Письмо 65

Voyant par votre lettre que maintenant votre mère s'est calmée envers vous, je me réjouis du fond du cœur, et je dois vous dire que non seulement je dois me blâmer devant ma mère et me considérer plus coupable qu'elle, mais même devant tout le monde, me considérant comme le pire et le dernier de tous : c'est la seule façon d'éviter les pièges de l'ennemi et ses pièges et d'avoir l'esprit tranquille. Vous vous contredisez en disant que vous acceptez mes lettres comme une grâce envoyée du ciel, puis vous écrivez qu'avec un grand regret vous avez accepté mes paroles selon lesquelles vous me considérez comme un mentor et que vous n'en recevez aucun bénéfice. Il est écrit : c'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16). Votre manque de paix avec l'abbesse et avec votre mère, le désir de former votre propre esprit et votre volonté, les reproches de vos frères et de votre mère pour leur luxe et autres, que j'ai vu dans toutes vos lettres, c'est pourquoi je l'ai écrit ; mais tu as rejeté le reproche. Et saint Jean Climaque écrit : « ayant rejeté la réprimande correcte ou incorrecte, il a rejeté son salut » ; c'est le fruit ! Ayant rejeté les reproches, vous manifestez vos vertus, que vous avez acquises en m'obéissant, et c'est un bon fruit, mais le vrai fruit - l'humilité - manque, sans lequel toutes nos actions ne sont rien. « L’humilité naît de l’obéissance, écrit saint Climaque, et non du calcul de ses vertus. » Il vous semble même que vous vous humiliez et que vous vous êtes humilié, mais vous ne voyez pas que vous vous trompez. Vous écrivez que vous vous forcez à endurer le chagrin : c'est ce qui est mauvais, c'est que vous vous voyez offensé et indigne d'être offensé ; votre orgueil vous cache vos défauts, et les chagrins vous semblent lourds : et là où il y a des reproches, là les mêmes chagrins sont plus faciles. Combien est nécessaire pour votre entretien, non pas par luxe, mais par nécessité, vous pouvez demander, avec la volonté de Dieu, comme Il l'annoncera à votre mère et à vos frères, et, après avoir reçu satisfaction ou refus, vous serez en paix, voyant en cela non pas la ruse humaine, mais la volonté de Dieu. Votre embarras envers le saint-père est faux ; Comment peut-on être gêné parce qu’il a posé des questions sur les abus commis ? Il était vrai que son intention était de vous éclairer sur la façon de résister à cette bataille, mais vous en étiez gêné et imaginez votre vertu que vous n'avez aucune pensée. Cela ne m'étonne pas du tout, mais je vois ce que l'ennemi peut faire pour vous tenter avec ces pensées, quand vous vous nourrissez de vanité et d'orgueil de ne pas les avoir ; ça lui suffit. Comment pouvez-vous comprendre l’art du combat spirituel quand vous ne l’avez jamais vu ? Et comment se réconcilier ? Saint Climaque écrit : « Celui qui ne fait pas cette guerre est évidemment d'accord avec ses ennemis ; et lorsque nous combattons, c'est le signe que nous sommes fermement armés contre notre ennemi. » Je vous ai écrit à plusieurs reprises pour que vous ne cherchiez pas la tonsure dans le manteau, ni secrètement ni ouvertement, vous n'en recevrez aucun bénéfice : car votre désir n'est pas selon la raison ; Vous êtes toujours fiancée à cette image et elle vous suffit. Je vois que vous n’avez pas la moindre idée du monachisme, de ce qu’il consiste. Vous êtes maintenant dans l'épreuve du monachisme et devez accomplir tout ce qu'une religieuse doit faire, et surtout, les vœux du monachisme : virginité, non-convoitise et obéissance. Mais dans tout cela, nous devons nous laisser tenter par de nombreuses batailles spirituelles et apprendre par expérience que grâce à ces actions nous sommes libérés des passions, nous recevons la paix et la tranquillité ; pourtant c'est à ce moment-là que nous nous humilions ; - Nous recevons également d'autres dons spirituels, dont vous n'avez aucune idée. Il vous semble qu'en acceptant le monachisme, vous accomplirez tout, c'est-à-dire que vous acquerrez le pharisien intérieur avec votre travail imaginaire ; mais être dans la lutte contre les passions et avoir une différence entre elles, pas un mot à ce sujet. Abandonnez votre intention et attendez la faveur de Dieu : quand Il voudra, vous serez tonsuré dans le manteau : et d'ici là, suivez le chemin humble et médian, ne vous élevez pas haut et ne descendez pas jusqu'au sol, lisez les livres actifs de vos pères, luttez contre les passions, invoquez l'aide du Seigneur et ne comptez pas sur vos propres forces, et vous recevrez ce que vous cherchez : le salut. 21 juin 1846. Vous pourriez être intéressé par :