Письмо 163
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Γράφεις ότι ήσουν ήσυχος, αλλά μετά από κάποια περιστατικά εξοργίστηκες. - έτσι δεν είναι ειρήνη που εξοργίσατε, όχι με ανθρώπους, όχι από γεγονότα, αλλά από τα ακατανίκητα πάθη σας: έπαρση, αγάπη για τη φήμη, ματαιοδοξία, θυμό, οργή και άλλα. Είναι πραγματικά αυτή η ειρήνη όταν κανείς δεν μας ενοχλεί; Αλλά ακόμη κι αν κανείς δεν το άγγιξε, τα ίδια τα πάθη, έχοντας αγανακτήσει, δεν θα ησυχάσουν. Αλλά τα πάθη κατακτώνται και καταστρέφονται, με τη βοήθεια του Θεού, από το κατόρθωμά μας όταν μας αγγίζουν και μας τα δείχνουν. Η καρδιά θα αγγίξει, θα μπερδευτεί και πιστεύουμε ότι ντραπήκαμε επειδή μας άγγιξαν οι άνθρωποι. αλλά όχι, οι άνθρωποι μας έδειξαν μόνο, με εντολή του Θεού, ότι το πάθος βρίσκεται μέσα μας και ότι προσπαθούμε να το καταστρέψουμε: με υπομονή, αυτομαρτία και ταπείνωση. Σε σχέση με τους πειρασμούς μέσω του Ν. πρέπει να έχει κανείς θάρρος και υπομονή. Και για ταπείνωση από αυτούς αυτομαρτυρία και ταπεινοφροσύνη, με το πάθος να ανακατεύεται. Έτσι, με τον καιρό, το κατόρθωμα, τον κόπο και τη βοήθεια του Θεού, τα πάθη θα εξαντληθούν. Κατά...
Το πάθος είναι άλλο θέμα: εδώ είναι απαραίτητο να απομακρυνθούμε από περιπτώσεις και αντικείμενα που προκαλούν πάθος και να κινηθούμε ενάντια στις σκέψεις και την εξέγερση του πάθους, καλώντας τη βοήθεια του Θεού.
Τι πενιχρό μυαλό έχεις; Ζήτησε από τον Θεό και προσευχήθηκε, αλλά ο Θεός δεν τους απέστρεψε: στον Θεό δεν υπάρχει αδικία. Ξέρει τι είναι καλό για ποιον, και στέλνει πειρασμούς στην υπομονή και την ταπεινοφροσύνη μας. Θα παραπονεθούν για εσάς και δεν θα σας φέρουν σε δύσκολη θέση και μετά θα ηρεμήσετε. Βαριέσαι να διαβάζεις τη Φιλοκαλία: φυσικά, δεν είναι ακόμα κατάλληλη για το μυαλό και τη δομή σου, αν και το βιβλίο είναι καλό και διδάσκει εσωτερική δουλειά. Μπορείτε να το διαβάσετε, αλλά δεν σας είναι ακόμα όλα ξεκάθαρα. διαβάστε ενώ Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, Αββάς Δωρόθεος, Αγία Βαρσανούφια· Ναι, έχοντας διαβάσει, κατανοήσει και αναγκάσει τον εαυτό σας να το κάνει. πώς διδάσκουν να είναι ταπεινοί, υπομονετικοί, πράοι, κ.λπ. στη Φιλοκαλία υπάρχει ακόμη πιο ολοκληρωμένη διδασκαλία γι' αυτό. Mnogohreshny I.M. 8 Ιανουαρίου 1855.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: