Письмо 143
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد وصفت إغراءك بالحرف A، لكن الارتباك الذي أعقب ذلك. هذا اختبار لك - كيف تقبله، ولكي تتمكن من رؤية نقاط ضعفك: يمكن إعذارها، على الرغم من أنها لم تكن لديها نية لتكريس نفسها للحياة الرهبانية، وعليك أن تتصرف بمهارة أكبر حتى لا تعرضها للعقاب لأنها كانت وقحة معك، وفي الوقت نفسه خدمتك لسنوات عديدة. يمكنك أن تكتب لوالدك أنك لا تريد أن تضجر أحدًا، ولكنك تجد فيها مللًا وعزوفًا عن الحياة الرهبانية، وميلًا أكثر نحو الحياة العلمانية أو الدنيوية، لذلك عندما تطلق سراحها لا تطلب العقاب، بل المكافأة على الخدمة؛ وعندما تعاقب، على الرغم من أن ذلك بسبب ذنبها أمامك، فلا يمكن أن يكون ضميرك مسالمًا، وعبثًا ستخدع نفسك بهدوء زنزانتك؛ لا أعرف ما الذي لا تزال تفعله، لكنني وجدت أنه من الضروري أن أكتب لك هذا.
حياتك الخلوية، أتمنى أن تكون هادئة؛ ولكن ليس هذا هو الشيء الوحيد المطلوب منا، فقط أن نقرأ الكتاب ونعرف ما هو مكتوب فيه، ولكن يجب علينا أيضًا أن نمتد إلى العمل، وأن نجاهد الأهواء، وأن نرى ضعفنا وضعفنا، وأن نتواضع من هذا - هل نحتاج حقًا إلى وقت طويل لتربية الفريسي الداخلي؟ من ماذا ينقذك الرب؟ تجميع عقلك حول Rassophorus ليس له ذريعة؛ اقرأ المناقشة التي كتبتها حول هذا الموضوع، وقد ذكرها السيد مقاريوس؛ فالطلب أمر مذموم والتهرب هو أيضًا إرادته وعقله، ويوجد بينهما وبين الله جدار نحاسي، كما يكتب القديس دوروفي. هل من الحكمة إحداث التغيير؟ - بعد التنازل ستبدأ بالبحث. لكن من المحتمل أنك واثق من نفسك أن هذا لن يحدث، أعتقد أنني لست مخطئا. هنا أنا! إن خطاب P-go ممتع للغاية ومفيد، لكنني مندهش من حالتك الذهنية العالية، حتى أن أفكارك العقيمة لا تصل إلى قلبك. كيف تمكنت من التغلب على هذا الشغف بهذه السرعة، حتى أن النساك انجرفوا به؟ ربما ليس هو نفس الشيء الذي يبقيها صامتة.
بدافع من الغرور الخاطئ، أردت أن أكتب الكثير عن هذا، لكنني طلبت منه أن يصمت. عش بسلام وهدوء، وقدم الشاي للسيدات المسنات، وتذكر أن المشاعر لا تزال كامنة داخل القلب، مثل الجذور الضارة في الأرض، مخبأة في الشتاء؛ وبمجرد أن يصل إليهم دفء الهواء والرطوبة، فإنهم ينبتون، وتُتاح لنا الفرصة لرؤية ظلام العواطف الذي لم ندمره. هيرومونك مقاريوس الخاطئ. 23 نوفمبر 1846.
يقول الكليماكوس: "لن يدخل أحد إلى قصر السماء مرتديًا التاج إلا إذا تخلى للمرة الأولى والثانية والثالثة". التخلي الأول عن العالم والآخرين في العالم؛ والتخلي الثاني عن الإرادة والتفكير؛ والثالث ترك الغرور، يليه الطاعة. من بين هؤلاء يوجد أولاً ما هو أكثر ملاءمة، ولكن لمحبي الله؛ "الثاني يسعى إلى الأعمال البطولية والعمل الدموي حتى الموت، والثالث ينتصر على نفسه من خلال لوم الذات المستمر، ولكن لكل هذا، مساعدة الله غير المرئية موجودة، وبدونها، لا يمكن تصحيح أي منها بقوة"؛ من رسالة الشيخ باييسيوس (ص 76). هذه هي أفضل بوصلة لتدبيرنا.
قد تكون مهتمًا بـ: