Письмо 141

Le Seigneur le plus miséricordieux, qui veut sauver tout le monde et parvenir à la compréhension de la vérité, prévoyant dans nos temps désastreux actuels l'appauvrissement des mentors de la vie monastique, a laissé l'enseignement divinement inspiré de St. et des pères porteurs de Dieu qui ont vécu une vie active, afin que ceux qui veulent recevoir le salut adhèrent à l'esprit juste, qui se trouve dans leur enseignement, et, sans s'écarter ni au poignet ni en surface, mais en marchant sur le bon chemin, ils résisteraient aux passions et, avec avec l'aide de Dieu, les vaincre, réussir dans la patience et l'humilité, la douceur et l'amour, et ainsi atteindre la cité du Royaume de Dieu. Vous, par la grâce de Dieu, avez été autorisé, vous étant détournés du monde (mais pas dans tout le sens du terme), à ​​vous installer dans le monastère des vierges en quête de salut. Dieu vous a fait le don d'avoir les livres de St. pères, et comprenez partiellement leur enseignement, et de quelle manière vous avez besoin de fortifier votre mère spirituelle et votre sœur spirituelle qui ont porté vos infirmités, peut-être pas complètement, mais autant que possible, et plus encore, au début de votre entrée et de vos cas douloureux ; Remerciez le Seigneur car, par sa grâce, il vous a honoré de ce titre et vous a fortifié dans cette vie depuis maintenant sept ans, et vous avez au moins un peu appris l'obscurité et l'arrogance dans lesquelles vous vous trouviez, que vous avez couvertes d'humilité et d'auto-reproche imaginaire, qui vous ont faussement rassuré. Mais au fil du temps, vos faiblesses se sont révélées à vous, et votre orgueil n'avait sur quoi s'appuyer que de recourir à l'humilité, certes imparfaite, mais à une véritable conscience de soi et au reproche. Cependant, comme nos passions sont diverses et nous restent cachées jusqu'à ce que quelqu'un nous les montre, ce travail doit se poursuivre jusqu'à atteindre l'humilité complète. Priez Dieu pour qu'Il organise votre transition selon Sa volonté ; si vous voyez une cohabitation non rentable ici, et quand vous pouvez y trouver plus de bénéfices spirituels. Là où est la volonté de Dieu, le hasard et la coïncidence des circonstances montreront la voie à suivre. Par la prière, demandez à votre mère : aura-t-elle cette permission et comment Dieu le lui dira-t-il ? Et puis demandez le consentement de votre sœur, qui est peut-être déjà prêt, comme je le vois dans votre lettre, et puis, après avoir commencé à chercher une cellule, si vous en trouvez une, vous devrez vous en séparer dans la paix et la gratitude d'avoir porté avec elle vos infirmités et du manque de paiements lorsque vous n'étiez pas pourvu. Peut-être que cela lui vient même à l'esprit, puisque votre sainte dispensation représente pour vous aussi de donner non seulement les vôtres, mais aussi celui qui voudrait donner à ceux qui sont dans le besoin ; et même si le moment de votre séparation n'est pas encore arrivé, vous devez vivre et endurer l'auto-reproche et l'abnégation afin de guérir vos passions. Vous pensez qu'il serait plus salutaire d'avoir votre coin à vous, selon votre mauvaise disposition ; et l'enseignement de saint Pères s'y oppose : je vous les montrerai, au moins en partie, et vous devrez vous-même travailler à y ajouter votre enseignement et être obligé de faire selon eux qu'un passionné ne peut pas être guéri des passions par la solitude, écrit saint. Cassien : "Comme tout aspic venimeux, ou une bête féroce qui se cache et se couvre dans une grotte et un désert oppressant, n'est-il pas féroce et nuisible ? Cependant, à ce moment-là, il ne fait pas de mal et ne connaît pas sa propre mesure, s'il est doux ou méchant, comme s'il n'avait aucun remords à supporter." De même, nous, sans ceux qui nous irritent et nous touchent, pouvons être séduits par une paix imaginaire, mais nous ne serons pas libérés des passions. Saint Abba Dorotheos, dans son enseignement « sur le reproche à soi-même », page 54, écrit au contraire à propos de ceux qui nous font des reproches : « nous ne voulons pas parler de notre frère, comme le Seigneur lui a parlé : mais si nous entendons le verbe, si nous ne souffrons pas, comme un chien, quelqu'un jette une pierre et laisse celui qui l'a jetée, et va ronger la pierre. Ainsi nous le faisons, nous quittons Dieu, qui nous permet de trouver des invasions pour purifier notre péchés, et nous nous tournons vers notre prochain en disant : pourquoi ai-je parlé et qu’ai-je fait ? Et bien que nous puissions bénéficier de si grandes choses, nous nous disons le contraire, sans comprendre, que tout, par la providence de Dieu, est pour le bien de tous. Et encore, page 118, à propos du dessèchement de l'amour : "C'est pour cela que nous avons l'aide de Dieu, nous devons d'abord ne pas croire nos propres opinions, et de toutes nos forces nous hâter de nous humilier envers nos frères, de nous couper de toute notre âme notre volonté devant eux. Si quelqu'un vous dérange ou vous offense d'une autre manière, priez pour lui, comme l'ont décidé les pères, comme si vous étiez grands, en médecins de votre convoitise, car de cela votre rage se refroidit." De même, Zosima écrit : « si vous n'acceptez pas les reproches de votre prochain, mais que vous entretenez des pensées, calomniez-vous comme un démon », et ainsi de suite, lisez-le vous-même dans son livre. Saint Marc l'Ascète, au chapitre 209, présente également un moyen de détruire les mouvements passionnés ; et saint Siméon le Nouveau Théologien, au chapitre 31, montre la raison pour laquelle nous aspirons à la colère et les moyens de l'apprivoiser. Et encore une fois, Marc l'Ascète adresse une parole au moine Nicolas : « Si quelqu'un ne se soumet pas à l'humiliation et aux piétinements de tous, il ne peut être un vrai chrétien. » Dans ses chapitres, vous trouverez beaucoup de choses qui nous encouragent à être patients ; et quand vous plongez dans le livre de St. Jean du Climaque, alors vous trouverez beaucoup de choses : combien de reproches et de contrariétés sont nécessaires à ceux qui veulent être sauvés, pour reconnaître leurs faiblesses et leurs passions, et les détruire ; aussi parmi les autres pères que je laisserai derrière moi ; car même un seul verset peut être bénéfique avec notre bonne volonté ; Je vais aussi vous raconter un poème de saint Marc : « Ne soyez pas curieux de savoir comment, quand et par qui les tentations se présentent ; le bien-fondé de chacun et leur diligence urgente et toute la création à ce sujet, la coopération du Dieu unique, sont connus, mais nous ne comprenons pas la mystérieuse confluence des événements. » Essayez d’appliquer autant que possible tout cela à votre vie et à votre organisation ; et si vous êtes perdu, puisque vous avez intérêt à ceux qui vous servent, référez-vous à la Mère Supérieure et comptez-vous sur son raisonnement. Voici de la lessive et du savon pour vous ! Cela vous suffit pour purifier vos impuretés spirituelles ; pour le reste, que le Seigneur vous donne la vraie raison et vous fortifie dans l'exercice des vertus avec humilité, à la protection duquel, vous confiant, je reste le hiéromoine pécheur Macaire. 12 février 1846. Vous pourriez être intéressé par :