Письмо 40

Са свим сестрама које су вам наклоњене у Христу, желим вам мир, здравље и спасење. На ваше питање, шта сам приметио из речи ... о вашем животу или транзицији, не могу ништа да кажем. Чак ни материја није стигла до ове тачке: свака је саветовала о себи и о својим слабостима; а када се јавила реч о искушењу на тебе да си отпао, ја се одвратих кратким речима, изневши људску слабост и да је, изгледа, воља Божија то овако уредила на општу корист; а ја сам ти писао преко Мценска да каква год воља Божија буде, сама ствар и распоред прилика ће ти показати: да ли да пређеш или да останеш; то јест, ако ти постане неподношљиво па те прогоне, изађи; а када не, боље је остати; или чак и без тога, можда вам здравље неће дозволити да одете, ма колико се трудили; а пошто из писама својих сродника видиш непостојаност и колебљивост духа, зашто се онда усуђивати, тражећи умишљени мир; где ћете понекад наићи на неочекивано, неподношљиво злостављање, а ово друго ће бити горе од првог. Видите да се мало по мало ваша борба смирује; кад и сам постанеш тиши, биће сасвим тихо. Имајте поштовање и љубав према игуманији, приморавајући се на то када оне нису ту; Такође, сматрај да су све твоје сестре најбоље, онда ће све бити у миру с тобом; а онда си, можда, понекад себе сматрао нечим, и понижавао друге, онда је Божија визија послала искушење твојој смирености. Да, саветовао сам ти да се помириш са тобом, да не тражиш своју исхрану, него једноставно, признавши се, тражиш опроштај. Иако није хтела, намеравала је да пита; Не знам зашто сам се предомислио, можда је она забрањена; рекла је да је већ тражила опроштај, али је тражила немим језиком, због чега није добила мира; треба да се исповедиш јер све знаш; а можда и са повећањем – што уопште није био случај; Бојао сам се да ми нећеш опростити; Рекао сам да ћу писати о овоме. Тражила од тебе опроштај или не, ја нисам имам по овом питању, само ти саветујем: не тражи ово од ње, него остави, јер ми сами тражимо опрост својих дугова; Можда је била у таквим околностима да је свуда била гужва. Ум 95. поглавља Никите Стифата (Доброт., 4. део, стотине. 2) висока је и мора се схватити у више од једног дословног значења; опет се ту виде две диспензације: висока и супротна – ниска; Не усуђујемо се да замислимо да смо постигли прво, али пазимо на друго колико год је то могуће; савладани страстима, тугујемо и кајемо се, желимо да почнемо и као рањени прилазимо Лекару и као мртви приступамо Животворном; представљајући сву своју срамоту, осуђујући себе, и сву своју наду полажући на нашег Заступника, који одузима грехе целог света и пере их крвљу Својом: тада није прихватљиво осуђивати, али ако приђете са дрскошћу, и са умишљеним достојанством, или са презрењем и немаром о гресима, овај живот је одсечен; али једнак суд не издаје Бог за свакога, по свом несхватљивом погледу и непознатим судбинама. Да ли бисте желели да знате за молитву Светог Василија Великог, који има дивну Богословију, да ли је она иста: „Господару Боже, оче“ и тако даље? Сећам се да је то исти; Али има ли и у мени лажног ума, који замишља да води, а који нисам спознао по делу? Када се наше срце очисти и припреми за примање духовних тајни, онда се у њему јасно осликава Богословље; а када оно буде окамењено, непријатељско, па, штавише, чак и злонамерно, каква ће се онда теологија овде открити? У истом поглављу пише: „Нека буде душа одвојена од сваке злобе и љутње. Можда ће вас занимати: