Письмо 69

Por lo que puedo notar tu estructura: eres rápido y ardiente para todo, pero infundado e inestable, y con cada viento ladras y vacilas. Escribes que mis cartas te consuelan, pero luego te vuelves a avergonzar, y más aún cuando no recibes mi respuesta a tu carta durante algún tiempo - y hasta tal punto que es difícil de expresar... Cuánto tiempo tengo para las cartas, no lo sabes; cuantos de estos tengo? Pasa que mienten hasta 60, pero no contesto muchos; Sólo puedo hacer dos o tres; porque todo lo tienes que escribir con tu propia mano; pero no tengo suficiente fuerza ni tiempo. Necesitas ser firme en tu fe y no flaquear; Cuando te suceda que no escribas durante mucho tiempo, atribuíelo a la voluntad de Dios y así fortalécete. ¿Qué has ganado con mi enseñanza? ¿Y es este el fruto de la obediencia? Y te engañas pensando que me obedeces, pero de la obediencia nace la humildad: y tú, en lugar de ella, adquiriste la vergüenza, fruto evidente del orgullo. Escribes que estás contando tus supuestas buenas acciones: seguiste la regla monástica, hiciste reverencias monásticas, no bebiste té, no comiste mantequilla. ¿Es realmente posible detenerse ahí y dejarse llevar por el pensamiento de que he cumplido y estoy cumpliendo la regla monástica? ¿No deberíamos buscar o esperar los frutos de nuestro trabajo? Y el fruto espiritual es amor, gozo, paz, paciencia, fe, mansedumbre, dominio propio (Gálatas 5:22). Y San Antonio cuenta de una virgen que ayunaba y cumplía la regla, a quien un anciano hábil le preguntó: "¿Has tenido pobreza como abundancia? ¿La deshonra como alabanza? ¿Enemigos como amigos? - Y cuando ella dijo que no tenía estas acciones, entonces él le dijo: "ve, hazlo, nada imashi". Ten cuidado de no dejarte llevar por tu opinión sobre el cumplimiento de los ayunos y reglas, sino humíllate por tu falta de humildad, amor, mansedumbre y mansedumbre. Y San Macario escribe que “quien no se esfuerza por la paciencia, el amor, la mansedumbre, la humildad, sino que sólo se obliga a orar, entonces esto no es oración, sino una máscara de oración”. Escribes que estás leyendo un libro: amor fraternal: me resulta extraño que ni siquiera puedas nombrar el libro correctamente; ¿Cómo podemos beneficiarnos de ello? Se llama Filokalia, no amor fraternal. El libro es muy útil y salva almas; enseña virtudes tanto activas como especulativas; pero si, dejando los primeros, tomas los últimos, entonces no sólo no recibirás ningún beneficio, sino que también podrás sufrir daño. ¡Mira, ten cuidado! Su deseo de pasar a S...k debe ser moderado y con anticipación, pidiendo que se haga la voluntad de Dios en esto; pero en este momento estás atado por la imposibilidad; porque vuestra madre no está de acuerdo con esto; ¿Cómo puedes hacer algo contrario a ella? ¿Y cuáles podrían ser las consecuencias? Por lo tanto, aún no existe la voluntad de Dios para vuestra transición. Si logras hacer esto, ir allí, ¿sabes entonces qué tentaciones te pueden encontrar allí? Tu imaginación sólo imagina allí la dicha, pero no puedes imaginar las tristezas. Después de todo, en cada lugar hay una especie de dolor y tentación, y debido a vuestra cobardía sentiréis su carga en todas partes; Veo esto en muchos, créanme. – Tú mismo alabas tu monasterio, pero hay desorden; pero Dios puede enviar un hombre y se establecerá el orden: todo está sujeto a cambio y cambio. Te afliges por tu confesor porque no tienes fe en él; pero ¿estás solo ahí? Cien o más personas son felices, pero tú solo no recibes beneficio espiritual. Si, con seguridad, puede ocurrir algún daño, entonces Dios no permitirá que suceda, sino que les enviará un verdadero padre que se preocupa por sus hijos espirituales. Dios es capaz de nutrir al rebaño reunido por Dios con alimento espiritual: el decano vendrá y lo alcanzará fielmente; si hay tal desorden, entonces él entrará en tu posición. In absentia, no puedo absolver los pecados durante la confesión: existen reglas de la iglesia para esto, incluso en persona, en la diócesis de otra persona, no se debe aceptar la confesión. Tú, habiéndome escrito acerca de tus enfermedades, habrás recibido alivio en tu conciencia por la misericordia de Dios; pero no tengo poder para autorizarlo en rebeldía. En tu carta del 1 de febrero me invitaste a venir a nosotros y me pediste mi bendición para ello; pero por tu otra carta veo que tu intención se trastornó y permaneciste tranquilo en el lugar. No encuentro ningún beneficio en tu visita; No puedes esconderte en secreto de tu madre; ¡Y cuánto dolor habrá después! Quizás no lo soportes. Basta con que prometa dejarte ir en verano y esperar hasta entonces. Ten cuidado; No te metas en asuntos monásticos que no te conciernen: no juzgues a la abadesa con nadie; Corrige la obediencia según tus fuerzas y considérate el último de todos, esto te calmará; de lo contrario, te acarrearás tristeza al sentir curiosidad por las cosas y razonar sobre ellas. Muchos pecadores. Macario. 18 de febrero de 1847. Quizás te interese: