Письмо 292

W swoich listach podobasz mi się, ale wyrzucaj sobie - redukując się do niczego - chociaż jednym słowem; ale w rzeczywistości wydarzy się coś innego - besztasz i szczypiesz pod pozorem zazdrości, ale gwałtownie; niemniej jednak to, co napisałeś o sobie z wyrzutem, należy mi przypisać; Tylko ja, z powodu ubóstwa mojego umysłu, nie mogę wyrazić tak wiele mojego zła, jak jest; i Twoje słowa są dla mnie bardzo przyzwoite, chociaż nie do końca wystarczające, jak widzę i czuję; miej mnie nie tylko tak jak piszesz o sobie, ale nieporównywalnie gorzej; Nie mówię pokornie, ale naprawdę coś takiego istnieje. Ale pomimo całej mojej zła, nie płaczę z powodu moich grzechów, ale wdaję się w rozważania na temat słabości innych; W ten sposób oszukuję wszystkich, dając im wyobrażenie, że jestem kimś. Zatem teraz zamiast milczeć i słuchać siebie, zagłębiać się w rozumowanie i osądzanie, nie mogę się powstrzymać; Co to jest? Czy to tylko pokrzepiające, że chęć służenia bliźniemu, a jeśli odniesie on pożytek, to może mój Pan przebaczy mi moje grzechy? Jednak nawet to nie jest moje, ale piszę to, co Bóg wkłada w mój zaciemniony umysł, po prostu poruszam ręką. Piszesz, że w swojej szczupłości nie stawiasz się w sytuacji innych, na ich prośbę; z nich M. E... K-va wyjaśnia ci swoje pokusy, lęki, melancholię i zakłopotanie; choć nie wiesz, czy w jej żałosnej sytuacji można znaleźć jakąś korzyść lub pocieszenie, wydaje się, że powinieneś brać udział w smutku innych; a tym bardziej, gdy proszą o to u nas; Ty, przyjmując to, mów i pozwól przeczytać to, co wiesz i co Bóg ci powie; a przede wszystkim, tak jak ufacie w jej sprawie Bogu, tak też doradźcie jej, aby nie traciła ducha, ale powierzyła swą troskę dobroci i miłosierdziu Boga, który pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i doszli do zrozumienia prawdy (1 Tm 2,4). Poradź jej, aby przeczytała (jeśli jeszcze tego nie zrobiłeś) fragment 79 św. Izaaka Syryjczyka i wyjaśnij jej lepiej, aby mogła zrozumieć, dlaczego spotykają ją takie oczywiste demoniczne pokusy i duchowe udręki; jakie jest w takim razie lekarstwo na to wszystko? Pokora serca. Być może gleba jej serca zostanie zapłodniona i przyjmie ziarno świętej nauki i przyniesie owoc; ale to wszystko nie jest nasze, ale dzieło Boga, aby zapewnić uzdrowienie i pokój; Niemożliwe od człowieka, wszystko, co jest możliwe, pochodzi od Boga (Łk 18,27); a sama kara jest winna korzyści duchowej, po prostu obwiniaj siebie, a nie innych. Należy porzucić przedstawiane jej demoniczne opinie na temat szaleństwa i opętania i nie zgadzać się z nimi. Nie sądzę, żeby przejście na emeryturę do innego klasztoru przyniosło jej korzyść. Jeśli chodzi o O.I... Powiem, że jest na pewno mężem pobożnym i podobającym się Bogu, wielu posługuje się jego wskazówkami: ale jest słaby i stracił wzrok, niewielu osobom pozwala się do siebie zbliżyć, a odpowiedzi udziela za pośrednictwem mieszkającego z nim brata. – nie znam A..., nic o niej nie mogę powiedzieć; ale wydaje się, że tylko w E-tse nie znajdzie się żadnej korzyści ze względu na jego bolesną strukturę mentalną i fizyczną; wydaje jej się, że jej tu nie lubią; a kiedy wmówi sobie, że jest gorsza od wszystkich, uzna się za niegodną miłości ze strony wszystkich; a tymczasem nie sądzę, że jest niekochana, ale wróg tak ją przedstawia, wprowadza w błąd i wypędza, by wciągnąć ją w jeszcze większe kłopoty; jej związek z pseudoduchową matką nie przeszkadza jej w posiadaniu, jeśli to możliwe, zewnętrznych, ale wewnętrznych nie miała; niech Pan zlituje się nad nią. Jeśli chodzi o inną spokrewnioną z tobą rodzinę, weź w miarę możliwości pełen miłości udział, gdy nie widzimy żadnej szkody psychicznej dla siebie lub otaczających nas osób; tym bardziej, gdy władcy również zawrą z wami pokój i nie będą wam zabraniać. I powtórzę raz jeszcze, zarówno w tej pierwszej, jak i w tej sprawie: złóżcie ufność w miłosierną Opatrzność Boga, któremu zależy na zbawieniu nas wszystkich. Życzę Tobie i wszystkim siostrom wokół Ciebie pokoju, zdrowia i zbawienia. Mnogohreshny I. M. 7 lutego 1850 r. Może zainteresuje Cię: