Письмо 47

Vous écrivez le 30 juin sur le mécontentement d'O-na à votre égard et sur le désir, de votre part, de vous apaiser : mais vous trouvez tous les moyens pour y parvenir peu fiables ; mais quand vous cherchez la culpabilité en vous, vous ne la trouvez pas. Je me demande si le genre de pacification utilisé par St. ne servirait pas de moyen de pacification. Zosime. N'ayant été coupable de rien devant le diacre, et lorsqu'il s'est justifié, il n'a pas pu l'apaiser ; et quand il s'accusait vraiment de quelque chose qu'il n'avait pas fait, mais qu'il attribuait à l'oubli, il le voyait lui-même tomber à ses pieds. Vous ne pouvez pas avoir tout à fait raison ; mais vous ne voyez pas votre culpabilité parce que vous voyez leur culpabilité. Si ce n'est pas dans le présent, alors dans le passé, combien vous étiez coupable avec votre langue (dont on ne peut s'empêcher d'admettre l'insolence), et si vous aviez un accès libre, alors même maintenant vous ne pouviez pas vous empêcher de reprocher à vos voisins l'insolence. Probablement, ils ne veulent pas cela et ont peur (ne serait-ce que par passion) de ne pas s'impliquer dans les affaires et de ne pas donner de conseils ; mais, apparemment, par la vue de Dieu, pour votre bénéfice, vous êtes rendu saint. Blâmez-vous, remerciez Dieu qui vous sauve à travers des chagrins involontaires. L’idée de quitter le monastère est infondée et nuisible à l’âme ; Votre esprit imagine que vous y trouverez immédiatement la paix, mais cela vous fait illusion ; Mais au contraire, imaginez que vous puissiez affronter les chagrins les plus profonds, et testez-vous : êtes-vous prêt à les affronter ? Selon les anciens : celui qui cherche la paix s'en éloigne ; et celui qui s'abandonne au chagrin et se considère indigne de la paix la trouve. Mais où irez-vous si votre santé est faible ? Et savez-vous combien de temps durera votre voyage ici ? Laissez cette pensée, ne descendez pas de la croix, blâmez-vous, pas les autres, et le Seigneur vous calmera. Vous mentionnez que vous n’avez pas de prière pure, mais des pensées flottantes. Il ne nous appartient pas de donner le prix à notre prière, mais à Celui qui sonde les cœurs et les entrailles et à Celui qui donne la prière à celui qui prie. Priez, mais humblement, comme les pensées montantes nous y obligent involontairement. – Il faut s'obliger à plus d'une prière, selon la parole de saint Macaire, mais aussi à toute vertu. Vous trouvez en vous un péché qui mène à la mort : la paresse : mais la colère et la rage ne sont-elles pas sur le même pied ? Mnogohreshny I.M. 14 juillet 1845. Vous pourriez être intéressé par :