Письмо 40
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ქრისტესმიერ ყველა დასთან ერთად, გისურვებთ მშვიდობას, ჯანმრთელობას და ხსნას. შენს კითხვაზე, რა შევამჩნიე სიტყვებიდან ... შენს ცხოვრებასა თუ გადასვლაზე, ვერაფერს ვიტყვი. მატერიამ აქამდეც ვერ მიაღწია: თითოეული თავის თავსა და უძლურებაზე ურჩევდა; და როცა სიტყვა მოვიდა შენს წინააღმდეგ განსაცდელზე დაცემის გამო, მე მივუბრუნდი მოკლე სიტყვებით, წარმოვაჩინე ადამიანური სისუსტე და რომ, როგორც ჩანს, ღვთის ნებამ ეს ასე მოაწყო საერთო სარგებლობისთვის; და მცენსკის მეშვეობით მოგწერე, რომ რაც არ უნდა იყოს ღვთის ნება, თავად საქმე და გარემოებათა მოწყობა გაჩვენებს: გადახვიდე თუ დარჩე; ანუ თუ გაუსაძლისი გახდება და გდევნიან, გამოდი; და როცა არა, უმჯობესია დარჩეს; ან თუნდაც ამის გარეშე, შესაძლოა ჯანმრთელობამ არ მოგცეთ საშუალება წახვიდეთ, რაც არ უნდა ეცადოთ; და რაკი ახლობლების წერილებიდან ხედავ შენი სულის შეუსაბამობასა და რყევას, მაშინ რატომ გაბედე, მოჩვენებითი სიმშვიდის ძიებაში; სადაც ხანდახან წააწყდებით მოულოდნელ, აუტანელ შეურაცხყოფას და ეს უკანასკნელი პირველზე უარესი იქნება. ხედავ, რომ ნელ-ნელა შენი ბრძოლა წყნარდება; როცა შენ თვითონ გახდები უფრო მშვიდი, ის სრულიად მშვიდი გახდება.
პატივისცემა და სიყვარული გქონდეთ აბაზანის მიმართ, აიძულეთ საკუთარი თავი ამის გაკეთება, როცა ისინი იქ არ არიან; ასევე, ჩათვალეთ ყველა თქვენი და საუკეთესოდ, მაშინ ისინი მშვიდად იქნებიან თქვენთან ერთად; და შემდეგ, შესაძლოა, ხანდახან საკუთარ თავს რაღაცად თვლიდი და სხვებს ამცირებდი, მაშინ ღვთის ხილვამ ცდუნება გამოგზავნა შენს თავმდაბლობაში. დიახ, მე გირჩიე შერიგებულიყავი, არ ეძიო შენი საზრდო, არამედ უბრალოდ, აღიარების შემდეგ, ითხოვო პატიება. თუმცა არ სურდა, მაგრამ აპირებდა ეკითხა; არ ვიცი რატომ გადავიფიქრე, იქნებ აკრძალულია; მან თქვა, რომ მან უკვე ითხოვა პატიება, მაგრამ ჩუმად სთხოვა, რის გამოც მშვიდობა არ მიიღო; უნდა აღიარო, რადგან ყველაფერი იცი; და შესაძლოა მატებით – რაც სულაც არ იყო; მეშინოდა, რომ არ აპატიებდი; მე ვთქვი, რომ დავწერ ამის შესახებ. პატიება გთხოვა თუ არა, მე ამ საკითხში იმამი არ ვარ, მხოლოდ გირჩევ: არ მოითხოვო ეს მისგან, არამედ მიატოვე, რადგან ჩვენ თვითონ ვითხოვთ ვალების პატიებას; იქნებ ისეთ ვითარებაში იყო, რომ ყველგან ხალხმრავლობა იყო. ნიკიტა სტიფატის 95-ე თავის გონება (დობროტ., ნაწილი 4, ასობით.
2) მაღალია და უნდა იქნას მიღებული ერთზე მეტი პირდაპირი მნიშვნელობით; იქ ისევ ორი დისპენსაცია ჩანს: მაღალი და საპირისპირო - დაბალი; ჩვენ ვერ ვბედავთ წარმოვიდგინოთ, რომ მივაღწიეთ პირველს, მაგრამ შეძლებისდაგვარად ვუფრთხილდეთ მეორეს; ვნებებით დაძლეულნი, ვწუხვართ და ვნანობთ, ვისურვებთ დასაწყისის დაწყებას და დაჭრილებივით მივუდგებით ექიმს და მიცვალებულივით მივუახლოვდებით მაცოცხლებელს; მთელი შენი სირცხვილის წარმოდგენა, საკუთარი თავის გმობა და მთელი შენი იმედი ჩვენს შუამავალზე, რომელიც ართმევს მთელ სამყაროს ცოდვებს და განიბანს მათ თავისი სისხლით: მაშინ მიუღებელია დაგმობა, მაგრამ თუ მიუდგები თავხედობით, მოჩვენებითი ღირსებით, ან ზიზღით და ცოდვების დაუდევრობით, ეს სიცოცხლე წყდება. მაგრამ ღმერთის მიერ არ არის გამოტანილი თანაბარი განაჩენი ყველასთვის, მისი გაუგებარი შეხედულებისა და უცნობი ბედის მიხედვით.
გაინტერესებთ წმინდა ბასილი დიდის ლოცვაზე, რომელსაც მშვენიერი ღვთისმეტყველება აქვს, იგივეა თუ არა: „უფალო ღმერთო, მამაო“ და ა.შ. მახსოვს, რომ ეს იგივეა; მაგრამ არის თუ არა ჩემში ცრუ გონება, ხელმძღვანელობის წარმოდგენა, რომელიც საქმით არ ვიცოდი? როცა ჩვენი გული განიწმინდება და მზადდება სულიერი საიდუმლოების მისაღებად, მაშინ მასში ნათლად არის გამოსახული ღვთისმეტყველება; და როცა ის გაქვავებული, მტრული და, უფრო მეტიც, ბოროტმოქმედიც კი იქნება, მაშინ როგორი ღვთისმეტყველება გამოვლინდება აქ? ამავე თავში წერია: „იყოს სული ყოველგვარი ბოროტებისა და წყენისგან განცალკევებული“.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: