Письмо 143

Vous décrivez votre tentation, à travers A – mais la confusion qui a suivi. C'est une épreuve pour vous - comment l'accepter et pour que vous puissiez voir vos faiblesses : elle peut être excusée, même si elle n'avait pas l'intention de se consacrer à la vie monastique, et vous devez agir plus habilement afin de ne pas la punir pour le fait qu'elle a été impolie avec vous, tout en vous servant pendant tant d'années. Vous pouvez écrire à votre père que vous ne voulez ennuyer personne, mais vous trouvez en elle de l'ennui et une réticence à la vie monastique, et une inclination davantage vers la vie laïque ou mondaine, donc, lorsque vous la relâchez, vous ne demandez pas de punition, mais une récompense pour le service ; et quand elle est punie, même si c'est à cause de sa culpabilité devant toi, alors ta conscience ne peut pas être paisible, et en vain tu te tromperas avec la paix de ta cellule ; Je ne sais pas ce que tu fais encore, mais j’ai trouvé nécessaire de t’écrire ceci. Votre vie cellulaire, je souhaite qu'elle soit apaisée ; mais ce n'est pas la seule chose qui nous est demandée, il suffit de lire le livre et de savoir ce qui y est écrit, mais nous devons aussi nous étendre à l'action, lutter contre les passions, voir notre propre faiblesse et notre faiblesse, nous humilier - est-ce vraiment long d'éduquer le pharisien intérieur ? De quoi le Seigneur peut-il vous délivrer ? Se faire une idée sur le Rassophorus n’a aucun prétexte ; lisez la discussion que j'ai écrite sur ce sujet, M. Macarius l'a ; chercher est répréhensible et s'évader est aussi sa propre volonté et son propre esprit, et il y a un mur de cuivre entre eux et Dieu, écrit saint Dorofei. Est-il judicieux de faire un changement ? - Après renonciation, vous commencerez à chercher. Mais vous êtes probablement sûr que cela n’arrivera pas, je pense que je ne me trompe pas. Me voici! La lettre de P-go est très flatteuse et édifiante, mais je suis surpris de votre état d'esprit élevé, que même votre vaine pensée n'atteint pas votre cœur. Comment avez-vous réussi à vaincre si rapidement cette passion, alors que même les ascètes s'y laissaient emporter ? Ce n'est peut-être pas la même chose qui la fait taire. Poussé par une vanité pécheresse, j'ai voulu écrire beaucoup plus à ce sujet, mais je lui ai dit de se taire. Vivez paisiblement, calmement, donnez du thé aux vieilles dames et rappelez-vous que les passions se cachent encore dans le cœur, comme des racines nocives dans le sol, cachées en hiver ; et dès que la chaleur de l'air et l'humidité les atteignent, ils végètent, et nous avons l'occasion de voir quelles ténèbres de passions n'avons pas été détruites par nous. Le hiéromoine pécheur Macaire. 23 novembre 1846. «Personne», dit le Climaque, n'entrera dans le palais des cieux portant une couronne à moins qu'il ne fasse la première, la deuxième et la troisième renonciation. Le premier renoncement au monde et aux autres dans le monde ; le deuxième renoncement à la volonté et au raisonnement ; le troisième renoncement à la vanité, suivi de l'obéissance. Parmi ceux-ci, il y a d'abord le plus pratique, mais pour les amoureux de Dieu ; le second recherche les actes héroïques et le travail sanglant jusqu'à la mort, le troisième se conquiert par des reproches constants, mais pour tout cela, l'aide invisible de Dieu est présente, et sans elle, aucun d'entre eux ne peut être puissamment corrigé ", extrait de la lettre de frère Paisius (p. 76). C'est la meilleure boussole de notre dispensation. Vous pourriez être intéressé par :