Письмо 40

Împreună cu toate surorile care sunt bine dispuse față de tine în Hristos, îți doresc pace, sănătate și mântuire. La întrebarea ta, ce am observat din cuvintele... despre viața sau tranziția ta, nu pot spune nimic. Nici măcar materia nu a ajuns în acest punct: fiecare sfătuia despre ea și despre infirmitățile ei; și când a venit cuvântul despre ispită împotriva voastră pentru că ați căzut, m-am întors cu cuvinte scurte, prezentând slăbiciunea omenească și că, se pare, voia lui Dumnezeu a aranjat-o astfel pentru folosul comun; și ți-am scris prin Mtsensk că orice va fi voia lui Dumnezeu, problema în sine și aranjarea împrejurărilor îți vor arăta: dacă să treci sau să rămâi; adică dacă îți devine insuportabil și te persecută, ieși afară; iar când nu, e mai bine să rămâi; sau chiar și fără asta, poate că sănătatea ta nu îți va permite să pleci, oricât ai încerca; și de vreme ce vezi din scrisorile rudelor tale inconstanța și fluctuația spiritului tău, atunci de ce să îndrăznești, căutând pacea imaginară; unde uneori vei întâlni abuzuri neașteptate, insuportabile, iar acestea din urmă vor fi mai grave decât primele. Vezi că încetul cu încetul lupta ta se calmează; când vei deveni mai liniștit, va deveni complet liniștit. Ai respect și iubire față de stareță, obligându-te să faci asta atunci când nu sunt acolo; De asemenea, consideră că toate surorile tale sunt cele mai bune ale tale, atunci toate vor fi în pace cu tine; și apoi, poate, uneori te-ai considerat a fi ceva și i-ai umilit pe alții, apoi viziunea lui Dumnezeu a trimis o ispită smereniei tale. Da, te-am sfătuit să te împaci cu tine, să nu-ți cauți hrana, ci pur și simplu, după ce te-ai mărturisit, să ceri iertare. Deși nu voia, intenționa să întrebe; Nu știu de ce m-am răzgândit, poate e interzisă; a spus că a cerut deja iertare, dar a cerut într-o limbă tăcută, motiv pentru care nu a primit pace; trebuie să mărturisești pentru că știi totul; si poate cu o crestere – ceea ce nu a fost deloc cazul; Mi-a fost teamă că nu vei ierta; Am spus că voi scrie despre asta. Fie că ți-a cerut sau nu iertare, eu nu sunt imam în această chestiune, doar te sfătuiesc: nu-i cere asta, ci lasă, întrucât noi înșine cerem iertarea datoriilor noastre; Poate că era în asemenea împrejurări încât era aglomerat peste tot. Mintea capitolului 95 din Nikita Stifat (Dobrot., partea 4, sute. 2) este înalt și trebuie luat în mai mult de un sens literal; din nou, se văd acolo două dispense: înaltă și opusul - joasă; Nu îndrăznim să ne imaginăm că l-am atins pe primul, dar avem grijă la al doilea pe cât posibil; biruiți de patimi, ne întristăm și ne pocăim, dorim să facem un început și, ca răniții, ne apropiem de Doctor și ca morții, ne apropiem de Cel Dătător de Viață; prezentându-ți toată rușinea, osândindu-te pe tine însuți și punându-ți toată nădejdea în Mijlocitorul nostru, care ia păcatele lumii întregi și le spală cu sângele Său: atunci nu este bine să condamni, dar dacă te apropii cu obrăznicie și cu demnitate închipuită, sau cu dispreț și neglijență față de păcate, această viață este tăiată; dar judecata egală nu este emisă de Dumnezeu pentru toată lumea, conform vederii Sale de neînțeles și a destinelor necunoscute. Ai vrea să știi despre rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare, care are o Teologie minunată, este ea aceeași: „Stăpâne Dumnezeu, Părinte” și așa mai departe? Îmi amintesc că este același; Dar există și în mine o minte falsă, închipuind să conduc, pe care nu am cunoscut-o prin faptă? Când inima noastră este curățată și pregătită pentru a primi sacramente spirituale, atunci Teologia este înfățișată clar în ea; iar când este împietrită, ostilă și, în plus, chiar răutăcioasă, atunci ce fel de teologie va fi dezvăluită aici? În același capitol este scris: „Să fie un suflet în afară de orice răutate și resentimente”. Te-ar putea interesa: