Письмо 142

З усіх подій видно, що за збігом випадків і обставин, за клейним вашим життям, час прийшов випробувати тобі інше товариство, де більш самовладдя твоє матиме дій, і сподіваєшся отримати заспокоєння. Я писав тобі й раніше, що я не проти цього; Якщо знаходиш собі незручно проживання твоє, і коли на це згодна м. ігуменя то, видно, є на це і воля Божа: так як бачу з листа твого, що і м. Л-е в тягар ваше купожительство, то і вона понесе байдуже твоє походження від неї. Пишеш, що перехід залишається за моїм на це згодою: нехай благословить тебе Господь переходити на нове поле твого життя, і нехай допоможе здобути справжній спокій, а не уявний. Потрібно й тут боротися з пристрастями: гордості, самолюбства, марнославства, гніву, зла пам'яті та інших. Намір твій добрий, розлучитися з м. Л-ою друзями; добре, коли воно здійсниться за істиною, а не політикою, втім і тут боротьба; і для того, здається, потрібно під час нашестя дивитися більше на добрий бік її, а більше в перші роки старання її до твоєї заспокоєння і відчувати подяку зі смиренністю, які кошти можуть затьмарювати і поглинати її чорноту, що представляється. Проходячи територію монастирського життя, якби ти не бачила спокус подібних, приголомшливих тебе, а все б йшла вище і вище, як думала раніше, горячи любов'ю до Бога і ближнього, то чи могла б ти пізнати себе і свій устрій? А то, хоч і недосконало ще, але все бачиш свою чорноту, і хоч дещо упокорюєшся, а далі й більше навчишся. Коли б за два, за три роки хто тобі сказав про теперішню подію, чи могла б ти повірити, бувши в самонадії? Ти, хоч тепер і згадуєш слова батюшкіни, але тільки тепер, бачачи те, що відбувається на ділі; а тоді, мабуть, неприємне відчувала. Віддайся волі Божій, і стеж за пристрастями своїми; їх багато в нас із тобою; а ми їх не бачимо, але за часом випадки їх нам відкриватимуть; нехай знадобляться у віки віку від наших сердець, через Божу допомогу і нашу ретельність і сприяння, що носять наш тягар. Знову ти захоплюєшся своїми снами і даєш їм віру, як благодатним: тому ти досягла такого устрою, і того стоїш; Чи можеш уникнути таких думок, хоч вельми тонких і майже непомітних, а згодом спокусишся ними до засліплення та невиліковності? Чи не можна було обійтися без сну? Р. прийшла до тебе, запропонувала свої гроші та бажання; тобі потреба, ти приймаєш послуги та її; благословення матері – і годі. Навіщо сон? Для твого спокуси. - Бережись! Коли не приймаєш сну з смирення і побоювання принади, хоча б був той і благодатний, за це не осудишся, а якщо це принадність, то як виправдаєшся, повіривши йому? Чи мудро бути цьому, коли ворог бачить все, що відбувається в підмісячній; звичайно бачив і Р. до тебе йшла і з розмов і дій міг проникнути її намір, і тобі сповістити. Залиш, не захоплюйся снами. Ієромонах Макарій. 19 березня 1846 року. Вам може бути цікаво: