Второе Послание к Коринфянам св. Апостола Павла

1) بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله وتيموثاوس أخ كنيسة الله التي في كورنثوس مع جميع القديسين الذين في جميع أخائية. 2) نعمة لكم وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح. 3) مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، أبو الرأفة وإله كل تعزية، 4) الذي يعزينا في كل ضيقتنا، حتى نستطيع نحن أنفسنا أن نعزي الذين هم في كل ضيقة، بالوعظ الذي به ينذرنا الله. 5) لأنه كما تتزايد آلام المسيح فينا كذلك تتزايد تعزيتنا في المسيح. 6) هل نتضايق، [نتألم] من أجل إنذارك وخلاصك، هل نتعزى، [نتعزى] من أجل تعزيتك، هل نتألم، [نتألم] من أجل إنذارك وخلاصك، الذي يتم باحتمال نفس الآلام التي نعانيها؟ 7) ليكن رجائنا فيك قويا؛ عالمين أنه كما أنتم شركاء في آلامنا كذلك تكونون أيضًا في التعزية. 8) لأننا لا نريد أن نترككم، أيها الإخوة، وأنتم تجهلون أحزاننا التي أصابتنا في أسيا، إذ تثقلنا كثيرا فوق طاقتنا، حتى صارت حياتنا قبيحة. 9) ولكن كان لنا في أنفسنا جواب الموت، لكي لا نكون متكلين على الأموات، بل على الله الذي يقيم الأموات، 10) الذي نجانا من مثل هذه الأخطار وهو ينجي، الذي نرجو أن ينجيه أيضا، 11) بمعونتكم في الصلاة لأجلنا، حتى أنه على ما أعطي لنا بأشخاص كثيرين، يشكرون لأجلنا. 12) فهذا هو تسبيحنا: شهادة ضميرنا أننا في بساطة القلب والإخلاص الإلهي، وليس بحكمة جسدية، بل بنعمة الله، قد اهتدينا في هذا العالم، وخاصة بينكم. 13) لأننا لا نكتب لك إلا ما قرأته وفهمته. وأرجو أن تفهموا فهمًا كاملاً، 14) كما عرفتنا جزئيًا، أننا سنكون مديحًا لك، كما أنت مديحنا، في يوم ربنا يسوع المسيح. 15) وبهذه الثقة كنت أريد أن آتي إليكم مبكرا، لتكون لكم النعمة الثانية، 16) وأن أعبر من خلالكم إلى مكدونية، ثم آتي إليكم أيضا من مكدونية. وسوف تقودني إلى يهودا. 17) عندما أردت ذلك، ألم أتصرف بعبث؟ أو ما أخطط له، أخطط له حسب الجسد، بحيث يكون لدي "نعم" ومن ثم "لا"؟ 18) صدق الله. فإن كلمتنا التي جاءتك ليست فيها [هكذا] تارة نعم وتارة لا. 19. فإن ابن الله يسوع المسيح، الذي كرز به بينكم بواسطتنا، أنا وسلوانس وتيموثاوس، لم يكن نعم ولا. بل فيه "نعم" 20) لأن كل مواعيد الله فيه هي "نعم". فمن خلاله "آمين" لله، لتمجيدنا. 21. الله هو الذي يثبتني وإياكم في المسيح ومسحنا، 22. الذي ختمنا وأعطى عربون الروح في قلوبنا. 23) أشهد الله على نفسي أني، فضلًا عنكم، لم آت إلى كورنثوس أيضًا. 24) ليس لأننا نسيطر على إيمانكم؛ ولكننا شركاء فرحك، لأنك أنت ثابت في الإيمان. 10) ومن غفرتم له شيئا فأنا أيضا. لأني أنا أيضًا قد غفرت، إن كنت قد سامحت بشيء، فقد سامحت من أجلكم، من أجل المسيح، 11) لئلا يخدعنا الشيطان، إذ لا نجهل أفكاره. 12. ولما جئت إلى ترواس من أجل إنجيل المسيح، وانفتح لي الباب في الرب، 13. لم تكن لي راحة لروحي، لأني لم أجد تيطس أخي. ولكن بعد أن ودعهم، توجه إلى مقدونيا. 14. ولكن شكرا لله الذي يقودنا إلى نصرته في المسيح يسوع كل حين، ويظهر بنا رائحة معرفة نفسه في كل مكان. 15. لأننا رائحة المسيح لله في الذين يخلصون وفي الذين يهلكون. 16. لبعضهم رائحة موت لموت، ولبعضهم رائحة حياة لحياة. ومن هو قادر على ذلك؟ 17. لأننا لسنا مثل كثيرين الذين يفسدون كلمة الله، بل بنزاهة، بل كأننا نتكلم من الله، أمام الله، في المسيح. 1) هل بدأنا نوصي بأنفسنا مرة أخرى؟ أم أننا مثل البعض نحتاج إلى خطابات توصية لك أو منك؟ 2) أنت رسالتنا، المكتوبة في قلوبنا، والتي يمكن التعرف عليها وقراءتها من قبل جميع الناس؛ 3) تظهرون أنكم رسالة المسيح، مخدومة بنا، ومكتوبة لا بالحبر، بل بروح الله الحي، لا على ألواح حجرية، بل على ألواح من لحم القلب. 4) لدينا مثل هذه الثقة من خلال المسيح لله، 5) ليس لأننا أنفسنا قادرون بما فيه الكفاية على التفكير في أي شيء من أنفسنا، كما لو كان من أنفسنا، ولكن كفايتنا من الله. 6) كما جعلنا قادرين أن نكون خدام العهد الجديد، لا الحرف بل الروح، لأن الحرف يقتل ولكن الروح يحيي. 7) إن كانت خدمة الموت المرسومة بالأحرف على الحجارة كانت في المجد، حتى أن بني إسرائيل لم يستطيعوا أن ينظروا إلى وجه موسى بسبب مجد وجهه الذي كان يمضي، - 8) فكيف لا تكون بالأولى خدمة الروح في المجد؟ 9. لأنه إن كانت خدمة الإدانة مجيدة، فكم بالحري تزداد خدمة البر في المجد. 10. فحتى ما كان ممجدا من هذا القبيل لم يمجد من أجل المجد الفائق. 11. لأنه إن كان الخرب في مجد، فبالأولى كثيرا يكون للخراب في مجد. 12) فإذا لنا مثل هذا الرجاء لنا ثقة عظيمة، 13) وليس كموسى الذي وضع برقعًا على وجهه، لئلا ينظر بنو إسرائيل إلى وجهه الذي كان عرضة للخراب. 14) ولكن تصورهم قد أصبح باهتا. لأنه، حتى يومنا هذا، لا يزال نفس الحجاب غير مكشوف عندما يُقرأ العهد القديم (لأنه أُلغي في المسيح). 15. ولكن إلى هذا اليوم، عندما يقرأ موسى، يوضع برقع على قلوبهم. 16) ولما رجع إلى الرب انكشف البرقع. 17) الرب روح. حيث يكون روح الرب هناك الحرية. 18. ولكننا جميعا، ناظرين بوجه مفتوح كما في مرآة، إلى مجد الرب، نتغير إلى تلك الصورة عينها من وضوح إلى وضوح، كما من روح الرب. 1) إذًا إذ لنا خدمة وُهبنا منها الرحمة لا نهلك. 2) بل نرفض الخزي الخفي، غير متجاوزين بمكر، ولا غشيا في تحريف كلمة الله، بل بإظهار الحق، مقدمين أنفسنا أمام الله لكل ضمير بشري. 3) لأنه وإن كان إنجيلنا محجوبًا، فهو مكتوم عند الهالكين، 4) عند الذين لا يؤمنون، الذين أعمى "إله" هذا الدهر أذهانهم، لئلا تشرق لهم إنارة إنجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله. 5) لأننا لسنا نكرز بأنفسنا بل بيسوع المسيح ربنا. بل نحن عبيدكم من أجل يسوع، 6) لأن الله الذي قال أن يشرق نور من الظلمة، هو نفسه أشرق في قلوبنا، لينيرنا بمعرفة وضوح الله في وجه المسيح يسوع. 7) لنا هذا الكنز في أوانٍ هشة (خزفية)، ليكون التفوق من قوة الله، وليس منا. 8) نضيق في كل شيء ولكن غير مظلومين. نحن في حيرة ولكننا لا نخدع. 9) نضطهد ولكننا غير متروكين. انقلبنا ولكننا لا نهلك. 10) نحمل دائمًا موت يسوع حول أجسادنا، لكي تظهر حياة يسوع أيضًا في أجسادنا. 11) لأننا نحن الأحياء نسلم دائما للموت من أجل يسوع، لكي تظهر حياة يسوع أيضا في جسدنا المائت. 12) فالموت يعمل فينا والحياة فيكم. 13) ولكن لنا نفس روح الإيمان، كما هو مكتوب: "آمنت لذلك تكلمت" (مز 116: 1)، ونحن نؤمن لذلك نتكلم، 14) عالمين أن الذي أقام يسوع سيقيمنا مع يسوع ويضعنا معك. 15. لأن كل شيء هو من أجلكم، لكي تكثر النعمة بكثرة للشكر لمجد الله. 16) لهذا السبب لا نفشل. ولكن إن كان إنساننا الخارجي يفنى، فالداخلي يتجدد يومًا فيومًا. 17) لأن في الحاضر حزنًا قصيرًا وخفيفًا بالنسبة لنا، وبوفرة لا تُحصى، يُنشئ فينا أهمية المجد الأبدي، 18) ليس عندما نتأمل ما هو مرئي، بل ما هو غير مرئي. لأن ما هو مرئي هو وقتي، ولكن ما هو غير مرئي هو أبدي. 1) لأننا نعلم أنه عندما ينقض بيت سكنانا الأرضي، فإن لنا في السماء بناء من الله، بيتًا غير مصنوع بأيدٍ، أبديًا. 2) لهذا السبب نتنهد من أجل ذلك، راغبين بشدة في أن نلبس من فوق مسكننا السماوي. 3) ليتنا ونحن لابسين لا نوجد عراة. 4) لأننا نحن الذين في هذا المسكن نئن تحت الحمل لأننا لا نريد أن نخلعها، بل أن نلبسها، لكي يبتلع المائت من الحياة. 5) لأن الله خلقنا لهذا عينه، معطياً لنا عربون الروح. 6) لذلك، نحن نجرؤ دائمًا؛ عالمين أننا ونحن في الجسد قد انفصلنا عن الرب 7) (لأننا بالإيمان نسلك لا بالعيان)، 8) ولكن لنا جرأة ولدينا إرادة صالحة: الأفضل أن نترك الجسد ونقف أمام الرب. 9) ولذلك نجتهد، حاضرين أو غائبين، لإرضائه. 10) لأنه لا بد أننا جميعا نظهر أمام كرسي المسيح لينال كل واحد ما للجسد بما صنع خيرا كان أم شرا. 11) بمعرفة مخافة الرب نقنع الناس ولكننا واضحون أمام الله. وآمل أن نكون أيضًا واضحين في ضمائركم. 12. لا نوصيك بنا بعد، بل نعطيك سببا لتفتخر بنا، لكي يكون لك ما تقوله للذين يفتخرون بالوجه لا بالقلب. 13) فهل ننطلق من أنفسنا إلى الله؟ هل نحن متيقظون، من أجلك. 14. فإن محبة المسيح تلزمنا نحن الذين نتمسك بهذا: لأنه إن مات واحد لأجل الجميع، فالجميع يموتون. 15) ولكن المسيح مات لأجل الجميع، لكي يعيش الأحياء فيما بعد لا لأنفسهم، بل للذي مات لأجلهم وقام. 16) فمن الآن نحن لا نعرف أحدا حسب الجسد. وحتى لو كنا قد عرفنا المسيح في الجسد، فإننا الآن لا نعرفه بعد. 17. إن كان أحد خليقة جديدة في المسيح، فالأشياء القديمة قد مضت. هوذا كل شيء جديد الآن. 18) والكل هو من الله الذي صالحنا لنفسه بالمسيح وأعطانا خدمة المصالحة، 19) لأن الله في المسيح هو الذي صالح العالم لنفسه غير حاسب لهم خطاياهم، ووضع فينا كلمة المصالحة. 20) لذلك، نحن، استبدال المسيح، نقوم بالمهمة؛ وكأن الله نفسه يعظ من خلالنا. ونسأل بدلاً من المسيح: "تصالحوا مع الله". 21) جعل الذي لم يعرف خطية "خطية" من أجلنا، لنصير نحن بر الله في نفسه. 1) أثناء المساعدة، نتوسل إليك ألا تأخذ نعمة الله عبثًا. 2) لأنه يقول: "في وقت مقبول استجبت لك وفي يوم الخلاص أعنتك" (أش 49: 8). الآن، الآن هو الوقت المناسب! هوذا الآن يوم الخلاص! 3) لا نعثر على أحد في شيء لئلا تعيب خدمتنا، 4) بل في كل شيء نقدم أنفسنا كخدام لله، في صبر كثير، في شدائد، في حاجة، في ظروف صعبة، 5) تحت الضربات، في السجون، في الشغب، في الأتعاب، في الأسهار، في الصوم، 6) في طهارة، في علم، في أناة، في عذوبة، في الروح القدس، في محبة صادقة، 7) في كلمة الرب. الحق بقوة الله، بسلاح البر باليمين واليسار، 8) في المجد والعار، مع العار والشائعات الطيبة: نحن مثل "المضلين" ولكننا أمناء. كما لو كان غير معروف، ولكن يمكن التعرف عليه؛ 9) كأننا أموات وها نحن أحياء. كأننا نعاقب ولكننا لا نقتل؛ 10) كأنه حزين ولكن بهيج دائمًا. مثل المتسولين، ومع ذلك يغني كثيرين؛ وكأنهم لا يملكون شيئا ويملكون كل شيء. 11. شفاهنا مفتوحة لكم أيها الكورنثيون، قلوبنا متسعه. 12) لست مكتظا فينا؛ ضاقت في رحمكم. 13. أقول لكم أنتم أيضا، لكم أجر متساو، كما للبنين، ستنتشرون. 14) لا تكن مع الكفار. لأنه ما علاقة البر بالإثم؟ أو ما هي الجماعة بين النور والظلمة؟ 15) ما هو الاتفاق بين المسيح وبليعال؟ أو ما هو نصيب الحق مع الباطل؟ 16) ما هي موافقة كنيسة الله مع الأصنام؟ لأنك أنت كنيسة الله الحي، كما قال الله: "لأني سأسكن فيهم وأسير فيهم، وأكون لهم إلهًا، وهم يكونون لي شعبًا. 17) لذلك اخرج من وسطهم واعتزل، يقول الرب، ولا تمس نجسًا. 18) وأنا أقبلكم وأكون لكم أبًا، وتكونون لي بنين وبنات، يقول الرب القدير" (لاويين 26: 12؛ إشعياء 12: 26). 52:11؛ إرميا 3:19؛ 1) إذ لنا هذه المواعيد أيها الأحباء، فلنطهر ذواتنا من كل دنس الجسد والروح، مكملين القداسة في خوف الله. 2) قبولنا. لم نؤذي أحدا، ولم نؤذي أحدا، ولم نخدع أحدا. 3) أنا لا أقول لك كإدانة؛ لأني قلت من قبل أنك في قلوبنا لنموت ونحيا معًا. 4) ثقتي بك عظيمة، وثناءي عليك عظيم؛ أنا مملوء تعزية، ومكثر فرحًا في كل حزننا. 5) ولكن لما أتينا إلى مكدونية، لم يكن لجسدنا سلام، بل تحملنا كل أنواع الأحزان: من الخارج حروب، ومن الداخل مخاوف. 6) ولكن الله الذي يعزي المتواضعين عزانا بمجيء تيطس. 7) ليس بوصوله فقط، بل أيضًا بالتعزية التي تعزّى بها عنك، إذ أخبرنا عن رغبتك، وعن بكائك، وعن غيرتك عليّ، ففرحت أكثر. 8) ولذلك إذا أحزنتك بالرسالة فأنا لست آسفاً، مع أنني كنت آسفاً، إذ أرى أن الرسالة (ولو مؤقتاً) أحزنتك. 9) والآن أنا أفرح لا لأنك حزنت، بل لأنك حزنت للتوبة. لأنهم حزنوا من أجل الله، فلم ينالهم منا أذى. 10) لأن الحزن على الله ينشئ توبة ثابتة للخلاص. الحزن الدنيوي ينتج الموت. 11) فانظر إن أكثر ما أحزنك على الله هو ما أحدثه الهم فيك! وأي حماية وأي سخط وأي خوف وأي رغبة وأي غيرة وأي قصاص! وفي كل شيء أظهرت نفسك بلا عيب في هذا الأمر. 12) فإن كنت قد كتبت إليكم، فليس من أجل الذي أهان، وليس من أجل الذي تألم، بل من أجل اهتمامنا بكم. 13) قبل أن ينكشف لك الله، لذلك نتعزى. وفي عزائنا فرحنا أكثر بفرح تيطس، لأن روحه قد استراحت منكم جميعا. 14. وإن كنت افتخرت بشيء أمامه من جهتك لم أخجل، بل كما قلنا لك كل شيء بالحق، هكذا تسبيحنا أمام تيطس صادق. 15) وبطنه يتجه نحوكم أكثر فأكثر لذكر طاعة جميعكم كيف قبلتموه بخوف ورعدة. 16) أنا سعيد لأنني أعتمد عليك في كل شيء. 1) نخبركم، أيها الإخوة، بنعمة الله المعطاة لكنائس مكدونية. 2) أنه في الضيقة العظيمة كان لهم فرح عظيم. ويكثر فقرهم المدقع في غنى بساطتهم. 3) لأنهم كانوا في قوة (أشهد لهم) وكانوا راغبين بما يفوق قوتهم: 4) لقد طلبوا منا بجدية العطية [gratiam] والمشاركة في خدمة القديسين؛ 5) وليس [فقط] ما كنا نرجوه، بل أعطوا أنفسهم أولاً للرب، ثم لنا حسب إرادة الله؛ 6) فطلبنا من تيطس، كما بدأ، أن يتمم هذا العمل الصالح معك. 7) وكما تزدادون في كل شيء: في الإيمان والقول والعلم، وفي كل غيرة، وقبل كل شيء في محبتكم لنا، هكذا تزدادون في هذه الفضيلة [المجانية]. 8) لا أقول هذا كأمر آمر، بل من خلال غيرة الآخرين أختبر أيضًا قدرات محبتك. 9) فإنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح أنه من أجلكم افتقر وهو غني لكي تستغنوا أنتم بفقره. 10) وأنا أعطي نصيحة في هذا الشأن: فهو مفيد لك، أنت الذي لم تبدأ في القيام بذلك فحسب، بل تريد ذلك أيضًا منذ العام الماضي. 11) الآن أكمل الإنجاز نفسه، حتى كما ظهرت الرغبة، تتحقق مما لديك. 12. لأنه إذا كانت الغيرة تقبل على حسب من له ما، وليس على حسب ما ليس له. 13. لأنه ليس أنه سيكون هناك غفران لواحد وضيق لكم، بل حسب العدل المتساوي. 14) في الوقت الحاضر فائضك يعوض نقصهم. فيكون كثرتها لسد نقصك، فيكون الاستواء، كما هو مكتوب: 15. "مكثر لم يستكثر، وذو القليل لم يتضع" (خر 16: 18). 16) الحمد لله الذي جعل مثل هذه الغيرة لك في قلب تيتو. 17) لأنه مع قبوله للوعظ أيضاً؛ وأما هو، إذ كان مجتهدا جدا، فقد ذهب إليكم بمحض إرادته. 18) وأرسلنا معه أخا ممدوحا في جميع الكنائس من أجل إنجيله، 19) وليس ذلك فقط، بل معينين من الكنائس أيضا ليرافقنا في هذا العمل الصالح الذي نعبده لمجد الرب وحسب إرادتنا، 20) محترزين لئلا يعيرنا أحد في مثل هذا الامتلاء الذي استودعنا لخدمتنا. 21) لأننا نصنع الخير ليس قدام الله فقط، بل قدام الناس أيضًا (انظر أمثال 3: 4 LXX). 22. وأرسلنا معهم أخانا الذي اختبرناه في أشياء كثيرة أنه مجتهد. والآن أنا أكثر اجتهادًا، لثقتي الكبيرة بكم. 23) هل نتحدث عن تيطس الذي هو صديقي ومساعدي معك؟ سواء كنا نتحدث عن إخوتنا رسل الكنائس، ومجد المسيح. 24) فأظهر أمام الكنائس دليلاً واضحًا على محبتك وتسبيحنا لك. 1) لأنه ليس من الضروري أن أكتب إليكم عن خدمة القديسين. 2) لأني أعرف غيرتك التي بها أفتخر بك أمام المكدونيين. لأن أخائية مستعدة منذ العام الماضي، وغيرتكم دفعت الكثيرين. 3) لقد أرسلت إخوتي حتى لا يذهب مدحي لكم عبثًا في هذا الجانب، بل حتى تكونوا، كما قلت، مستعدين، 4) وحتى عندما يأتي المقدونيون معي ويجدونكم غير مستعدين، فإننا لا نخجل (دعنا لا نقول "أنت") من أجل هذا الموضوع. 5) لذلك رأيت أنه من الضروري أن أطلب من الإخوة أن يذهبوا إليك مقدمًا ويجهزوا هذه البركة الموعودة بالفعل حتى تكون جاهزة على وجه التحديد كنعمة، وليس ك[ابتزاز من جشع شخص ما]. 6) أقول هذا: من يزرع بالشح فبالشح أيضا يحصد. ومن يزرع في البركات سيحصد في البركات أيضًا. 7) الجميع، كما وضع في قلبه، [يعطي] لا بحزن أو إكراه؛ لأن الله يحب المعطي المسرور (انظر أمثال 22: 8 LXX). 8) قادر أن يزيدك كل نعمة، حتى يكون لك كل اكتفاء في كل شيء كل حين، تزداد في كل عمل صالح، 9) كما هو مكتوب: "خرب، قسم على المساكين، بره قائم إلى الأبد" (مز 112: 9). 10. والذي يقدم بذارا للزارع، يعطي للآكل خبزا، وكثرة لما تزرع، ويكثر حصاد ثمر برك، 11. لكي تستغني في كل شيء، وتزداد في كل بساطة، التي بنا شكرا لله. 12. فإن عمل هذه الخدمة ليس فقط يسد نقص القديسين، بل ينشئ بكثرة الشكر لله بواسطة كثيرين. 13) من خلال اختبار هذه الخدمة، تمجيد الله على طاعة اعترافك بالنسبة لإنجيل المسيح، وعلى التواصل البسيط معهم ومع الجميع، 14) وفي صلاتهم من أجلك، حسب استعدادهم لك، من أجل نعمة الله المتزايدة فيك. 15) الحمد لله على عطيته التي لا توصف! 1) أنا بولس، أتوسل إليكم بوداعة وتواضع المسيح، أنا الذي، رغم تواضعه الشخصي بينكم، جريء تجاهكم عندما أكون غائبًا. 2) وأطلب منك، وأنا حاضر، أن لا أتجاسر بهذه الشجاعة كما أظن أني قد أتجاسر مع قوم يظنون أننا نسلك حسب الجسد. 3) لأننا وإن كنا نسلك في الجسد ولكننا لا نحارب حسب الجسد. 4) لأن أسلحة جيشنا ليست جسدية، بل قادرة بالله على هدم حصون: هدم المجامع، هدم خطط، 5) وكل علو يرتفع ضد معرفة الله، وإدخال كل فهم إلى طاعة المسيح الكاملة، 6) ونحن مستعدون لمعاقبة كل عصيان متى كملت طاعتكم. 7) انظر إلى ما يتناسب مع المظهر! إن كان أحد يؤمن بنفسه أنه للمسيح فليحكم لنفسه، لأنه كما هو للمسيح كذلك نحن أيضًا. 8) لأنه حتى لو بدأت أفتخر أكثر بقليل بقوتنا التي أعطانا إياها الرب من أجل الخليقة، وليس من أجل اضطرابكم، فلن أخجل. 9) ولكن لا يبدو أني أرهبكم بالرسائل. 10) لأن البعض يقول: "إن كان في الرسائل قويًا وقويًا، إلا أنه في الحضور الشخصي ضعيف الجسد، وكلمته محتقرة". 11) فليعلم مثل هذا أنه كما نحن بالكلام في الرسائل عندما نكون غائبين، كذلك نحن بالفعل بالفعل عندما نكون حاضرين. 12) لأننا لا نجرؤ أن نقارن أنفسنا بمن يتقدم. لكننا نقيس أنفسنا بأنفسنا ونقارن أنفسنا بأنفسنا. 13. لا نفتخر بلا قياس، بل بحسب قياس النظام الذي قدره الله لنا للوصول إليكم. 14. لأننا لا نمتد إلى ما هو أبعد من نطاقنا، كأننا لا نستطيع أن نصل إليكم، لأننا قد وصلنا إليكم أيضا بإنجيل المسيح. 15. نحن لا نفتخر بلا قياس في اتعاب الآخرين، بل لنا رجاء، كما ينمو إيمانكم، أن يتعظم بينكم حسب قانوننا، في الكثرة، 16. حتى أنه في الأماكن البعيدة عنكم، يمكننا أن نبشر بالإنجيل، ولا نفتخر بما هو جاهز حسب قانون شخص آخر. 17) من يفتخر فليفتخر بالرب. 18. لأن من يظهر نفسه لا يجرب، بل الذي يمثله الله. 10) وحق المسيح في داخلي أنه لا ينقطع عني هذا التسبيح في بلاد أخائية. 11) لماذا؟ [هل لأنني] لا أحبك؟ الله أعلم! 12. وكما أفعل كذلك سأفعل حتى لا أعطي فرصة للطالبين فرصة، لكي يوجدوا مثلنا في ما يفتخرون به. 13) لأن مثل هؤلاء الرسل الكذبة هم عمال ماكرون، يغيرون شكلهم إلى "رسل المسيح". 14) ولا عجب: لأن الشيطان نفسه يتحول إلى "ملاك نور". 15. لذلك ليس عظيما أن يتحول عبيده إلى شبه خدام البر. وتكون نهايتهم حسب أعمالهم. 16) سأقول أيضًا (ليس أن أحدًا تقريبًا يعتبرني غير عاقل، وإلا فاقبلوني وإن كنت غير عاقل، حتى أفتخر أنا أيضًا قليلًا)، 17) ما أقوله، لا أقوله بحسب الله، بل كما في غباوة، بسبب هذا السبب للمدح. 18. فإن كثيرين يفتخرون حسب الجسد وأنا أفتخر. 19) لأنك تحتمل الجهال عن طيب خاطر، وأنت نفسك حكماء. 20) لأنك تتحمل إذا استعبدك أحد، إذا ابتلعك أحد، إذا سرقك أحد، إذا تكبر أحد، إذا صفعك أحد على وجهك. 21) وأخجل أن أقول إننا كنا ضعفاء نوعا ما في هذا الصدد. أيًا كان ما يجرؤ عليه أي شخص (وسأقول بحماقة)، ​​فأنا أجرؤ أيضًا. 22) هم يهود، وأنا أيضًا إسرائيلي وأنا. أنا ونسل إبراهيم. 23) خدام المسيح... (كما يقول الأقل حكمة): أنا أعظم. كنت في حالة مخاض أكثر بكثير، وأكثر في السجن، وإصابات بالغة، وفي كثير من الأحيان على وشك الموت. 24) تلقيت من اليهود خمس مرات أربعين ضربة إلا واحدة. 25) ضربت بالعصي ثلاث مرات، مرة رجمت، ثلاث مرات انكسرت بي السفينة، قضيت ليلة ونهارا في أعماق البحر. 26) كنت في أسفار كثيرة، في أخطار في الأنهار، في أخطار من اللصوص، في أخطار من إخوتي، في أخطار من الوثنيين، في أخطار في المدينة، في أخطار في البرية، في أخطار في البحر، في أخطار من الإخوة الكذبة، 27) في تعب وتعب، في سهرات كثيرة، في جوع وعطش، في أصوام كثيرة، في برد وعري. 28) إلى جانب [المغامرات] الخارجية، لدي تجمع يومي [للناس]، وأعتني بجميع الكنائس. 29) من يغشى عليه وأنا لا أعمى؟ من يجرب فلا ألتهب؟ 30. إن كان يجب أن أفتخر، فإني سأفتخر بما أنا ضعيف فيه. 31) إن الله أبو ربنا يسوع المسيح، المبارك إلى الأبد، يعلم أني لا أكذب. 32) في دمشق، حرس حاكم الشعب الملك الحارث مدينة دمشق ليقبض عليّ. 33) وتم إنزالي من أسفل الحائط في سلة، وهكذا أفلت من يديه. 1) إذا كان علي أن أفتخر (رغم أن ذلك لا يخدم الخير)، فسأنتقل إلى رؤى الرب وإعلاناته. 2) أعرف إنساناً في المسيح، قبل أربع عشرة سنة (أفي الجسد - لا أعلم، أم خارج الجسد - لا أعلم: الله يعلم)، اختطف مثل هذا حتى إلى السماء الثالثة. 3) وأنا أعلم عن مثل هذا الشخص (لا أعرف - في الجسد أم خارج الجسد: الله أعلم)، 4) أنه اختطف إلى الجنة وسمع كلمات سرية لا يستطيع الإنسان أن يقولها. 5) سأفتخر بمثل هذا [الشخص]؛ لا أفتخر بنفسي إلا بضعفي. 6) بعد كل شيء، حتى لو أردت أن أفتخر، فلن أغضب، لأني سأقول الحقيقة؛ أضبط نفسي حتى لا يفكر أحد بي أكثر مما يراه فيّ أو يسمع مني شيئًا. 7) ولكي لا أرتفع بفرط الإعلانات، أعطيت شوكة في جسدي، ملاك الشيطان الذي ينخزني. 8) ولهذا السبب صليت إلى الرب ثلاث مرات لكي يبتعد عني. 9) فقال لي: تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تكمل. لذلك فبكل سرور أفتخر بالحري في ضعفاتي لكي تحل عليّ قوة المسيح. 10) لذلك أكتفي بضعفاتي، والإهانات، والحاجات، والاضطهادات، والظلمات من أجل المسيح، لأني عندما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي. 11) لقد أصبحت غير معقول. لقد أجبرتني. في النهاية، كان يجب أن أُمجَّد من قبلكم، لأنني لست أقل من أولئك الذين هم "رسل" بشكل مفرط، مع أنني لست شيئًا. 12. ظهرت علامات رسالتي أمامكم في كل صبر وآيات وعجائب وقوات. 13. فماذا ينقصكم مقارنة بسائر الكنائس إلا أني أنا لم أثقل عليكم؟ سامحني على هذه الإهانة. 14) ها أنا للمرة الثالثة مستعد أن أذهب إليكم ولا أثقل عليكم. لأني لا أطلب ما لك بل أنت. لأنه ليس الأبناء هم الذين يجب أن يدخروا لوالديهم، بل الآباء من أجل أولادهم. 15) أنفق بكل سرور وأنفق أكثر من كل شيء على نفوسكم. على الرغم من أنني أحبك بشكل خاص، إلا أنني أقل حبًا. 16. فليكن هذا: إني لم أثقل عليك، بل بمكر أخذتك بمكر. 17) هل دلتك على أحد ممن أرسلت إليك؟ 18) وطلبت من تيطس وأرسلت معه واحدا من الإخوة. هل خدعك تيطس؟ ألم نسلك بنفس الروح؟ ليس على نفس الخطى؟ 19) لقد ظننت طويلاً أننا نطلب منك الاعتذار. إننا نتكلم أمام الله في المسيح، ولكن هذا أيها الأحباء لبنيانكم. 20. فإني أخاف إذا جئت أن لا أجدكم كما أريد، وأوجد منكم ليس كما تريدون. ما لم يكن بينكم خصام وحسد وعناد وخلاف وقذف وهمز وتفاخر وتشويش بينكم، 21) حتى إذا جئت أيضا لا يذلني الله أمامكم، وحتى لا أنوح على كثيرين من الذين أخطأوا من قبل ولم يتوبوا من النجاسة والزنا والرذيلة التي فعلوها. 1) ها هذه المرة الثالثة آتي إليكم. "على فم شاهدين أو ثلاثة تقوم كل كلمة" (عدد 35: 30؛ تثنية 17: 6، 19: 15). 2) لقد حذرت وأنذرت وأنا حاضر، والآن وأنا غائب، إلى الذين أخطأوا من قبل وإلى الجميع، إن عدت لا أشفق. 3) ألا تبحثون عن تأكيد تجريبي [تجربة] للمسيح المتكلم فيّ، الذي ليس ضعيفًا فيكم، بل قوي فيكم؟ 4) لأنه وإن كان قد صلب من الضعف فإنه يحيا بقوة الله. لأننا نحن أيضًا ضعفاء فيه، ولكننا سنحيا معه بقوة الله فيكم. 5) اختبروا أنفسكم لمعرفة ما إذا كنتم في الإيمان؛ اختبر نفسك. أم لستم تعلمون أنفسكم أن يسوع المسيح فيكم؟ إلا إذا كنت منبوذا. 6) أتمنى أن تكتشف أننا لم نرفض. 7) نسأل الله أن لا تفعلوا سوءًا، حتى لا نظهر في اختبار؛ بل أن تفعلوا الخير. سنكون مثل المنبوذين. 8) لأننا لا نستطيع أن نفعل شيئا ضد الحق، بل من أجل الحق. 9) لأننا نفرح نحن الضعفاء وأنتم أقوياء. هذا ما نصلي من أجله، من أجل كمالك. 10) لهذا السبب أكتب هذا في الغياب، حتى لا أتصرف بقسوة في حضوري حسب القوة التي أعطاني إياها الرب للخلق، لا للهلاك. 11. أما بعد أيها الإخوة، افرحوا، كونوا كاملين، ثقوا، كونوا حكماء كذلك، سلامكم، وإله السلام والمحبة يكون معكم. 12) سلموا على بعضكم البعض بقبلة مقدسة. يسلم عليكم جميع القديسين. 13) ولتكن نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس مع جميعكم. آمين.