Письмо 292

В писмата си ми угаждате, но упреквате себе си - свеждайки се до нищо - макар и с една дума; но в действителност ще се случи нещо друго - вие се карате и щипете, под прикритието на ревност, но бурно; въпреки това това, което написахте укорително за себе си, трябва да се припише на мен; Само аз, поради бедността на моя ум, не мога да изразя толкова много от лошотията си, колкото е; и вашите думи са много прилични за мен, макар и не съвсем достатъчни, както виждам и чувствам; имай ме не само както пишеш за себе си, но несравнимо по-лошо; Не говоря скромно, но наистина има такова нещо. Но въпреки цялата си лошотия, аз не плача за греховете си, а влизам в разсъждения за слабостите на другите; Така заблуждавам всички, давайки им идеята, че съм нещо. Така че сега, вместо да мълча и да слушам себе си, и да се задълбоча в разсъждение и преценка, не мога да се сдържа; какво е това Насърчително ли е само желанието да служиш на ближния си и ако намерят полза, тогава може би моят Господ ще прости греховете ми. Но и това не е мое, но пиша това, което Бог влага в помрачения ми ум, само движа ръката си. Пишете, че в своята слабост не се оставяте в положението на другите, по тяхно желание; от тях М. Е... К-ва ви обяснява своите изкушения, страхове, меланхолия и смущение; въпреки че не знаете дали може да има някаква полза или утеха в нейното жалко положение, изглежда, че трябва да участвате в мъката на другите; и още повече, когато го търсят от нас; Ти, като го приемеш, говори и остави да четеш това, което знаеш и което Бог ще ти каже; и най-вече, както се уповавате на Бога за нея, така я съветвайте да не пада духом, но да възложи грижите си на благостта и милостта на Бога, който иска всеки да се спаси и да достигне до разбиране на истината (1 Тим. 2:4). Посъветвайте я да прочете (когато още не сте го направили) от словото 79 на св. Исаак Сирин и да й го обясните по-добре, за да разбере защо й се случват такива явни демонични изкушения и духовни страдания; тогава какъв е лекът за всичко това? Смирение на сърцето. Може би почвата на нейното сърце ще бъде оплодена и ще приеме семето на святото учение и ще даде плод; но всичко това не е наша, а Божия работа, за осигуряване на изцеление и мир; Невъзможно от човека, всичко възможно е от Бога (Лука 18:27); и самото наказание е виновно за духовна полза, просто обвинявайте себе си, а не другите. Представените й демонични мнения относно лудостта и демоничното обладаване трябва да бъдат изоставени и да не се съгласяват с тях. Не мисля, че оттеглянето в друг манастир би й било от полза. Относно О.И... ще кажа, че той определено е благочестив съпруг и угоден на Бога, мнозина използват инструкциите му: но той е слаб и е загубил зрението си, позволява на малко хора да се доближат до него и дава отговори чрез брат си, който живее с него. – Не познавам А..., не мога да кажа нищо за нея; но само в Е-це, изглежда, няма да намери никаква полза, поради болезнената си психическа и физическа структура; струва й се, че тук не я харесват; и когато тя се убеди, че е по-лоша от всички останали, тя ще се смята за недостойна за любов от всички; и междувременно не мисля, че е необичана, но врагът я представя по този начин и я обърква и я изгонва, за да я хвърли в още по-големи неприятности; връзката й с нейната псевдодуховна майка не й пречи по възможност да има външни, но не е имала вътрешни; Господ да се смили над нея. Относно друго семейство, свързано с вас, доколкото е възможно, вземете любящо участие, когато не виждаме никаква психическа вреда за себе си или хората около нас; и още повече, когато и владетелите сключват мир с вас и не ви забраняват. И пак ще повторя, както за първото, така и за тези: уповавайте се на милостивото Божие провидение, което се грижи за спасението на всички ни. Пожелавам на теб и на всички сестри около теб мир, здраве и спасение. Многохрешни И. М. 7 февруари 1850 г. Може да се интересувате от: