Письмо 291

პირველში აღწერთ სნეულებას, რომელიც მოხდა თავშეუკავებლობისგან, თუ კაცთმოყვარეობისგან - არა უშავს, მხოლოდ „დამისაჯა უფალმა, მაგრამ არ მომცა სიკვდილი“ (ფსალმ. 117,18); - დიდება და მადლობა უფალს, ვინც გიხსნის. – თქვენს წერილში თქვენ გმობთ საკუთარ თავს ლოცვაში სიცივისა და თავმდაბლობის ნაკლებობის გამო, რაც არ გაქვთ ამის საშუალება; ეს არ შეიძლება ითქვას, რომ საქმე არ გაქვს: ის ფაქტი, რომ შენი ხელი ყველაზეა, უნდა დაგამდაბლოს საკუთარ ბოროტებაზე ფიქრით; და ლოცვაში შენი სიცივე დაიფაროს და შეიცვალოს სიმდაბლით, ნაცვლად სირცხვილისა, რომ ლოცვაში არ გქონდეს სითბო და ცრემლები; უაზრო ადამიანების ცრემლები კიდევ უფრო მტკივნეულია; ახლა, ცრემლების გარეშე, უნებურად აღიარებ შენს სიღარიბეს და მათთან ერთად ოცნებობდი სულიერი ნიჭების სიმდიდრეზე; მე არ მოგაწერთ ქებას თქვენი სიცივის გამო, მაგრამ არ არის უსაფრთხო ცრემლებზე დაყრდნობა, წმინდა კლიმაკუსის სიტყვის მიხედვით: „ნუ დაიჯერებ იმ ცრემლებს, რომლებიც შენს განწმენდამდე მოედინება“; თუ იგი ჭეშმარიტად დაიმდაბლდა თავს, მაშინ ცრემლები შეიძლება გამოჩნდეს, როგორც ნათქვამია ნეტარებაში: სულიერი სიღარიბის შემდეგ ტირილი (მათე 5:3, 4). უხუცესმა პაისიმ, მრავალი საძმოს მეთაური, ამისგან თავმდაბლობა შეიძინა, თავი უღირსად მიიჩნია თავისი ქვეშევრდომების სანახავად, რადგან ისინი მოკლებულნი იყვნენ მორჩილების სათნოებას და ხედავდა მათ ამის საჭიროებას; მაგრამ მე და შენ, და მით უმეტეს, თავი უნდა დავიმდაბლოთ, ყველაფერში ჩვენს ღრმა სიღარიბეს ვხედავთ. გეშინია უეცარი სიკვდილის: ვინ ჩაგანერგა ეს? ჩვენი სიკვდილის გამოსახულება ყველა ჩვენგანს დაუმალავს, მაგრამ ჩვენ ყოველთვის ვთხოვთ უფალს მშვიდობიან, უსირცხვილო სიკვდილს და კარგ პასუხს ქრისტეს საშინელ სამსჯავროზე და ყველაფერში უნდა დავემორჩილოთ ღვთის ნებას. სიკვდილის შიში სასარგებლოა იმით, რომ ჩვენ შეგვიძლია თავი შევიკავოთ ცოდვებისგან, მაგრამ ვერ მივაღწიოთ სირცხვილამდე; დამდაბლდი და უფალი გიხსნის (ფსალმ. 114,5). M. M... პათეტიკურია და, რა თქმა უნდა, მისი სურვილი არ არის ბოზის მიხედვით; მაგრამ ბევრია ისიც, ვინც გლოვობს არა მანტიას, არამედ კასოსაც; ეს ამბიციიდან მოდის, მაგრამ მათ ეჩვენებათ, რომ ხსნის ძიებიდან; ხსნა თავმდაბლობაში მდგომარეობს, მაგრამ არ არსებობს, ამიტომ ისინი წუხან იმ გარე სამოსისთვის, რომელსაც პატივი მოაქვს. მნოგოჰრეშნი I.M. 1849 წლის 5 მარტი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: