Письмо 145

Ще кажа нещо за М. Л. и вашето мнение за щетите: тя е твърде суеверна, а вие сте свободомислещи, подражавайки на мнението на съвременните умни хора: сякаш няма никакви щети. Наречете и мен суеверие, ще го приема и толерирам, но може да се докаже, че го има, както от житията на светците, така и от опита на мнозина, и то не само прости, но и просветени, а сега все още има живи хора с такава позиция. От писанията на живота на нашите бащи ще ви кажа само два примера, въпреки че има много от тях: 1-во в житието на Макарий Египетски: една жена беше (да кажем) разглезена, превърната от мъж в кон и не можеше нито да пие, нито да яде нищо, а само цвилеше на коня и по молитвите на св. Макарий получи изцеление; Той й разкри и вината, за която се допуска такова наказание; 2-ро в житията на Киприян и Юстина: имаше опит от нейния любовник да я обърне към себе си чрез магьосничество, но поради чистотата на девицата не успя да не допусне Бог; и още два случая в житието на св. Василий Велики: чрез увлечение на врага един роб привлякъл дъщерята на господаря си към своята любов и се оженил за нея. 3-ти Теофил, управителят на епископа, беше освободен от тази длъжност, беше толкова наранен от тъга за това, че потърси магьосника и чрез него епископът отново го повика и поиска извинение, че го натъжи, и му даде отново поста. Вярвате ли на тези разкази, на които св. Димитър вярваше ли, защото той ги е написал? Когато вярвате, тогава има корупция; но кого засяга? На този, когото Бог допуска, или за грешен живот, или за гордост, или за изкушение; и когато няма нищо такова, тогава Господ не позволява силата на врага да действа, което е видно и при Юстин. Напротив, и без чародейство, св. апостол заповядал на коринтяните да предадат един грешник на сатаната за погибел на плътта, за да се спаси духът; но след наказанието го помилва. „Не знам дали това доказателство е достатъчно, за да излекува свободомислието ви?“ А М. Л. е твърде суеверен; той се страхува от всичко и не вярва, че ако Господ не позволи, никой не може да направи нищо лошо; но ако той го позволи, то не може да бъде избегнато и човек трябва по-добре да се опита да отсече вината, за която е позволено, и да се предаде чрез вяра в Божието Провидение. не мога да пиша повече; бъди сигурен, че ти желая истински разум и спасение. Греховният йеромонах Макарий. 20 януари 1847 г. Може да се интересувате от: