Письмо 292

У својим писмима ми угађаш, али себе прекориш – сводећи се на ништа – додуше једном речју; али у стварности ће се догодити нешто друго – грдите и штипате, под маском љубоморе, али насилно; ипак, ово што си прекорно написао о себи треба приписати мени; Само ја, због сиромаштва свог ума, не могу да искажем толику своју лошу; и твоје речи су за мене веома пристојне, мада не сасвим довољне, како видим и осећам; имај ме не само као што пишеш о себи, него неупоредиво горе; Не говорим понизно, али заиста постоји тако нешто. Али и поред све моје злоће, ја не плачем за својим гресима, већ улазим у расуђивање о слабостима других; Овако све обмањујем дајући им идеју да сам ја нешто. Па сад, уместо да ћутим и слушам себе, а удубим се у расуђивање и расуђивање, не могу да се уздржим; шта је ово? Да ли је само охрабрујућа спремност да се служи ближњему, и ако нађу корист, онда ће можда мој Господ опростити моје грехе. Међутим, ни то није моје, већ пишем оно што ми Бог ставља у помрачени ум, само померам руком. Пишете да се, у својој мршавости, не остављате у положају других, на њихов захтев; од њих, М. Е... К-ва ти објашњава своја искушења, страхове, меланхолију и стид; иако не знаш да ли у њеној јадној ситуацији може бити користи или утехе, изгледа да треба да учествујеш у тузи других; а још више када то траже од нас; Ви, прихватајући то, говорите и дајте да читате оно што знате и шта ће вам Бог рећи; а понајвише, као што се за њу уздаш у Бога, тако је саветуј да не клону духом, него да своју бригу баци на доброту и милост Божију, који жели да се свако спасе и да дође до разумевања истине (1. Тим. 2, 4). Саветујте је да прочита (када већ нисте) из речи светог Исака Сирина 79, и боље јој објасните да би разумела зашто јој се јављају тако очигледна демонска искушења и духовна мука; шта је онда лек за све ово? Понизност срца. Можда ће се тло њеног срца оплодити, и прихватиће семе светог учења и донети плод; али све ово није наше, већ Божије дело, да обезбедимо исцељење и мир; Немогуће од човека, све је могуће од Бога (Лк. 18,27); и сама казна је крива за духовну корист, само кривите себе, а не друге. Демонска мишљења која су јој изнета о лудилу и демонској опседнутости морају се напустити и не слагати са њима. Мислим да јој повлачење у други манастир не би користило. За О.И.. рећи ћу да је он свакако побожан муж и богоугодан, многи се служе његовим упутствима: али он је слаб и изгубио вид, мало ко му дозвољава да му приђе, а даје одговоре преко брата који живи са њим. – Не знам А..., о њој не могу ништа рећи; али само у Е-це, изгледа, неће наћи никакву корист, због своје болне менталне и физичке структуре; чини јој се да је овде не воле; а када се увери да је гора од свих, сматраће се недостојном љубави од свих; а додуше, не мислим да је невољена, него је враг овако представља и збуњује и тера напоље да би је гурнуо у још веће невоље; њен однос са њеном псеудо-духовном мајком не спречава је да по могућности има спољашње, али унутрашње није имала; нека је Господ помилује. О другој породици која је сродна вама, узмите учешће са пуно љубави када не видимо никакву менталну штету вама или онима око вас; а још више када се и владари мире с тобом и не забрањују те. И опет ћу поновити, и о првом и о овим: уздајте се у милосрдни промисао Божији, који брине о спасењу свих нас. Желим теби и свим сестрама око тебе мир, здравље и спасење. Многохрешни И. М. 7. фебруара 1850. године. Можда ће вас занимати: