Письмо 65

Viendo por tu carta que ahora tu madre se ha calmado hacia ti, me alegro desde el fondo de mi corazón, y debo decirte que no sólo debo culparme ante mi madre y considerarme más culpable que ella, sino incluso ante todos, considerándome el peor y el último de todos: sólo así podrás evitar las trampas del enemigo y sus trampas y recibir tranquilidad. Te contradices diciendo que aceptas mis cartas como una gracia enviada del cielo, y luego escribes que con gran pesar aceptaste mis palabras de que me consideras un mentor y no recibes ningún beneficio. Escrito está: por sus frutos los conoceréis (Mateo 7:16). Tu falta de paz con la abadesa y con tu madre, el deseo de formar tu propia mente y tu voluntad, el reproche de tus hermanos y de tu madre por su lujo y cosas así, que vi todas tus cartas, por eso las escribí; pero rechazaste la reprensión. Y escribe San Juan Clímaco: “habiendo rechazado la reprensión correcta o incorrecta, rechazó su salvación”; ¡Esta es la fruta! Habiendo rechazado la reprensión, mostráis vuestras virtudes, que habéis adquirido por obediencia a mí, y este es un buen fruto, pero falta el verdadero fruto, la humildad, sin la cual todas nuestras obras no son nada. “La humildad nace de la obediencia”, escribe San Clímaco, “y no del cálculo de las propias virtudes”. Incluso te parece que te humillas y te has humillado, pero no ves que te engañas. Escribes que te obligas a soportar el dolor: esto es lo malo, que te ves ofendido y no digno de ofensa; tu orgullo te oculta tus defectos, y las penas te parecen pesadas: y donde hay autorreproche, allí las mismas penas son más fáciles. Cuánto necesitas para tu manutención, no para el lujo, sino para la necesidad, puedes preguntar, con la voluntad de Dios, como Él anunciará a tu madre y a tus hermanos, y, habiendo recibido satisfacción o rechazo, estarás en paz, viendo en esto no la astucia humana, sino la voluntad de Dios. Tu vergüenza hacia el santo padre está mal; ¿Cómo puede uno avergonzarse porque preguntó sobre el abuso? Era cierto que su intención era iluminarte sobre cómo resistir esta batalla, pero te avergonzaste por esto e imaginas tu virtud de no tener pensamientos. No me sorprende en absoluto esto, pero veo lo que puede hacer el enemigo para tentarte con estos pensamientos, cuando te alimentas de vanidad y orgullo de no tenerlos; eso es suficiente para él. ¿Cómo puedes entender el arte de la guerra espiritual si nunca lo has visto? ¿Y cómo te reconcilias? San Clímaco escribe: “Quien no hace esta guerra obviamente está de acuerdo con sus enemigos; y cuando estamos luchando, es señal de que estamos firmemente armados contra nuestro enemigo”. Os he escrito repetidas veces para que no busquéis tonsura en el manto, ni en secreto ni en público, no recibiréis beneficio alguno: porque vuestro deseo no es conforme a la razón; Todavía estás comprometido con esta imagen y te basta. Veo que no tienes la menor idea sobre el monaquismo y en qué consiste. Ahora estás en la prueba del monaquismo y debes cumplir todo lo que debe hacer una monja y, lo más importante, los votos del monaquismo: virginidad, no codicia y obediencia. Pero en todas ellas debemos dejarnos tentar por muchas batallas espirituales, y aprender por experiencia que a través de estas acciones nos liberamos de las pasiones, recibimos paz y tranquilidad; sin embargo, es entonces cuando nos humillamos; - También se nos conceden otros dones espirituales, de los que no tenéis idea. Te parece que cuando aceptes el monaquismo, lo lograrás todo, es decir, adquirirás el fariseo interior con tu trabajo imaginario; pero estar en la lucha contra las pasiones y tener una diferencia entre ellas, ni una palabra sobre eso. Abandona esta intención tuya y espera el favor de Dios: cuando Él quiera, serás tonsurado en el manto: y hasta entonces, sigue el camino humilde y medio, no te eleves ni desciendas al suelo, lee los libros activos de tus padres, lucha con las pasiones, pide ayuda al Señor y no confíes en tus propias fuerzas, y recibirás lo que buscas: la salvación. 21 de junio de 1846. Quizás te interese: