Письмо 69

تكتب أنك تحسب أعمالك الصالحة المزعومة: لقد اتبعت القاعدة الرهبانية، وصنعت أقواسًا رهبانية، ولم تشرب الشاي، ولم تأكل الزبدة. هل من الممكن حقًا أن أتوقف عند هذا الحد وأنجرف في فكرة أنني قد قمت بتنفيذ القاعدة الرهبانية وأقوم بتنفيذها؟ ألا ينبغي لنا أن نسعى أو نتوقع ثمار عملنا؟ والثمر الروحي هو محبة فرح سلام، طول أناة، إيمان، وداعة، تعفف (غل 5: 22). ويخبر القديس أنطونيوس عن عذراء صائمة ومتممة للقاعدة، سألها شيخ ماهر: "هل كان لديك فقر كالوفرة؟ عار كالتسبيح؟ عدو كالأصدقاء؟ - ولما قالت إنه ليس لديها هذه الأعمال، قال لها: "اذهبي، افعلي ذلك، لا شيء إيماشي". احذر من الانجراف برأيك في إتمام الأصوام والأحكام، بل تواضع لقلة التواضع والمحبة والوداعة والوداعة. ويقول القديس مقاريوس: “من لا يجبر نفسه على الصبر والمحبة والوداعة والتواضع، بل يجبر نفسه فقط على الصلاة، فهذه ليست صلاة، بل قناع صلاة”. يجب أن تكون رغبتك في الانتقال إلى س... ك معتدلة ومع الترقب، وتطلب أن تتم مشيئة الله في هذا؛ لكنك في الوقت الحاضر مقيد بالاستحالة؛ فإن والدتك لا توافق على هذا؛ كيف يمكنك أن تفعل شيئا مخالفا لها؟ وماذا يمكن أن تكون العواقب؟ لذلك، لا توجد إرادة الله لانتقالك بعد. إذا تمكنت من القيام بذلك، للذهاب إلى هناك، فهل تعرف ما هي الإغراءات التي قد تقابلك هناك؟ خيالك لا يصور إلا النعيم هناك، لكنك لا تستطيع أن تتخيل الأحزان. بعد كل شيء، في كل مكان هناك نوع من الحزن والإغراء، وبسبب جبنك ستشعر بعبءهم في كل مكان؛ أرى هذا على الكثيرين، صدقوني. - أنت نفسك تمدح ديرك، ولكن هناك اضطراب؛ لكن الله قادر أن يرسل إنساناً، فيقوم النظام: كل شيء قابل للتغيير والتغيير. أنت تحزن على معترفك لأنك لا تؤمن به؛ ولكن هل أنت وحدك هناك؟ مائة أو أكثر من الناس سعداء، لكنك وحدك لا تحصل على فائدة روحية. إذا كان من الممكن أن يحدث ضرر بالتأكيد، فلن يسمح الله بحدوثه، لكنه سيرسل لك أبًا حقيقيًا يعتني بأولاده الروحيين. الله قادر أن يغذي قطيع الله بالتغذية الروحية: سيأتي العميد ويصل إليه بأمانة؛ إذا كان هناك مثل هذا الاضطراب، فسوف يدخل في منصبك. غيابيا، لا أستطيع أن أغفر الخطايا في الاعتراف: هناك قواعد الكنيسة لهذا، حتى شخصيا في أبرشية شخص آخر لا ينبغي قبول الاعتراف. أنت، بعد أن كتبت لي عن نقاط ضعفك، ربما نلت راحة في ضميرك برحمة الله؛ لكن ليس لدي صلاحية التصريح بذلك غيابيا.