Письмо 143

Ju përshkruani tundimin tuaj, përmes A-por konfuzionit që pasoi. Kjo është një provë për ju - si e pranoni atë dhe që të shihni dobësitë tuaja: ajo mund të justifikohet, edhe pse nuk kishte ndërmend t'i përkushtohej jetës monastike, dhe ju duhet të veproni më me shkathtësi që të mos e ndëshkoni atë për faktin se ajo ishte e vrazhdë me ju, ndërkohë që ju shërbeu për kaq shumë vite. Ju mund t'i shkruani babait tuaj se nuk doni të mërzitni askënd, por tek ajo gjeni mërzinë dhe ngurrimin për jetën monastike dhe një prirje më shumë drejt jetës laike ose të kësaj bote, prandaj, kur e lironi, nuk kërkoni dënim, por shpërblim për shërbimin; dhe kur ajo dënohet, edhe pse është për shkak të fajit të saj para teje, atëherë ndërgjegjja jote nuk mund të jetë e qetë dhe kot do ta mashtrosh veten me qetësinë e qelisë; Nuk e di se çfarë jeni duke bërë ende, por e pashë të nevojshme t'ju shkruaj këtë. Jeta juaj qelizore, uroj që të jetë e qetë; por kjo nuk është e vetmja gjë që kërkohet prej nesh, thjesht të lexojmë librin dhe të dimë se çfarë shkruhet në të, por duhet gjithashtu të shtrihemi në veprim, të luftojmë me pasionet, të shohim dobësinë dhe dobësinë tonë, të përulemi nga kjo - a është vërtet e gjatë të edukojmë fariseun e brendshëm? Nga çfarë mund t'ju çlirojë Zoti? Të përpilosh mendjen tënde për Rassoforin nuk ka pretekst; lexo diskutimin që kam shkruar për këtë temë, M. Macarius e ka atë; si të kërkosh është e dënueshme dhe të shmangësh është gjithashtu vullneti dhe mendja e tij, dhe mes tyre dhe Zotit ka një mur bakri, shkruan Shën Dorofei. A është e mençur të bësh një ndryshim? - Pas heqjes dorë, do të filloni të kërkoni. Por ju ndoshta jeni të sigurt në veten tuaj se kjo nuk do të ndodhë, mendoj se nuk gaboj. Ja ku jam! Letra e P-go është shumë lajkatare dhe ndërtuese, por më habit gjendja jote e lartë shpirtërore, që as mendimi yt i kotë nuk të arrin në zemër. Si arritët ta kapërceni kaq shpejt këtë pasion, kur edhe asketët u morën nga ai? Ndoshta nuk është e njëjta gjë që e mban të heshtë. I shtyrë nga kotësia mëkatare, doja të shkruaja shumë më tepër për këtë, por i thashë të heshte. Jetoni të qetë, të qetë, jepuni çaj plakave dhe mbani mend se pasionet ende fshihen brenda zemrës, si rrënjët e dëmshme në tokë, të fshehura në dimër; dhe sapo ngrohtësia e ajrit dhe lagështia i arrijnë, ato vegjetojnë dhe na jepen mundësitë të shohim se çfarë errësirë ​​pasionesh nuk është shkatërruar nga ne. Hieromonku mëkatar Macarius. 23 nëntor 1846. “Askush,” thotë Klimakusi, nuk do të hyjë në pallatin e parajsës i veshur me një kurorë, nëse nuk heq dorë nga e para, e dyta dhe e treta. Heqja dorë e parë nga bota dhe të tjerët në botë; heqja dorë e dytë nga vullneti dhe arsyetimi; heqja dorë e tretë nga kotësia, e ndjekur nga bindja. Nga këto ka së pari më të përshtatshmet, por për dashamirët e Zotit; i dyti kërkon vepra heroike dhe punë të përgjakshme deri në vdekje, i treti e pushton veten me qortim të vazhdueshëm ndaj vetvetes, por për të gjitha këto, ndihma e padukshme e Zotit është e pranishme dhe pa të, asnjë prej tyre nuk mund të korrigjohet fuqishëm”; nga letra e Plakut Paisius (f. 76). Ky është busulla më e mirë e periudhës sonë. Ju mund të jeni të interesuar në: