Письмо 141

Najmiłosierniejszy Pan, który chce wszystkich zbawić i dojść do zrozumienia prawdy, przewidując w naszych obecnych, katastrofalnych czasach zubożenie mentorów życia monastycznego, porzucił natchnione przez Boga nauczanie św. i niosących Boga ojców, którzy prowadzili aktywne życie, aby ci, którzy chcą otrzymać zbawienie, trzymali się zdrowego rozsądku, który znajduje się w ich nauczaniu i nie zbaczając ani na rękę, ani na powierzchni, ale krocząc właściwą drogą, przeciwstawiali się namiętnościom i przy pomocy Bożej pokonać ich, osiągnąć cierpliwość i pokorę, łagodność i miłość, i w ten sposób dotrzeć do miasta Królestwa Bożego. Ty, dzięki łasce Bożej, zostałaś obdarzona, odwracając się od świata (choć nie w pełnym tego słowa znaczeniu), abyś została umieszczona w klasztorze dziewic poszukujących zbawienia. Bóg dał Ci dar posiadania ksiąg św. ojców i częściowo zrozumieli ich naukę oraz w jaki sposób powinniście wzmacniać swoją duchową matkę i duchową siostrę, które znosiły wasze słabości, może nie do końca, ale w miarę możliwości, a nawet bardziej, na początku waszego wejścia i bolesnych przypadków; Dziękuj Panu, że swoją łaską uhonorował Cię tym tytułem i już siódmy rok umacnia Cię w tym życiu i choć trochę poznałeś ciemność i arogancję, w której się znajdowałeś, którą przykryłeś pokorą i wyimaginowanymi wyrzutami sumienia, którymi fałszywie się zapewniałeś. Ale z biegiem czasu twoje słabości zostały ci ujawnione, a twoja duma nie mogła się na niczym oprzeć, jak tylko na uciekaniu się do pokory, choć niedoskonałej, ale do prawdziwej samoświadomości i wyrzutów. Ponieważ jednak nasze pasje są różnorodne i wciąż przed nami ukryte, dopóki ktoś nam ich nie pokaże, należy tę pracę kontynuować, aż osiągniemy całkowitą pokorę. Módl się do Boga, aby zorganizował twoje przejście zgodnie ze swoją wolą; jeśli widzisz tutaj nieopłacalne wspólne pożycie i kiedy możesz tam znaleźć więcej korzyści duchowych. Tam, gdzie jest wola Boża, drogę do tego wskaże przypadek i zbieg okoliczności. W modlitwie zapytaj swoją mamę: czy będzie miała takie pozwolenie i jak Bóg jej to powie? A potem poproś siostrę o zgodę, która być może jest już gotowa, jak widzę z Twojego listu, a potem, gdy zaczniesz szukać celi, jeśli ją znajdziesz, musisz się z nią rozstać w spokoju i wdzięczności za znoszenie z nią swoich niemocy i za brak opłat, gdy nie byłeś na utrzymaniu. Może nawet przychodzi jej to do głowy, ponieważ twoja święta dyspensacja oznacza także dla ciebie dawanie nie tylko swoich, ale także tego, kto by dał potrzebującym; i chociaż czas waszej separacji jeszcze nie nadszedł, musicie żyć i znosić wyrzuty sumienia i samozaparcie, aby uleczyć swoje namiętności. Myślisz, że zbawienniej byłoby mieć własny kąt, zgodnie z twoim złym układem; i nauczanie św. Ojców sprzeciwiają się temu: pokażę ci je przynajmniej częściowo, a ty sam powinieneś się postarać, aby dodać do tego swoje nauczanie w nich i być zmuszonym postępować zgodnie z nimi, że namiętnego człowieka nie można wyleczyć z namiętności w samotności – pisze św. Kasjan: "Jak każdy jadowity boleń albo dzika bestia, która się ukrywa i kryje w jaskini i przytłaczającej pustyni, czyż nie jest groźna i szkodliwa? Jednak w tym czasie nie szkodzi i nie zna własnej miary, czy jest łagodna, czy zła, jak gdyby nie miała żadnych wyrzutów sumienia." Podobnie my, bez tych, którzy nas irytują i dotykają, możemy dać się uwieść wyimaginowanemu pokojowi, ale nie będziemy wolni od namiętności. Św. Abba Dorotheos w swoim nauczaniu „o urąganiu sobie” na stronie 54, przeciwnie, pisze o tych, którzy nam robią wyrzuty: „nie chcemy mówić o naszym bracie, jak mówił do niego Pan, ale jeśli usłyszymy czasownik, jeśli nie cierpimy jak pies, ktoś rzuca kamieniem, zostawia tego, który go rzucił, idzie i gryzie kamień. Tak więc robimy, opuszczamy Boga, który pozwala nam znaleźć najazdy, aby oczyścić nasze grzechy i zwracamy się do bliźniego, pytając: dlaczego powiedziałem i co zrobiłem? I chociaż możemy skorzystać z tak wielkich rzeczy, to bez zrozumienia wmawiamy sobie coś przeciwnego, bo wszystko dzięki Bożej Opatrzności służy pożytkowi wszystkich”. I znowu na stronie 118 o wysychaniu miłości: "Dlatego z pomocą Bożą mamy wpierw nie wierzyć własnym opiniom, a ze wszystkich sił śpieszyć się do ukorzenia się przed naszymi braćmi, odciąć przed nimi całą naszą wolę. Jeśli ktoś wam dokucza od nich lub w inny sposób was obraża, módlcie się za niego, jak postanowili ojcowie, jak gdybyście byli wielcy, jako lekarze swojej pożądliwości, bo od nich pochodzi wasza złość. ochłodzona.” Podobnie Zosima pisze: „Jeśli nie przyjmujesz wymówek od bliźniego, ale tkasz myśli, oczerniasz siebie jak demon” i tak dalej, przeczytaj to sam w jego książce. Św. Marek Asceta w rozdziale 209 przedstawia także sposób zniszczenia namiętnych ruchów; a św. Symeon Nowy Teolog w rozdziale 31 ukazuje powód, dla którego dążymy do wściekłości, oraz sposoby jej okiełznania. I znowu Marek Asceta kieruje słowo do mnicha Mikołaja, gdzie mówi: „Jeśli ktoś nie poddaje się poniżaniu i deptaniu przez wszystkich, nie może być prawdziwym chrześcijaninem”. W jego rozdziałach znajdziesz wiele rzeczy, które zachęcają nas do cierpliwości; a kiedy zagłębisz się w Księgę św. Jana z Klimaku, wówczas odkryjesz wiele: ile wyrzutów i przykrości potrzeba tym, którzy chcą być zbawieni, aby rozpoznać swoje słabości i namiętności i je zniszczyć; także wśród innych ojców, których pozostawię; bo nawet jeden werset może być korzystny przy naszej dobrej woli; Opowiem wam też jeden wiersz św. Marka: „Nie ciekawicie się, jak, kiedy i przez kogo spotykają się pokusy; znana jest stosowność każdego z nich, ich pilna pracowitość i całe stworzenie w tym zakresie, współdziałanie jedynego Boga, ale tajemniczego splotu wydarzeń nie pojmujemy”. Spróbuj zastosować jak najwięcej tego wszystkiego w swoim życiu i swojej organizacji; a jeśli jesteś zagubiony, ponieważ masz udział w tych, którzy ci służą, zwróć się do Matki Przełożonej i zdaj się na jej rozumowanie. Oto trochę ługu i mydła dla ciebie! To wystarczy, aby oczyścić swoje duchowe nieczystości; co do reszty, niech Pan da ci prawdziwy powód i umocni cię w czynieniu cnót z pokorą, której opiece, powierzając cię, pozostaję grzesznym hieromnichem Makarym. 12 lutego 1846. Może zainteresuje Cię: