Письмо 47

Вие пишете на 30 юни за немирството на О-на към вас и за желанието от ваша страна да се успокоите: но намирате всички средства за постигане на това ненадеждни; но когато търсиш вина в себе си, не я намираш. Чудя се дали този вид умиротворяване, което използва Св., няма да послужи като средство за умиротворяване. Зосима. Като не беше виновен в нищо пред дякона и когато се оправда, не можа да го успокои; и когато наистина се обвини в нещо, което не е извършил, но го приписа на забрава, видя самия него да пада в краката му. Не можете да сте напълно прави; но вие не виждате своята вина, защото виждате тяхната вина. Ако не в настоящето, то в миналото колко си бил виновен с езика си (чието нахалство не може да не се признае), а ако си имал свободен достъп, то и сега не си могъл да се сдържиш да не упрекнеш ближните си в наглост. Вероятно те не искат това и се страхуват (дори и само поради страстта си), за да не се включат в бизнеса и да не дават съвети; но, очевидно, пред очите на Бога, за ваша полза, вие сте помазани. Обвинявайки се, благодарете на Бога, който ви спасява от неволни скърби. Мисълта за напускане на манастира е неоснователна и вредна за душата; Вашият ум си представя, че веднага ще намерите мир там, но вие сте заблудени от това; Но напротив, представете си, че можете да срещнете най-дълбоките скърби и изпитайте себе си: готови ли сте за тях? Според старейшините: който търси мир, той се отдалечава от него; и всеки, който се предава на скръбта и се смята за недостоен за мир, го намира. Но къде ще отидете, ако здравето ви е слабо? А знаете ли колко дълго ще продължи пътуването ви до тук? Оставете тази мисъл, не слизайте от кръста, обвинявайте себе си, а не другите и Господ ще ви успокои. Споменаваш, че нямаш чиста молитва, а плаващи мисли. Не е наша работа да даваме цената на нашата молитва, а на Онзи, който изследва сърцата и утробите и Дарителя на молитвата на този, който се моли. Молете се, но смирено, както витаещите мисли неволно ни карат. – Трябва да се принудиш към повече от една молитва, според словото на св. Макарий, но и към всяка добродетел. Откривате в себе си грях, водещ до смърт - мързел: но гневът и яростта не са ли в една и съща категория? Многохрешни I.M. 14 юли 1845 г. Може да се интересувате от: