Письмо 69

Soweit ich deine Struktur erkennen kann: Du bist schnell und eifrig für alles, aber unbegründet und unsicher, und bei jedem Wind bellst und schwankst du. Du schreibst, dass meine Briefe dich trösten, aber dann wird es dir wieder peinlich, und noch mehr, wenn du meine Antwort auf deinen Brief eine Zeit lang nicht erhältst – und zwar in einem Ausmaß, dass es schwer ist, es auszudrücken... Wie viel Zeit ich für Briefe habe, weißt du nicht; Wie viele davon habe ich? Es kommt vor, dass sie bis zu 60 liegen, aber ich antworte nicht auf viele; Ich kann nur zwei oder drei machen; weil man alles mit der eigenen Hand schreiben muss; aber ich habe weder Kraft noch Zeit. Sie müssen in Ihrem Glauben fest sein und dürfen nicht schwanken. Wenn Sie längere Zeit nicht schreiben, schreiben Sie es dem Willen Gottes zu und stärken Sie sich dadurch. Was haben Sie durch meinen Unterricht gewonnen? Und ist das die Frucht des Gehorsams? Und du täuschst dich selbst, dass du mir gehorsam bist, aber aus Gehorsam entsteht Demut: und du hast dir stattdessen Verlegenheit zugelegt – die offensichtliche Frucht des Stolzes. Wenn du berufen und ein wahrer Novize sein willst, dann versuche, in allem Demut, Geduld und Liebe zu erlangen, nicht nur gegenüber deinen Nächsten, die dich lieben, sondern auch gegenüber deinen Feinden gemäß dem Gebot des Herrn; und ohne Demut und Liebe können unsere Heldentaten Gott nicht gefallen. Sie schreiben, dass Sie Ihre vermeintlich guten Taten zählen: Sie haben die Klosterregel befolgt, klösterliche Verbeugungen gemacht, keinen Tee getrunken, keine Butter gegessen. Ist es wirklich möglich, einfach damit aufzuhören und sich von dem Gedanken mitreißen zu lassen, dass ich die Klosterregel erfüllt habe und erfülle? Sollten wir nicht nach den Früchten unserer Arbeit streben oder sie erwarten? Und geistliche Frucht ist Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5,22). Und der heilige Antonius erzählt von einer Jungfrau, die fastete und die Regel erfüllte und die ein geschickter Ältester fragte: „Hatten Sie Armut wie Überfluss? Schande wie Lob? Feind wie Freunde? - Und als sie sagte, dass sie diese Taten nicht hätte, sagte er zu ihr: „Geh, tu es, nichts imashi.“ Achten Sie darauf, dass Sie sich nicht von Ihrer Meinung über die Erfüllung von Fasten und Regeln mitreißen lassen, sondern demütigen Sie sich für Ihren Mangel an Demut, Liebe, Sanftmut und Sanftmut. Und der heilige Makarius schreibt: „Wer sich nicht zur Geduld, zur Liebe, zur Sanftmut, zur Demut zwingt, sondern sich nur zum Beten zwingt, der ist kein Gebet, sondern eine Maske des Gebets.“ Du schreibst, dass du ein Buch liest – brüderliche Liebe: Es kommt mir seltsam vor, dass du das Buch nicht einmal richtig benennen kannst; Wie können wir davon profitieren? Man nennt es Philokalia, nicht Bruderliebe. Das Buch ist sehr nützlich und seelenrettend; es lehrt sowohl aktive als auch spekulative Tugenden; Wenn Sie jedoch die ersten verlassen und die letzten übernehmen, erhalten Sie nicht nur keinen Nutzen, sondern können auch Schaden erleiden. Schau, sei vorsichtig! Ihr Wunsch, nach S...k zu ziehen, sollte gemäßigt und vorausschauend sein und darum bitten, dass Gottes Wille dabei geschehe; aber im Moment bist du an die Unmöglichkeit gebunden; denn deine Mutter ist damit nicht einverstanden; Wie kann man ihr etwas entgegensetzen? Und was könnten die Folgen sein? Deshalb gibt es für Ihren Übergang noch nicht den Willen Gottes. Wenn es Ihnen gelingt, dorthin zu gelangen, wissen Sie dann, welche Versuchungen Ihnen dort begegnen könnten? Ihre Fantasie stellt sich dort nur Glückseligkeit vor, aber Sie können sich die Sorgen nicht vorstellen. Schließlich gibt es an jedem Ort eine Art Kummer und Versuchung, und aufgrund Ihrer Feigheit werden Sie überall ihre Last spüren; Ich sehe das bei vielen, glauben Sie mir. – Du selbst lobst dein Kloster, aber es herrscht Unordnung; aber Gott ist in der Lage, einen Mann zu senden, und die Ordnung wird hergestellt: Alles ist dem Wandel und der Veränderung unterworfen. Du trauerst um deinen Beichtvater, weil du kein Vertrauen in ihn hast; aber bist du dort allein? Hundert oder mehr Menschen sind glücklich, aber Sie allein erhalten keinen spirituellen Nutzen. Wenn mit Sicherheit Schaden entstehen kann, wird Gott es nicht zulassen, sondern Ihnen einen wahren Vater schicken, der sich um seine geistlichen Kinder kümmert. Gott ist in der Lage, die von Gott versammelte Herde mit geistiger Nahrung zu ernähren: Der Dekan wird kommen und ihn treu erreichen; Wenn eine solche Störung vorliegt, wird er Ihre Position einnehmen. In Abwesenheit kann ich bei der Beichte keine Sünden vergeben: Dafür gibt es kirchliche Regeln, selbst persönlich in der Diözese eines anderen sollte man die Beichte nicht annehmen. Möglicherweise haben Sie, nachdem Sie mir über Ihre Gebrechen geschrieben haben, durch die Barmherzigkeit Gottes Erleichterung in Ihrem Gewissen erfahren; aber ich bin nicht befugt, dies in Abwesenheit zu genehmigen. In Ihrem Brief vom 1. Februar haben Sie mich zu uns eingeladen und um meinen Segen dafür gebeten; Aber aus Ihrem anderen Brief erkenne ich, dass Ihre Absicht durcheinander gebracht wurde und Sie ruhig geblieben sind. Ich sehe keinen Nutzen aus Ihrem Besuch; Du kannst dich nicht heimlich vor deiner Mutter verstecken; und wie viel Kummer wird es danach geben! Vielleicht wirst du es nicht ertragen. Es genügt, dass sie verspricht, dich im Sommer gehen zu lassen und bis dahin zu warten. Seien Sie vorsichtig; Gehen Sie keine klösterlichen Angelegenheiten ein, die Sie nichts angehen: Verurteilen Sie die Äbtissin mit niemandem; Korrigieren Sie den Gehorsam entsprechend Ihrer Stärke und betrachten Sie sich selbst als den Letzten von allen, das wird Sie beruhigen; andernfalls machst du dir Kummer, indem du neugierig bist und darüber nachdenkst. Viele Sünder. Makarius. 18. Februar 1847. Sie könnten interessiert sein an: