Письмо 172

Niech Bóg błogosławi! Chociaż Pan mnie ukarał, nie wydał mnie na śmierć (Ps. 117:18). Tak długo dręczyły Cię namiętności, ale kiedy zdałeś sobie sprawę ze swojej winy i powiedziałeś: „Jestem winny”, burza namiętności opadła. Zawsze potrzebujesz tego leku i jest przyzwoity. W zwiedzeniu dumnych myśli stajesz się ślepy, a w ciemności widzisz biel jako czerń i czerń jako biel. Widzisz wady innych ludzi, widzisz życie monastyczne w czarnej postaci. Wróg pokazuje Ci to tak niesprawiedliwie, chcąc Cię znieważyć, pozbawić Cię spokoju i wypędzić w świat, i tam prowadzić według swojej woli. Życie monastyczne to ciągła walka z wszelkim złym wrogiem – diabłem. Upadamy i podnosimy się, jesteśmy pokonani i pokonani, zgodnie z naszą konstytucją – dumni lub pokorni; a Pan Bohater, widząc nas wyczerpanych, wspiera, wzmacnia i przywraca; Wylewa wino i oliwę na rany poległych; leczy ich ze smutków i chorób i prowadzi do dobrego końca. A kim jesteśmy, sędziami spraw innych ludzi? A kto dał nam tę moc? Gdybyśmy troszczyli się o swoją duszę, widzielibyśmy swoje grzechy jak piasek morski, zgodnie ze słowami św. Piotra z Damaszku o siedmiu uczynkach ciała, gdyż „to jest początek oświecenia duszy i oznaka jej zdrowia”. Dlaczego powinieneś zagłębiać się w słabości i grzechy innych ludzi? Wystarczy, że poznasz swoich i będziesz zabiegać o ich uzdrowienie; Napisane jest: „Oko dobroci nie ujrzy zła”. Jeśli ktoś kiedyś zmęczy się tą straszliwą bitwą, to zdarza się, że robi to z niewiedzy; Ale ty i ja mamy bogactwo ojcowskich nauk, studiujemy je i postępujemy odwrotnie. Czytamy nie po to, żeby widzieć wady innych, ale żeby rozpoznać własną słabość i zaopiekować się nią. Przeczytałeś słowa Jana z Karpatii, przeczytałeś wszystkie jego rozdziały, są bardzo przydatne; także św. Symeon Nowy Teolog, rozdziały i jego słowo; przeczytaj życie Starszego Paisiusa, jest tam wiele pouczających rzeczy, zarówno w jego życiu, jak i w jego naukach. Życzę Ci pokoju, zdrowia i zbawienia; bardzo grzeszny I.M. 17 sierpnia 1856. Może zainteresuje Cię: