Письмо 31

თქვენმა წერილმა ძალიან გამაკვირვა: ისე სასოწარკვეთილებით წერთ, თითქოს ცოდვილთა ხსნა აღარ არსებობს; თქვენ ამბობთ: ცოდვილი; დატოვე ცოდვა და მოინანიე და გჯეროდეს, რომ უფალი მიიღებს შენს მონანიებას. ის მოვიდა ცოდვილთა მოსაწოდებლად და არა მართალთა; და ერთ ცოდვილს, რომელიც ინანიებს, დიდი სიხარულია ზეცაში (ლუკა 15:7) და რაც არ უნდა დიდი იყოს შენი ცოდვები, მათ აქვთ საზომი; და ღვთის წყალობას არ აქვს საზომი; ეს არ არის ჩემი სიტყვა, არამედ ცოდვილთა ნუგეშისმცემელი, წმიდა იოანე ქრიზანთემა; ის, ხალხს სინანულისკენ უბიძგებს, ეუბნება მათ, რომ იმედი ჰქონდეთ ღვთის წყალობას და არ დაიდარდოთ. - რასაკვირველია, არ გაქვს ისეთი მძიმე და მნიშვნელოვანი ცოდვები, რომლებიც შენს სულს ამძიმებდა; მაგრამ მე მჯერა, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ცოდვა - სიამაყე; რადგან სასოწარკვეთა, წმინდა მამათა სიტყვით, სიამაყის ნაყოფია. – ეცადე, დაიმდაბლო შენი სიბრძნე და არ დაიმცირო თავი გარეგნულად; არავის ზემოდან ნუ უყურებ, არავის განსჯი, თუნდაც შენ თვითონ დაინახო ვინმეს ცოდვა; არის ღმერთი, ყოველი მსაჯული, მაგრამ ის ასევე მოწყალეა და ელის ჩვენს მონანიებას. მე ვფიქრობ, რომ სხვა მიზეზი არ არსებობდა, რის გამოც სასოწარკვეთილებაში დაწექი, გარდა მეზობლების ზიზღისა და დაგმობისა. მიატოვე ეს და ეცადე დაინახო შენი ცოდვები, მერე დაიმცირებ თავს; გარეგნულად ნუ მოინანიებ ყველას წინაშე, როგორც შენ წერ, მაგრამ ღმერთი არ შეურაცხყოფს შემწე და თავმდაბალ გულს. და თუ გავაანალიზებთ და განვსჯით მეზობლების საქმეებსა და ქმედებებს, მაშინ როდის გავიხსენებთ საკუთარს? მე ვრჩები შენი ხსნის სურვილად, მრავალცოდვილო I.M. 22 ნოემბერი, 1852 წ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: