Письмо 141

Најмилосрдниот Господ, кој сака да ги спаси сите и да дојде до разбирање на вистината, предвидувајќи го во нашите сегашни катастрофални времиња осиромашувањето на менторите на монашкиот живот, го остави божествено вдахновеното учење на св. и богоносните отци кои живееле активен живот, така што оние што сакаат да добијат спасение да се придржуваат до нивното вистинско учење, кое се наоѓа на површината или не. одејќи по вистинскиот пат, тие ќе се спротивстават на страстите и со Божја помош ќе ги поразат, ќе успеат во трпението и смирението, кроткоста и љубовта и така ќе стигнат до градот на Царството Божјо. Ти, по милоста Божја, ти беше гаранција, откако се одврати од светот (иако не во целата смисла на зборот), да бидеш поставен во манастирот на девиците кои бараат спасение. Бог ти дал дар да ги имаш книгите на св. отци, и делумно да го разберете нивното учење, и на кој начин треба да ја зајакнете вашата духовна мајка и духовна сестра која ги понесе вашите немоќи, можеби не целосно, но колку што е можно повеќе, а уште повеќе, на почетокот на вашето влегување и тажни случаи; Фала му на Господа што со својата милост те удостои со оваа титула и веќе седма година те зајакнува во овој живот, а ти барем малку научи за темнината и ароганцијата во која се наоѓаше, а ги покриваше со смирение и измислено самопрекорување, кое лажно се уверуваше себеси. Но, со текот на времето, твоите слабости ти беа откриени и твојата гордост немаше на што да се потпре освен да прибегне кон понизност, иако несовршена, но кон вистинска самосвест и прекор. Меѓутоа, бидејќи нашите страсти се разновидни и сè уште ни се кријат додека некој не ни ги покаже, оваа работа мора да продолжи додека не достигне потполно смирение. Молете му се на Бога да ја уреди вашата транзиција според Неговата волја; ако овде гледаш неисплатлив соживот и кога таму можеш да најдеш поголема духовна корист. Таму каде што е волјата Божја, таму случајноста и случајноста на околностите ќе го покажат патот до ова. Со молитва прашај ја мајка ти: дали ќе ја има оваа дозвола и како ќе и каже Бог? И тогаш побарајте согласност од вашата сестра, која, можеби, е веќе подготвена, како што гледам од вашето писмо, а потоа, откако почнавте да наоѓате ќелија, ако ја најдете, мора да се разделите со неа во мир и благодарност што ги носевте вашите слабости со неа и за недостатокот на плаќања кога не сте биле обезбедени. Можеби тоа дури и ѝ паѓа на ум, зашто твојата света диспензација и тебе ти претставува да го даваш не само своето, туку и оној што би дал на оние кои имаат потреба; и додека времето за твојата разделба сè уште не е дојдено, мора да живееш и да трпиш со самопрекор и самоодрекување за да ги излечиш своите страсти. Мислите дека би било поповолно да имате свое катче, според вашето лошо уредување; а учењето на светите отци се спротивставуваат на ова: ќе ви ги покажам, барем делумно, а вие самите треба да се потрудите да го дополните ова со вашето учење во нив и да бидете принудени да правите според нив дека страсниот човек не може да се излечи од страстите преку осаменост, пишува св. Касијан: „Како секој отровен газет или жесток ѕвер што се крие и се покрива во пештера и угнетувачка пустина, зарем не е жесток и штетен? Меѓутоа, во овој момент не штети и не си ја знае мерката, без разлика дали е нежна или зла, како да нема каење за поднесување“. Исто така, ние, без оние кои не нервираат и допираат, можеме да бидеме заведени од имагинарен мир, но нема да се ослободиме од страстите. Свети авва Доротеј, во своето учење „за прекорувањето себеси“, стр. 54, напротив, за оние кои нè прекоруваат пишува: „не сакаме да зборуваме за нашиот брат, како што му рекол Господ: но ако го слушнеме глаголот, ако не страдаме, како куче, некој фрла камен и го остава оној што го фрла, ни дозволува да најдеме Бог, да нè остави и да нè најде. инвазии за да ги очистиме нашите гревови, и се обраќаме кон ближниот, велејќи: зошто зборував и што направив и иако можеме да извлечеме корист од толку големи работи, ние си го кажуваме спротивното, без разбирање, бидејќи сè по Божја промисла е во корист на сите? И повторно, на страница 118, за пресушувањето на љубовта: „Затоа, имаме Божја помош, прво треба да не веруваме во сопствените мислења и со сета сила да побрзаме да се понижиме пред нашите браќа, да ја отсечеме нашата волја пред нив со сета наша душа. твојот гнев се олади“. Слично, Зосима пишува: „ако не прифаќаш прекор од ближниот, туку плетеш мисли, клеветиш себеси како демон“ и така натаму, прочитај го самиот во неговата книга. Свети Марко Подвижник во 209. поглавје исто така претставува средство за уништување на страсните движења; а свети Симеон Нов Богослов, во 31. поглавје, ја покажува причината поради која се стремиме кон бесот и средствата да го скротиме. И повторно Марко Подвижник има збор до монахот Николај, каде што вели: „Доколку некој не се потчини да биде понижен и згазен под секого, тој не може да биде вистински христијанин“. Во неговите поглавја ќе најдете многу работи кои не поттикнуваат да бидеме трпеливи; и кога ќе навлезете во книгата на св. Јован Климакус, тогаш ќе најдеш многу: колку прекор и нервоза им е потребен на оние што сакаат да се спасат, за да ги препознаат своите слабости и страсти и да ги уништат; исто така меѓу другите татковци кои ќе ги оставам зад себе; зашто и еден стих може да биде корисен со нашата добра волја; Ќе ви кажам и една песна од свети Марко: „Не биди љубопитен како, ниту кога, ниту преку кого се наоѓаат искушенијата; се знае пристојноста на секој и нивната итна трудољубивост и целото создание за ова, соработката на единствениот Бог, но ние не го разбираме мистериозното спојување на настаните“. Обидете се да примените што повеќе од сето ова во вашиот живот и во вашата организација; и ако сте во загуба, бидејќи имате удел во оние што ви служат, обратете се кај Мајката Супериорна и потпрете се на нејзиното размислување. Еве малку луга и сапун за вас! Ова е доволно за да ги исчистите вашите духовни нечистотии; а за останатото, Господ да ти даде вистински разум и да те укрепи во правењето добродетели со смирение, на чија заштита, доверувајќи ти, останувам грешниот јеромонах Макариј. 12 февруари 1846 година. Можеби ќе ве интересира: