Письмо 47

Sie schreiben am 30. Juni über O-nas Unfrieden Ihnen gegenüber und über den Wunsch Ihrerseits, sich selbst zu beruhigen: Aber Sie finden alle Mittel, dies zu erreichen, unzuverlässig; Aber wenn man die Schuld bei sich selbst sucht, findet man sie nicht. Ich frage mich, ob die Art der Befriedung, die St. anwendete, nicht als Mittel zur Befriedung dienen würde. Zosima. Da er sich vor dem Diakon nichts schuldig gemacht hatte und als er sich rechtfertigte, konnte er ihn nicht besänftigen; und als er sich wirklich etwas vorwarf, das er nicht getan, sondern dem Vergessen zugeschrieben hatte, sah er ihn selbst zu seinen Füßen fallen. Du kannst dich nicht ganz im Recht haben; aber du siehst deine Schuld nicht, weil du ihre Schuld siehst. Wenn nicht in der Gegenwart, dann in der Vergangenheit, wie viel haben Sie sich mit Ihrer Zunge schuldig gemacht (deren Unverschämtheit man nicht umhin kann, zuzugeben), und wenn Sie freien Zugang hatten, dann konnten Sie sich auch jetzt nicht davon abhalten, Ihren Nachbarn Unverschämtheit vorzuwerfen. Wahrscheinlich wollen sie das nicht und haben Angst (und sei es nur aus Leidenschaft), sich nicht auf Geschäfte einzulassen und keine Ratschläge zu geben; Aber anscheinend werden Sie durch den Anblick Gottes zu Ihrem Nutzen geheiligt. Geben Sie sich selbst die Schuld und danken Sie Gott, der Sie durch unfreiwillige Sorgen rettet. Der Gedanke, das Kloster zu verlassen, ist unbegründet und schädlich für die Seele; Ihr Verstand stellt sich vor, dass Sie dort sofort Frieden finden werden, aber Sie werden dadurch getäuscht; Aber im Gegenteil, stellen Sie sich vor, Sie könnten den tiefsten Sorgen begegnen und sich selbst auf die Probe stellen: Sind Sie bereit dafür? Nach Ansicht der Ältesten: Wer Frieden sucht, entfernt sich von ihm; und wer sich dem Kummer hingibt und sich des Friedens für unwürdig hält, findet ihn. Aber wohin gehen Sie, wenn Ihre Gesundheit schwach ist? Und wissen Sie, wie lange Ihre Reise hierhin noch dauern wird? Lassen Sie diesen Gedanken hinter sich, steigen Sie nicht vom Kreuz herab, geben Sie sich selbst die Schuld, nicht anderen, und der Herr wird Sie beruhigen. Sie erwähnen, dass Sie kein reines Gebet haben, sondern schwebende Gedanken. Es ist nicht unsere Aufgabe, den Preis für unser Gebet zu zahlen, sondern für den Einen, der die Herzen und den Schoß erforscht und demjenigen, der betet, Gebete gibt. Beten Sie, aber demütig, denn die aufsteigenden Gedanken zwingen uns unwillkürlich dazu. – Sie müssen sich zu mehr als einem Gebet zwingen, gemäß dem Wort des heiligen Makarius, aber auch zu aller Tugend. Du findest in dir selbst eine Sünde, die zum Tod führt – Faulheit: Aber sind Zorn und Wut nicht dasselbe? Mnogohreshny I.M. 14. Juli 1845. Sie könnten interessiert sein an: