Письмо 65

Văzând din scrisoarea ta că acum mama ta s-a liniștit față de tine, mă bucur din adâncul inimii și trebuie să-ți spun că nu numai că ar trebui să mă învinuiesc în fața mamei și să mă consider mai vinovat decât ea, ci și înaintea tuturor, considerându-mă cel mai rău și ultimul dintre toate: doar așa poți scăpa de capcanele dușmanului și de a primi liniștea minții lui. Te contrazici, spunând că accepți scrisorile mele ca har trimis din ceruri și apoi scrii că cu mare regret ai acceptat cuvintele mele că mă consideri mentor și nu primești niciun folos. Este scris: după roadele lor îi veţi cunoaşte (Matei 7:16). Lipsa ta de liniște cu stareța și cu mama ta, dorința de a-ți forma mintea și voința ta, reproșul fraților și mamei tale pentru luxul lor și altele asemenea, pe care le-am văzut toate scrisorile tale, de aceea am scris-o; dar ai respins mustrarea. Iar Sfântul Ioan Climac scrie: „lepădând mustrarea corectă sau greșită, și-a lepădat mântuirea”; acesta este fructul! Respingând mustrarea, îți arăți virtuțile, pe care le-ai dobândit din ascultarea față de mine, și acesta este un rod bun, dar lipsește rodul adevărat - smerenia, fără de care toate faptele noastre nu sunt nimic. „Umilința se naște din ascultare”, scrie Sfântul Climac, „și nu din socoteala virtuților cuiva”. Chiar ți se pare că te umili și te-ai umilit, dar nu vezi că te înșeli pe tine însuți. Scrii că te siliți să îndurați întristarea: iată ce este rău, că vă vedeți jignit, și nu demn de jignit; mândria ta ascunde neajunsurile tale, iar tristețile ți se par grele: și acolo unde este ocară de sine, acolo aceleași necazuri sunt mai ușoare. Cât este nevoie pentru întreținerea ta, nu pentru lux, ci pentru necesitate, poți să ceri, cu voia lui Dumnezeu, așa cum va vesti El mamei și fraților tăi și, după ce ai primit satisfacție sau refuz, vei fi liniștit, văzând în aceasta nu viclenia omenească, ci voia lui Dumnezeu. Rușinea ta față de sfântul părinte este greșită; Cum poate cineva să fie jenat pentru că a întrebat despre abuz; Era adevărat că intenția lui era să te lumineze cu privire la modul de a rezista acestei lupte, dar ți-a fost rușine pentru asta și îți imaginezi virtutea că nu ai gânduri. Nu sunt deloc surprins de aceasta, dar văd ce poate face vrăjmașul ca să te ispitească cu aceste gânduri, când te hrănești cu deșertăciune și mândrie de a nu le avea; este suficient pentru el. Cum poți înțelege arta războiului spiritual când nu ai văzut-o niciodată? Si cum te impaci? Sfântul Climacus scrie: „Cine nu are acest război este evident de acord cu dușmanii săi; iar atunci când luptăm, acesta este un semn că suntem ferm înarmați împotriva dușmanului nostru”. Ți-am scris în repetate rânduri, ca să nu cauți tonsura în mantie, nici pe ascuns, nici pe față, să nu primești niciun folos: căci dorința ta nu este potrivită; Ești în continuare logodit cu această imagine și îți este suficient. Văd că nu ai nici cea mai mică idee despre monahism, în ce constă. Acum te afli în calvarul monahismului și trebuie să împlinești tot ceea ce ar trebui o călugăriță și, cel mai important, jurămintele monahismului: fecioria, nelacomia și ascultarea. Dar în toate acestea trebuie să fim ispititi de multe bătălii spirituale și să învățăm din experiență că prin aceste acțiuni suntem eliberați de patimi, primim pace și liniște; totuși aici ne smerim; - Ni se acordă și alte daruri spirituale, despre care habar n-ai. Ți se pare că atunci când vei accepta monahismul, vei înfăptui totul, adică vei dobândi fariseul lăuntric cu lucrarea ta imaginară; dar să stea în lupta împotriva patimilor și să existe o diferență între ele, nici un cuvânt despre asta. Abandonează această intenție a ta și așteaptă favoarea lui Dumnezeu: când El va voi, vei fi tuns în mantie: și până atunci, urmează calea smerită, de mijloc, nu te ridica sus și nu te coborî la pământ, citește cărțile active ale părinților tăi, luptă-te cu patimile, cheamă-te pe Domnul după ajutor și nu te bizui pe puterea ta și vei primi mântuirea pe care o cauți. 21 iunie 1846. Te-ar putea interesa: