Письмо 45

Поздравявам вас и всички ваши сестри в Христос за тази нова година; нека Господ ви даде нови сили да се борите срещу нашите умствени врагове: света, плътта и дявола, същото със страстите; и нека Божият мир обитава във вас изобилно. Първо, ще ви разкажа за вашите слабости (от които самият аз съм изпълнен). За нас е добре, защото Господ ни смирява (Пс. 119:71), не ни позволява да полетим във висините на мнимите поправки, за да не би, неизлезли, да претърпим низвержение. Но поне със смирение, с погледа на нашите грехове и с болка по тях, Господ ни посети и ни избави от нашите врагове и страсти. Но често се случва, когато нечии очи са пълни с дънер, ние виждаме възли в други; Макар и да ни дразнят, трябва да разберем, че не сами по себе си, а по Божие позволение те са инструменти на истината и Божието провидение. Бог действа неизвестно за нас, в някои случаи по добра воля, а в други по позволение. Вие, без да виждате още нищо, се страхувахте от бъдеща скръб, която можеше да се случи чрез N; Но не се ли случва обратното: от когото не очакваш, получаваш, а от когото се надяваш, оставаш измамен. Всичко това е скрито от нас; тогава, когато нещо трябва да се случи, Бог ще ви инструктира какво да правите; просто потърсете инструкции и помощ от Него; дори да се случи обратното, това може да се превърне в полза; Много дълбоки са Твоите съдби, Господи (Пс. 35:7)! Не съжалявам, че не зарадвах майката на У. В. с писмата си. Самата тя е виновна; тя трябваше като вас да ми диктува какво да й отговоря, а аз трябваше само да го пренапиша и подпиша, тогава щях да бъда доволен; и когато нещо се иска с вяра, трябва да се приеме със същата вяра, макар че аз съм недостоен за това, на което отдавам нейната обида; и тъй като тя не иска да ми пише, изобщо не й се обиждам. Не се обиждам от вас, че ми диктувате как да пиша на вас или на нея за вашето пътуване; но аз не мога да изпълня това, но го оставям на волята Божия; както Му е угодно, така ще създаде и уреди; и със сигурност ще бъде по-добре от нашите спекулации. Човек трябва да съжалява за неговата диспенсация, която може би ще се промени към по-добро с течение на времето и допускането на изкушенията, което дори е видно от вашите три писма: всеки има различна диспенсация. Обикновено, когато дойдем в манастир, ние си мислим: или внезапно да полетим на небето, или да намерим неразрушим мир; но, като не намираме това от терзанията на собствените си страсти, ние изпадаме в униние, търсейки позволение на неподходящи места; и тя се справя още по-зле, защото не чете книгите, които трябва да чете, не избирайки себе си, а онези, които са й възложени за нейна полза. Ако тя си спомни и разбере силата на словото: който иска да Ме последва, трябва да се отрече от себе си и да вземе кръста си (Марк. 8:34), тогава тя по всякакъв възможен начин би се отвърнала от собствената си воля, като враг; но това е непонятно за нея. Напразно ми се възмущава, все едно аз пиша, че съм й дал благословията, според нейната воля, да влезе в Б-у. Е, какво щеше да стане сега, като се има предвид сегашната й несветовност? Винаги, когато я насилвах, вината падаше изцяло върху мен и аз с право роптаех: но сега трябва да се обвинявам и да се благославям; но не намирам това. Изглежда, че най-доброто време за нея е да коригирате морала си; Знам, че няма да позволите да бъде насила и това е неприятно за нея: но тогава тя би го харесала. Необходимо е тя да види, че това, което я тревожи, не е това, което я заобикаля отвън, а това, което се крие вътре в нея: и тогава, разбира се, тя ще се опита да изтръгне лошите корени, за да не растат нагоре. От своя страна, както не я привличам към S-k, така не я отхвърлям и от B-i; Вярвам, че във всяко място на Господното господство (Пс. 102:22) има много, които се спасяват, и когото Господ призове къде. И го оставям на волята Божия, както Му е угодно да го уреди: дали да го одобри с вас, или да го прехвърли на С-к; ползата или вредата са скрити от нас; само светите отци ни пишат, че „ако монахът се смири, той ще намери мир на всяко място“. Не мога да кажа нищо високо за майката на Н.; и който с вяра иска да го използва, получава го; но поради неверието, който иска, бива изкушен; е по тяхно желание. Незначителни са мислите, които ви объркват за чутото, за вашия упрек и за мнението, че съм по-добре настроен към S—u, отколкото към вашия манастир. Уважавам и обичам всички обители, като убежища за онези, които се спасяват. Но познавам онези, които живеят, повече от къде, само S–x; Имате своя килия и отчасти майката игуменка, но има малко други. Това не е специална любов, а знание. Ако усърдието е важно, не знам как да разбера за това? Едва ли ще пиша на някого толкова и толкова, колкото на вас: от какво е направено това? Изглежда, че няма изгледи! Многохрешни И. М. 15 януари 1844 г. Може да се интересувате от: