ungläubigen vereinen. Denn was hat Gerechtigkeit mit Ungerechtigkeit zu tun? Oder was ist die Gemeinschaft zwischen Licht und Dunkelheit? 15) Was ist die Vereinbarung zwischen Christus und Belial? Oder was ist der Unterschied zwischen richtig und falsch? 16) Welche Übereinstimmung besteht zwischen der Kirche Gottes und den Götzen? Denn du bist die Kirche des lebendigen Gottes, wie Gott sagte: „Denn ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. 17) Darum geh aus ihrer Mitte heraus und sondere dich ab, spricht der Herr, und rühre die Unreinen nicht an. 18) Und ich werde dich aufnehmen und werde ein Vater für dich sein, und du wirst meine Söhne und Töchter sein, spricht der allmächtige Herr“ (Lev. 26:12; Jes. 3:19; 1) Mit diesen Versprechen, Geliebte, lasst uns uns von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes reinigen und die Heiligung in der Furcht Gottes vervollkommnen. 2) Akzeptieren Sie uns. Wir haben niemanden beleidigt, wir haben niemandem geschadet, wir haben niemanden getäuscht. 3) Ich sage es Ihnen nicht als Verurteilung; denn ich habe bereits gesagt, dass du in unseren Herzen bist, damit wir sterben und zusammenleben können. 4) Mein Vertrauen in dich ist groß, mein Lob für dich ist groß; Ich bin voller Trost und voller Freude in all unserem Leid. 5) Aber als wir nach Mazedonien kamen, hatte unser Fleisch keinen Frieden, aber wir ertrugen alle möglichen Sorgen: von außen – Kriege, von innen – Ängste. 6) Aber Gott, der die Demütigen tröstet, tröstete uns mit der Ankunft von Titus. 7) Nicht nur durch seine Ankunft, sondern auch durch den Trost, mit dem er über dich getröstet wurde, indem er uns von deinem Verlangen, von deinem Weinen, von deiner Eifersucht für mich erzählte, sodass ich mich noch mehr freute. 8) Wenn ich Sie also mit der Nachricht traurig gemacht habe, tut es mir nicht leid, obwohl es mir leid tat, da die Nachricht Sie (wenn auch nur vorübergehend) traurig gemacht hat. 9) Jetzt freue ich mich, nicht weil du traurig warst, sondern weil du so traurig zur Reue warst. Denn sie trauerten um Gottes willen, sodass ihnen von uns kein Leid zugefügt wurde. 10) Denn die Trauer um Gott führt zu standhafter Reue, die zur Erlösung führt. Weltliches Leid führt zum Tod. 11) Denn siehe, genau das, was dich um Gott traurig gemacht hat, ist das, was die Sorge in dir hervorgebracht hat! Und welcher Schutz [sich selbst] und welche Empörung [über den Schuldigen] und welche Angst und welches Verlangen und welche Eifersucht und welche Vergeltung! In allem haben Sie sich in dieser Angelegenheit als makellos erwiesen. 12) Wenn ich dir also geschrieben habe, dann nicht um desjenigen willen, der die Beleidigung verursacht hat, und nicht um desjenigen willen, der gelitten hat, sondern damit unsere Fürsorge, die wir für dich haben, 13) vor Gott dir offenbart würde, deshalb sind wir getröstet. Zu unserem Trost freuten wir uns noch mehr über die Freude des Titus, denn sein Geist wurde von euch allen beruhigt. 14) Und wenn ich mich vor ihm mit irgendetwas über dich rühmte, blieb ich nicht in Schande, sondern so wie wir dir alles in Wahrheit sagten, so erwies sich unser Lob vor Titus als wahr; 15) und sein Schoß richtet sich immer mehr auf euch aus, zum Gedenken an den Gehorsam von euch allen, wie ihr ihn mit Furcht und Zittern aufgenommen habt. 16) Ich bin froh, dass ich mich in allem auf dich verlassen kann. 1) Wir informieren Sie, Brüder, über die Gnade Gottes, die den Kirchen Mazedoniens geschenkt wurde, 2) dass es in der großen Prüfung der Drangsal für sie große Freude gab; und ihre tiefe Armut ist reich an Reichtum an Einfachheit. 3) Denn sie waren stark (ich gebe Zeugnis von ihnen) und über ihre Stärke hinaus waren sie bereit: 4) sie baten uns sehr ernsthaft um die Gabe [gratiam] und die Teilnahme [ihrer] am Dienst der Heiligen; 5) und nicht [nur] das, was wir erhofft hatten, sondern sie gaben sich zuerst dem Herrn, dann uns, gemäß dem Willen Gottes; 6) Deshalb haben wir Titus gebeten, dass er gleich zu Beginn dieses gute Werk [gratiam] auch mit dir zu Ende bringen wolle. 7) Und wie du an allem reich bist: an Glauben, an Worten, an Wissen, an allem Eifer und vor allem an deiner Liebe zu uns, so bist du reich an dieser Tugend [gratia]. 8) Ich sage dies nicht als Befehlshaber, sondern durch den Eifer anderer prüfe ich auch die Fähigkeiten deiner Liebe. 9) Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er euretwegen arm wurde, obwohl er reich war, damit ihr durch seine Armut reich werdet. 10) Und dazu gebe ich Ratschläge: denn es ist nützlich für dich, der du nicht nur damit begonnen hast, sondern es auch seit dem letzten Jahr willst. 18) Wir haben auch einen Bruder mit ihm gesandt, der in allen Kirchen für sein Evangelium gepriesen wird, 19) und nicht nur das, sondern auch von den Kirchen ernannt, um uns bei diesem guten Werk [gratiam] zu begleiten, dem wir zur Ehre des Herrn und gemäß unserem entschlossenen Willen dienen, 20) und achten darauf, dass wir nicht von jemandem wegen einer solchen Fülle [der Opfergaben], die unserem Dienst anvertraut werden, Vorwürfe machen. 21) Denn wir sorgen für das, was gut ist, nicht nur in den Augen Gottes, sondern auch in den Augen der Menschen (siehe Sprüche 3:4 LXX). 22) Wir schickten auch unseren Bruder mit ihnen, den wir in vielen Dingen prüften, dass er fleißig war; Jetzt bin ich noch fleißiger, aus großem Vertrauen zu Dir. 23) Sprechen wir über Titus, der mein Freund und Helfer bei dir ist; ob wir über unsere Brüder, die Apostel der Kirchen, die Herrlichkeit Christi sprechen. 24) Zeigen Sie also vor den Kirchen einen klaren Beweis Ihrer Liebe und unseres Lobes für Sie. 1) Denn es ist für mich unnötig, Ihnen über den Dienst an den Heiligen zu schreiben. 2) Denn ich kenne deine eifrige Seele, in deren Zusammenhang ich mich vor den Mazedoniern deiner rühme. Weil Achaia seit letztem Jahr vorbereitet wurde und Ihre Eifersucht viele dazu veranlasst hat. 3) Ich habe meine Brüder gesandt, damit mein Lob für dich auf dieser Seite nicht umsonst wäre, sondern damit du, wie ich sagte, vorbereitet wärst, 4) und damit wir, wenn die Mazedonier mit mir kommen und dich unvorbereitet finden, nicht wegen dieses Themas erröten (sagen wir nicht „du“). 5) Deshalb hielt ich es für notwendig, die Brüder zu bitten, im Voraus zu Ihnen zu gehen und diesen bereits versprochenen Segen vorzubereiten, damit er genau als Segen und nicht als [eine Forderung aus jemandes] Gier bereitsteht. 6) Ich sage Folgendes: Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten; und wer Segen sät, wird auch Segen ernten. 7) Jeder, wie er es in seinem Herzen beschlossen hat, [gibt] nicht mit Kummer oder Zwang; denn Gott liebt einen fröhlichen Geber (siehe Sprüche 22:8 LXX). 8) Gott ist in der Lage, alle Gnade in dir reichlich zu machen, damit du, der du immer genug an allem hast, im Überfluss bist für jedes gute Werk, 9) wie geschrieben steht: „Er wurde verschwendet, er verteilte an die Armen; seine Gerechtigkeit währt von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Psalm 112,9). 10) Wer dem Sämann Samen gibt, wird dem Esser Brot geben und Fülle von dem, was du säst, und wird die Ernte der Früchte deiner Gerechtigkeit vervielfachen, 11) damit du, reich an allem, in aller Einfachheit überströmen kannst, die durch uns Dankbarkeit gegenüber Gott hervorbringt. 12) Denn die Arbeit dieses Dienstes liefert nicht nur das, was den Heiligen fehlt, sondern bringt auch in vielen Menschen reichlich Dankbarkeit gegenüber Gott hervor; 13) durch die Prüfung dieses Dienstes verherrlichen wir Gott für den Gehorsam Ihres Bekenntnisses in Bezug auf das Evangelium Christi und für die einfache Kommunikation mit ihnen und mit allen, 14) und in ihrem Gebet für Sie, gemäß ihrer willigen Einstellung Ihnen gegenüber, für die Gnade Gottes, die in Ihnen überströmt. 15) Dank sei Gott für sein unbeschreibliches Geschenk! 1) Ich, Paulus, bitte dich mit der Sanftmut und Bescheidenheit Christi, der ich, obwohl ich persönlich unter euch demütig bin, euch gegenüber mutig bin, wenn ich abwesend bin. 2) Ich bitte Sie, dass ich, wenn ich anwesend bin, nicht so mutig sein sollte, wie ich denke, ich könnte gegenüber einigen mutig sein, die von uns denken, dass wir nach dem Fleisch wandeln. 3) Denn obwohl wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht nach dem Fleisch. 4) Denn die Waffen unseres Heeres sind nicht fleischlich, sondern mächtig in Gott, um Festungen niederzureißen: Räte zu zerstören / Pläne zu zerstören / 5) und alles Hohe, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und allen Verstand in völligen Gehorsam gegenüber Christus zu bringen, 6) und wir sind bereit, jeden Ungehorsam zu bestrafen, wenn dein Gehorsam erfüllt ist. 7) Schauen Sie, was zum Aussehen passt! Wenn jemand an sich glaubt, dass er Christus gehört, urteilen Sie selbst, denn so wie er Christus gehört, sind wir es auch. 8) Denn selbst wenn ich anfangen würde, mich ein wenig mehr unserer Macht zu rühmen, die der Herr uns für die Schöpfung gegeben hat, und nicht für deine Unordnung, würde ich nicht erröten. 9) Lassen Sie es jedoch nicht so aussehen, als würde ich Sie [nur] mit Nachrichten einschüchtern. 10) Weil einige sagen: „Obwohl er in den Briefen wichtig und stark ist, ist er in der persönlichen Gegenwart körperlich schwach und sein Wort wird verachtet.“ 11) Er soll wissen, dass wir in den Briefen, wenn wir abwesend sind, in Worten sind, so sind wir in der Tat, wenn wir anwesend sind. 12) Denn wir wagen es nicht, uns mit jemandem zu vergleichen oder zu vergleichen, der sich selbst in den Vordergrund stellt; Aber wir messen uns an uns selbst und vergleichen uns mit uns selbst. 13) Wir werden uns nicht maßlos rühmen, sondern nach dem Maß der Regel, die Gott für uns festgelegt hat, in einem solchen Maß, dass es euch erreicht. 14) Denn wir streben nicht über unsere Maßen hinaus, als könnten wir euch nicht erreichen, denn auch wir haben euch mit dem Evangelium Christi erreicht. 15) Wir rühmen uns nicht maßlos mit der Arbeit anderer, sondern wir haben die Hoffnung, dass wir, wenn euer Glaube wächst, unter euch gemäß unserer Herrschaft in Fülle verherrlicht werden, 16) damit wir an jenen Orten, die weiter entfernt sind als ihr, das Evangelium predigen können und uns nicht mit dem rühmen können, was gemäß der Herrschaft eines anderen bereits bereit ist. 17) Jeder, der sich rühmt, rühme sich des Herrn. 18) Denn nicht derjenige wird geprüft, der sich zeigt, sondern der, den Gott vertritt. 1) Oh, wenn du meiner Torheit gegenüber nur etwas nachsichtig wärst! Aber du bist mir gegenüber auch herablassend. 2) Denn ich bin eifersüchtig auf dich mit der Eifersucht Gottes. Denn ich habe dich einem Mann verlobt, damit ich dich Christus als reine Jungfrau vorstellen kann. 3) Ich fürchte, dass, so wie die Schlange Eva mit ihrer List betrogen hat, auch Ihre Gefühle beschädigt werden und von der Einfachheit, die in Christus ist, abweichen könnten. 4) Denn wenn jemand kommt und einen anderen Christus predigt, den wir nicht gepredigt haben, oder wenn du einen anderen Geist empfängst, den du nicht empfangen hast, oder ein anderes Evangelium, das du nicht angenommen hast, dann erträgst du es gut. 5) Denn ich denke, dass ich nicht weniger getan habe als die großen Apostel. 6) Obwohl ich im Sprechen unfähig bin, verfüge ich nicht über Wissen; Wir sind Ihnen jedoch in allem bekannt. 7) Habe ich eine Sünde begangen, indem ich mich selbst erniedrigte, um dich zu erhöhen? Weil ich Ihnen das Evangelium Gottes aus freien Stücken gepredigt habe? 8) Ich habe andere Kirchen ausgeraubt und eine Bezahlung erhalten, um Ihnen zu dienen; 9) Und als ich bei euch war und unter Mangel litt, war ich für niemanden eine Last, denn was mir fehlte, wurde von den Brüdern, die aus Mazedonien kamen, ergänzt; und bei allem habe ich versucht und werde versuchen, dir nicht zur Last zu fallen. 10) Und die Wahrheit Christi ist in mir, dass dieses Lob in den Ländern Achajas nicht von mir gebrochen wird. 11) Warum? [Ist es, weil] ich dich nicht liebe? Gott weiß! 12) Und was ich tue, so werde ich tun, um denen, die eine Gelegenheit suchen, keine Gelegenheit zu geben, damit sie sich in dem, was sie rühmen, als [die gleichen] wie wir erweisen können. 13) Denn solche falschen Apostel sind listige Arbeiter, die sich in „Apostel Christi“ verwandeln. 14) Und das ist kein Wunder: Denn Satan selbst verwandelt sich in einen „Engel des Lichts“. 15) Deshalb ist es keine große Sache, wenn seine Diener verwandelt werden und wie Diener der Gerechtigkeit aussehen; ihr Ende wird nach ihren Werken sein. 16) Ich werde auch sagen (nicht, dass fast jemand mich für unvernünftig hält; sonst akzeptiere mich, wenn auch als unvernünftig, damit auch ich mich ein wenig rühmen kann), 17) Was ich sage, werde ich nicht nach Gottes Willen sagen, sondern wie aus Torheit angesichts eines solchen Grundes zum Lob. 18) Denn viele rühmen sich nach dem Fleisch, und ich werde mich rühmen. 19) Denn du duldest die Törichten bereitwillig, obwohl du selbst „weise Männer“ bist. 20) Denn du erträgst es, wenn dich jemand versklavt, wenn dich jemand verschlingt, wenn dich jemand beraubt, wenn jemand arrogant ist, wenn dir jemand eine Ohrfeige gibt. 21) Ich schäme mich, sagen zu müssen, dass wir in dieser Hinsicht etwas schwach waren. Was auch immer irgendjemand wagt [zu prahlen] (ich sage es töricht), ich wage es auch. 22) Sie sind Juden, und ich auch. Israelis und ich. Abrahams Same und ich. 23) Diener Christi... (wie ein weniger Weiser sagt): Ich bin noch größer. Ich lag viel mehr in den Wehen, mehr im Gefängnis, schwer verwundet und oft dem Tode nahe. 24) Von den Juden erhielt ich fünfmal vierzig [Schläge] minus einen. 25) Dreimal wurde ich mit Stöcken geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, ich verbrachte eine Nacht und einen Tag in den Tiefen des Meeres; 26) Ich war auf vielen Reisen, in Gefahren auf Flüssen, in Gefahren durch Räuber, in Gefahren durch meine Stammesgenossen, in Gefahren durch Heiden, in Gefahren in der Stadt, in Gefahren in der Wüste, in Gefahren auf See, in Gefahren unter falschen Brüdern, 27) in Arbeit und in Erschöpfung, in vielen Nachtwachen, in Hunger und Durst, in vielen Fastenzeiten, in Kälte und Nacktheit. 28) Abgesehen von belanglosen [Abenteuern] treffe ich mich täglich mit Menschen und kümmere mich um alle Kirchen. 29) Wer ist ohnmächtig, aber ich würde nicht ohnmächtig werden? Wer ist in Versuchung geraten, aber ich würde mich nicht entzünden? 30) Wenn ich mich rühmen muss, werde ich mich dessen rühmen, worin ich schwach bin. 31) Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, gepriesen für immer, weiß, dass ich nicht lüge. 32) In Damaskus bewachte der Herrscher des Volkes, König Aretas, die Stadt Damaskus, um mich gefangen zu nehmen; 33) und ich wurde in einem Korb vom Fenster aus die Wand hinuntergelassen und entkam so seinen Händen. 1) Wenn ich mich rühmen muss (auch wenn es nicht dem Guten dient), werde ich mich den Visionen und Offenbarungen des Herrn zuwenden. 2) Ich kenne einen Mann in Christus, der vor vierzehn Jahren (ob im Körper – ich weiß es nicht, oder außerhalb des Körpers – ich weiß nicht: Gott weiß) sogar bis in den dritten Himmel entrückt wurde. 3) Und ich weiß von einem solchen Menschen (ich weiß es nicht – im Körper oder außerhalb des Körpers: Gott weiß es), 4) dass er ins Paradies entführt wurde und geheime Worte hörte, die ein Mensch nicht sagen kann. 5) Ich werde mich einer solchen [Person] rühmen; Ich werde mich nicht rühmen, außer meiner Schwächen. 6) Denn selbst wenn ich mich rühmen möchte, werde ich nicht verrückt sein, denn ich werde die Wahrheit sagen; Ich halte mich zurück, damit niemand mehr an mich denkt, als er in mir sieht oder etwas von mir hört. 7) Und damit ich nicht durch die Außergewöhnlichkeit der Offenbarungen erhöht würde, wurde mir ein Dorn im Fleisch gegeben, ein Engel Satans, der mich sticht. 8) Aus diesem Grund betete ich dreimal zum Herrn, dass er sich von mir zurückziehen möge. 9) Und er sagte zu mir: „Meine Gnade genügt dir, denn [meine] Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.“ Deshalb werde ich mich umso mehr meiner Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi auf mir ruhe. 10) Aus diesem Grund bin ich zufrieden mit meinen Schwächen, mit Beleidigungen, mit Nöten, mit Verfolgungen, mit Unterdrückungen um Christi willen, denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark. 11) Ich bin unvernünftig geworden; Du hast mich gezwungen. Schließlich hätte ich von euch verherrlicht werden sollen, denn ich bin nicht weniger als diejenigen, die übermäßig „Apostel“ sind, obwohl ich nichts bin. 12) Die Zeichen meines Apostelamtes haben sich vor euch in aller Geduld, in allen Zeichen und Wundern und in allen Kräften in der Praxis manifestiert. 13) Denn was fehlt euch im Vergleich zu den anderen Kirchen, außer dass ich selbst euch nicht zur Last gefallen bin? Verzeihen Sie mir diese Beleidigung. 14) Siehe, zum dritten Mal bin ich bereit, zu dir zu gehen, und ich werde dich nicht belasten. Denn ich suche nicht dein, sondern dich. Denn nicht die Kinder sollten für ihre Eltern sparen, sondern die Eltern für ihre Kinder. 15) Ich gebe gern aus und werde mich vor allem für eure Seelen einsetzen. Obwohl ich dich besonders liebe, werde ich weniger geliebt. 16) Aber lass es so sein: Ich habe dich nicht belastet, sondern mit List habe ich dich mit List gefangen genommen. 17) Habe ich dich durch einen von denen geführt, die ich zu dir gesandt habe? 18) Ich flehte Titus an und schickte einen der Brüder mit ihm. Hat Titus dich ausgetrickst? Waren wir nicht im gleichen Geist? Nicht in die gleichen Fußstapfen treten? 19) Sie haben schon lange gedacht, dass wir uns bei Ihnen entschuldigen möchten. Wir sprechen vor Gott in Christus, doch [dies], Geliebte, dient eurer Erbauung. 20) Denn ich fürchte, dass ich dich, wenn ich komme, nicht so finde, wie ich will, und dass ich nicht von dir gefunden werden möchte, wenn du nicht willst; solange unter euch kein Streit, kein Neid, keine Sturheit, keine Meinungsverschiedenheit, keine Verleumdung, kein Geflüster, keine Überheblichkeit, keine Unordnung herrscht, 21), damit Gott mich wiederum, wenn ich komme, nicht vor euch demütige und ich nicht um viele trauern werde, die zuvor gesündigt haben und die Unreinheit, die Unzucht und die Unzucht, die sie begangen haben, nicht bereut haben. 1) Siehe, dies ist das dritte Mal, dass ich zu dir komme. „Durch den Mund von zwei oder drei Zeugen wird jedes Wort bestätigt“ (4. Mose 35:30; 5. Mose 17:6, 19:15). 2) Ich warnte und warne, als ich anwesend war, und jetzt, wenn ich abwesend bin, an diejenigen, die zuvor gesündigt haben, und an alle anderen, dass ich, wenn ich wiederkomme, nicht verschonen werde. 3) Suchen Sie nicht nach einer experimentellen Bestätigung [experimentum] dafür, dass Christus in mir spricht, der in Ihnen nicht machtlos, sondern stark in Ihnen ist? 4) Denn obwohl er aus Schwachheit gekreuzigt wurde, lebt er durch die Kraft Gottes. Denn auch wir sind schwach in Ihm, aber wir werden mit Ihm leben durch die Kraft Gottes in dir. 5) Testen Sie sich selbst, um zu sehen, ob Sie im Glauben sind; Testen Sie sich selbst. Oder wisst ihr selbst nicht, dass Jesus Christus in euch ist? Es sei denn, Sie sind der Ausgestoßene. 6) Ich hoffe, dass Sie feststellen werden, dass wir nicht abgelehnt werden. 7) Wir beten zu Gott, dass du nichts Böses tust, damit wir nicht den Eindruck erwecken, wir seien auf die Probe gestellt. sondern dass du das Gute tust; wir werden wie Ausgestoßene sein. 8) Denn wir können nichts gegen die Wahrheit tun, außer für die Wahrheit. 9) Denn wir freuen uns, wenn wir schwach sind, du aber bist stark. Dafür beten wir, für deine Vollkommenheit. 10) Aus diesem Grund schreibe ich dies in Abwesenheit, damit ich in meiner Gegenwart nicht hart handeln würde gemäß der Macht, die mir der Herr zur Schöpfung und nicht zur Zerstörung gegeben hat. 11) Im Übrigen, Brüder, freut euch, seid vollkommen, seid guten Mutes, seid ebenso weise, habt Frieden, und der Gott des Friedens und der Liebe wird mit euch sein. 12) Begrüßen Sie einander mit einem heiligen Kuss. Alle Heiligen grüßen dich. 13) Möge die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes mit euch allen sein. Amen.