Письмо 70

Два листи твоїх одержав і маю відверто сказати, що нічого не бачу в них ґрунтовного і твердого. Скаржуєшся на скорботі, бажаєш позбутися оних, залишити послух і вправлятися в молитвах, приготуватися до виходу звідси: а про те не думаєш, що в царство Боже багатьма скорботами личить нам принести (Дії 14:22). Бігай скорбот бігає спасіння; скорботи ж, які б там не були, посилаються від Бога до нашого виправлення. Що ти не терпиш скорбот, це показує поганий твій устрій, який міг би прийти і в добрий, коли б усі випадки приймала з самодокоренням. Сівши в безмовності з таким устроєм, нічого не придбаєш, крім спокуси, що ти добре живеш, готуєш себе до кінця молитвою та ін., - але обманюєшся, бідна! Святий Іоан Лествичник людям такого устрою, як ти: «нижче слід бачити безмовність попускає»; бо через послух здобувається смиренність. Бачачи свою неміч у непонесенні скорбот, мимоволі має змиритися; але нікого не звинувачувати, а себе, що не терпиш того, що Бог посилає тобі на зцілення душевних твоїх пристрастей та недуг. Кажеш: не можу терпіти скорбот, тому що їх багато і ти зашкодила своє серце ними. Ось до якого безумства дійшла ти! Чи це плід мого повчання? Святі отці навчають нас, що від скорбот отримуємо смирення; а ти кажеш: себе зашкодила. Якщо пошкодила, то від божевілля, від нетерпіння і звинувачення ближніх, а чи не себе; що можна віднести до покарання Божого за нетерпіння. Знову не божевільні це слова: «краще б яку кару понесла, ніж від С...х скорботу мати»? Але яка ж скорбота? Що про тебе сказали не з похвалою, а дорікали; та якщо б і більше що трапилося понести, то треба вважати, що вони є знаряддям Божим, що діють у справі нашого спасіння; а то навіть і скорботою не можна назвати; а на тебе подіяло, по худому твоєму устрою. Винні не С...е, але ти сама, що себе не докорила, і за те, що запалилася; тому ще мало тобі скорботи. Залишаюся багатогрішний І. М. Вам може бути цікаво: