Второе Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) Павел, апостол на Исус Христос, по Божията воля, и брат Тимотей от Божията църква, която е в Коринт, с всичките светии, които са в цяла Ахая. 2) Благодат и мир за вас от Бог, нашия Отец и Господ Исус Христос. 3) Благословен да бъде Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос, Отец на милосърдието и Бог на всяка утеха, 4) Който ни утешава във всяка наша скръб, така че ние сами да можем да утешаваме онези, които са във всяка беда, чрез увещание, чрез което ние самите сме предупредени от Бога! 5) Защото [както] Христовите страсти се увеличават в нас, така се увеличава и нашата утеха чрез Христос. 6) Скърбим ли, [скърбяме] за твоето наставление и спасение, утешаваме ли се, [утешаваме се] за твоята утеха, увещаваме ли се, [увещаваме се] заради твоето наставление и спасение, което се постига чрез издържане на същите страдания, които страдаме; 7) нека надеждата ни за вас бъде силна; знаейки, че както сте съучастници в нашето страдание, така ще бъдете и в утеха. 8) Защото не искаме да ви оставим, братя, в неведение за нашата скръб, която ни сполетя в Азия, защото бяхме обременени прекомерно и извън нашите сили, така че ни стана отвратително да живеем. 9) Но в себе си имахме отговор на смъртта, за да не се доверяваме на мъртвите, а на Бога, Който възкресява мъртвите, 10) Който ни избави от такива опасности и избавя, в Когото се надяваме, че и Той ще избави, 11) с твоята помощ в молитва за нас, така че за това, което ни е дадено, чрез много хора, чрез много [едни и същи] да благодарят за нас. 12) Защото това е нашата похвала: свидетелство на нашата съвест, че в простотата на сърцето и Божествената искреност, а не чрез плътска мъдрост, а чрез Божията благодат, ние се обърнахме в този свят, особено сред вас. 13) Защото ние не ви пишем нищо друго освен това, което сте прочели и разбрали. Надявам се, че дори ще разберете напълно, 14) точно както сте ни познали отчасти, че ние ще бъдем ваша хвала, така както вие сте наша, в деня на нашия Господ Исус Христос. 15) И в това доверие възнамерявах да дойда при вас по-рано, за да имате втората благодат, 16) и през вас да мина в Македония, и пак от Македония да дойда при вас; и ще ме заведеш в Юдея. 17) Когато пожелах това, не постъпих ли лекомислено? Или каквото планирам, планирам го според плътта, така че да имам „да“ и после „не“? 18) Бог е верен. Защото нашата дума, която дойде при вас, не е в нея [такава] - ту „да“, ту „не“. 19) Защото Божият Син Исус Христос, който беше проповядан между вас от нас: от мен и от Силван и от Тимотей, не беше „да“ и „не“; но в Него беше „да“, - 20) защото всичките Божии обещания в Него са „да“; следователно чрез Него „Амин“ към Бога, за наша прослава. 21) Бог е, който утвърждава теб и мен в Христос и ни помаза, 22) който ни запечата и даде залога на Духа в сърцата ни. 23) Призовавам Бога за свидетел на душата си, че, щадейки ви, не дойдох вече в Коринт, 24) не защото установяваме господство над вашата вяра; но ние сме сподвижници на твоята радост, защото ти си твърд във вярата. 1) Реших това за себе си: нека повече не идвам при вас в скръб. 2) Защото, ако те натъжавам, кой ще ме направи щастлив, ако не този, който ме натъжава? 3) И това ви написах, така че когато дойда, да нямам скръб върху скръб [от], за които трябва да се радвам; защото съм уверен във всички вас, че моята радост е също [радост] за всички вас. 4) Защото от голяма скръб и мъка на сърцето ти писах с много сълзи, не за да се разстроиш, но за да знаеш каква изобилна любов изпитвам към теб. 5) Ако някой е разстроил, той не ме е разстроил, но отчасти, за да не ви натоварвам всички. 6) Достатъчна за този, който е такъв, е тази награда, която ще бъде от мнозина; 7) така че, напротив, по-добре е да му простите и да го утешите, стига да не бъде погълнат от най-изобилната скръб, този, който е такъв. 8) Поради тази причина ви моля да установите любов в него. 9) Защото затова писах, за да науча за вас от опит дали сте послушни във всичко. 10) И на когото простите нещо, [това] и аз; защото и аз съм простил, ако съм простил нещо, простил съм заради вас, от името на Христос, 11), за да не бъдем измамени от Сатана, защото ние не сме наясно с неговите замисли. 12) Когато дойдох в Троада заради Христовото благовестие и вратата се отвори пред мене в Господа, 13) нямах покой за духа си, защото не намерих брата си Тит; но като се прости с тях, той продължи към Македония. 14) Но благодарим на Бога, който винаги ни води към триумф в Христос Исус и разкрива чрез нас благоуханието на познанието за Себе Си навсякъде. 15) Защото ние сме Христовото благоухание за Бога между спасяващите се и между погиващите: 16) За едни има мирис на смърт за смърт, а за други - мирис на живот за живот. И кой е толкова способен на това? 17) Защото ние не сме като мнозина, които прелюбодейно извращават Божието слово, но искрено, но като от Бога, пред Бога, в Христос говорим. 1) Започваме ли отново да се препоръчваме? Или ние като някои се нуждаем от препоръчителни писма до вас или от вас? 2) Ти си нашето писмо, написано в сърцата ни, разпознаваемо и четено от всички хора; 3) вие показвате, че сте посланието на Христос, служено от нас и написано не с мастило, но с Духа на Живия Бог, не върху каменни плочи, а върху плочи от плът на сърцето. 4) Ние имаме такова доверие чрез Христос към Бога, 5) не защото ние самите сме достатъчно способни да мислим нещо от себе си, сякаш от себе си, но нашата достатъчност е от Бога. 6) Той също ни направи способни да бъдем служители на Новия завет, не на буквата, а на Духа, защото буквата убива, но Духът дава живот. 7) Ако служението на смъртта, изобразено с букви върху камъните, беше в слава, така че чедата на Израел не можеха да гледат лицето на Моисей поради славата на лицето му, което преминаваше, - 8) как би могло да не бъде, още повече, служението на Духа в слава? 9) Защото, ако служението на осъждането е славно, колко повече изобилства в слава служението на правдата. 10) Защото дори това, което беше славно в това отношение, не беше прославено заради по-висша слава. 11) Защото, ако това, което е запустяло, е славно, много повече е това, което остава славно. 12) Следователно, имайки такава надежда, ние имаме голяма увереност, 13) а не като Мойсей, който сложи покривало на лицето си, така че синовете на Израил да не гледат лицето му, което беше подложено на запустение. 14) Но тяхното възприятие е станало скучно. Защото дори до ден днешен същото покривало остава непокрито, когато се чете Старият завет (защото е премахнат в Христос). 15) Но дори и до днес, когато се чете Мойсей, покривало се слага върху сърцето им. 16) Когато се обърна към Господа, покривалото беше премахнато. 17) Господ е Дух; Където е Духът Господен, там е свободата. 18) Но всички ние, с открито лице, гледайки като в огледало славата на Господа, се трансформираме в същия образ от яснота в яснота, както от Духа Господен. 1) Следователно, имайки служение, от което сме получили милост, ние не сме изгубени; 2) но ние се отказваме от скритите срамни [деяния], като не заобикаляме с лукавство и не прелюбодейно изопачаваме словото Божие, но като разкриваме истината, представяйки себе си на всяка човешка съвест пред Бога. 3) Защото дори нашето благовестие да е забулено, то е забулено за тези, които загиват, 4) за тези, които не вярват, чиито умове „богът” на този век е заслепил, така че светлината на благовестието на славата на Христос, Който е образ на Бога, да не свети за тях. 5) Защото ние не проповядваме себе си, а Исус Христос, нашия Господ; но ние сме ваши слуги заради Исус, 6) защото Бог, Който е казал, че светлината трябва да изгрее от тъмнината, Сам е засиял в сърцата ни, за да ни просвети с познаването на яснотата на Бога в лицето на Христос Исус. 7) Имаме това съкровище в крехки съдове (глина), така че превъзходството идва от силата на Бог, а не от нас. 8) Ние страдаме във всичко, но не сме угнетени; ние сме на загуба, но не сме измамени; 9) търпим преследване, но не сме изоставени; ние сме низвергнати, но не загиваме. 10) Ние винаги носим смъртта на Исус около тялото си, така че животът на Исус също да бъде разкрит в нашите тела. 11) Защото ние, които сме живи, винаги сме предадени на смърт заради Исус, така че животът на Исус да се прояви и в нашата смъртна плът. 12) Така смъртта работи в нас, а животът във вас. 13) Но имайки същия Дух на вяра, както е писано: „Повярвах, затова говорих“ (Пс. 116:1), и ние вярваме, затова говорим, 14) знаейки, че Онзи, който възкреси Исус, ще ни издигне с Исус и ще ни постави с вас. 15) Защото всичко е за вас, така че изобилната благодат да изобилства чрез мнозина в благодарност за Божията слава. 16) Поради тази причина ние не падаме духом; но ако нашият външен човек се разлага, тогава вътрешният човек се обновява ден след ден. 17) Защото фактът, че в настоящето има краткотрайна и лека скръб за нас, в неизмеримо изобилие произвежда в нас значението на вечната слава, 18) не когато съзерцаваме видимото, а невидимото. Защото видимото е временно, а невидимото е вечно. 1) Защото знаем, че когато нашият земен дом се разруши, ние имаме сграда от Бога, къща неръкотворна, вечна, на небето. 2) Ето защо въздишаме по това, горещо желаейки да се облечем свише в нашето небесно жилище; 3) само да не ни намерят голи, дори и облечени. 4) Защото ние, които сме в тази скиния, стенем под товара, защото не искаме да се съблечем, а да се облечем, за да бъдат смъртните неща погълнати с живота. 5) Защото Бог ни създаде точно за тази цел, като ни даде залога на Духа. 6) И така, винаги се осмеляваме; Като знаем, че докато сме в тялото, сме отдалечени от Господа 7) (защото ходим с вяра, а не с виждане), 8) но ние сме смели и имаме добра воля: по-добре е да напуснем тялото и да застанем пред Господа. 9) И затова ние ревностно се стремим, независимо дали присъстваме или отсъстваме, да Му угодим. 10) Защото всички ние трябва да се явим пред Христовото съдилище, така че всеки да получи това, което принадлежи на тялото, за това, което е направил, било то добро или зло. 11) Познавайки страха от Господа, ние убеждаваме хората, но сме очевидни за Бога. Надявам се, че и ние сме с чиста съвест. 12) Не ви препоръчваме отново, но ви даваме повод да се похвалите с нас, за да имате какво да кажете на тези, които се хвалят с външен вид, а не със сърце. 13) За това дали изхождаме от себе си към Бога; трезви ли сме, за теб. 14) Защото Христовата любов принуждава нас, които държим на това: защото, ако един умря за всички, то всички умряха. 15) Но Христос умря за всички, така че онези, които живеят, да не живеят повече за себе си, но за Този, който умря за тях и възкръсна. 16) Така че отсега нататък ние не познаваме никого по плът. И дори да познавахме Христос в плътта, сега вече не го познаваме. 17) Ако някой е ново създание в Христос, [тогава] старото е преминало; ето, сега всичко е ново. 18) И всичко е от Бога, Който ни примири със Себе Си чрез Христос и ни даде служението на помирение, 19) защото Бог в Христос беше този, който примири света със Себе Си, без да им вменява прегрешенията им, и Той постави в нас словото на помирението. 20) И така, ние, замествайки Христос, изпълняваме мисията; сякаш сам Бог увещава чрез нас. Ние молим, на мястото на Христос: „Помирете се с Бога“. 21) Той направи този, който не знаеше грях, да бъде „грях“ заради нас, за да можем да станем праведността на Бога в Него. 1) Докато помагате, ви молим да не приемате Божията благодат напразно. 2) Защото Той казва: „В благоприятно време те послушах и в деня на спасението ти помогнах” (Ис. 49:8). Сега, сега е подходящият момент! Ето, сега е денят на спасението! 3) Ние не обиждаме никого по никакъв начин, за да не се укорява нашата служба, 4) но във всичко се представяме като служители на Бога, в голямо търпение, в беда, в нужда, в трудни обстоятелства, 5) под удари, в затвори, сред бунтове, в труд, в бдения, в пост, 6) в чистота, в знание, в дълготърпение, в сладост, в св. Дух, в истинска любов, 7) в словото на истината, в Божията сила, с оръжието на правдата в дясната и лявата ръка, 8) в слава и позор, с укор и добър слух: ние сме като „измамници“, но верни; сякаш непознат, но разпознаваем; 9) сякаш сме мъртви, но ето, ние сме живи; сякаш наказани, но не сме убити; 10) сякаш тъжен, но винаги радостен; като просяци, но обогатяващи мнозина; сякаш нямат нищо и притежават всичко. 11) Устните ни са отворени към вас, о, коринтяни, сърцата ни са разширени. 12) Не сте тясно в нас; тясно е в утробите ви. 13) Имайки еднаква награда, казвам, както и на децата, вие също ще се разпространите. 14) Не се впрягайте с неверници. Защото какво общо има правдата с беззаконието? Или каква е общността между светлината и тъмнината? 15) Какво е споразумението между Христос и Велиал? Или каква е частта между правилното и грешното? 16) Какво е съгласието на Божия храм с идолите? Защото вие сте храм на живия Бог, както Бог каза: "Защото ще се заселя в тях и ще ходя в тях; и ще им бъда Бог, и те ще бъдат Мои люде. 17) Затова излез изсред тях и се отдели, казва Господ, и не докосвай нечистите. 18) И ще ви приема, и ще ви бъда Отец, и вие ще бъдете Мои синове и дъщери, казва Господ Вседържител" (Лев. 26:12; Исаия 3:10). 1) Имайки тези обещания, възлюбени, нека се очистим от всяка нечистота на плътта и духа, като усъвършенстваме освещението в страх от Бога. 2) Приемете ни. Никого не сме обидили, никого не сме навредили, никого не сме измамили. 3) Не ви го казвам като осъждение; защото преди казах, че ти си в сърцата ни, за да умрем и да живеем заедно. 4) Упованието ми във вас е голямо, похвалата ми за вас е голяма; Изпълнен съм с утеха, изобилствам от радост в цялата ни скръб. 5) Но когато дойдохме в Македония, плътта ни нямаше покой, но търпяхме всякакви скърби: отвън - войни, отвътре - страхове. 6) Но Бог, който утешава смирените, ни утеши с пристигането на Тит. 7) Не само с пристигането му, но и с утехата, с която се утеши за теб, като ни каза за твоето желание, за твоя плач, за твоята ревност към мен, така че аз се зарадвах още повече. 8) Следователно, ако съм те натъжил със съобщението, не съжалявам, въпреки че съжалявах, като видях, че съобщението (макар и само временно) те натъжи. 9) Сега се радвам, не защото си бил тъжен, а защото си бил натъжен до покаяние. Защото те скърбяха заради Бога, така че не пострадаха от нас. 10) Защото тъгата по Бога поражда непоклатимо покаяние, което води до спасение. Светската мъка поражда смърт. 11) Защото, ето, самото нещо, което те натъжи за Бог, е това, което грижата е произвела в теб! И каква защита [на себе си], и какво възмущение [от виновния], и какъв страх, и какво желание, и каква ревност, и какво възмездие! Във всичко си показал, че си непорочен по този въпрос. 12) Така че, ако ви писах, не беше заради този, който е причинил обидата, и не заради този, който страда, но за да ви се разкрие нашата грижа, която имаме за вас 13) пред Бога, затова се утешаваме. За наша утеха ние бяхме още по-зарадвани от радостта на Тит, защото духът му беше успокоен от всички вас. 14) И ако аз се похвалих с нещо за теб пред него, не останах в срам, но както ти казахме всичко истина, така и нашата похвала пред Тит се оказа вярна; 15) и утробата му е все по-изобилно разположена към вас, като си спомня покорството на всички вас, как го приехте със страх и трепет. 16) Радвам се, че разчитам на теб във всичко. 11) Сега завършете самото постижение, така че, както желанието е било явно, то ще бъде изпълнено от това, което имате. 12. Защото, ако има ревностно желание, то се приема според това кой какво има, а не според това, което няма. 13) Защото не е така, че ще има прошка за един и скръб за вас, но според еднаква правда. 14) В момента вашият излишък компенсира техния дефицит; така че тяхното изобилие ще бъде за запълване на вашата липса, така че да има равенство, както е писано: 15) „Който [събра] много, не изобилства, и който има малко, не се смири” (Изход 16:18). 16) Благодаря на Бог, който е вложил такова усърдие за вас в сърцето на Тито. 17) Защото, въпреки че той също прие предупреждението; но той, понеже беше много прилежен, отиде при вас по собствено желание. 18) Изпратихме с него и един брат, който е възхваляван във всички църкви за неговото евангелие, 19) и не само това, но и назначен от църквите да ни придружава за това добро дело [gratiam], на което служим за слава на Господа и според нашата решителна воля, 20) като внимаваме да не бъдем упрекнати от някой с такава пълнота [на приносите], които са поверени на нашата служба. 21) Защото ние осигуряваме това, което е добро не само в очите на Бог, но и в очите на хората (вижте Притчи 3:4 LXX). 22) Изпратихме с тях и нашия брат, когото изпитахме в много неща, че беше усърден; сега съм още по-усърден, от голямо доверие към вас. 23) Говорим ли за Тит, който е мой приятел и помощник с вас; дали говорим за нашите братя, апостолите на църквите, славата на Христос. 24) И така, покажете пред църквите ясно доказателство за вашата любов и нашата хвала за вас. 1) Защото е излишно да ви пиша за служенето на светиите. 2) Защото познавам твоята ревностна душа, във връзка с която се хваля с теб пред македонците. Защото Ахая е подготвена от миналата година и вашата ревност е подтикнала мнозина. 3) Изпратих братята си, за да не бъде напразно хвалението ми за вас от тази страна, но за да сте, както казах, подготвени, 4) и за да не се изчервяваме (да не казваме „вие“) заради тази тема, когато македонците дойдат с мен и ви намерят неподготвен. 5) Затова сметнах за необходимо да помоля братята предварително да отидат при вас и да приготвят това вече обещано благословение, за да бъде готово именно като благословение, а не като [изискване от нечия] алчност. 6) Ще кажа така: който сее оскъдно, оскъдно ще и пожъне; и който сее в благословения, ще пожъне в благословения. 7) Всеки, както е наредил в сърцето си, [дава] не със скръб или принуда; защото Бог обича онзи, който дава с радост (вж. Притчи 22:8 LXX). 8) Бог може да преумножи във вас всяка благодат, така че вие, като имате винаги достатъчно във всичко, да изобилствате за всяко добро дело, 9) както е писано: „Опустоши се, раздаде на бедните; правдата му пребъдва до века” (Пс. 112:9). 10) Този, който дава семе на сеяча, ще даде хляб на ядещия и изобилие на това, което ти посееш, и ще умножи реколтата от плодовете на твоята правда, 11) така че ти, обогатен във всичко, да изобилстваш във всяка простота, която чрез нас произвежда благодарност към Бога. 12) Защото работата на това служение не само доставя това, което липсва на светиите, но също така изобилно произвежда благодарност към Бога чрез мнозина; 13) чрез изпитанието на това служение, прославяйки Бога за послушанието на вашето изповедание във връзка с Евангелието на Христос и за простото общуване с тях и с всички, 14) и в молитвата им за вас, според тяхното доброволно разположение към вас, за изобилната във вас Божия благодат. 15) Благодаря на Бог за Неговия неизразим дар! 1) Аз, Павел, ви моля с кротостта и скромността на Христос, аз, който, макар и лично смирен сред вас, съм смел към вас, когато отсъствам. 2) Умолявам ви, че аз, като присъствам, не трябва да бъда смел с такава смелост, както мисля, че бих могъл да бъда смел с някои, които смятат за нас, че ходим по плът. 3) Защото ние, макар и да ходим по плът, не воюваме по плът. 4) Защото оръжията на нашата армия не са плътски, но мощни в Бога за събаряне на крепости: унищожаване на съвети / събаряне на планове / 5) и всяко високо нещо, което се издига срещу познанието на Бога и привеждане на цялото разбиране в пълно покорство на Христос, 6) и ние сме готови да накажем всяко неподчинение, когато вашето покорство бъде изпълнено. 7) Вижте какво подхожда на външния вид! Ако някой вярва в себе си, че е Христов, нека съди сам, защото както той е Христов, така и ние сме. 8) Защото дори да започна да се хваля малко повече с нашата сила, която Господ ни е дал за сътворение, а не за вашето безредие, няма да се изчервя. 9) Нека обаче не изглежда, че ви плаша [само] със съобщения. 10) Понеже някои казват: „Въпреки че в посланията той е важен и силен, в лично присъствие той е слаб телом и словото му е презряно“, 11) нека такъв знае, че както сме на думи в посланията, когато отсъстваме, така сме и на дело, когато присъстваме. 12) Защото не смеем да се сравняваме или да се сравняваме с някой, който се излага напред; но ние се измерваме със себе си и се сравняваме със себе си. 13) Няма да се хвалим без мярка, но според мярката на правилото, което Бог е отмерил за нас, в такава мярка, че да ви достигне. 14) Защото ние не се протягаме извън границите си, като че ли не можем да ви достигнем, защото и ние ви достигнахме с Христовото благовестие. 15) Ние не се хвалим безмерно с трудовете на другите, но имаме надежда, когато вашата вяра расте, да се увеличи сред вас според нашето правило, до изобилие, 16) така че в онези места, които са по-далеч от вас, да можем да проповядваме благовестието, а не да се хвалим с това, което вече е готово според правилото на някой друг. 17) Всеки, който се хвали, нека се хвали в Господа. 18) Защото не се изпитва онзи, който се показва, а когото Бог представлява. 1) О, само ако бяхте малко снизходителен към моята глупост! Но вие също се отнасяте снизходително към мен. 2) Защото аз ревнувам за вас с Божията ревност. Защото аз те сгодих за един мъж, за да те представя на Христа като чиста девица. 3) Страхувам се, че както змията измами Ева с хитростта си, така и вашите чувства могат да бъдат повредени и да се отклонят от простотата, която е в Христос. 4) Защото, ако някой дойде и проповядва друг Христос, когото ние не сме проповядвали, или ако приемете друг дух, който не сте получили, или друго Евангелие, което не сте приели, вие го понасяте добре. 5) Защото мисля, че съм направил не по-малко от великите апостоли. 6) Въпреки че съм неумел в речта, не съм умел в знанието; ние обаче сме ви познати във всичко. 7) Извършил ли съм грях, като съм се унижил, за да те въздигна? Защото ви проповядвах Евангелието на Бог свободно? 8) Ограбих други църкви, получавайки заплащане, за да ви служа; 9) И когато бях с вас и страдах от липса, не бях в тежест на никого, защото това, което ми липсваше, беше доставено от братята, които дойдоха от Македония; и във всичко се стараех и ще се старая да не ти бъда в тежест. 10) И Христовата истина е вътре в мен, че тази хвала няма да бъде прекъсната от мен в страните на Ахая. 11) Защо? [Защото] не те обичам? Бог знае! 12) И както правя, така и ще правя, за да не дам възможност на онези, които търсят възможност, та в това, с което се хвалят, да се окажат [същите] като нас. 13) Защото такива лъжеапостоли са хитри работници, превръщайки се в „апостоли на Христос“. 14) И не е чудно: защото самият Сатана се превръща в „Ангел на светлината“. 15) Следователно не е голямо нещо, ако неговите слуги се преобразят, изглеждайки като служители на правдата; краят им ще бъде според делата им. 16) Аз също ще кажа (не че почти някой ме смята за неразумен; иначе ме приемете, макар и за неразумен, за да мога и аз да се похваля малко), 17) Това, което казвам, няма да го кажа според Бога, но като че ли в глупост, като имам такъв повод за похвала. 18) Защото мнозина се хвалят по плът, и аз ще се похваля. 19) Защото вие доброволно търпите глупавите, когато самите вие ​​сте „мъдреци“. 20) Защото търпи, ако някой те пороби, ако някой те изяде, ако някой те ограби, ако някой се надуе, ако някой те удари в лицето. 21) Срам ме е да кажа, че бяхме малко слаби в това отношение. С каквото някой се осмели [да се похвали] (ще кажа глупаво), аз също се осмелявам. 22) Те са евреи, както и аз. Израелците и аз. Авраамовото потомство и аз. 23) Христови слуги... (както казва по-малко мъдър): Аз съм още по-велик. Много повече раждах, повече бях в затвора, тежко ранен, често близо до смъртта. 24) От евреите пет пъти получих четиридесет [удара] минус един. 25) Три пъти бях бит с пръчки, веднъж бях убит с камъни, три пъти претърпях корабокрушение, прекарах една нощ и един ден в дълбините на морето; 26) Бях на много пътувания, в опасности по реките, в опасности от разбойници, в опасности от мои съплеменници, в опасности от езичници, в опасности в града, в опасности в пустинята, в опасности в морето, в опасности сред лъжливи братя, 27) в труд и изтощение, в много бдения, в глад и жажда, в много пости, в студ и голота. 28) Освен външни [приключения], имам ежедневно събиране [на хора], като се грижа за всички църкви. 29) Кой е припаднал, но аз не бих припаднал? Кой е изкушен, но аз не бих се запалил? 30) Ако трябва да се похваля, в това, в което съм слаб, ще се похваля. 31) Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос, благословен завинаги, знае, че не лъжа. 32) В Дамаск, народният владетел, цар Арета, охраняваше град Дамаск, за да ме залови; 33) и бях спуснат надолу по стената от прозореца в кошница и така избягах от ръцете му. 1) Ако трябва да се хваля (въпреки че това не служи на доброто), ще премина към виденията и откровенията на Господ. 2) Познавам човек в Христос, който преди четиринадесет години (дали в тялото - не знам, или извън тялото - не знам: Бог знае), такъв [човек] беше грабнат дори до третото небе. 3) И знам за такъв човек (не знам - в тялото или извън тялото: Бог знае), 4) че е бил грабнат в рая и е чул тайни думи, които човек не може да каже. 5) Ще се похваля с такъв [човек]; Няма да се хваля със себе си, освен със слабостите си. 6) В крайна сметка, дори и да искам да се похваля, няма да се сърдя, защото ще кажа истината; Сдържам се, така че никой да не мисли за мен повече от това, което вижда в мен или чува нещо от мен. 7) И за да не бъда превъзнесен от необикновеността на откровенията, ми беше даден трън в плътта ми, ангел на Сатана, който ме убожда. 8) Поради тази причина се помолих на Господ три пъти, за да се оттегли от мен. 9) И той ми каза: „Моята благодат е достатъчна за теб, защото [Моята] сила е съвършена в слабост.” Затова с още по-голяма радост ще се хваля със слабостите си, за да почива върху мен Христовата сила. 10) Поради тази причина съм доволен от моите слабости, от обиди, от нужди, от гонения, от потисничество заради Христос, защото когато съм слаб, тогава съм силен. 11) Станах неразумен; ти ме принуди. В края на краищата трябваше да бъда прославен от вас, защото не съм по-малък от тези, които са прекалено „апостоли“, въпреки че съм нищо. 12) Знаците на моето апостолство се проявиха на практика пред вас в цялото търпение, знамения, чудеса и сили. 13) Защото какво ви липсва в сравнение с другите църкви, освен че самият аз не съм ви бил в тежест? Прости ми за такава обида. 14) Ето, за трети път съм готов да отида при вас и няма да ви натоваря. Защото не търся твоето, а теб. Защото не децата трябва да спестяват за родителите си, а родителите за децата си. 15) Ще харча с радост и ще харча себе си най-вече за вашите души. Въпреки че те обичам особено, аз съм по-малко обичан. 16. Но нека бъде това: не те натоварих, но, като бях хитър, те хванах с коварство. 17) Преведох ли те през някой от онези, които изпратих до теб? 18) Помолих Тит и изпратих един от братята с него. Тит измами ли те? Не вървяхме ли в същия дух? Не по същите стъпки? 19) Отдавна смятате, че търсим нашите извинения към вас. Ние говорим пред Бог в Христос, но [това], възлюбени, е за ваше назидание. 20) Защото се страхувам, да не би, като дойда, да ви намеря не какъвто искам, и да не бъда намерен от вас не какъвто искате; докато между вас няма разпри, завист, упорство, несъгласие, клевета, шепот, надменност, безредие, 21) така че, когато дойда, Бог да не ме смири пред вас и да не скърбя за мнозина, които са съгрешили преди и не са се покаяли за нечистотата, и блудството, и разврата, които са извършили. 10) Поради тази причина пиша това в отсъствие, така че в мое присъствие да не действам грубо според силата, дадена ми от Господ за съзидание, а не за разрушение. 11) За останалото, братя, радвайте се, бъдете съвършени, бъдете дерзави, бъдете мъдри по същия начин, имайте мир, и Бог на мира и любовта ще бъде с вас. 12) Поздравете се един друг със свята целувка. Поздравяват те всички светии. 13) Благодатта на нашия Господ Исус Христос, и любовта на Бога, и общението на Светия Дух да бъдат с всички вас. амин