Письмо 40

Con todas las hermanas que en Cristo están bien dispuestas hacia vosotros, os deseo paz, salud y salvación. A tu pregunta, ¿qué noté en las palabras... sobre tu vida o transición? No puedo decir nada. Ni siquiera la materia llegó a este punto: cada una aconsejaba sobre sí misma y sus flaquezas; y cuando vino la palabra de tentación contra vosotros por apostatar, me aparté con palabras cortas, presentando la debilidad humana y que, aparentemente, la voluntad de Dios así lo dispuso para el beneficio común; y te escribí a través de Mtsensk que cualquiera que sea la voluntad de Dios, el asunto mismo y la disposición de las circunstancias te lo dirán: si cruzar o quedarte; es decir, si os resulta insoportable y os persiguen, salid; y cuando no, mejor quedarse; o incluso sin eso, tal vez tu salud no te permita salir, por mucho que lo intentes; y si ves en las cartas de tus familiares la inconstancia y fluctuación de tu espíritu, entonces ¿por qué atreverte a buscar una paz imaginaria? donde a veces te encontrarás con abusos inesperados, insoportables, y estos últimos serán peores que los primeros. Ves que poco a poco tu lucha se va calmando; cuando tú mismo te vuelvas más silencioso, todo se volverá completamente silencioso. Ten respeto y amor por la abadesa, obligándote a hacerlo cuando ella no esté; Considera también a todas tus hermanas como las mejores, entonces todas estarán en paz contigo; y luego, tal vez, a veces te consideraste algo y humillaste a los demás, entonces la visión de Dios envió una tentación a tu humildad. Sí, te aconsejé que te reconciliaras contigo, que no buscaras tu alimento, sino que simplemente, habiendo confesado, pidieras perdón. Aunque no quería, tenía intención de preguntar; No sé por qué cambié de opinión, tal vez esté prohibida; dijo que ya había pedido perdón, pero lo pidió en lenguaje silencioso, por lo que no recibió la paz; necesitas confesar porque lo sabes todo; y tal vez con un aumento, lo cual no fue así en absoluto; Tenía miedo de que no perdonaras; Dije que escribiría sobre esto. Te haya pedido perdón o no, no soy un imán en este asunto, sólo te aconsejo: no le exijas esto, déjalo, ya que nosotros mismos exigimos el perdón de nuestras deudas; Tal vez ella estaba en tales circunstancias que había mucha gente por todas partes. La mente del capítulo 95 de Nikita Stifat (Dobrot., parte 4, cientos. 2) es elevado y debe tomarse en más de un sentido literal; nuevamente, allí se ven dos dispensaciones: alta y lo opuesto - baja; No nos atrevemos a imaginarnos haber conseguido lo primero, pero cuidado lo más posible con lo segundo; vencidos por las pasiones, nos afligimos y nos arrepentimos, deseamos comenzar y, como heridos, nos acercamos al Médico y como los muertos, nos acercamos al Dador de Vida; presentando toda tu vergüenza, condenándote y poniendo toda tu esperanza en nuestro Intercesor, que quita los pecados del mundo entero y los lava con Su sangre: entonces no es aceptable condenar, pero si te acercas con descaro, y con dignidad imaginaria, o con desprecio y negligencia por los pecados, esta vida es cortada; pero Dios no emite un juicio igual para todos, según Su visión incomprensible y sus destinos desconocidos. ¿Le gustaría saber sobre la oración de San Basilio el Grande, que tiene una Teología maravillosa, es la misma: “Dios Maestro, Padre” y demás? Recuerdo que es el mismo; ¿Pero hay también en mí una mente falsa, que se imagina dirigir, y que no he conocido en los hechos? Cuando nuestro corazón está limpio y preparado para recibir los sacramentos espirituales, entonces la Teología queda claramente representada en él; y cuando esté petrificada, hostil y, además, incluso maliciosa, ¿qué tipo de teología se revelará aquí? En el mismo capítulo está escrito: “Que haya un alma libre de toda malicia y rencor”. Quizás te interese: