Письмо 69

Доколкото мога да забележа твоята структура: ти си бърз и пламенен за всичко, но неоснователен и непостоянен, и при всеки вятър лаеш и се колебаеш. Пишеш, че се утешаваш от моите писма, но след това отново се смущаваш, а още повече, когато не получиш отговора ми на писмото си известно време - и то до такава степен, че е трудно да се изрази... Колко време имам за писма, ти не знаеш; колко от тези имам? Случва се да лъжат до 60, но аз не отговарям на много; Мога да направя само две или три; защото трябва да напишеш всичко със собствената си ръка; но нямам достатъчно сили или време. Трябва да сте твърди във вярата си и да не се колебаете; когато се случи да не пишете дълго време, припишете го на Божията воля и по този начин се укрепете. Какво спечелихте от моето учение? И това плод на послушание ли е? И ти се заблуждаваш, че имаш послушание към мен, но от послушанието се ражда смирението: а ти, вместо него, придоби срам - явният плод на гордостта. Когато искаш да бъдеш призован и да бъдеш истински послушник, тогава се постарай да придобиеш смирение, търпение и любов във всичко не само към ближните, които те обичат, но и към враговете според заповедта Господня; а без смирение и любов нашите подвизи не могат да бъдат угодни на Бога. Пишете, че броите вашите уж добри дела: спазвали сте монашеското правило, правили сте монашески поклони, не сте пили чай, не сте яли масло. Наистина ли е възможно просто да спра дотук и да се увлека от мисълта, че съм изпълнил и изпълнявам монашеското правило? Не трябва ли да търсим или очакваме плодовете от труда си? А духовният плод е любов, радост, мир, дълготърпение, вяра, кротост, себеобуздание (Гал. 5:22). И св. Антоний разказва за една девица, постяща и изпълняваща правилото, която умел старейшина попита: "Имала ли си бедност, като изобилие? Безчестие като похвала? Враг като приятели? - И когато тя каза, че няма тези действия, тогава той й каза: "Иди, направи го, нищо имаши". Внимавайте да не се увлечете от мнението си за изпълнението на постите и правилата, но се смирете поради липсата на смирение, любов, кротост и кротост. А св. Макарий пише, че „който не се принуждава към търпение, към любов, към кротост, към смирение, а само се принуждава да се моли, то това не е молитва, а маска на молитва”. Пишете, че четете книга - братска любов: странно ми е, че дори не можете да назовете книгата правилно; Как можем да се възползваме от него? Нарича се Филокалия, а не братска любов. Книгата е много полезна и душеспасяваща; учи както на активни, така и на спекулативни добродетели; но ако, оставяйки първите, се заемете с последните, тогава не само няма да получите никаква полза, но може и да пострадате. Виж, внимавай! Вашето желание да се преместите в S...k трябва да бъде умерено и с очакване, като молите Божията воля да бъде изпълнена в това; но в момента вие сте обвързани от невъзможност; защото майка ти не е съгласна с това; как можеш да направиш нещо против нея? И какви могат да бъдат последствията? Следователно все още няма Божията воля за вашия преход. Ако успеете да направите това, да отидете там, тогава знаете ли какви изкушения могат да ви срещнат там? Въображението ви представя само блаженство там, но не можете да си представите скърбите. В края на краищата, на всяко място има вид скръб и изкушение, и поради страхливостта си вие ще почувствате тяхното бреме навсякъде; Виждам това при много, повярвайте ми. – Ти сам хвалиш своя манастир, но има безпорядък; но Бог може да изпрати човек и ще се установи ред: всичко подлежи на промяна и промяна. Вие скърбите за вашия изповедник, защото нямате вяра в него; но сам ли си там Сто и повече души са щастливи, но вие сами не получавате духовна полза. Ако със сигурност може да се случи вреда, тогава Бог няма да позволи това да се случи, но ще ви изпрати истински баща, който се грижи за духовните си деца. Бог може да нахрани богосъбраното стадо с духовна храна: деканът ще дойде и вярно ще го достигне; ако има такова разстройство, тогава той ще влезе във вашето положение. Задочно не мога да опрощавам грехове на изповед: има църковни правила за това, дори лично в чужда епархия човек не трябва да приема изповед. Вие, като ми писахте за вашите немощи, може би сте получили облекчение в съвестта си по Божията милост; но нямам властта да го разреша задочно. В писмото си от 1 февруари вие ме поканихте да дойда при нас и поискахте благословията ми за това; но от другото ти писмо виждам, че намерението ти е било разстроено и си останал спокоен на място. Не намирам никаква полза от вашето посещение; Не можеш да се скриеш тайно от майка си; и колко мъка ще има след това! Може би няма да го понесеш. Достатъчно е, че тя обещава да те пусне през лятото и да чакаш дотогава. Бъдете внимателни; Не влизай в никакви монашески дела, които не те засягат: не съди игуменката с никого; Правилно подчинение според силите си и се смятай за последен от всички, това ще те успокои; в противен случай вие навличате скръб върху себе си, като сте любопитни за нещата и разсъждавате за тях. Много грешници. Макарий. 18 февруари 1847 г. Може да се интересувате от: