Письмо 143
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თქვენ აღწერთ თქვენს ცდუნებას A-ს მეშვეობით, მაგრამ დაბნეულობა, რომელიც მოჰყვა. ეს შენთვის გამოცდაა - როგორ მიიღებ და შენი სისუსტეები რომ დაინახო: შეიძლება აპატიონ, მიუხედავად იმისა, რომ არ აპირებდა მონაზვნურ ცხოვრებას და უფრო ოსტატურად უნდა მოიქცე, რომ არ დაისაჯო ის, რომ უხეში იყო შენ მიმართ, ამასობაში ამდენი წელი გემსახურებოდა. შეგიძლია მიუწერო მამას, რომ არ გინდა ვინმეს მობეზრება, მაგრამ მასში აღმოაჩენ მოწყენილობას და მონაზვნურ ცხოვრებას, უფრო მეტად მიდრეკილებას საერო თუ ამქვეყნიური ცხოვრებისკენ, ამიტომ, როცა გაათავისუფლებ, ითხოვ არა დასჯას, არამედ ჯილდოს სამსახურისთვის; და როცა ის დაისჯება, მიუხედავად იმისა, რომ ეს შენს წინაშე მისი დანაშაულის გამოა, მაშინ შენი სინდისი ვერ იქნება მშვიდი და ამაოდ მოიტყუებ თავს შენი საკნის სიმშვიდით; ჯერ კიდევ არ ვიცი რას აკეთებ, მაგრამ საჭიროდ მივიჩნიე ამის დაწერა.
თქვენი საკანში ცხოვრება, ვისურვებ, რომ იყოს მშვიდობიანი; მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი რამ, რაც ჩვენგან მოითხოვება, მხოლოდ წიგნის წაკითხვა და მასში დაწერილი ცოდნა, არამედ ჩვენც უნდა გავჭიმოთ მოქმედებას, ვიბრძოლოთ ვნებებთან, დავინახოთ საკუთარი სისუსტე და სისუსტე, დავიმდაბლოთ ამისგან - მართლა დიდი ხანია შინაგანი ფარისევლის განათლება? რისგან გიხსნის უფალმა? რასოფორის შესახებ თქვენი აზრის შედგენას საბაბი არ აქვს; წაიკითხეთ დისკუსია, რომელიც დავწერე ამ თემაზე, მ. მაკარიუსს აქვს; ძიებიც საყვედურია და თავის არიდებაც მისი ნება და გონებაა და მათსა და ღმერთს შორის არის სპილენძის კედელი, წერს წმ. დოროფეი. გონივრულია თუ არა ცვლილება? - უარის თქმის შემდეგ დაიწყებ ძებნას. მაგრამ თქვენ ალბათ საკუთარ თავში დარწმუნებული ხართ, რომ ეს არ მოხდება, ვფიქრობ, არ ვცდები. აქ ვარ! პ-გოს წერილი ძალიან მაამებელი და აღმზრდელია, მაგრამ მე მიკვირს შენი მაღალი სულისკვეთება, რომ შენი ამაო აზრიც კი არ აღწევს შენს გულში. როგორ მოახერხე ამ ვნების ასე სწრაფად დაძლევა, როცა ასკეტებიც კი გაიტაცეს? შესაძლოა, ეს არ არის იგივე, რაც მას დუმს.
ცოდვილი ამაოებით ამოძრავებულმა, ამის შესახებ კიდევ ბევრის დაწერა მინდოდა, მაგრამ ვუთხარი, გაჩუმდი. იცხოვრე მშვიდად, მშვიდად, მიეცი ჩაი მოხუცებს და დაიმახსოვრე, რომ ვნებები კვლავ იმალება გულში, როგორც მავნე ფესვები მიწაში, ზამთარში ჩამალული; და როგორც კი მათ მიაღწევს ჰაერის სითბო და ტენიანობა, ისინი მცენარეულობენ და ჩვენ გვეძლევა შესაძლებლობა დავინახოთ, რა ვნებების სიბნელე არ განადგურდა ჩვენ მიერ. ცოდვილი მღვდელმონაზონი მაკარი. 1846 წლის 23 ნოემბერი.
"არავინ, - ამბობს კლიმაკუსი, არ შევა ზეცის სასახლეში გვირგვინით, თუ ის პირველ, მეორე და მესამეზე უარის თქმას არ გააკეთებს. სამყაროსა და მსოფლიოში სხვათა პირველი უარყოფა; მეორე უარი ნებაზე და მსჯელობაზე; მესამე უარი ამაოებაზე, რასაც მოჰყვება მორჩილება. ამათგან ჯერ არის ყველაზე მოსახერხებელი, მაგრამ ღვთის მოყვარულთათვის; მეორე სიკვდილამდე ეძებს გმირულ საქმეებს და სისხლიან შრომას, მესამე იპყრობს საკუთარ თავს მუდმივი საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, მაგრამ ამ ყველაფრისთვის ღვთის უხილავი დახმარებაა და ამის გარეშე არც ერთი მათგანი არ შეიძლება ძლიერად გამოსწორდეს“; უფროსი პაისიუსის წერილიდან (გვ. 76). ეს არის ჩვენი დარიგების საუკეთესო კომპასი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: