Письмо 65

Гледајќи од твоето писмо дека мајка ти сега се смири кон тебе, се радувам од се срце и морам да ти кажам дека не само што треба да се обвинувам пред мајка ми и да се сметам себеси за повиновна од неа, туку дури и пред сите, сметајќи се себеси за најлош и последен од сите: само така можеш да ги избегнеш замките на непријателот и неговите умови и да добиеш мир. Ти си противречи, велејќи дека ги прифаќаш моите писма како милост испратени од небото, а потоа пишуваш дека со големо жалење си ги прифатил моите зборови дека ме сметаш за ментор, а не добиваш никаква корист. Напишано е: по нивниот плод ќе ги познаете (Матеј 7:16). Твојот недостиг на мир со игуманијата и со мајка ти, желбата да се формира сопствен ум и волја, прекорот на твоите браќа и мајка за нивниот раскош и слично, што ги видов сите твои писма, затоа и го напишав; но ти го отфрли укорот. А свети Јован Климак пишува: „отфрлајќи го правилниот или неточниот укор, го отфрли своето спасение“; ова е плодот! Отфрлајќи го укорот, ги покажувате своите доблести, кои сте ги стекнале од послушноста кон мене, и тоа е добар плод, но недостасува вистинскиот плод - смирението, без кое сите наши дела се ништо. „Смирението се раѓа од послушноста“, пишува Свети Климакус, „а не од пресметувањето на нечии доблести“. Дури ви се чини дека се понижувате и сте се понижиле, но не гледате дека се залажувате. Пишуваш дека се тераш да трпиш тага: тоа е она што е лошо, што се гледаш себеси навреден, а не достоен за навреда; твојата гордост ги крие твоите недостатоци од тебе, а тагите ти се чинат тешки: а каде што има самопрекор, таму истите таги се полесни. Колку е потребно за твоето одржување, не за луксуз, туку за неопходност, можеш да прашаш, со волјата Божја, како што Тој ќе им објави на мајка ти и браќата, и, откако ќе добиеш задоволство или одбивање, ќе бидеш мирен, гледајќи во ова не човечко лукавство, туку волјата Божја. Твојот срам кон светиот отец е погрешен; Како може некој да се засрами затоа што прашал за злоупотребата; Вистина беше дека неговата намера беше да те просветли како да се спротивставиш на оваа битка, но ти беше засрамен поради тоа и замисли ја својата доблест што немаш мисли. Воопшто не сум изненаден од ова, но гледам што може да направи непријателот за да те искушува со овие мисли, кога се храниш со суета и гордост што ги немаш; тоа му е доволно. Како можете да ја разберете уметноста на духовното војување кога никогаш не сте ја виделе? И како се помируваш? Свети Климак пишува: „Кој ја нема оваа војна очигледно се согласува со своите непријатели; а кога се бориме, тоа е знак дека сме цврсто вооружени против нашиот непријател“. Повеќепати ти пишував за да не бараш тонирање во мантија, тајно или отворено, нема да добиеш никаква корист: зашто твојата желба не е според разумот; Сè уште сте свршени со оваа слика и таа ви е доволна. Гледам дека немаш ни трошка претстава за монаштвото, од што се состои. Сега сте во искушенијата на монаштвото и мора да исполните сè што треба една калуѓерка, и што е најважно, заветите на монаштвото: девственост, нелакомост и послушност. Но во сето тоа мора да бидеме искушувани од многу духовни битки и од искуство да научиме дека преку овие постапки се ослободуваме од страстите, добиваме мир и спокојство; сепак ова е кога се понизуваме; - Ни се доделуваат и други духовни дарови, за кои немате поим. Ти се чини дека кога ќе го прифатиш монаштвото, ќе постигнеш сè, односно ќе го стекнеш внатрешниот фарисеј со својата имагинарна работа; туку да застане во борбата против страстите, и да има разлика меѓу нив, ниту збор за тоа. Напушти ја оваа твоја намера и чекај ја Божјата благонаклоност: кога Тој ќе посака, ќе бидеш затегнат во мантија: а дотогаш, оди по скромниот, среден пат, не се дигај високо и не спуштај се на земјата, читај ги активните книги на твоите татковци, борејќи се со страстите, повикувај го Господа за помош и не се потпирај на сопствената сила - и ќе го добиеш она што го бараш. 21 јуни 1846 година. Можеби ќе ве интересира: