Второе Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

8) Nechceme vás totiž nechat, bratři, v nevědomosti o našem zármutku, který se nám stal v Asii, protože jsme byli přetíženi nadmíru a nad naše síly, takže se nám zhnusilo žít. 9) Ale v sobě jsme měli odpověď smrti, abychom nedůvěřovali v mrtvé, ale v Boha, který křísí mrtvé, 10) který nás vysvobodil z takových nebezpečí a vysvobozuje, v kterého doufáme, že také vysvobodí, 11) s tvou pomocí v modlitbě za nás, aby za nás děkovali za to, co nám bylo dáno skrze mnoho lidí, skrze mnohé [stejné]. 12) Neboť toto je naše chvála: svědectví našeho svědomí, že v prostotě srdce a božské upřímnosti, nikoli tělesnou moudrostí, ale milostí Boží, jsme se obrátili na tomto světě, zvláště mezi vámi. 13) Nepíšeme vám totiž nic jiného, ​​než co jste si přečetli a pochopili. Doufám, že dokonce plně pochopíte, 14) tak jako jste nás částečně poznali, že budeme vaší chválou, stejně jako vy jste naší, v den našeho Pána Ježíše Krista. 15) A v této důvěře jsem zamýšlel přijít k vám dříve, abyste měli druhou milost, 16) a skrze vás přejít do Makedonie a zase z Makedonie k vám; a vedl bys mě do Judeje. 17) Když jsem si to přál, nejednal jsem lehkovážně? Nebo, co plánuji, plánuji podle těla, takže mám „ano“ a pak „ne“? 18) Bůh je věrný. Neboť naše slovo, které k vám přišlo, v něm není [takové] - někdy „ano“, někdy „ne“. 19) Neboť Syn Boží, Ježíš Kristus, který byl mezi vámi hlásán námi: mnou a Silvanem a Timoteem, nebyl „ano“ a „ne“; ale v Něm bylo „ano“ - 20) neboť všechna Boží zaslíbení v Něm jsou „ano“; proto skrze něho „Amen“ Bohu, k našemu oslavení. 21) Je to Bůh, kdo potvrzuje tebe i mě v Kristu a pomazal nás, 22) který nás zpečetil a dal do našich srdcí zástavu Ducha. 23) Volám Boha za svědka na své duši, že, ušetříc tebe, už jsem nepřišel do Korintu, 24) ne proto, že bychom ustanovili vládu nad tvou vírou; ale my jsme společníky vaší radosti, neboť vy jste stálí ve víře. 1) Rozhodl jsem se sám pro sebe: ať k tobě znovu nepřicházím ve zármutku. 2) Neboť když tě zarmoutím, kdo mě potěší, když ne ten, kdo mě zarmoutí? 3) A právě toto jsem vám napsal, abych, až přijdu, neměl zármutek nad zármutkem [od těch, z nichž bych se měl radovat; neboť věřím ve vás všechny, že má radost je [radostí] i pro vás všechny. 4) Z velkého zármutku a úzkosti srdce jsem ti psal s mnoha slzami, ne proto, abys byl rozrušený, ale abys věděl, jakou hojnou lásku k tobě mám. 5) Pokud někdo naštval, nerozčílil mě, ale částečně, abych vás všechny nezatěžoval. 6) Tomu, kdo je takový, stačí tato odměna, která bude od mnohých; 7) takže je pro tebe naopak lepší, když mu odpustíš a utěšíš ho, dokud ho nepohltí nejhojnější smutek, ten, kdo je takový. 8) Z tohoto důvodu tě prosím, ustav v něm lásku. 9) Proto jsem napsal, abych se o tobě ze zkušenosti dozvěděl, zda jsi ve všem poslušný. 10) A komu cokoli odpustíte, [to] i já; neboť i já jsem odpustil, pokud jsem něco odpustil, odpustil jsem pro vás ve jménu Krista, 11) abychom se nenechali oklamat satanem, protože si neuvědomujeme jeho úklady. 12) Když jsem přišel do Troady pro Kristovo evangelium a dveře se přede mnou otevřely v Pánu, 13) neměl jsem odpočinutí pro svého ducha, protože jsem nenašel Tita, svého bratra; ale když se s nimi rozloučil, pokračoval do Makedonie. 14) Ale díky Bohu, který nás vždy vede k vítězství v Kristu Ježíši a skrze nás zjevuje na každém místě vůni poznání sebe sama. 15) Jsme totiž vůní Kristovou Bohu mezi těmi, kdo jsou spaseni, a mezi těmi, kdo hynou: 16) Pro některé je vůně smrti k smrti a pro jiné vůně života k životu. A kdo je toho tak schopný? 17) Nejsme jako mnozí, kteří cizoložně kazí slovo Boží, ale upřímně, ale jako od Boha před Bohem mluvíme v Kristu. 1) Začínáme se znovu doporučovat? Nebo potřebujeme jako někteří doporučující dopisy pro vás nebo od vás? 2) Jsi náš dopis, napsaný v našich srdcích, rozpoznatelný a čtený všemi lidmi; 3) ukazujete, že jste Kristovo poselství, námi podávané a napsané nikoli inkoustem, ale Duchem živého Boha, nikoli na kamenných deskách, ale na deskách z masa srdce. 4) Takovou důvěru máme skrze Krista k Bohu, 5) ne proto, že bychom sami byli dostatečně schopni myslet cokoli od sebe, jakoby od sebe, ale náš dostatek je od Boha. 6) Učinil nás také schopnými být služebníky Nového zákona, nikoli litery, ale Ducha, neboť litera zabíjí, ale Duch oživuje. 7) Jestliže služba smrti, znázorněná písmeny na kamenech, byla ve slávě, takže synové Izraele nemohli pohlédnout na Mojžíšovu tvář pro slávu jeho tváře, která pomíjela, - 8) jak by to nemohlo být, mnohem víc, služba Ducha ve slávě? 9) Je-li totiž slavná služba zavržení, oč více slávou překypuje služba spravedlnosti. 10) Neboť ani to, co bylo v tomto ohledu slavné, nebylo oslavováno pro vyšší slávu. 11) Je-li totiž slavné to, co je pusté, tím více je to, co slavné zůstává. 12) Proto, majíce takovou naději, máme velkou důvěru, 13) a ne jako Mojžíš, který si dal závoj přes obličej, aby synové Izraele nepohlédli na jeho tvář, která byla podrobena zpustošení. 14) Ale jejich vnímání otupělo. Neboť až do dnešního dne zůstává stejný závoj nestažený, když se čte Starý zákon (protože je v Kristu zrušen). 15) Ale až do dnešního dne, když se čte Mojžíš, je jim přes srdce položen závoj. 16) Když se obrátil k Pánu, závoj byl odstraněn. 17) Pán je Duch; Kde je Duch Páně, tam je svoboda. 18) Ale my všichni, s otevřenou tváří hledící jako v zrcadle na Pánovu slávu, jsme proměněni ve stejný obraz od jasnosti k jasnosti, jako Duch Páně. 1) Proto, když máme službu, od níž nám byla udělena milost, nejsme ztraceni; 2) ale zříkáme se skrytých hanebných [skutků], neobcházíme lstí a ne cizoložně překrucujeme slovo Boží, ale odhalujeme pravdu a předkládáme se před Bohem každému lidskému svědomí. 3) Neboť i když je naše evangelium zahaleno, je zahaleno těm, kdo hynou, 4) těm, kdo nevěří, jejichž mysl „bůh“ tohoto věku oslepil, aby jim nesvítilo osvícení evangelia slávy Krista, který je obrazem Božím. 5) Nekážeme totiž sami sebe, ale Ježíše Krista, našeho Pána; ale my jsme vaši služebníci pro Ježíše, 6) protože Bůh, který řekl, že světlo má zazářit ze tmy, zazářil v našich srdcích, aby nás osvítil poznáním jasnosti Boží ve tváři Krista Ježíše. 7) Tento poklad máme v křehkých nádobách (hlíně), takže dokonalost pochází z Boží moci, a ne od nás. 8) Ve ​​všem trpíme soužení, ale nejsme utlačováni; jsme ve ztrátě, ale nejsme oklamáni; 9) trpíme pronásledováním, ale nejsme opuštěni; jsme svrženi, ale nezahyneme. 10) Ježíšovu smrt nosíme stále kolem svého těla, aby se Ježíšův život projevil i na našem těle. 11) My, kteří jsme naživu, jsme pro Ježíše vždy vydáváni na smrt, aby se Ježíšův život projevil i v našem smrtelném těle. 12) Tak v nás působí smrt a ve vás život. 13) Ale mít stejného Ducha víry, jak je psáno: „Uvěřil jsem, proto jsem mluvil“ (Žalm 116:1), a věříme, proto mluvíme, 14) s vědomím, že Ten, který vzkřísil Ježíše, nás vzkřísí s Ježíšem a postaví nás k vám. 15) Neboť všechno je pro vás, aby se v mnohých rozhojnila hojná milost v díkůvzdání k slávě Boží. 16) Z tohoto důvodu neztrácíme odvahu; ale pokud náš vnější člověk chátrá, pak se vnitřní člověk den za dnem obnovuje. 17) To, že v přítomnosti je pro nás krátkodobý a lehký smutek, v nás v nezměrné hojnosti vytváří důležitost věčné slávy, 18) ne když kontemplujeme viditelné, ale neviditelné. Neboť to, co je viditelné, je dočasné, ale to, co je neviditelné, je věčné. 1) Víme totiž, že až bude zničen náš pozemský dům, máme budovu od Boha, dům neudělaný rukama, věčný, v nebi. 2) Proto pro to vzdycháme, vroucně toužící býti shůry oděni v našem nebeském příbytku; 3) kdybychom jen my, i oblečení, nebyli nalezeni nazí. 4) My, kteří jsme v tomto svatostánku, sténáme pod břemenem, protože nechceme být svlékáni, ale oblékat se, aby smrtelné věci byly pohlceny životem. 5) Neboť Bůh nás stvořil právě pro tento účel a dal nám zástavu Ducha. 6) Takže se vždycky odvážíme; S vědomím, že když jsme v těle, jsme vzdáleni od Pána 7) (neboť chodíme vírou a ne zrakem), 8) ale jsme smělí a máme dobrou vůli: je lepší opustit tělo a stát před Pánem. 9) A proto se horlivě snažíme, ať už jsou přítomní nebo nepřítomní, abychom se Mu zalíbili. 10) Všichni se totiž musíme dostavit před Kristovu soudnou stolici, aby každý dostal, co patří tělu za to, co udělal, ať už dobré nebo špatné. 11) Když známe bázeň před Hospodinem, přesvědčujeme lidi, ale Bohu jsme zjevní. Doufám, že i my máme čisté svědomí. 12) Nedoporučujeme vám nás znovu, ale dáváme vám důvod se námi chlubit, abyste měli co říci těm, kteří se chlubí vzhledem a ne srdcem. 13) Neboť zda postupujeme od sebe k Bohu; jsme pro vás střízliví. 14) Neboť láska Kristova nutí nás, kteří toto zastáváme: neboť zemřel-li jeden za všechny, zemřeli všichni. 15) Kristus však zemřel za všechny, aby ti, kdo žijí, už nežili pro sebe, ale pro toho, který za ně zemřel a vstal z mrtvých. 16) Od této chvíle tedy nepoznáme nikoho podle těla. A i kdybychom znali Krista v těle, nyní ho již neznáme. 17) Je-li někdo novým stvořením v Kristu, [pak] staré věci pominuly; hle, všechno je teď nové. 18) A vše je od Boha, který nás smířil se sebou skrze Krista a dal nám službu smíření, 19) protože Bůh v Kristu byl tím, kdo smířil svět se sebou, a nepřičítal jim jejich provinění, a vložil do nás slovo smíření. 20) Takže my, místo Krista, plníme poslání; jako by Bůh sám skrze nás nabádal. Místo Krista prosíme: „Smiřte se s Bohem“. 21) Toho, který neznal hřích, učinil „hříchem“ kvůli nám, abychom se my sami stali Boží spravedlností. 1) Když pomáháme, prosíme tě, abys nebral Boží milost nadarmo. 2) Neboť říká: „V příhodný čas jsem tě vyslyšel a v den spásy jsem ti pomohl“ (Iz. 49:8). Teď, teď je ten správný čas! Hle, nyní je den spásy! 3) Nikoho nijak neurážíme, aby naše služba nebyla vyčítána, 4) ale ve všem se prezentujeme jako Boží služebníci, ve velké trpělivosti, v protivenství, v nouzi, v těžkých okolnostech, 5) pod ranami, ve vězení, mezi nepokoji, v námaze, v vigiliích, v půstu, 6) v čistotě, v opravdovosti, v opravdové lásce, v dlouhověkosti ve slově pravdy, v moci Boží, se zbraní spravedlnosti v pravici i levici, 8) ve slávě i v potupě, s potupami a dobrou pověstí: jsme jako „podvodníci“, ale věrní; jakoby neznámý, ale rozpoznatelný; 9) jako bychom byli mrtví, ale hle, jsme živí; jako bychom byli potrestáni, ale nejsme zabiti; 10) jakoby truchlivý, ale vždy radostný; jako žebráci, přesto mnohé obohacující; jako by nic neměli a všechno vlastnili. 11) Naše rty jsou k vám otevřeny, ó Korinťané, naše srdce jsou rozšířena. 12) Nejsi v nás stísněný; je to stísněné ve vašich lůnech. 13) Mít stejnou odměnu, říkám, jako dětem, rozšíříte se i vy. 14) Nedejte se do jha s nevěřícími. Neboť co má spravedlnost společného s nepravostí? Nebo co je to společenství mezi světlem a temnotou? 15) Jaká je dohoda mezi Kristem a Belialem? Nebo co je součástí dobrého a špatného? 16) Jaká je shoda chrámu Božího s modlami? Neboť vy jste chrám živého Boha, jak řekl Bůh: "Neboť v nich budu přebývat a procházet se v nich; a budu jejich Bohem a oni budou mým lidem. 17) Proto vyjděte z jejich středu a oddělte se, praví Pán, a nečistého se nedotýkejte. 18) A já vás přijmu a budu vám Otcem a ty budeš mým synem, Hospodin, Hospodin. 26:12; 1) Když máme tato zaslíbení, milovaní, očisťme se od všech nečistot těla a ducha a zdokonalme posvěcení v bázni Boží. 2) Přijměte nás. Nikoho jsme neurazili, nikomu jsme neublížili, nikoho jsme nepodvedli. 3) Neříkám vám to jako odsouzení; neboť jsem již dříve řekl, že jsi v našich srdcích, abychom zemřeli a žili spolu. 4) Moje důvěra v tebe je velká, moje chvála pro tebe je velká; Jsem naplněn útěchou, překypuji radostí ve všech našich smutcích. 5) Ale když jsme přišli do Makedonie, naše tělo nemělo pokoj, ale snášeli jsme všemožné strasti: zvenčí - války, zevnitř - strachy. 6) Ale Bůh, který utěšuje pokorné, potěšil nás příchodem Tita. 7) Nejen svým příchodem, ale i útěchou, kterou se o tobě utěšoval, vyprávěl nám o tvé touze, o tvém pláči, o tvé žárlivosti na mě, takže jsem se radoval ještě víc. 8) Pokud jsem tě tedy zprávou zarmoutil, nemrzí mě to, i když mě to mrzelo, když jsem tě (byť jen dočasně) rozesmutnil. 9) Nyní se raduji ne proto, že jsi byl smutný, ale proto, že jsi byl zarmoucen k pokání. Neboť se pro Boha rmoutili, takže od nás neutrpěli žádnou újmu. 10) Neboť zármutek nad Bohem plodí neochvějné pokání vedoucí ke spasení. Světský smutek plodí smrt. 11) Neboť hle, právě to, co tě zarmoutilo pro Boha, je to, co v tobě vyvolala péče! A jaká ochrana [sebe] a jaké rozhořčení [na viníka] a jaký strach a jaká touha a jaká žárlivost a jaká odplata! Ve všem jste se v této věci ukázali jako bezúhonní. 12) Pokud jsem vám tedy napsal, nebylo to kvůli tomu, kdo urážku způsobil, a ne kvůli tomu, kdo trpěl, ale proto, aby vám byla zjevena naše péče, kterou o vás máme 13) před Bohem, proto jsme utěšeni. V naší útěchě jsme byli ještě více potěšeni radostí Tita, protože jeho duch byl vámi všemi uklidněn. 14) A jestliže jsem se před ním něčím o tobě chlubil, nezůstal jsem v hanbě, ale jako jsme ti všechno po pravdě řekli, tak se naše chvála před Titem ukázala jako pravdivá; 15) a jeho lůno je ti stále více nakloněno, na památku poslušnosti vás všech, jak jste ho přijali s bázní a chvěním. 16) Jsem rád, že na tebe ve všem spoléhám. 1) Informujeme vás, bratři, o milosti Boží dané církvím v Makedonii, 2) že ve velké zkoušce soužení pro ně byla velká hojnost radosti; a jejich hluboká chudoba oplývá bohatstvím jejich prostoty. 3) Byli totiž v síle (vydávám o nich svědectví) a nad svou sílu byli ochotni: 4) velmi vážně nás žádali o dar [gratiam] a účast [jejich] ve službě svatým; 5) a nejen to, v co jsme doufali, ale oni sami sebe dali nejprve Pánu, potom nám podle vůle Boží; 6) Požádali jsme tedy Tita, aby právě tak, jak začal, dokončil s vámi toto dobré dílo [gratiam]. 7) A jako oplýváte vším: vírou, slovem, věděním a vší horlivostí a především svou láskou k nám, tak oplývejte touto ctností [gratia]. 8) Neříkám to jako rozkazující, ale horlivostí druhých také zkouším schopnosti tvé lásky. 9) Znáte totiž milost našeho Pána Ježíše Krista, že se pro vás stal chudým, ačkoli byl bohatý, abyste vy zbohatli jeho chudobou. 10) A k tomu radím: je to užitečné pro vás, kteří jste to nejen začali dělat, ale také to chcete od minulého roku. 11) Nyní dokončete samotné splnění, aby tak, jak bylo přání zjevné, bylo splněno z toho, co máte. 12) Je-li totiž horlivá touha, přijímá se podle toho, kdo co má, a ne podle toho, co nemá. 13) Neboť to není tak, že pro jednoho bude odpuštění a pro vás soužení, ale podle rovné spravedlnosti. 14) V současnosti váš přebytek vyrovnává jejich nedostatek; aby jejich hojnost vyplnila váš nedostatek, aby byla vyrovnanost, jak je psáno: 15) „Kdo [nasbíral] mnoho, nerozhojnil se, a kdo má málo, nepokořil“ (Ex 16:18). 16) Díky Bohu, který pro tebe vložil takovou horlivost do Titova srdce. 17) Protože, ačkoli také přijal napomenutí; ale on, protože byl velmi pilný, šel k vám z vlastní vůle. 18) Poslali jsme s ním také bratra, který je ve všech církvích chválen za své evangelium, 19) a nejen to, ale také církvemi ustanovený, aby nás doprovázel k tomuto dobrému dílu [gratiam], kterému sloužíme ke slávě Páně a podle své odhodlané vůle, 20) dávejte si pozor, abychom nebyli potrestáni někým, kdo nám nabízí takovou plnost služeb. 21) Staráme se totiž o to, co je dobré nejen před Bohem, ale i před lidmi (viz Přísloví 3:4 LXX). 22) Poslali jsme s nimi i našeho bratra, kterého jsme v mnoha věcech zkoušeli, že je pilný; nyní jsem ještě pilnější, z velké důvěry v tebe. 23) Mluvíme o Titovi, který je můj přítel a pomocník s tebou; ať už mluvíme o našich bratřích, apoštolech církví, o slávě Kristově. 24) Ukažte tedy před sbory jasný důkaz své lásky a naší chvály pro vás. 1) Je zbytečné, abych vám psal o službě svatým. 2) Neboť znám tvou horlivou duši, v souvislosti s níž se tebou chlubím před Makedonci. Protože Achaia se připravuje od loňského roku a vaše žárlivost mnohé podnítila. 3) Poslal jsem své bratry, aby moje chvála o tobě nebyla z této strany marná, ale abys byl, jak jsem řekl, připraven, 4) a abychom, až se mnou Makedonci přijdou a najdou tě ​​nepřipraveného, ​​se kvůli tomuto tématu nečervenali (neříkejme „ty“). 5) Proto jsem považoval za nutné požádat bratry, aby za vámi šli předem a připravili toto již slíbené požehnání, aby bylo připraveno právě jako požehnání, a ne jako [vynucení z něčí] chamtivosti. 6) Řeknu toto: kdo skoupě rozsévá, skoupě také sklidí; a kdo zasévá v požehnání, bude také sklízet požehnání. 7) Každý, jak se rozhodl ve svém srdci, [nedávejte] se zármutkem nebo z donucení; neboť Bůh miluje veselého dárce (viz Přísloví 22:8 LXX). 8) Bůh je schopen ve vás rozhojnit veškerou milost, abyste vždy měli ve všem dostatek a rozhojnili se ke každému dobrému skutku, 9) jak je psáno: „Byl ztracen, rozdal chudým, jeho spravedlnost trvá na věky věků“ (Ž 112,9). 10) Kdo dává semeno rozsévači, dá chléb tomu, co zaseješ, a hojnost toho, co zaseješ, a rozmnoží úrodu plodů tvé spravedlnosti, 11) abys ty, bohatší ve všem, oplýval vší jednoduchostí, která skrze nás plodí díkůvzdání Bohu. 12) Neboť dílo této služby nejen dodává, co chybí svatým, ale také hojně plodí díkůvzdání Bohu skrze mnohé; 13) zkouškou této služby, oslavováním Boha za poslušnost vašeho vyznání ve vztahu k evangeliu Kristovu a za jednoduchou komunikaci s nimi a se všemi, 14) a v jejich modlitbě za vás, podle jejich ochotného naklonění k vám, za milost Boží ve vás překypující. 15) Díky Bohu za Jeho nevýslovný dar! 1) Já, Pavel, tě prosím s mírností a skromností Kristovou, já, který, ač jsem mezi vámi osobně pokorný, jsem k vám smělý, když jsem nepřítomen. 2) Prosím tě, abych já, jsem přítomen, nebyl smělý s takovou odvahou, jak si myslím, že bych mohl být smělý s některými, kteří si o nás myslí, že chodíme podle těla. 3) Neboť my, ačkoli chodíme v těle, nebojujeme podle těla. 4) Neboť zbraně našeho vojska nejsou tělesné, ale mocné v Bohu ke bourání pevností: ničení koncilů / svržení plánů / 5) a každé vysoké věci, která se povyšuje proti poznání Boha, a přivedení veškerého porozumění k plné poslušnosti Kristu, 6) a jsme připraveni potrestat každou neposlušnost, až bude vaše poslušnost naplněna. 7) Podívejte se, co odpovídá vzhledu! Pokud někdo věří v sebe, že je Kristův, posuďte sám za sebe, neboť jako on je Kristův, tak jsme i my. 8) Neboť i kdybych se začal trochu víc chlubit naší mocí, kterou nám dal Pán pro stvoření, a ne pro tvůj nepořádek, nečervenal bych se. 9) Ať se však nezdá, že tě [pouze] zprávami zastrašuji. 10) Protože někteří říkají: „Ačkoli v epištolách je důležitý a silný, v osobní přítomnosti je slabý na těle a jeho slovo je opovrhováno,“ 11) dejte takovému vědět, že jako jsme ve slovech v epištolách, když jsme nepřítomní, tak jsme v skutcích, když jsme přítomni. 12) Neboť se neodvažujeme srovnávat nebo porovnávat s někým, kdo se prosazuje; ale měříme sami sebe a porovnáváme se sami se sebou. 13) Nebudeme se chlubit bez míry, ale podle míry pravidla, kterou nám Bůh vyměřil, takovou měrou, abychom dosáhli vás. 14) Nenatahujeme se totiž nad svou míru, jako bychom se k tobě nemohli dostat, neboť jsme se k tobě dostali i s evangeliem Kristovým. 15) Nechlubíme se bez míry prací druhých, ale máme naději, jak tvá víra roste, abychom byli mezi vámi vyvýšeni podle naší vlády, do hojnosti, 16) abychom na těch místech, která jsou dále než vy, mohli kázat evangelium, a ne se chlubit tím, co je již připraveno podle cizího pravidla. 17) Kdo se chlubí, ať se chlubí v Pánu. 18) Neboť není zkoušen, kdo se ukazuje, ale koho představuje Bůh. 1) Ach, kdybys byl alespoň trochu shovívavý k mé hlouposti! Ale ty mi také blahoskloníš. 2) Neboť žárlím na vás Boží žárlivostí. Neboť jsem tě zasnoubil jednomu muži, abych tě představil Kristu jako čistou pannu. 3) Obávám se, že stejně jako had oklamal svou lstivostí Evu, tak mohou být poškozeny i vaše city a odchýlit se od prostoty, která je v Kristu. 4) Jestliže někdo přijde a káže jiného Krista, kterého jsme my nekázali, nebo když přijmete jiného ducha, kterého jste nepřijali, nebo jiné evangelium, které jste nepřijali, dobře to snášíte. 5) Myslím si totiž, že jsem neudělal méně než velcí apoštolové. 6) I když nejsem zručný v řeči, nejsem zručný ve znalostech; my jsme vám však ve všem známí. 7) Spáchal jsem hřích tím, že jsem se ponížil, abych tě povýšil? Protože jsem vám svobodně kázal evangelium Boží? 8) Okradl jsem jiné kostely a dostal jsem platbu, abych vám sloužil; 9) A když jsem byl u vás a trpěl nedostatkem, nebyl jsem nikomu na obtíž, neboť to, co mi chybělo, mi dodali bratři z Makedonie; a ve všem, co jsem se snažil a budu snažit nebýt pro vás přítěží. 10) A pravda o Kristu je ve mně, že tato chvála nebude ode mne v achajských zemích zlomena. 11) Proč? [Je to proto, že] tě nemiluji? Bůh ví! 12) A jak to dělám, tak to udělám, abych nedal příležitost těm, kteří příležitost hledají, aby v tom, čím se chlubí, bylo zjištěno, že jsou [stejní] jako my. 13) Takoví falešní apoštolové jsou totiž lstiví pracovníci, kteří se proměňují v „Kristovy apoštoly“. 14) A není divu: protože sám Satan se proměňuje v „Anděla světla“. 15) Proto není velká věc, když se jeho služebníci proměňují a vypadají jako služebníci spravedlnosti; jejich konec bude podle jejich skutků. 16) Také řeknu (ne že by mě skoro někdo považoval za nerozumného; jinak mě přijmi, ač jako nerozumného, ​​abych se i já mohl trochu pochlubit), 17) Co řeknu, neřeknu podle Boha, ale jakoby v pošetilosti, když mám takový důvod ke chvále. 18) Neboť mnozí se chlubí podle těla a já se budu chlubit. 19) Ochotně tolerujete pošetilce, když jste sami „mudrci“. 20) Neboť vydržíš, když tě někdo zotročí, když tě někdo sežere, když tě někdo okrade, když je někdo arogantní, když tě někdo udeří do tváře. 21) Stydím se říct, že jsme byli v tomto ohledu tak nějak slabí. Cokoli se někdo odváží [chlubit se] (řeknu hloupě), odvážím se i já. 22) Jsou to Židé a já také. Izraelci a já. Abrahamovo símě a I. 23) Kristovi služebníci... (jak říká jeden méně moudrý): Jsem ještě větší. Byl jsem mnohem více v práci, více ve vězení, nesmírně zraněný, často blízko smrti. 24) Od Židů jsem dostal pětkrát čtyřicet [úderů] mínus jedna. 25) Třikrát jsem byl bit holemi, jednou jsem byl kamenován, třikrát jsem ztroskotal, strávil jsem noc a den v hlubinách moře; 26) Byl jsem na mnoha cestách, v nebezpečích na řekách, v nebezpečích ze strany lupičů, v nebezpečích od mých spoluobčanů, v nebezpečích od pohanů, v nebezpečích ve městě, v nebezpečích na poušti, v nebezpečích na moři, v nebezpečích mezi falešnými bratry, 27) v práci a ve vyčerpání, v mnoha bděních a zimnicích, hladovění. 28) Kromě cizích [dobrodružství] mám každodenní shromáždění [lidí] a starám se o všechny církve. 29) Kdo je mdlý, ale já bych omdlel? Kdo je v pokušení, ale já bych se nezanítil? 30) Musím-li se chlubit, v čem jsem slabý, budu se chlubit. 31) Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, požehnaný navěky, ví, že nelžu. 32) V Damašku lidový vládce, král Aretas, hlídal město Damašek, aby mě zajal; 33) a já jsem byl spuštěn po zdi z okna v koši, a tak jsem unikl jeho rukou. 1) Musím-li se chlubit (i když to neslouží dobru), přejdu k viděním a zjevením Páně. 2) Znám člověka v Kristu, který byl před čtrnácti lety (ať už v těle - nevím, nebo mimo tělo - nevím: Bůh ví), takový [člověk] uchvácen až do třetího nebe. 3) A o takovém člověku vím (nevím - v těle nebo mimo tělo: Bůh ví), 4) že byl chycen do ráje a slyšel tajná slova, která člověk nemůže říct. 5) Pochlubím se takovým [osobou]; Nebudu se chlubit sám sebou, leda svými slabostmi. 6) Vždyť i kdybych se chtěl chlubit, nebudu blázen, neboť řeknu pravdu; Omezuji se, aby si o mně nikdo nemyslel víc, než co na mně vidí nebo ode mě něco slyší. 7) A abych nebyl povýšen mimořádností zjevení, byl mi dán do těla trn, anděl Satanův, který mě bodá. 8) Proto jsem se třikrát modlil k Pánu, aby ode mne ustoupil. 9) A řekl mi: „Stačí ti má milost, neboť [Moje] síla se projevuje ve slabosti. Proto se budu o to radši chlubit svými slabostmi, aby na mně spočinula Kristova moc. 10) Proto jsem spokojený se svými slabostmi, s urážkami, s potřebami, s pronásledováním, s útlakem pro Krista, protože když jsem slabý, tehdy jsem silný. 11) Stal jsem se nerozumným; donutil jsi mě. Koneckonců, měl jsem být vámi oslaven, protože nejsem o nic menší než ti, kteří jsou příliš „apoštolové“, ačkoli nejsem nic. 12) Znamení mého apoštolství se před vámi projevila ve vší trpělivosti, znameních, divech a mocích. 13) Co ti chybí ve srovnání s ostatními církvemi, kromě toho, že já sám jsem ti nebyl přítěží? Odpusťte mi takovou urážku. 14) Hle, potřetí jsem připraven jít k vám a nebudu vás zatěžovat. Nehledám totiž tebe, ale tebe. Neboť ne děti by měly spořit pro své rodiče, ale rodiče pro své děti. 15) Rád utrácím a sebe budu utrácet nejvíce za vaše duše. I když tě miluji obzvláště, jsem méně milován. 16) Ale budiž: Nezatížil jsem tě, ale lstivě jsem tě zajal. 17) Vedl jsem tě skrze někoho z těch, které jsem k tobě poslal? 18) Prosil jsem Tita a poslal jsem s ním jednoho z bratrů. Podvedl tě Titus? Nešli jsme ve stejném duchu? Nejste ve stejných stopách? 19) Dlouho jste si mysleli, že vás žádáme o omluvu. Mluvíme před Bohem v Kristu, ale [to], milovaní, je k tvému ​​budování. 20) Nebojím se, abych, až přijdu, nenaleznu tě, jak chci, a nebyl bych tebou nalezen, jak chceš; dokud mezi vámi nebudou sváry, závist, tvrdohlavost, neshody, pomluvy, šeptání, nafoukanost, nepořádek, 21), aby mě zase, až přijdu, Bůh před vámi nepokořil a abych netruchlil pro mnohé, kteří již dříve zhřešili a nečinili pokání z nečistoty a smilstva, kterých se dopouštěli a smilnili. 1) Hle, toto je potřetí, co k vám přicházím. „V ústech dvou nebo tří svědků bude potvrzeno každé slovo“ (Nm 35:30; Dt 17:6, 19:15). 2) Varoval jsem a varuji, když jsem byl přítomen, a nyní, když jsem nepřítomen, těm, kteří dříve zhřešili, i všem ostatním, že pokud přijdu znovu, nebudu šetřit. 3) Nehledáš experimentální potvrzení [experimentum] pro Krista mluvícího ve mně, který ve vás není bezmocný, ale ve vás silný? 4) I když byl ukřižován ze slabosti, žije z Boží moci. Neboť i my jsme v něm slabí, ale budeme s ním žít skrze Boží moc ve vás. 5) Otestujte se, zda jste ve víře; otestujte se. Nebo sami nevíte, že Ježíš Kristus je ve vás? Pokud nejste vyvrženec. 6) Doufám, že zjistíte, že nejsme odmítnuti. 7) Modlíme se k Bohu, abys nedělal nic zlého, ne proto, abychom se zdáli být zkoušeni; ale že děláš to, co je dobré; budeme jako vyhnanci. 8) Neboť nemůžeme nic dělat proti pravdě, ale pro pravdu. 9) Neboť my se radujeme, když jsme slabí, ale ty jsi silný. To je to, za co se modlíme, za vaši dokonalost. 10) Z tohoto důvodu to píšu v nepřítomnosti, abych ve své přítomnosti nejednal tvrdě podle moci, kterou mi dal Pán ke stvoření, a ne ke zničení. 11) Ostatně, bratři, radujte se, buďte dokonalí, buďte dobré mysli, buďte stejně moudří, mějte pokoj a Bůh pokoje a lásky bude s vámi. 12) Pozdravte se svatým polibkem. Zdraví vás všichni svatí. 13) Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boží a společenství Ducha svatého ať je s vámi všemi. Amen.