Über die Stadt Gottes

Apologie des Seligen Aurelius Augustinus „Über die Stadt Gottes“ (22 Bücher) wurde in den Jahren 413-426 geschrieben. Dies ist eine Antwort an die Heiden, die den Grund für die Zerstörung Roms durch die Westgoten darin sahen, dass der christliche Gott angeblich die Ewige Stadt, die seit der Antike von den römischen Göttern bewacht wurde, nicht beschützen konnte. Ihrer Meinung nach geschah das Unglück durch den Willen der Götter, die durch die Verbreitung der neuen Religion beleidigt waren. Eines der Themen des Buches ist der Kampf gegen Häresien. Blzh. Augustinus rechtfertigt repressive Maßnahmen gegen Ketzer und die erzwungene Konvertierung zum Christentum. Die Entschuldigung besteht aus zwei Teilen: einem apologetischen Teil (Bücher I–X) und einem doktrinären Teil (Bücher XI–XXII). Die Bücher I–V widerlegen abergläubische Vorstellungen über heidnische Götter. Die Bücher VI–X enthalten Polemiken mit heidnischen Philosophen über Monotheismus und Polytheismus, Wahrsagerei und Prophezeiungen, Engel und Dämonen usw. In den Büchern XI–XIV geht es um die Entstehung der Stadt Gottes und der Stadt der Erde. Die Bücher XV-XVIII untersuchen ihr Wachstum und ihre Entwicklung. In den Büchern XIX-XXII - ihr endgültiges Ziel. Der Aufsatz beginnt mit einer Kritik römischer Bräuche sowie heidnischer religiöser und philosophischer Ideen. Blzh. Augustinus betont, dass die heidnischen Götter den Römern nicht besonders wohlwollend gegenüberstanden und sich überhaupt nicht um die Moral scherten. Er nennt den Anfang der Sünde nicht das Fleisch, sondern den bösen Willen, der vom Stolz geleitet wird. Blzh. Augustinus argumentiert, dass der Staat auf der Idee der Gerechtigkeit basiert, ohne die er zu einer „Räuberbande“ wird. In der Politik unterscheidet er einen Dreiklang: Familie – Stadt – Staat. Die Ursache für zwischenmenschliche Konflikte ist die Verschiedenheit der Sprachen. Der Autor entwickelt sein eigenes historiosophisches Konzept: Die Geschichte stellt die fortschreitende Bewegung der Menschheit dar, bestehend aus zwei Stadtstaaten: der Stadt Gottes (Engel und von der Gnade Gottes auserwählte Menschen) und der Stadt des Teufels (Dämonen und reuelose Sünder). Einige sind dazu bestimmt, „für immer mit Gott zu regieren“, während andere „dazu bestimmt sind, die ewige Strafe mit dem Teufel zu ertragen“. Die ersten Vertreter der Stadt Gottes und der Stadt des Teufels auf Erden sind Abel und Kain. 6 Perioden des historischen Lebens der Menschheit (von Adam bis Noah, von der Sintflut bis Abraham, von Abraham bis David, von David bis zur babylonischen Gefangenschaft, von der Gefangenschaft bis zum Kommen Christi, von Christus bis zum Ende der Welt) entsprechen 6 Tagen der Schöpfung. Die Grundsätze eines gerechten Lebens werden im Alten Testament dargelegt und mit dem Erscheinen Christi in der Kirche konzentriert, die seine Bündnisse für die ganze Menschheit hält. Blzh. Augustinus lehnt die „Ko-Ewigkeit“ der Schöpfung mit dem Schöpfer entschieden ab. Während „dieses Zeitalters“ sind die Stadt Gottes und die Stadt des Teufels völlig ununterscheidbar und existieren in Verwirrung. Sie werden erst während des Jüngsten Gerichts unterschieden und getrennt. Laut blzh. Laut Augustinus werden alle Königreiche, einschließlich des Römischen Reiches, von der Vorsehung Gottes regiert (Buch V). Staaten, die durch menschliche Bemühungen geschaffen wurden, sind dem Untergang geweiht. Die Katastrophen, die den Menschen widerfahren, sind nützlich, weil sie zeigen, wo sie Erlösung suchen können. Blzh. Augustinus verurteilt die Chiliasten. Das Königreich Christi ist die gegenwärtige Kirche. Die erste Auferstehung der Toten, von der in der Apokalypse die Rede ist, ist nichts anderes als eine geistige Auferstehung (Buch XX). *Der lateinische Titel des Werkes lautet De civitate Dei ad Marcellinum. • Das Werk des heiligen Augustinus „De Civitate Dei“ als Entschuldigung des Christentums in seinem Kampf gegen das römische Heidentum. Prof. M.Ya. Krasin • Die Lehre vom Reich Gottes nach dem Werk des seligen Augustinus „Über die Stadt Gottes“ des heiligen Beichtvaters Ambrosius (Polyansky) Die Publikation „On the City of God“ in der ABC of Faith-Bibliothek basiert auf dem Text der „modernen Ausgabe“ 1, der sich auf mehreren Websites 2 in der gleichen Form herausstellte – mit vielen Erkennungsfehlern, einer Reihe von Auslassungen (ganze Kapitel!) und ohne Angabe, wer an der Digitalisierung gearbeitet hat. Wir haben den Text entsprechend der Ausgabe von „Aletheia“ korrigiert. Darüber hinaus wurden Verweise auf die Heilige Schrift und auf antike Schriftsteller anhand der Kiewer Ausgabe aus dem frühen 20. Jahrhundert 3 überprüft (in der eine weitere Übersetzung 4 und Zitate aus der Heiligen Schrift in kirchenslawischer Sprache enthalten sind). Unstimmigkeiten wurden anhand des lateinischen Originals (in der Regel zugunsten der Kiewer Ausgabe) geklärt und in den Anmerkungen vermerkt. 18.08.45: Daher hielt ich meinerseits es für notwendig, die Autorität beider zu nutzen, da die Autorität beider gleich und göttlich ist, indem ich so gut ich konnte dem Beispiel der Apostel folgte, die prophetische Zeugnisse aus beiden, also sowohl aus den jüdischen Kodizes als auch aus den Siebzigern, zitierten. Aus derselben vorrevolutionären Ausgabe wurden zur Erleichterung des Lesers Texte zur Einleitung von Büchern (petitoma) und Kapiteln hinzugefügt, und zahlreiche Textauslassungen in der Ausgabe von „Aletheia“ wurden ausgefüllt. In den recht häufigen Fällen, in denen ein Zitat aus der Heiligen Schrift gemäß der synodalen Übersetzung den Gedanken des heiligen Augustinus (der vom Herausgeber am häufigsten kommentiert wurde) nicht bestätigt, haben wir die Zitate aus dem kirchenslawischen Text wiederhergestellt und die Notizen entfernt, die sofort überflüssig geworden waren. Solche Zitate unterscheiden sich farblich (wie in diesem Absatz), was nicht gesondert kommentiert wird. Seliger Augustinus. Kreationen. – Band 3–4. – St. Petersburg: Aletheya, 1998. Vorbereitung des Textes für die Veröffentlichung durch S. I. Eremeeva. Der Online-Text zitiert Harvest und AST (2000). Werke des seligen Augustinus, Bischof von Hippo. – Zweite Auflage. – Teile 3–6. – Kiew, 1905–1910. // Nachdruck aus dem Verlag des Klosters Spaso-Preobrazhensky Valaam, 1994. Der Verlag „Aletheia“ schreibt über den Text dieser Ausgabe: „...Übersetzungen der Kiewer Theologischen Akademie des frühen 20. Jahrhunderts, angefertigt von Professoren der Akademie mit großer textlicher Sorgfalt und mit hervorragenden Kenntnissen der Kirche und der theologischen Realitäten des frühen Christentums.“ Der Verlag begründet die Notwendigkeit einer Neuauflage nicht. Sie könnten interessiert sein an: