Письмо 65

Wenn ich aus Ihrem Brief sehe, dass sich Ihre Mutter jetzt gegenüber Ihnen beruhigt hat, freue ich mich aus tiefstem Herzen und muss Ihnen sagen, dass ich mir nicht nur vor meiner Mutter die Schuld geben und mich für schuldiger halten sollte als sie, sondern auch vor allen, indem ich mich für den Schlimmsten und Letzten von allen halte: Nur so können Sie den Fallstricken des Feindes und seinen Fallstricken entgehen und Seelenfrieden erlangen. Sie widersprechen sich selbst und sagen, dass Sie meine Briefe als vom Himmel gesandte Gnade annehmen, und schreiben dann, dass Sie mit großem Bedauern meine Worte angenommen haben, dass Sie mich als Mentor betrachten, und dass Sie keinen Nutzen daraus ziehen. Es steht geschrieben: An ihrer Frucht werdet ihr sie erkennen (Matthäus 7,16). Ihr Mangel an Frieden mit der Äbtissin und mit Ihrer Mutter, der Wunsch, Ihren eigenen Geist und Willen zu bilden, der Vorwurf Ihrer Brüder und Ihrer Mutter wegen ihres Luxus und dergleichen, das habe ich in allen Ihren Briefen gesehen, deshalb habe ich es geschrieben; aber du hast den Tadel zurückgewiesen. Und der heilige Johannes Climacus schreibt: „Nachdem er die richtige oder falsche Zurechtweisung abgelehnt hatte, lehnte er seine Erlösung ab“; das ist die Frucht! Nachdem du Tadel zurückgewiesen hast, zeigst du deine Tugenden, die du durch den Gehorsam mir gegenüber erworben hast, und das ist eine gute Frucht, aber die wahre Frucht – die Demut – fehlt, ohne die alle unsere Taten nichts sind. „Demut entsteht aus Gehorsam“, schreibt der heilige Climacus, „und nicht aus der Berechnung der eigenen Tugenden.“ Es kommt dir sogar so vor, als würdest du dich selbst erniedrigen und erniedrigt haben, aber du siehst nicht, dass du dich selbst betrügst. Sie schreiben, dass Sie sich dazu zwingen, Kummer zu ertragen: Das ist das Schlimme, dass Sie sich beleidigt fühlen und es nicht wert sind, beleidigt zu werden; Dein Stolz verbirgt deine Unzulänglichkeiten vor dir, und die Sorgen scheinen dir schwer zu sein: und wo Selbstvorwürfe sind, da sind die gleichen Sorgen leichter. Wie viel für Ihren Unterhalt benötigt wird, nicht für Luxus, sondern für die Notwendigkeit, können Sie mit dem Willen Gottes fragen, wie Er Ihrer Mutter und Ihren Brüdern verkünden wird, und nachdem Sie Genugtuung oder Ablehnung erhalten haben, werden Sie friedlich sein und darin keine menschliche List, sondern den Willen Gottes sehen. Deine Verlegenheit gegenüber dem heiligen Vater ist falsch; Wie kann es einem peinlich sein, dass er nach dem Missbrauch gefragt hat? Es war wahr, dass seine Absicht darin bestand, Sie darüber aufzuklären, wie Sie diesem Kampf standhalten können, aber Sie schämten sich dafür und stellen sich Ihre Tugend vor, dass Sie keine Gedanken haben. Das überrascht mich überhaupt nicht, aber ich sehe, was der Feind tun kann, um Sie mit diesen Gedanken in Versuchung zu führen, wenn Sie sich von Eitelkeit und Stolz darüber ernähren, sie nicht zu haben; das reicht ihm. Wie kann man die Kunst der spirituellen Kriegsführung verstehen, wenn man sie noch nie gesehen hat? Und wie versöhnt man sich? Der heilige Climacus schreibt: „Wer diesen Krieg nicht führt, ist offensichtlich mit seinen Feinden einer Meinung; und wenn wir kämpfen, ist das ein Zeichen dafür, dass wir gegen unseren Feind fest bewaffnet sind.“ Ich habe dir wiederholt geschrieben, damit du weder heimlich noch offen eine Tonsur in den Mantel suchst, du wirst keinen Nutzen daraus ziehen: denn dein Wunsch entspricht nicht der Vernunft; Mit diesem Bild bist Du noch immer verlobt und es genügt Dir. Ich sehe, dass Sie nicht die geringste Ahnung vom Mönchtum haben, woraus es besteht. Sie befinden sich jetzt in der Prüfung des Mönchtums und müssen alles erfüllen, was eine Nonne tun sollte, und vor allem die Gelübde des Mönchtums: Jungfräulichkeit, Nichtbegehren und Gehorsam. Aber in all diesen Fällen müssen wir uns vielen spirituellen Kämpfen stellen und aus Erfahrung lernen, dass wir durch diese Handlungen von Leidenschaften befreit werden und Frieden und Ruhe erlangen; doch das ist der Zeitpunkt, an dem wir uns demütigen; - Uns werden auch andere geistige Gaben gewährt, von denen Sie keine Ahnung haben. Es scheint Ihnen, dass Sie, wenn Sie das Mönchtum annehmen, alles erreichen werden, das heißt, Sie werden mit Ihrer imaginären Arbeit den inneren Pharisäer erlangen; aber im Kampf gegen Leidenschaften zu stehen und einen Unterschied zwischen ihnen zu machen, darüber kein Wort. Geben Sie diese Ihre Absicht auf und warten Sie auf die Gunst Gottes: Wenn es Ihm gefällt, werden Sie in den Mantel gehüllt: Und bis dahin folgen Sie dem bescheidenen, mittleren Weg, steigen Sie nicht hoch und steigen Sie nicht auf die Erde hinab, lesen Sie die aktiven Bücher Ihrer Väter, kämpfen Sie mit Leidenschaften, rufen Sie den Herrn um Hilfe an und verlassen Sie sich nicht auf Ihre eigene Kraft, und Sie werden erhalten, was Sie suchen – Erlösung. 21. Juni 1846. Sie könnten interessiert sein an: