Письмо 143

Popisuješ své pokušení přes A – ale zmatek, který následoval. To je pro vás zkouška – jak to přijmete a abyste viděli své slabosti: dá se omluvit, i když neměla v úmyslu věnovat se mnišskému životu, a musíte jednat obratněji, abyste ji nevystavili trestu za to, že byla k vám hrubá a přitom vám tolik let sloužila. Můžete svému otci napsat, že nechcete nikoho nudit, ale nacházíte v ní nudu a nechuť ke mnišskému životu a náklonnost spíše ke světskému či světskému životu, proto když ji propustíte, nežádáte o trest, ale o odměnu za službu; a když bude potrestána, i když je to kvůli její vině před vámi, pak vaše svědomí nemůže být mírumilovné a nadarmo se budete klamat klidem své cely; Nevím, co ještě děláš, ale zjistil jsem, že je nutné ti to napsat. Váš buněčný život, přeji si, aby byl klidný; ale to není to jediné, co se od nás vyžaduje, jen číst knihu a vědět, co je v ní napsáno, ale musíme se také napínat k činu, bojovat s vášněmi, vidět svou vlastní slabost a slabost, pokořit se z toho - je to opravdu dlouhé vychovávat vnitřního farizea? Od čeho vás může Pán vysvobodit? Sestavování vaší mysli o Rassophoru nemá žádnou záminku; přečtěte si diskuzi, kterou jsem na toto téma napsal, má to M. Macarius; jak hledat je trestuhodné, tak vyhýbat se je také jeho vlastní vůle a mysl a mezi nimi a Bohem je měděná zeď, píše sv. Dorofei. Je moudré udělat změnu? - Po odříkání začnete hledat. Ale pravděpodobně jste si jistý, že se to nestane, myslím, že se nemýlím. Tady jsem! P-goův dopis je velmi lichotivý a povznášející, ale překvapuje mě váš povznesený stav mysli, že ani vaše marná myšlenka nedosáhne vašeho srdce. Jak se vám podařilo tuto vášeň tak rychle překonat, když se z ní nechali unést i asketové? Možná to není to samé, co ji drží v tichosti. Hnán hříšnou ješitností, chtěl jsem o tom napsat mnohem víc, ale řekl jsem mu, ať ztichne. Žijte pokojně, klidně, dejte starým dámám čaj a pamatujte, že vášně stále číhají uvnitř srdce, jako škodlivé kořeny v zemi, skryté v zimě; a jakmile k nim dorazí teplo vzduchu a vlhkost, vegetují a my máme příležitost vidět, jaká temnota vášní nebyla námi zničena. Hříšný hieromonek Macarius. 23. listopadu 1846. „Nikdo,“ říká Climacus, nevstoupí do nebeského paláce s korunou, pokud neučiní první, druhé a třetí odříkání. První zřeknutí se světa a ostatních na světě; druhé zřeknutí se vůle a uvažování; třetí zřeknutí se marnivosti, po němž následuje poslušnost. Z nich je nejprve to nejpohodlnější, ale pro milovníky Boha; druhý usiluje o hrdinské činy a krvavou práci až k smrti, třetí si podmaní sám sebe neustálým sebeobviňováním, ale pro to všechno je přítomna Boží neviditelná pomoc a bez ní nelze ani jedinou z nich mocně napravit“; z dopisu staršího Paisia (str. 76). Toto je nejlepší kompas naší dispensace. Mohlo by vás zajímat: