Письмо 65

Видећи из твог писма да се сада твоја мајка смирила према теби, радујем се од срца, и морам ти рећи да не само да треба да кривим себе пред својом мајком и да себе сматрам кривијим од ње, него и пред свима, сматрајући себе најгорим и последњим од свих: само тако можеш избећи замке непријатеља и његове замке и примити мир. Противуречиш себи говорећи да прихваташ моја писма као милост послату са неба, а онда пишеш да си са великим жаљењем прихватио моје речи да ме сматраш ментором, а не добијаш никакву корист. Написано је: по плодовима њиховим познаћете их (Матеј 7,16). Твој недостатак мира са игуманијом и са својом мајком, жеља да формираш свој ум и своју вољу, прекор твоје браће и мајке због раскоши и слично, што сам видео сва твоја писма, зато сам то написао; али си одбацио укор. А Свети Јован Климакус пише: „одбацивши исправан или нетачан укор, одбаци спасење своје“; ово је плод! Одбацивши укор, показујеш своје врлине, које си стекао послушношћу мени, и ово је добар плод, али недостаје прави плод – смирење, без којег су сва наша дела ништа. „Понизност се рађа из послушања“, пише свети Климак, „а не рачунања својих врлина. Чак ти се чини да се понизиш и да си се понизио, али не видиш да се вараш. Пишете да се терате да трпите тугу: то је оно што је лоше, да видите да сте увређени, а да нисте вредни увреде; твоја гордост крије од тебе твоје недостатке, а туге ти се чине тешке: а где је самопрекор, тамо су исте туге лакше. Колико је потребно за твоје издржавање, не за раскош, него за нужду, можеш тражити, вољом Божијом, како ће Он објавити твојој мајци и браћи, и, добивши задовољење или одбијање, бићеш миран, видећи у томе не људску лукавство, већ вољу Божију. Погрешна је твоја срамота према светом оцу; Како се може срамотити јер је питао за злостављање; Истина је да је његова намера била да те просветли како да се одупреш овој борби, али ти је било непријатно због тога и замисли своју врлину да немаш мисли. Мене то нимало не чуди, али видим шта непријатељ може да учини да те искуша тим мислима, када се храниш сујетом и поносом што их немаш; то му је доста. Како можете разумети уметност духовног ратовања када је никада нисте видели? А како се помирите? Свети Климак пише: „Ко нема овај рат, очигледно је сагласан са својим непријатељима; а када се боримо, то је знак да смо чврсто наоружани против свог непријатеља. Више пута сам ти писао да не тражиш пострижење у мантију, било тајно или отворено, нећеш добити никакву корист: јер твоја жеља није по разуму; Још увек сте верени овој слици и она вам је довољна. Видим да немаш појма о монаштву, у чему се оно састоји. Сада сте у искушењу монаштва и морате испунити све што монахиња треба, а што је најважније, завете монаштва: девичанство, непохлепност и послушање. Али у свему томе морамо бити искушени многим духовним биткама, и из искуства научити да се тим поступцима ослобађамо страсти, добијамо мир и спокојство; ипак, ово је када се понизимо; - Дару су нам и други духовни дарови, о којима ви немате појма. Чини вам се да ћете, када прихватите монаштво, све остварити, односно стећи ћете унутрашњег фарисеја својим замишљеним радом; али да стане у борбу против страсти, и да се међу њима разликује, о томе ни речи. Оставите ову своју намеру и сачекајте благодат Божију: када Он заволи, пострижете се у мантију; а до тада идите смерним, средњим путем, не дижите се високо и не спуштајте се на земљу, читајте делатничке књиге својих отаца, борите се са страстима, призивајте Господа у помоћ, и не уздајте се у своју снагу, и не уздајте се у своју снагу, и ви ћете добити оно што јесте. 21. јуна 1846 . Можда ће вас занимати: