Раздел второй. Письма 81–160

Сьогодні я отримав листи ваші від 2-го грудня, описуєте і скорботи свої, і втіхи, що були вам протягом чотирьох днів. Хто ж без скорботи? Багатьма скорботами личить нам внести в царство Боже (Дії 14, 22),— навчають нас св. Апостоли. І поки: його ж бо любить Господь, карає, б'є всякого сина, його ж приймає, і далі (Євр., 12, 6, 7, 8). Покарання та скорботи нині неприємні, але потім приносять плоди правди. У скорботах наших ми скоріше до Бога прибігаємо, та й Сам Він через пророка закликає нас: поклич Мене в день скорботи твоєї, і вимучивши, і прослави мене (Пс. 49, 15). Крін у терні росте і цвіте, а спасіння в скорботах знущається, і духовні втіхи приходять через них. Давид (Пс. 93, 19). Дякуйте і ви милосердного Господа, що милує вас, відвідує скорботами і втішає манною духовного розуму. Слава Богу, що Е... витверезилася від знайшла на неї хандри, що робити, ми всі буємо схильні до різних недуг душевних за потуранням. Св. Максима тлумачення на «Отче наш» хоч і темно, але можна зрозуміти, коли кілька разів прочитати уважніше. Ви скаржитесь на скорботу та що ж робити? Господь посилає, приймайте з подякою і не байдужайте. Ох! Горе нашому роду, нині хто без скорботи? Але Бог так влаштовує. Що ви прийняли так палко залишення мною начальства? Слава Богу, що батько архімандрит на це зволив з любов'ю, а я все той же, як і був, але обов'язок лежить на іншому, то й він має піклування. Скорботи ваші і для мене скорботні, не знаю, яке вам потішити! Читайте святі книги, св. Марка подвижника голови, та ін., все збудиться серце до мужності та терпіння, і Господь Сам виллє на нього бальзам втіхи. Наближається свято Різдва Господа нашого Ісуса Христа бажаю вам зустріти радісно, ​​оспівуючи і співаючи в серцях ваших Господеві (Ефес. 5, 19), при урочистому співі цнотливих ликів славити і дякувати Господу ангельською піснею: Слава у вишних Богові і на землі. Світ цей нехай перебуває і з вами завжди! Вітаю вас із цим великим святом. Особливого в нас нічого немає, все те ж, здоров'ям я не похвалюся і не поскаржуся, щось ні те ні се, в духовному ж устрої вбог і убог аз (Пс. 85, 1)! Нема чим похвалитись, тільки моїми недугами, що від лінощів відбуваються, а смирення не маю, іншим же пропоную про здобуття його. Е... дякую, що вона прийшла в істинний розум і намагається вам служити, цим вона собі робить спасіння: що робимо для ближніх, то Господь приймає на Себе. Якщо М. Т. у вас, то посилаю їй моє благословення на мирне проживання з вами. Будьте мирні та здорові! Залишаюся багатогрішний і. Макарій. 21 грудня 1853 року. Бачу, що скорботи вас постійно відвідують. Звичайно, з цього можна зробити висновок, що ви не забуті у Бога, і Він відвідує вас жезлом батьківської любові, а коли буде воля Його, то пошле і надмір і дарує втіху. Пишете, що втішаєтеся моїми листами, але ж ця втіха повинна служити вам приготуванням до передлежачих, якщо буде воля Божа, скорботам. Ви читаєте, що «шлях Божий хрест повсякденний є» і що «від того пізнаємо є людина, яка промишляємо їсти від Бога, коли пошле йому прикро печалі» та ін. (св. Ісаака сл. 35). Це має вас підтримувати і одушевлювати, але милостивий Господь, Він посилає по силі, а бачачи вашу неміч, подасть свободу і втішить обома долями. 24 грудня, о пів на дванадцяту вечора. Благовіщають до всеношної, зараз йдемо. Господи, благослови славити Тебе, Владику нашому, що народився на спасіння наше! Вітаю вас із цим великим святом: нехай подасть вам Господь душевну втіху і сподобить у мирі та спокої проводжати святі ці дні. Домашні міжусобні скорботи ваші суть дію пристрастей ваших, якими стирається ви ваші, пізнаєте свою неміч і упокорюєтеся, а відзовні скорботи посилаються до випробування вашого. Серце людське глибоко (Пс. 63, 7) і змінюємо на гірше і краще, а боротьба ворожня повсякчасна, непримиренна, а зброя проти неї - смиренність, а не імами. Ворог, заздривши вашому доброму прихильності до мирного проживання, підносить боротьбу на вас вашими ж пристрастями за нікчемні речі і доводить до збентеження, а коли будете віддавати перевагу волі ближнього своїй волі і вважати себе останніми, то і при боротьбі легше можна себе докорити. Слава Богу, досі бачу, що ви намагаєтеся за допомогою Божої скидати повсталі збентеження, а інакше при зовнішніх скорботах вам важко було б, не маючи миру між собою. Хай Господь зрозуміє вас і зміцнить у всіх ваших справах. Те, що трапилося з N... спокуса послужить їй уперед обережністю не вірити своєму розуму і не підкорятися своїй волі, адже відомо, хто живе за своєю волею, тому легше, хоч і марно, а коли знайде поради, то ворога підносить на заздрість (Св. Варсонуфія відп. 157). Нехай врятує Господь М. Г., що вона спонукає вас заспокоювати, дай Бог, щоб її старанність, спокушена зовнішнім вогнем неприхильних, утвердилася до вас на любові Господа заради і в надії на відплату милості Його, і, несучи один одного тяготи, так робіть своє спасіння. 31 грудня, вечеря. Слава Богу! Закінчили рік, і, за словами поетів, він канув у вічність, а ми ще залишаємося, доки воля Божа продовжить наше життя і час даний нам на покаяння. Допоможи, Господи, нам думати про початок благого з початком року. Мир вам! 1 січня. Перших вас вітаю з наступаючим Новим роком, нехай Господь благословить вас на нове літо і виправить шлях ваш по стежках святих Його заповідей. Мир, злагода і любов нехай оселяється між вами, у вас і з усіма, і нехай зміцнить ваше здоров'я та життя на славу пресвятого імені Його. Я не чекав від тебе, М. М., таких наклепів, які ти мене обмовляєш: звідки ти взяла такі образливі й помилкові підносити на мене наклепи? Вважати мене живоносним джерелом, що точить не знаю що таке, і останнім стовпом чернецтва, що залишився. О, горе мені, грішному! Навпаки, не тільки не стовп, але наймогутніша, висохла від гріховної спеки булинка, і не живоносне джерело, а гріховне болото, що випромінює смердючу воду. Це я бачу в собі істинно так, і не хибно мало б говорити і мислити: беззаконня моя я знаю, і гріх мій переді мною є вину (Пс. 50, 5). Як подивлюся на минуле і на сьогодення, тільки і є гріховне присипання та недбальство. Ні, суд людський неправильний, а суд Божий правдивий. Якщо ви що бачите в листах моїх, то це не моє, але за вірою вашою від Бога дароване розуміння. Сердечно засмутився я про несподівано трапилася тобі, М. М., хвороба, тільки міркуючи, що на це є воля Божа, яка посилає тобі таке відвідування, звичайно, до невід'ємної твоєї душевної користі, заспокоююсь і вам раджу не впадати духом, вдаючись до безнадії. Пам'ятайте, що його любить Господь, наказує, б'є всякого сина, його ж приймає (Євр. 12, 6). А якби не було скорбот і хвороб, то пристрасті всякого роду сильніше б нас мучили і відводили б у гріховний полон. І так будемо дякувати Господу, що влаштував нам спасіння Своєю добротою. За словами одного вчителя церкви, ми повинні вважати себе «щасливими, що з нами і в нас (при скорботах наших) співчуває Ісус Христос». Слава Богу, що розчиняє скорботи ваші духовною втіхою при спогаді вчинених Господом заради нашого спасіння благодіянь, втілення від Пречистої Діви Марії та прийняття від св. Іоанна хрещення. Дивовижні стихири та ірмоси! Сенс їх проходив і стосувався ваших сердець. Слово Боже дієве, більше вогню та меча гостра (Євр. 4, 12), і в нас є Слово, тому ми і словесні називаємося, і коли це словество буде чисте від пристрастей, то Слово Боже навчає обрядів. Однак пам'ятайте, що «таїнства відкриваються смиренномудрим», і не думайте, що ніби ви отримали втіху, але з милосердя людинолюбного Бога нашого. За багатьма хворобами моїми, втіха Твоя веселить душу мою (Пс. 93, 19), - співає св. пророк, і вам Господь через хвороби і скорботи дарував втіху, слава милосердя Його! 19 січня, ранок. Вітаю вас з іменинником, мабуть, і ви мене заочно вітаєте, хоч і на відстані тілом, але духом разом перебуваємо. Мир вам! Про книгу св. Варсонуфія писав Н. П. Голубинський: "Був у Владики, пояснював йому про переклад, і він дозволив у цензурі переглядати до друкування. А книга св. Ісаака Сирина з нагоди свят забарилася, але Н. П. клопочеться примусово, і вже 17-й аркуш в. справах і скорботах пішли втіха. Нехай благословить вас Господь і подасть мир, здоров'я та спокій душевний. Просячи на всіх вас і Божих благословення, що живуть з вами, залишаюся бажачем вашого спасіння. Е., коли упокориться, тоді і буде розсудлива, але цей алфавіт не важкий, і не для однієї її. 20 січня 1854 року. Не знаю, коли пошлю до вас ці рядки, але на волі малого часу бажаю поговорити з вами, М. М. і М. А. Час летить на крилах швидко, і ось уже три дні сирного тижня протік, того і дивись, що і піст нагряне, та він краще сирний, для всіх взагалі: при утриманні від кинут їх чин і думає про скоєних, а Церква, мати наша, скликає чад своїх важким дзвоном і нагадує їм про покаяння та інше. Ви отримали мій лист від 9-го лютого, і, хоча він вас потривожив, але від співчуття до мене понесете, і, можливо, полегшиться мій тягар применшенням листів. Відоме на вас обурення триває, але про це не треба впадати духом, але благодушувати і докоряти собі, що гідні не тільки таких, але й великих цих скорбот (Св. Ісака 20 сл). 21 лютого, ранок. Сьогодні прощений день, св. Церква подвизає чад своїх до прощення один одного, в чому згрішили – образами чи осудами та ін., стверджуючи словом Божим: коли відпускається людиною згрішення їх, відпустить і вам Отець ваш небесний. Чи не відпускається людиною провини їх, ні Отець ваш відпустить вам гріхів ваших (Мт. 6, 14, 15). Цією матерією і я починаю розмову з вами, кохані про Господа чада М. А. і М. М. Ми повинні випробувати себе, чи нема чого в серці нашому на ближнього нашого, і немирства в почутті оного? Згадавши безліч і величність наших гріхів перед Богом, повернімо себе перед Ним з покаянням і сокрушенням серця, попросимо прощення гріхів наших і відпустимо ближнім нашим, які нас образили, і самі, кого чим образили, попросимо прощення християнського. З таким приготуванням вступимо і в терені Св. посту, і удостоїмося бути причасниками Животворчих і Пречистих Таємниць, Тіла і Крові Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Вечір. Прощайте, Господь нехай простить усіх вас. Господи, благослови розпочати Св. піст! 22 лют. Вітаю вас з наступаючим постом, бажаю благоговійно проводжувати його, і нехай зміцнить вас Господь. Мир нехай буде з вами! Нехай благословить вас Господь на добрий подвиг. 24 лют. Прочитавши ваш лист від 17 лютого, зараз отриманий, і знайшовши зручний час, пишу до вас ці рядки. Дякую вам, що прийняли благодушно мою пропозицію про припинення листування, жертвуючи своїм спокоєм моїм, але я, грішний, знаходжу, що не можу виконати мого припущення: є такі люди, яким ніяк неможливо відмовити у відповіді, бо не всім можу проповідь цю про себе сповіщати, а тому і до вас хоч не завжди. Збентеження, що сталося між вами, сталося, гадаю, тому, що ви на початку вашого сьомого року купножитія поклали твердий намір жити мирно і нести немочі один одного, згадуючи колишні свої провини. Але як намір і бажання наші не можуть бути тверді без випробування, а, можливо, ще й було воно самовпевнено, то й попущено вам впасти до пізнання своєї немочі, до смирення і затвердження вперед. 7 березня 1854 року. Сьогодні день мого постригу 1815, але що я наробив у 39 років! Не знаю, що й сказати! Але будь Божа воля, і Його невимовне милосердя нехай покриє нас. 8 березня. Сьогодні М. N. вранці поїхала до своєї обителі на терені свого духовного подвигу, мир і благословення Боже нехай супроводжують її. Я читаю тепер листи св. Іоанна Золотоустог до дияконіса Олімпіади – напрочуд сильні переконання до терпіння скорбот та хвороб. Він постачає скорботи вище чеснот, а хвороби і ще вище скорбот, і терпіння їх важче скорбот, радить лікуватися і не вдаватися до смутку (вона про нього сильно засмучувалася), бо смутку бувають причиною хвороб. Радить їй читати його твори про те, що хтось не шкодить самому собі, тому ніхто інший не може зашкодити, він буде достатнім для неї ліками, коли сама захоче. А якщо впиратиметься, не піклуватиметься про себе, то й він не надсилатиме до неї листів, коли вона не має наміру почерпати з них користі до заспокоєння себе. За скорботи та хвороби вінці світліше даються, ніж за чесноти, а хто грішний, то ними очищаються гріхи. Чи потрібна вам ця книга? А гарна! Я посміявся твоєму малодушності, М. М., що ти образилася за матерію, для чого таку нікчемну прислали. Чи варті ми й того? Завзяття цінується не дорожнечею, а прихильністю, та й на що тобі чепурні ряси? На мою думку, простого мухояра набагато краще і пристойніше, і серце буде смиренне, і іншим послужить до наслідування, а бачачи на тобі хорошу рясу, і інші теж хочуть мати таку ж, де їх взяти? Досить ми читаємо батьківські книги, які навчають, як худість у одязі спостерігати, якби приймали вчення їх, то не образилися б за те, що не прислали дорогої матерії, та це могло б їх спокусити, що ми носитимемо дорогі сукні. Слава милосердному Господу, що подає вам втіху, як їжу малим пташенятам, що закликають Його (Пс. 146, 9), але ви не вважайте себе гідними оного, а приймайте милість Божу до немочі вашої і більше упокорюйтеся. А коли настане спокуса і нашестя після цих солодких відчуттів, не бентежтеся і не впадайте духом, і в зовнішньому відношенні, бачачи себе дивуючих, дякуйте Богові, і докоряйте собі, і в усьому треба намагатися мати хворобливе серце, якими б не були наші виправлення, «смуток думки є данням. Ісака прочитайте про це, чому ми позбавляємося цієї, і постарайтеся виправити ваше діяння. Про бачення були у нас різні чутки св. Миколи, і, мабуть, істинні. А цим дух пожвавлюється і збуджується ревнощі про віру та надія на милість і допомогу Божу, у всіх якось видно бадьорість духу. А ми повинні в домашній і внутрішній війні бути бадьорими, і зброя нагострена смиренністю і самодокоренням, що один перед одним упокорюються і тягар носить. У наших намірах нехай простить вас Господь. Мир вам. Ієромонах Макарій. 10 березня 1654 року. 12 березня. Тепер писати особливого хоч і нічого, але кілька цих слів накидаю на папір. Назад тому 39 років я, грішний, сьогоднішнього дня удостоївся прийняти хіротонію в ієродиякона і якийсь відповідь за мою негідність, не знаю. Одне тільки милосердя Боже сильно спожите хвраст гріхів моїх, клопотанням і заступленням Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії. 9 березня ми почали робити каталог на книгу св. Іоанна Ліствичника , допоможи, Господи, здійснити це діло на славу Божу і на користь тих, хто бажає і шукає спасіння. Нині погода ясна, а вчора й уранці нині йшов сніг, а надворі тепло, у скиті у нас багато хворих, листи у мене множаться і лежать без відповіді. Здоров'я моє мінливе: то ослабну, то знову одужаю, слава Богу про все! Мир вам! 15 березня. Увечері вчора обтерся вином з оцтом, нині почуваюся здоровим, та це все нічого, треба б більше дбати про душевний устрій, як би змиритися і бачити свою душевну убогість, а я цього не досяг ще, хоча вам і багато разів пропоную, щоб мали себе останніми на всіх, і тепер не мене. О! Коли б нам засвоїти собі цей помисел, що ми гірші за всіх, то й справи наші пішли б краще, бо, якби ми не зробили доброго, воно було б смиренністю прикрашене і покровенне, а ми всі вважали б себе неключними рабами за заповіддю (Лк. 17, 10) і за словом св. Іоанна Ліствичника (ст. 25 від. 5.), навіть багатство обдарувань, отримуване нами від Бога, недостойні суще, вважали б для себе множенням мук. Ось яка висота смирення і яке ж воно подає заспокоєння долі поверженому нашому мудруванню? Сам Господь цьому наказує нам навчитися від Нього, щоб знайти спокій душам нашим (Мф. 11, 29). Що ми робимо? Чи так робимо? Ніщо ж благо сотвориш, а ще багато згрішив і грішить, залишаємо позаду себе, і пильно бачимо чужі похибки, і строго судимо оні, а науку про смиренність забуваємо... А милосердний Господь все чекає нашого звернення і виправлення і навіть милостиво відвідує вас Своими, допускає постраждати від пристрастей, і прийняттям приловів і рухів до люті і хтивості, щоб смиренністю про них не піднеслися про утішення. Часті між вами багаття показує вам поганий ваш устрій, але за допомогою Божої та самодокорення вашому, чим виривається терня із землі серця вашого, очиститься нива ваша, і дасть плід. А який? У міру праці та смирення такою й буде. Але доки не змиріться, то не можна бути цьому, щоб ніхто нам не показував нашого устрою, зовсім затихне нива наша. 17 березня. Вчора я не писав до вас, не вдалося, а зараз отримав ваш лист від 10 березня і поспішаю написати ці рядки, поки свіжа в пам'яті матерія. Про ваш світ радію і дякую Богові, а про наміри і несправне життя як про вас, так і про себе скорблю. Потрібно вважати початок до виправлення, і при малих чи великих виправленнях намагатися про хворобливе почуття чи смуток думки про наші гріхи і наміри і упокорювати наше мудрування. Подивимося на себе, чи гідні ми цього давання від Бога, як у 89 сл. пише св. Ісаак, яке ви нещодавно читали. Про твоє болісне становище, М. М., я щиро жалкую, але бачу в цьому промисл милосердого Бога нашого, який відвідує тебе цими духовними лікуваннями. Також, коли відчуваєте на душі тягар і похмурість, приймайте і це як лікувальний пластир, і більше упокорюйтеся. Благодать Божа знає, коли і втіху вам послати, але завжди мати нам не корисно. Ідіть до граду смирення, то все рахуватимете на благо. У батьківських книгах багато знайдете зміцнення та втіхи, читайте. Що ж ви на мене повстаєте! Я вам давно писав благословення на будівництво вашу, та й не один раз. Як же ви часто хочете мати мої листи, коли інші не мають? Ви раніше не задовольнялися короткими моїми листами, а тепер і рядки прагнете, а що я значу? І що мої листи? Без допомоги Божої та від Нього втіхи черства буква. 18 березня. Погода ясна, вранці було 7 градусів холоду, а тепер високо піднявся і багато танутиме, але простонародному слову, нині вночі переломився піст, а по-нашому переполовування посту відбувалося, а як ми зробили? Або більше, як я зробив? З лінощами і з недбальством, що робити, куди подітися? Потечемо й на предлежащий подвиг, якщо й немічні і найгірші, але коли б упокорилися, то й благо було б. 28 березня. Нині отримали останній лист св. Ісааку, залишається каталог, вчора ми бачили нову комету до с.-з. осторонь, недалеко від місяця, вгору хвіст. Подивіться й ви. Сьогодні я удостоївся бути причасником Пречистих Тайн Христових. Всім вам мир та благословення! 21 березня. Яке ваше здоров'я? Допоможи Господеві безболісно і нешкідливо пройти і в душевному устрої спостерігати за собою, і від немічних справжніх і тих, що пройшли, здобути багатство смирення, яке може нас і при убогості благих справ випити і заспокоїти. У... здається 25-го березня 5 років або 4, щось не згадаю, так, настав час і їй навчитися в духовних лайках пізнавати свою неміч і змиритися. А головне, дякувати Господу, що сподобив нас цій честі – покликання до легкого Його тягаря та доброго ярма. Слава багатьом Його щедротам та довготерпінню до нас, грішних. Ти, М. М., скаржишся на смуток свій і млосність. Як же ти, приймаючи від милості Божої іноді, та й нерідко, духовні втіхи, не приймаєш позбавлення оних з подякою, ти знаєш, що не корисно завжди мати втіхи, можеш прийти в марнославство і гордість, мусиш і в скорботному ладі вбачати до нас любов Божу і самі показувати до Нього любов, і самі показувати до Нього. Коли благаючи від Господа прияттям, чи не стерпний злих,— говорить Йов (2, 10)? Прочитайте у св. Іоанна Карпафійського гол. 70 та 71, у св. Ісаака Сиріна в 78 сл.: «Якщо знайдеш світ незмінний, тоді вбийся» та ін. 24 березня. Нині одержав лист наш від 17 год. Пишете, що вас загрожують скорботи, а бувають і втіхи, слава Богу! Ви знаєте, що будь-якій добрій справі або попередить або піде спокуса. Без спокус не навикнете і терпіння, і мужності, і смиренності. Ви самі знаєте, що люди тільки то можуть нам зробити, що Бог попустить до вашої користі і до пізнання свого устрою. Про явище, як вам передали, чутки не ґрунтовні, і що буде – одному Богові відомо, і коли Він по нас, то хто на нас?! Потрібно молитися Богу і виправити життя наше, а духом не впадати. Жаліти і скорботи можна, що кров людська проливається, але все це за судами Божими. 25 березня. Вітаю вас із нинішнім великим та всерадісним святом Благовіщення Пресвятої Богородиці. «День спасіння нашого головизна, і що від віку таїнства явище»,— співає Церква в тропарі. А ми повчаємося, що воно з'явилося на смиренній Діві: як приглянься, на смиренність раби Своєї. Оце раба Господнього, буди мені за глаголом твоїм (Лк. 1, 48, 38). То скільки має нам упокорюватися, грішним, для спасіння нашого, коли Пречиста, Найчесніша Херувимів Діва тако упокорювалася? Прочитайте у додатку до Творінь св. отців слова преосвященнішого Філарета, у 4-му томі – 211 стор., і у 6-му – 185 стор. на цей предмет, знайдете душевну користь. Але що ми значимо і як можемо навіть подумати про таку неповторну висоту смиренності Пречистої і Преблагословенної Діви Марії Богородиці? Так нехай не відступимо закликаюче Її на допомогу «у що спастися нам», Вона милостива Ходатайка до Сина Свого і Бога нашого про спасіння душ наших. 29 березня. Ви, звичайно, не сумніваєтеся, М. М. і М. А., що ваші скорботи відгукуються і на мені за співучастю, але допомоги подати вам я не маю сил, хоч і щиро цього бажаю. Але повинні бути безперечно впевнені, що Бог, який любить вас і хоче вам врятуватися, незрівнянно більше шкодує вас, і може позбавити всіх скорбот ваших, але, видно, знаходить по любові ж Його до вас, що потрібно пройти вам вогонь скорбот до очищення пристрасного терня. А якби не було скорбот, то терня глибше пустила б коріння в землю серця вашого, і важче було б виймати його. Прочитайте у св. авви Дорофея про терпіння скорбот, він дуже добре зміцнює нас у них, і св. Золотоуст вам багато допомагає та зміцнює до несення скорбот і подяки. Лист ваш від 20-го березня і вчора отримав і не мало пожурився, бачачи ваші скорботи, але Бог багатий з милості, Він сильний вас і втішити і, вірно, дарував його на свято Пречистої Його Матері Благовіщення. Нехай буде Його св. воля на нас. 30 березня. Нині день великого вчителя нашого, угодника Божого Іоанна Ліствичника, в пам'ять якого і батька твого, М. М., ім'я Іоанн, і в нас зараз по ньому служили панахиду, Царство йому Небесне! 31 березня. Як ми часто змінюємось у своєму устрої, так і погода. Нещодавно було ясно, а потім змінилося, знаходять хмари з сильним снігом, і поки прояснюється, так і з нами трапляється чисто спокій, а потім збентеження і морок, це для нас на досвіді відомо. Об 11 годині отримав, на подив моєму, від вас два листи - від 24-го і 27-го, чому а дуже радий, що від суботи маю від вас звістку. Що написав вище, тобто про наш устрій, не дивуюсь тому, і нам має бути мужніми в відвідуванні похмурості духу, чекати зміни, приймаючи з покірністю волі Божій хрест цей духовний. Ви бачите свою бідність у духовному діянні, а забезпечені всіма речовими речовинами, то треба ж і скорботу яку понести душевну чи тілесну, а коли б ще цього не було, то щоб з вами було? Так, ось не мала вам скорбота без келійної, шкода вас і бідну Т. і по працях її й по ганьбу від нерозумних, але все для нас це темно, а, видно, Бог так влаштовує на користь усім вам, утіш вас Господи і Цариця небесна! 2 квітня. Нині скінчилась обідня, заспівали стихири, душерятувальну здійснивши чотиридесятницю, і Лазареву воскресіння помолимося, нехай воскресить Господь і наші душі не щоденно, але багаторічно в труні співчуття лежачі. Уся можлива Йому. Нині щось відчуваю слабість, смаку ніякого немає, проте ходжу, а не лежу. Слава Богу! Запрошую на вас Боже благословення і бажаю миру, здоров'я та спасіння. Многогрішний ієромонах Макарій. 1854 року. Нехай Він виливає в серця ваші благодатні, духовні дарування веселощів і радості духовної і так сподобить святкувати священні ці дні в мирі та спокої між собою і з усіма. 5 квітня, ранок. Свята церква важким наспівом закликає нас до благих діл: «Наречений настає на півночі», і кого вважає блаженним, а кого негідним, і застерігає, щоб не залишитися поза царством. Прислухаємося до цього. І поки бачачи палац прикрашений, а себе нага одягу шлюбна, закликає до Бога просвітити одяг душі нашої і врятувати нас. Все це зворушливо і зворушливо, але треба мати ретельність і неспання за самими нами. У трипісниці ж повчає, щоб ми мали смиренність, наслідуючи Христа Господа, а більше хто в нас є найпрекраснішим, нехай буде всіх останнім. Ось як потрібна ця чеснота, без неї та інші не допоможуть. Постарайтеся про це, сестри, не мовою себе упокорюючи, але внутрішньо заставляючи це в собі. 7 квітня. Сьогодні закінчили велику пісну службу, починаємо іншу зворушливу для чутливих сердець – спогад страждань Господа нашого Ісуса Христа, Викупителя нашого, котрий полюбив нас, грішних. Чи можемо віддати гідну подяку за Його милосердну поблажливість? Думаю, і ви тепер слухали стихирів, співаних на вечірні, і вірно ви готуєтеся до завтра, нехай сподобить вас Господь бути причасницями Таємної Вечері Христової. 8 квітня. Вітаю вас із цим великим чвертком. На утрені тропар зворушливо нагадав про смиренність Господа нашого Ісуса Христа, що вмиває ноги Своїм учням, і як вони просвічувалися, навпаки, Юда, сріблолюбством недуживши, затьмарювався і на переказ праведного Судді простягався. О, коли б нам удостоїтися наслідувати смирення Христове, якому Він Сам наказав нам навчатися від Нього, то ми заспокоїлися б. 10 квітня. Вітаю вас уже напередодні великого свята воскресіння Христового, бажаю зустріти і святкувати його радісно. Господь нехай зміцнить вас у службі цього великого тижня чудових і великих спогадів, нашого заради спасіння колишніх, і радісний день воскресіння світло тріумфувати. За відвідання вас втіхою дякуйте Господу, але сходіть у глибину смиренності, вважаючи себе недостойними, якби ми були смиренними, то ніколи б їх не позбавлялися, і коли не буде спокуси, то не мудро і в гордість впасти, а як ми віддаляємося від скорбот і не несемо спокус, то несуть спокус, то неспокій, то несемо спокус. Ісаака Сиріна. У вашому купожитті і подвигу на рятівному шляху вам повинно мати запоруку миру і любові, та я й сподіваюся, що він є у вас, але ворог, заздривши цьому, намагається споруджувати між вами розбрат нікчемними речами: «Не так слово сказала, не так поглянула, не мала до мене уваги!» – і подібним цим обурює ваш душевний устрій, але ви, сходячи самодокоренням у глибину смиренності, принижуйте його, всяка вважаючи себе винною, коли образилася, і випереджайте один одного у примиренні, скидаючи цим ворожий підступу. Ви маєте багато духовних книг, читаєте їх і знаєте, що має робити. Остерігайтеся ж думати, що ви краще за інших живете, але вважайте себе гіршими за всіх. Хай Господь дасть нам істинний розум, від якого народжується смирення. Вам не корпією треба займатися, а молитвами за православних воїнів: є кому робити ону, пані та панночки досить нароблять. В день святого свята вітаю вас: Слава Богу, зустріли та проводили половину дня благополучно. Служба у нас була урочиста, з дияконами 20 службовців, але я не був у служінні. Обідня відійшла о 10 годині та 10 хвилині, і після трапези трохи відпочили. Господь подає кожному втіху в міру діяння, а більше смирення. Нині ж св. Золотоуст закликає всіх насолодитися бенкетом віри, викладаючи плоди воскресіння Христового. Слава багато чому Його про нас милосердному дивінню. Про кораблі не підтверджується офіційно, але щось було точно, і К. в облоговому становищі оголошено, але всі наші не впадають духом, закликаємо Господа на допомогу, і якщо Він по нас, то хто на нас? Тільки те лихо, що ми Його прогнівлюємо нашими гріхами, за те й караємо жезлом Вітчизняної Його любові, караємось, та не з миром осудимося (1Кор. 11, 32). 13 квітня. Нині нас порадував Господь великою втіхою, отримали три екземпляри книги св. Ісаака Сиріна, дуже переплетені. І. В. та Н. І. всі зусилля вжили докінчити до Великодня, майже навіть і неможливо було цього зробити. 15 квітня. Сьогодні отримав вашого листа. Сердечно пожалів про вас, що в такий час обидві ваші келійні захворіли, але як ви приймаєте це відвідування від руки Божої з подякою і зі словами: «Будь воля Божа», то Він і допоможе вам, полегшить тяжкість вашої скорботи і пошле втіху, Він багатий у милості. 17 квітня. Слава Богу, свята ми проводили спокійно та мирно, якось ви цей час проводите, як ваші хворі, чи отримали полегшення? Допоможи вам Господи братися за будівництво келії і закінчити благополучно. На всіх вас прошу благословення Боже, бажаю вашого здоров'я і спасіння багатогрішний і. Мак. 1854 року. 18 квітня. Проводили свято, новий тиждень, слава Богу, мирно і спокійно, і особливо не маю що сказати про себе, тільки дуже помітно, що вперед ні на крок не рухаюся або, краще сказати, терплю бідність у набутті смирення, а тим часом інших цього повчаю. 10 квітня. Вчора ввечері отримав ваш лист від 10 числа, сердечно пошкодував про вас, що ви перебували в скорботі про хворобу ваших келійних. Але бачу, що Бог, люблячи вас, відвідує в дні Його страждань, які Він зазнав нас заради, а ми за свої гріхи повинні терпіти скорботи, а хоч би й гріхів не було, то з любові до Бога і до ближнього маємо співчувати ближнім і терпіти скорботи. І чи не диво це, що при слабкому здоров'ї ви на ногах і займаєтеся по господарству, за хворими і ходите на службу? Дякуйте Господу, Він сильний вас і втішити, а більше у світле свято Його Воскресіння, що буде далі, сподіваюся в середу отримати від вас сповіщення. Слава Богу, що листи мої стариці ваші прийняли з ревністю. Звичайно, Господь їм сповістив, що маю до них саму старанну прихильність, але що не пишу, то причина тому відома – моя неміч і множення листів. 21 квітня. Вітаю вас, тебе, М. А., з днем ​​ангела, а тебе, М. М. – з іменинницею. Мир вам! Цього щиро бажаю вам. Ці дні, уявляю, що у вас велика метушня, ломка келії, і була переборка в іншу келію, якось ваші хворі та хто вам допомагав? У нас погода похмура, зрідка сонечко просяє, втім, природа вся оживає, і пернаті співаки радіють радісно, ​​журавлі стадами пролітають; вчора виставили бджіл, і вони з радістю вилетіли в повітря; жоржини вже великі, огірки розпустили свої гілки по парнику, а більше я й не бачу тільки коли проходжу по доріжці і поглядаю на обидві сторони; займають мене зелені молоді сосонки та ялинки, подаючи надію, що буде з часом лісок, хоча ми й не дочекаємось, але наступники наші побачать. Слава Богу, час іде добре, погода прекрасна, весна накладає на землю зелене тло килима і стане прикрашати його різними квітами. Прочитавши ваші листи, порадів про радісну зустріч вами свята і пожурився про ваше збентеження, і про хворих, через яких вам не легко. Бажаю всім вам мирного устрою і прошу на всіх вас Божого благословення. Залишаюсь багатогр. в. Мак. Келейним вашим бажаю одужувати. 25 квітня. Лист ваш від 17 год. сьогодні отримав, пишете, що скорботи вас відвідують, але ви знаєте, як вони необхідні на шляху нашому, і коли, як, і які послати, розпорядник є Бог, знали і потребу оних для нас, і силу нашу. А відібрати скорботи – зародиться в серцях наших мул пристрастей, і відбудуться дії гріховних чудовиськ; доки не змиримося, вимагаємо вогню скорбот, нехай попалить і викорінить із землі серця нашого терня пристрастей. Та як подивимося на життя наше, у чому ми позбавили себе і що потерпіли? Живемо у всьому достатку і втіху тіла, смирення немає ні на волосину, то як же не бути скорботою? Св. Петро Дамаскін пише, що «розум істинний є породженням скорбот, а від нього народжується смиренність». Ви, замість того, щоб судити тих, хто вас ображає і на думку вашої не так чинить, зверніть думку на свій устрій і побачите, які ще далекі від виконання Божих заповідей про любов. 27 квітня. Погода стоїть прекрасна, весна красується, одягає дерева в їхню прекрасну красу, а співаки співають, славлять Творця і співають свою свободу. А ми, пристрасні, як заспіваємо пісню Господню на землі чужій, сповненій тернини і дзиґів? Хоч і співаємо, але можна сказати: «Співаю їх не розумію» (Пс. 100, 2). Слава довготерпінню Божому! 28 квітня. Нині вашої пошти не отримав, а орловська пошта прийшла. В. В. додає листа преосвященнішого Смарагда, від 18 квітня отриманий ним, пише, що скоро приїде в О-й, до своєї пастви, згадує і про мене, грішного, що він там намагався про нагородження мене наперсним хрестом. Про горе мені, грішному, ім'я моє вище діл моїх, пожалкуйте і ви про мене, я й так мізерний смиренності, а це чи послужить до моєї смирення? Потрібно змиритися, носячи знак спасіння на шиї. Дякую Господу, я не тільки не писав, але й не думав шукати чи просити. 3 травня. Слава Богу, ви приступили до спорудження вашої келії, нехай допоможе Господь і благословить вас мирним і спокійним життям. Добре, що М. І. зі світом благословила, а що від інших бувають суди і пересуди, на це нема чого дивитися, не можна щоб не було спокуси, але ви будьте мужні, без спокус ніщо не відбувається, і вам допоможе Господь виправити справи ваші. А між собою трапляються багаття намагайтеся скасувати, бо це підступи ворожості, що викривають ваші устрою, а ви покладете в основу камінь смиренності, то й не рухаєтеся; багато про це читаємо, пишемо і говоримо, а треба ж і в почутті ставити це, нехай знайдете спокій за словом Господнім. 5 травня. Прикро було мені читати про скорботу і сум'яття монастирських сестер. Звичайно, це припущенням Божим трапилося до вашої спокуси, смиренності і надалі до обережності. Слава Богу, Він попустив бути спокусою, але й зберіг і втішив вас своєю милістю. М. А. сказала про це, вона дуже байдуже прийняла обидві келії, тільки шкодує про ваш переляк і сум'яття, вина ваша в тому, що пізно затопили. Ось вам і досвід у дружбі від К! Що робити, будьте обережнішими, а видно, треба прочитати 20 сл. св. Ісака та інші за алфавітом, і 51. Скорботи хоч і тяжко нести, але вони – прапор любові Божої до нас. Бог допоможе вам, тільки будьте мирні між собою і не докоряйте іншим за образу вас, бо вони є знаряддям Божим: не маючи діл добрих і не маючи скорбот, чим же врятуватися? А Господь по скорботах посилає і втіхи, бо пишеться і співається, що через безліч хвороб моїх, втіхи Твоя звеселяючи душу мою (Пс. 93, 19). Св. Ісаак до 78 слові, на 430 стор. пише: «Оскільки незадоволена є (душа) до великих спокус, стелі і до великих обдарувань незадоволена є». св. Петро Дамаскін пише: «Смиренність є породженням розуму, а розум є породженням спокус». Та ви самі, люди книжкові, можете більше знайти до вашого зміцнення, а я тільки малу частинку написав вам, що пригадав, несправедливо створив. О. І. збирається на цих днях виїжджати, з ним я посилаю вам у нові ваші келії різьблений образ Пресвятої Трійці, нехай пошле Свята Живоначальна Трійця на келію вашу і на вас благодать і благословення Своє, як відвідав Господь Авраама в кущі його, і дасть вам і дасть вам, і дасть вам, і дасть вам. утвердиться віра ваша в усі дні живота вашого в промисл Божий, що піклується про вас і чинить ваше спасіння. 7 травня. Ранок прекрасний і повітря благотворене: небеса побачать славу Божу, творіння ж руку Його сповіщає твердь (Пс. 18, 2). Пташки співають і славлять Творця Свого, і коли нерозумне творіння приносить хвалення Богу, то більше ми повинні славити, хвалити і оспівувати Творця нашого і Викупителя, що носить немочі наші, що терпить гріхи наші і промишляє в усьому про нас, одягає зла і дає їжу! Але ми часто буємо невдячні і не дбаємо про це. Прочитавши кілька запитань та відповідей св. Варсонуфія, помітив один пристойний і корисний для вас - 700-й, раджу прочитати той і мати собі в повчання і в наставляння в костриках, що трапляються між вами, за слова і рухи. Святий старець, докоряючи їм, не залишив і себе без докору, що ж я є? І як більше повинен себе докоряти? Будьте мирні та здорові. Запрошую на вас Боже благословення. Залишаюся багатогрішний ієр. Мак. 8 травня 1854 року. 9 травня. Сьогодні свято святителя Христового – Миколи. Вітаю вас, М. М. і М. А., з цим святом і з колишньою урочистою окладкою заснування ваших келій, нехай благословить Господь і допоможе збудувати ону, і пожити вам мирно і спокійно, і отримати душам спасіння. Нині я отримав ваш лист від 1-го травня і бачу, що початок йде добре і добровільно від начальниці та сестер. Слава Богу, і я потішився. Хай збереже Мати Божа вас (Світ вам!). Вона удостоїла відвідати пречисту Свою ікону вашу келію на початку будови, нехай продовжить милість Свою і на все ваше життя, позбавляючи бід і спокус. Вчора був досить сильний дощ, змочив землю і подав життя рослинам, і нині погода похмура, проте корисна. Преосвященний С. дуже милостиво висловився про мене в листі до В. В.: «Я тут намагався, щоб вашому батюшці, і нашому другові і братові в Христі, оптинському о. Макарію дано наперсний хрест». Як не подивитись смиренності вашого Владики? А мені як не залякатися, що, знаючи мою негідність і худість, приймаю вшанувати вище за мій захід і гідність? Здається, я вам казав, що О. А. представив про мене до хреста і вмовляв мене не відмовлятися від посад, щоб не завадити цьому уявленню, але я не залишив мого наміру і звільнений. Після, через кілька днів, повідомив О. А., що уявлення про мене пішло у св. Синод, а там з'явився і заступник. Будь воля Божа, і нехай Він сподобить мене, щоб хрест Його і пречисті страждання уявилися в моєму серці, сповненому пристрастей, і нехай вижене їх від мене. 10 травня. День пройшов і світлий, і похмурий, і теплий, дуже благотворний для рослин, заходить хмара, схожа на дощ, дякувати Богові, особливого нічого немає, все благополучно. 11 травня. Вчора був дощ і велика гроза, а особливо велично сяяли блискавки, земля просочилася вологою, і тепер повітря добре розчинилося, рано вранці було приємно чути гомін птахів і спів солов'їв, і все це злилося в одну чудову гармонію, щоб прославити Творця Всесвіту. Коли цей вік такий прекрасний, що ж говорити про майбутнє, якого око не бачило, вухо не чуло і серце не зітхало, що Бог приготував тим, хто любить Його (Кор. 2, 9)? Let us ask ourselves: do we live in such a way as to deserve this bliss? And are we looking for it diligently? The answer is no! So what should we do? The hour when death will come to each of us is unknown, there is only one hope - repentance with humility, but do we even have that? Everyone knows about this, but even these require God’s mercy, which is immeasurable, limitless and ineffable. This is our hope, and His love for us sinners, and so we will plunge the abyss of our sins into the abyss of His mercy. Тільки пам’ятайте, що ми грішники, тому будемо смиренними і не будемо судити своїх братів, а не судячи, самі не будемо засуджені. May the Lord give you true intelligence and strength. Просячи на вас мир і Боже благословення, залишаюся бажачем вашого здоров'я і спасіння 12 травня. Дуже шкода, що Л. не мала вдома спокою, не знайшла й обителі міцного притулку. Ми не можемо допомогти їй, але від Бога все можливо, нехай молиться Йому і Матері Божій, щоб влаштувати їй шлях спасіння. Знемога ваша, а більше твоє, М. М., походить від суєти і штовханини біля будівництва, немає часу взяти заспокоєння в келії, а все тягне на будівництво, а там який спокій? Лише втома. 13 травня. Ви скаржитесь на перемогу лютою частиною, так, це терня, виростання лютої гордості. Треба потурбуватися про винищення кореня, а гілки люті, гніву та інших пристрастей самі собою відпадуть. Горе і мені грішному, я тільки вам пишу, говорю про це, читаю і вчуся про смиренність, а придбання її не маю. «Сонцю передує світло, а предтеча смиренномудрості є лагідність, пише св. Іван Ліствичник у 24 ст. «Кроткі ублажаються і Господом, як спадкоємці землі» (блаженні) (Мф. 5, 5). «У лагідних серцях спочиває Господь, а бунтівна душа неприємне імат» (7 ст.). «Кротка душа престол простоти, а гнівливий розум творець лукавства» (9 ст.). «Господь наставить лагідні на суді, і навчить лагідні шляхом Своїм» (Пс. 24, 9), і багато є похвал лагідності, а порочення гніву, і ми, знаючи це, захоплюємося неприємними, залишаючи корисне, читаючи про випадок, змилуємося, і бажаємо і забуваємо про смиренність, звинувачуємо братію, а не себе. Випадок же посилає нам Сам Господь, щоб через них зцілилася наша неміч. Пора нам, сестри, взятися за розум і бути вартовими своїх серцевих дій, а першому з нас треба мені починати. Знаючи і не творячи, більшого покарання зазнаємо. Помоліться за мене, і самі почніть, пізнаючи свою неміч, носити один одного тяготи. Прочитайте слова св. Іоанна Ліствичника про гордість, про лагідність, про смиренність, про марнославство, вони подвигнуть нас до діяння. 16 травня. Отримав листа від 8 числа, сьогодні. Серцеву участь беру у ваших скорботах, і, звичайно, ви впевнені в бажанні моєму якнайшвидшого від них звільнення, але до цього ні розуму, ні сил у мене немає, та й того не знаю, чи буде вам користь від безжурного життя? Але Господь, що любить нас і хоче вам врятуватися, вимірює сили ваші і знає, скільки потрібно нам послати скорбот і на скільки часу. Потрібно зі св. ап. Павлом вигукувати: «О глибина багатства і премудрості, і Божого розуму! Хто розум розум Господній, або хто радник Йому бути? (Рим. 11, 33.) Прочитайте у пр. Макарія в 7 слові гол. 13 і далі до 18 і у св. авви Дорофея : »...про що терпіти спокуси, там є багато службовця до зміцнення і втіхи в скорботах. Все ж не без Божого допущення, нехай помилує вас Господь!» Яка ти слабенька, М. М., все немощуєш тілесно, але хоча б душевно вітати, про це треба потурбуватися. Про меблі я вже вам писав, не похвалив вас, що більше писати? Справа зроблена. Упокорюйтеся і докоряйте собі. Мир вам! Запрошую на вас Боже благословення, залишаюся 20 травня. Вітаю вас з цим святом Вознесіння Господнього. Хай Він сподобить нас не приліплятися розумом і серцем до земних уподобань, але возноситися до гірських і кращих, нетлінних благ і шукати їх з болючим і смиренним серцем, звинувачувати себе в порох і попіл і найгірше, тоді і до нас невідомим прийде Господь врятувати нас. Мир вам! У ваших колотнечах, будьте мужні і з упокорюванням приймайте скорботи, Сам Бог напоумить вас, що треба говорити перед царями і володарями, що й сталося: після бурі скоро стала тиша. Про зміцнення тебе в твоїй хворобі, М. М., маєш багато св. батьків вчення, котрі і мною тобі вказані. При покорі твоїй волі Божій Він сильний тебе зміцнити. У нас 18 числа жоржини висаджені, тепер цвітуть різноманітні тюльпани, левкоі та дрібні маргарити. Все це творіння Боже, на службу людини дароване і на втіху. Слава Його милосердю та всемудрому промислу про нас у всьому! Після обідні приїхала К. зі своєю родиною. Під час вечірні малий був у них, велика розсіяність для мене, та що робити? До… храмлет, і шкода його бідного, але ми не знаємо Божого про нього погляду, все на краще влаштовується, не буде славним землі, то може бути ближчим до Бога. 26 травня. Вітаю вас зі святом зішестя Св. Духа, нехай сподобить Він вас виповнитися дарами духовними і отримати вічне спасіння, поживши мирно і спокійно у своїй новій келійці. Проводив я нині К… з її сімейством і отримав ваш лист від 19 травня і о. І. від 18 числа. У дорозі зустрілася з ним пригода, але без них важко обійтися, подяка Господу, що зберіг його благополучно з його супутниками. Дякую вам за ухвалення його і заспокоєння за привітною вашою старанністю. Нині 20 днів його подорожі, але гадаю, ще не доїхав до Києва, добрий шлях йому! Дуже шкода, що образ Св. Трійці несправно доставлений до вас, але виправити зручно. Нехай благословить вас Господь і проживання ваше миром і спокоєм, згодою та любов'ю про Господа. Дай Бог, щоб і N. вам послужила старанно і вірно, а ви іноді поблажливі її немощам. Напишу до..., щоб С..., коли бажають, відпустив до нас, і на це потрібна допомога Божа в освіті її, нехай зрозуміє вас Господь у цій справі – за пристойністю навчити її належному, а найбільше вірі, страху Божому та благочестю. Ти, М. М., все нездорова, шкода і тіла, але душа дорожча, а й зовнішня наша людина тліє, але внутрішній оновлюється (2Кор. 4., 16), це тебе нехай зміцнить у стражданнях плоті. Зберігайте мир між собою. Що мудреного, що N. лайка приходить красою світу! Ворог не дрімає, але намагається бороти бажаючих працювати Господу, а вона не має зброї – смиренності, і ще не пізнала, наскільки велика і завгодна Богу цнотливість і яка нагорода буває за боротьбу. У слові про міркування св. Іоанна Лествичника прочитайте відділення і скажіть їй, що невразливий супостатами не отримає вінця. Вона, безглузда, малює собі лише одні задоволення мирського, сімейного життя, а не думає, які очікують скорботи в шлюбі. Адже й птахи бажанням насолоди трапляються в сіті та пастки, звабивши приманкою. А перед моїми очима сотні прикладів, яке проводять скорботне життя в шлюбі, і більш жіноча стать страждає. Та ось і наші ближні не тільки не мають завидної долі, а й скорботну зело переносять. Про N. я вже писав коротко, що скорботи її великі, а N. бачив на власні очі, і коли мені бачити тільки на годину скорботно було, а яке переносити завжди і безрадісно? N. і господар, і юрист, і все на її шиї від безтурботності. Будьте здорові та мирні. Тепер, думаю, келія вас займає і надією спокою в ній нас живить. Так, надія велика нам від Бога благодіяння дана, його живемо і майбутніх благодійством, але милості Божої. Дякуйте Богові, що маєте в один одному зміцнення, і зберігайте цей дар, інші цього потребують і скаржаться, що немає людини. Намагайтеся винищувати в собі один проти одного вогнище, це ворожа мережа, щоб обуренням посіяти немирство, а вдаючись до вірного засобу смиренномудрості, попрете ворога, і мир Божий буде з вами. Ви спокутуєтеся про N. невдячність, і про цей скорботу, прочитайте у Никифора Астраханського в тлумаченні Євангелія про те, що грішать ті, котрі невдячні, а які вимагають вдячності, ще більше грішать, чекайте на відплату від Бога, та й це види, а ще недосконалий. чающе відплати (Лк. 6, 34, 35). Що робимо ближнім, то Бог приймає на Себе (Мф. 25, 40). Ось як це велике! Зараз приводив М. N., а на вітальні все є приїжджі та перехожі, і я не можу посидіти в келії, або чимось зайнятися, що робити, не живи своєю волею, а як Бог велить! Я міг би й залишити всіх, але боюся, чи буде покійне сумління. Погода у нас стоїть хороша, нині хоч і похмуро, але тепло, добророзчинна волога, рослини гобзуються літораслями: нині яблук мало, а дуль багато, є вишні та сливи. Слава Богу про все! Що віддамо Господеві про все, що віддамо нам (Пс. 115, 3)? Ви самі усвідомлюєте своє ліниве життя і в усьому заспокоєння, а тому хоч скорботами порушите і терпінням очиститеся скільки-небудь. 6 червня. Провели св. п'ятдесятницю і закінчили службу по Кольоровій Тріоді, досить було відпочинку і втіхи в їжі, треба братися і за духовні подвиги по силі, у пості та помірності та молитовному правилі з поклонами. Допоможи Господі в усьому, а більше нехай упокоримо наше мудрість і пізнаємо наші немочі, і не засуджуємо братів наших, але каятися про наші вільні та мимовільні гріхи. Слава Богові, що зберігає вас і подає духовну втіху, і від начальниці добре привітання вас підбадьорило, тільки не забувайте, що все змінюється і переходить: вечір опанує плач, а ранком радість, і навпаки: відвернув же лице Твоє, і був би збентежений (Пс. 29, 6, 6). І все наше життя змінюється, як св. Ісаак у 40 слові пише, але, гадаю, ви й самі спокусою пізнали цю істину. Дуже радий, що ви втішені образом Св. Трійці, щоб з'єдналася у вас трійця чеснот: віра, надія і любов. У нас проходять дощі з громом, і паки просяє сонце, погода добророзчинна. Жасмини в повному кольорі, а жоржини розквітають, як би нам постаратися прикрасити душевний наш вертоград квітами чеснот, що пахнуть смиренністю? 9 червня. Ти, М. М., все хворієш, шкода тебе, та що робити? Бог, який любить тебе, більше за нас знає, що тобі корисно. Це відомо, що хворобою тіла очищається душа. Ти пишеш – скаржишся на муки пристрастей, а при здоров'ї і твоєму живому характері і більше страждала б. Так, тепер більше займає неміч, а тоді б і пристрасть славолюбства розвинулися б інші багато хто. Почитай ті місця у батьків, де вони у хворобах зміцнюють, і дякуй Господу за милість Його до тебе. Стережіться порушувати світ свій за нікчемні речі, хотів би я, щоб кожна з вас випереджала відсіканням своїх хотінь, за словами св. Петра Дамаскіна на 14-му та 15-му аркушах, прочитайте і робіть, творці насолоджуються плодом. Ми сьогодні з о. А. М. закінчили алфавітний покажчик на книгу св. Іоанна Ліствичника, нашого виправлення, писану. Рівно три місяці займалися ним з великими уривками. Слава Богу, що ви зустріли день зішестя Св. Духа з душевною втіхою. Ця милість Божа, туні подана нам від любові Його, але ми повинні не сумувати і коли буває тягар, млосність і морок. Це все сприймається до нашого духовного успіху, щоб ми навчалися терпіння і смирення. 14 червня. Дай Бог, щоб будівництво ваше швидше скінчилося, і ви в нових своїх келіях здобули собі мир і спокій після багатьох колишніх клопотів, сум'яття і потрясінь, але ви знаєте, що спокій не може бути міцний без смирення, та ще й небезпечний за бездіяльність і неборіння проти пристрастей, бо вони ще не переможені, а на хоч, на хоч на, то не повинно спокушатися, що знайшли багатство - уявний світ, і убезпечуватися, св. Макарій багато про сім пише. 21 червня. Рано нині згадав, що сьогодні день народження твого, М. А., і вітаю обох вас з М. М., вчора я писав до вас з М. Є. про отримання вашого листа від 12 год., в листі вашому особливого нічого не було, то й писав не багато, та й тепер нічого немає в скуд нагадати матерію, що часто повторюється, про приготування себе смиренною мудрістю, вважати себе гіршою за сестру кожної з вас, то й закваска люті й обурення і багаття між вами поступово зменшуватиметься, а свята любов знайде притулок у серцях ваших і, разом зі смиренністю освоївшись, заспокоїть вас. Так, треба і про всіх мати помисел, що вони кращі за нас по всьому, Господь наказав нам навчитися лагідності і смиренності від Нього Самого, так само і любові (Мф. 11, 29), нехай любіть один одного, як полюбили ви, та й ви любите собі (Ін. 13, 34), а ще більше по любив нас, але ще більше сам по любив нас, але ще більше по сам любив. Мф. 5, 44; Запрошую на вас Боже благословення. Многогрішний ієром. Макарій. 1854 року. Мені дуже шкода вас обох, що влаштуванням вашим один одному завдаєте скорботи, і не подвизаєтесь на терпіння і вигнання з серця лютої частини; змиріться, то й буде мир, чого вам старанно бажаю. У… посилаю моє благословення на мирне та спокійне проживання її у своїй келії. Залишаюся бажачем вашого порятунку та здоров'я багатогрішний Ієромонах Макарій. Після дороги слабшав, насилу пишу. 1854 року. Отримав вашого листа від 26 червня 4-го липня. Шкода, що ваша споруда так повільно триває, мабуть, відчувається ваше терпіння, але Бог дасть і заспокоїться, тепер, можливо, ви перейшли вже в нову свою келію. Вітаю вас, дай Бог пожити мирно і спокійно і рятувати спасіння душам вашим. В. вітаю з новосіллям, дай Бог їй пожити і благоугоджувати Йому смиренним проживанням: смиренність усі пристрасті споживає. Заздалегідь не написав вам, а тепер і важко самого поштового дня, поспішаю писати. Будьте мирні і спокійні, а також чого і здоров'я вам бажаю. Многогрішний і. Мак. 6 червня 1854 року. 7 липня. Мир вам, М. М. та А.! Нині я отримав лист ваш від 30 червня, бачу в ньому все скорботне, беру участь у ньому серцем співчуття, але допомогти не можу, втім, подяка Господу, що ви маєте поняття про скорботи і стверджуєтеся вірою через вчення св. отців, що вони влаштовуються Божим промислом до випробування нашого або до покарання. І не можна, «щоб той час не був гірким, коли буваємо напаяні отрутою спокус», і розуміємо, «що стоїмо на шляху ходьбе від святих», тільки дотримуйтесь звинувачувати інших, та не помножіть і обтяжіть скорботи ваші. Про все це ви самі знаєте, а я тільки нагадав вам св. Ісака словеса. І в похмурості душевній, коли випустить Бог, не впадайте духом, але чекайте зміни на краще, а коли відвідає Господь відчути серцеву втіху, то все скорботне забувається, і воістину треба вірити, що недостойні пристрасті теперішнього часу, до слави, що хоче, з'явиться в нас (8). 12 липня. Вчора ваш лист від 3-го липня отримав, а тепер і від о. І. і, прочитавши оні, радію, що ви були втішені його відвідуванням. Багато не пишу вам і скажу тільки, щоб у вашому співжитті чинили так, як пише у надмові на пр. Ніла Сорського Св. Василь, а не так як голуб, щука і рак, що найнялися разом везти віз. 16 липня. Вітаю вас із днем ​​ангела, М. М., будьте здорові, мирні та спокійні. І, вірно, ви святкуватимете день цей у новій вашій келії, то прийміть і суто привітання і з новосіллям, нехай буде вам келія ця до здобуття душевного спасіння, очищаючи внутрішні ваші келії від терня пристрастей і дебелості мороку, що закриває від нас уявне Сонце правди. Лист ваш від 7-го липня отримав, дякую вам за привітання мене з монаршою милістю, помоліться, нехай мені це не буде на осуд. Минулими днями були у нас сильні грози та дощі. Вчора у Березовій згоріла церква вдень від блискавки. У Б. у знайомого нам купця С. Ф. дочка 14 років згоріла, але не від грози, а читала вночі книгу і недогарок догорів, а вона заснула; прокинувшись, бачить палаючу на ній сукню і сорочку, закричала, прийшли, але не могли згасити, поки обгоріла, у півтори доби померла з почуттями та прийняттям Св. Тайн. Для батьків яка сильна скорбота! Стражденна її смерть введе її до Царства Небесного. 17 липня. Нічого особливого не можу вам написати, слава Богу, моє здоров'я зазвичай, погода стала гарна, мир вам. Запрошую на вас і В. мир і благословення Боже, залишаюся бажачем вашого здоров'я та спасіння. Многогрішний І. Мак. 1854 року. 20 липня. Правильно, ви, м. М. А., і М. М., тепер у своїй келії, і я вітаю вас з новосіллям, нехай оновляться ваші серця і душі від ветхості пристрастей до виконання Божих заповідей. Лист ваш від 10 год. отримав, хоч і скорботно бачити ваш намір до обурення і немирства, але не дивуюся цьому, тому що ви перебуваєте в подвигу і боротьбі пристрастей. Токмо благаю вас, при обуренні майте в пам'яті повчання св. авви Дорофея «Про діючі пристрасті, що противляться пристрастям і викорінюють пристрасті»; і щоб не зупинятися на першому ступені цієї пристрасті, пам'ятаючи, яку велику шкоду «під пеклом суть», також і пр. Зосіми, коли сумує хто не про те, що ображений, але про те, що образився: такого устрою бояться біси. А коли хто навіяє дієслово брата і плете пітьми помислів нань, то яка від цього буває шкода? При самодокорінні та подвигу вашому сподіваюся, що Господь подасть вам Свою допомогу, і ослабнуть пристрасті. Ви знаєте, що спонукання цією пристрастю походить від гордості, а протилежне оній - смиренність, про це личить вам всіляко дбати і викидати терни і дзиги гордості із землі сердець наших. Нічого немає мудрого, що ворог наніс помисел про те, що я гордий, і збентежив цим, чим і доводиться, що він не твій, а чужий, а написали до мене наглядливо на викриття моєї худорлявості, що точно я гордий. Якби не був гордий, то мав би протилежне гордості - смиренність, а я мізерність велию маю в ньому, і точно, можливо, тому ви й інші уявні мої учениці горді, що слово моє не від діяльності, а від читання, і служить пологом студа, а не сховищем надії. І нітрохи не можу в цьому виправдатися, вибачте. Однак скажу не на виправдання, але не спотикання якесь постраждаєте, огортавшись сам у тину пристрастей, шкодуючи інших, кажу їм: не ходіть цим шляхом, щоб не потрапили в ту ж тину, і коли вони врятуються, то, можливо, спасіння заради них і мене Господь спасет(Св. 21 липня, ранок. Вчора не міг дописати всієї матерії, а хотів пояснити, що спасіння нашому багато сприяє доброму волі, при цьому ми зручно і на пристрасті подвизаємося, і гордість зневажаємо, бо Сам Господь, придивляючись на це, допомагає нам, за словом пр. Зосими: «Тепла добра добра волі в один час принести волю ліносні». І знову те, що преп. Акакію не завадило придбати порятунок непокірність його старця, скільки ж, навпаки, бачимо святих наставників, що мали, і відпалих від рятівного шляху? Не згадуючи вже про Святого святих і про те, що від Нього відпав. Все це пишу не в виправдання своє, а в творення ваше, щоб правильно дивитися на речі і набути міркування, а звідки воно народжується, запитайте у св. Іоанна Ліствичника, наприкінці ст. 25. Як воно в короткий час звільнило вас від кайданів ворожих, якими він окував було ваші серця, і як вони немічні перед силою смирення, хоч ще й недосконалих, а тільки цього разу упокорених. Пам'ятаючи, що зазнали, будьте пильними і не допускайте душевного тата обкрадати ваш душевний устрій, Господь нехай допоможе вам у цій справі. Завтра чекаю вашого листа про перехід у нову келію, дай Бог мирно і спокійно перебувати і благогоджувати Господеві смиренним устроєм і згодним проживанням. Нині в нас похорон: минулого року помер Ф. Т., а тепер і його дружина, їхала поминати чоловіка і залишилася з ним до пришестя Христового. Будьте мирними і здоровими, залишаюся бажачем вашого порятунку 1 серпня. Нині одержав ваші листи. Слава Богу, що ви перейшли в нову свою келію, і вітаю вас ще з цим. Хай Господь благословить вас на мирне проживання. Буваючі між вами нерідко спалахи і збентеження походять від неприготування і нерозташування кожної з вас попереджувати сестру у відсіченні своєї волі і розуму один перед одним, а замість того шукаєте кожна скласти свій розум і волю і, не беручи цього, крамоліться і бентежитесь, працюючи пристрасті в самолюбстві, працюючи пристрасті самолюбства докоріть собі і випросіть прощення, а якби дбали про любов і смиренність, то не міг би ворог встигнути на вас своїми навіюваннями. За пориви пристрастей з N. N. ви не дасте відповіді, хоч і боляче на це дивитися, але більшому суду не підлягає: кожний нас про себе слово даєте Богу (Рим. 14, 12), «про марність чужою хворобою є любов, а радій показує знак ненависті». Вітаю вас зі святом Успіння Божої Матері: дай Бог вам у мирі та здоров'ї проводити свято це, і час цей відвідин вас Владики, хай зі світом викладе він обителі вашій архіпастирське благословення. Я щиро порадувався, що у вас між собою панує світ, вам час уже навчитися в цій духовній боротьбі мистецтву і пам'ятати завжди свою неміч, упокорюватися і отримувати Божу допомогу. Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний і. М. 1854 рік. 22 жовтня. Сьогодні свято Казанської Божої Матері ікони, і я вас, М. А. та М. М., вітаю заочно та розумово. Вважаю, що ви тепер в Орлі у гостинного В. В., і якщо Господь допоможе, коли не в неділю до ночі, то в понеділок досягнете богорятуваної вашої обителі, в влаштований вами притулок, укромненьку свою келійку, що дарує зовнішній людині спокій зовнішній, а душевний, а внутрішній більше смиренністю, любов'ю і злагодою один з одним: брат від брата допомагає, як град твердий і високий (Припов. 18, 19.), Нехай допоможе Господь вам при спокої тілесному знайти душевний мир і спасіння. 27 жовтня. Отримав ваш лист з О. від 22 жовт. Дяка Господу, що шлях ваш відбувається благополучно, і що на перепівті знайшли заспокоєння у В. В. і привітністю його та родини його полегшили труднощі вашого шляху. А ми, сидячи на місці, думаємо, що погода хороша, то й шлях хороший, а на ділі інше, але тепер ви вже на місці та в ярмоночному клопоті. 30 жовтня. Нині почуваюся краще, слава Богу! Пошта отримана, але особливого нічого не принесла, тільки те, що о. Ф. скитський прийняв схиму і названий Ф. Так і мені про це подумати! Але багато є перешкод, треба їх знищити, хай буде воля Господня на нас. 1 листопада. Слава Богу, що ви благополучно доїхали в богорятувану вашу обитель і втішилися своєю келійкою і привітним прийняттям матерів і сестер ваших, нехай благословить Господь життя ваше на благоугодження Йому, в самих собі і в ближніх творячись смиренністю, терпінням і любов'ю, що тільки вертограді сердець ваших, земля наша ще не оброблена, багато є терня і дзиги, виривайте вони при всякому разі за допомогою всесильного Бога і один одного зміцнюйте: не шукає своя си, але ближчого до творення (1Кор. 10, 24; Рим. 15, 2). В. В. пише, що О. К. померла 27 жовт., шкода юну її і решту чоловіка і мати, що плаче про неї, але що наше персне мудрування? Бог є Бог мертвих і живих, і Йому всі ми живі єси: вона тільки переселилася до вічного життя в юних її літах, не так могла згрішити, якби більше пожила! Милосердя Боже біля неї є! багатогрішний ієромонах Макарій. 1854. 3 листопада. Вчора послав до вас листа, а сьогодні, як і думав, отримав ваше від 27 жовт. Слава Богу, що ви починаєте жити у вашій келійці мирно, спокійно та втішно. Бог вас втішає за те, що ви самі трудилися при будівництві оній, та й саме те, що ви були при будівництві і працювали, приносить вам задоволення. Слава Богу! Але не нами, Господи, не нам, а імені Твоєму дай славу (Пс. 113, 9). Про поводження з сестрами з обережністю має вчитися з колишніх досвідів і просити Божої допомоги, щоб уникнути мирської політики, а мати духовне мистецтво бути мудрими як змії і цілими як блакитні (Мф. 10, 16). Дуже радий, що келія ваша прикрашається іконою Успіння Божої Матері і що лампада перед нею влаштована, а коли б наші серця так горіли вогнем любові до Бога і до Пречистої Його Матері, заступниці нашої та клопотання нашого спасіння? Пишете, що хотіли просити удостоїти відвідуванням вашу келію ікону Цариці Небесної Казанської, що, думаю, вже й здійснилося, і я дуже радий, що вона, Заступниця наша, сподобила вас цієї милості та відвідуванням Своїм освятила ваше нове проживання, і нехай буде на вас її благословення. 7 листопада. Дуже шкода тебе, М. М., що ти все хворієш, і це з нашої людської немочі, беручи участь від любові про Господа, а коли поглянемо до Божого промислу і духовно розсудимо, то знаходимо, що Господь любить тебе більше, ніж хто інший, і по створенню, і викупленню, і покликанню в це житель, діяння, та й позбавить через них від того, чого б могла піддатися, коли була здорова. Істинно, коли звернемо увагу на наше проживання, побачимо, як воно далеко від того шляху, яким ішли отці наші і матері святі, і нам залишили образ в описі житія їх і вчення. Ми всі шукаємо радісної дороги, а тікаємо тісної і сумної – то як нам не дякувати Господу, коли Він мимовільними скорботами, чи хворобами, робить наше спасіння. Дякуйте Господу за любов Його до нас, грішних, і приносите по силі, скільки можна, любов і смирення, які можуть замінити нестачу нашу в проживання, і клопотатися про нас перед Богом про помилування за великою Його милістю, а не за ділами нашими. 8 листопада. Вітаю вас із святом св. Архістратига Архангела Михаїла та інших небесних сил безтілесних, і наших Ангелів зберігачів, нині була у нас служба, і наслідком сирої погоди я відчував велику слабкість, хоч і не хворий, у службі не тільки сидів, а іноді й лежав, а прийшовши в келію до самого обіду лежу, тільки-но лежу, тільки-но лежу, тільки-но лежу, тільки-но лежу, тільки-но лежу, тільки-но лежу, тільки-но лежу. таким слабким здоров'ям і думати про дорогу? Будьте обережні, як чинити з С…, Господь нехай зрозуміє вас, щоб і не надто суворо, і не слабо, а спостерігати середину. Ви вчите її байкам, це не погано, тільки тут чеснота похваляється, а порок огіржується, тільки і всього, а треба щось твердіше запропонувати - страх Божий, бо він є початок премудрості (Прип. 1, 7), і страхом Божим ухиляється всякий від зла (Прип. 15, 15). Треба вселяти, що Бог бачить не тільки справи наші і слова, але навіть і помисли, і за чесноту нагороджує, а за порок карає, це вчення перебуває в багатьох християнських вченнях для дітей. Не заважає катехиза їй вчити і стежити за її моральністю. Писання каже: «Належить людині помисл на зло, від юності його, (тобто після падіння людини), а навичка до чеснот полегшує це, так як і до зла навик противиться чеснотам, і тому треба зло винищувати, а чеснот насаджувати: ухилися від зла і створи благо (3). 9 листопада. Зараз схопили спазми в грудях і близько півгодини продовжуються, здається, без жодної причини, буди Божа воля! И безболезненность-то нам не пользует, но это пройдет. Про З... знову скажу слово. Потрібно, щоб вона помічала свої пороки і упокорювалася через те, і каялася б у них. Байки я зовсім не засуджую, але вона бачитиме лише чужі вади і осміюватиме їх, а себе вільною від них, і цим захоплюватиметься в марнославство. Один учитель церкви хорошо о сем написал, когда-нибудь выпишу вам. Будьте мирні, спокійні, між собою згодні, здорові душевно та тілесно, чого вам старанно бажаю. 10 листопада. Перед вечором нині отримав я ваш лист, і дізнався, що з вами відбувалося по 3 листопада. Переляк від пожежі, що вразив вас, звичайно, більше мав впливу на тебе, М. М., що болить і сумує від неї. Сумно чути і бачити в ближньому болючість тіла його, але самій тобі незрівнянно важче переносити хвороби! Це ми знаємо, поважаємо і співчуваємо за співчуттям любові до ближнього і спорідненості свого єства. Але скільки ж Бог, який незрівнянно більше любить тебе і хоче врятуватися тобі, незрівнянно більше і піклується про тебе. Він, люблячи тебе, посилає хвороби, щоб тутешніми хворобами позбулася майбутніх хвороб. Негідні пристрасті нинішнього часу, до слави, що хоче, з'явитися в нас, пише св. Апостол (Рим. 8, 18). І будучи ти впевнена, що Бог тебе любить і від любові попускає тобі обтяжувати хворобою тіла твого, то і ти любов'ю до Нього зміцнюйся в терпінні з подякою і не малодушуй! Ти знаєш з батьківських писань, що терпіння мимовільних хвороб перевищує діяння подвижницьке, а притом і міркуй: Бог знає, чого ради попустив страждати тобі від хвороби, без них ти могла б впасти в різні пристрасті і зашкодити душі своїй. Пише св. Григорій Богослов: «Треба з любов'ю приймати всяке Боже відвідування, чи приємне воно, чи скорботно, і знати, що всьому є причина, хоч і прихована вона в глибині Божої премудрості» (Т.С.О. V, стор. 38). 11 листопада. Сьогодні пам'ять великого угодника, сповідника і мученика Феодора Студіта, який залишив нам скарб некраде – свого вчення книгу. Покличемо до нього, нехай помолиться до Господа за нас, нехай сподобить за вченням Його скільки можна, за силою нашою виправити життя наше, і спромогтися наслідувати частину в Небесному Царстві. Вчора, в міру мого слабоумства, М. М. запропонувала слово, щоб укріпити її в її недузі, тепер я даю слово вам обом, М. А. і М. М., щоб зберегти мир і злагоду один для одного, які ворог нашого спасіння намагається порушити нікчемними думками з обох сторін: одному здається, що вона не бере участі в своїй хворобі, а другому, не знаходячи. цю провину в собі, соромиться хворого. І це підступ ворога; смирення і любов можуть його зруйнувати. Одна, хоч і має бажання брати участь, і навіть бере участь, але через свою невміння і незграбність не може допомогти, а не виправдовуватися, і за це може звинувачувати себе і принижуватися, а інша може бути впевнена в цьому, що її сестра має участь і любов, але через свою нездатність вона не може це виконати справами, і дякувати їй, відкидаючи її, якщо прийде думка про бурчання, і дякувати Богу, що Він компенсує. це через інших і прикривайте недоліки сестри любов’ю та смиренністю. Ви це багато разів дізналися з досвіду, що яка б пристрасна буря чи хвилювання серця не трапилася, самодокора, смиренність і свідомість один одного заспокоюються і перетворюються на ніщо. Також і інші тривожні ваші помисли по поясненні на листі до моєї худорлявості проходять, і треба не сподіватися на себе, що аз рех у великій кількості дарів Божих, і спокою від пристрастей моїх, в століття не рухаюся. Але пам'ятайте, що далі слід: відвернув же лице Твоє і збентежений був (Пс. 29, 8). Потрібно мати страх і страх, бо «бояйся гріхів позбудеться їх», як пише св. Ісаак, а хто сподівається на себе, той «паде сильним падінням». Хай збереже Господь вас від усіх підступів та сіток супротивного. Дуже радий, що N. має тепер притулок, дай Бог їй мирно влаштуватися і добрим подвигом подвизатися на пристрасті, і набувати спасіння. Дія Божого промислу нам незбагненна, хто чекав такого швидкого випадку – очиститися келії? А бідна М. N. мандрує, але Бог сильний і її втішити і врятувати невідомою нам дією Свого всепремудрого промислу. Дивно, як пожежа кам'яна будова зруйнувала, а до дерев'яної не торкнулася? Все це знає премудро Керуючий кораблем світу, і ми повинні благоговійно скидати себе перед величністю слави Його та промислу. 13 листопада. Нині в нас була всеношна св. Іоанну Златоусту. Ось і піст на подвір'ї, зустрічаю вас привітанням із цим. Дуже було б добре, коли б можливо було всім вам на першому тижні приготуватися до прилучення св. Нехай підкріпить вас усіх Господь на духовному подвигу. Запрошую на вас Боже благословення і мир, і залишаюся бажачем вашого здоров'я та спасіння 14 листопада. Дяка Господу і Матері Божій, що Вона, Цариця Небесна, спромоглася вас прийняти в нову Свою келію пречесну Її ікону і прийняти від вас молебня. Хай буде клопотання про ваше спасіння. Я дуже радий, що ви удостоїлися цього дару, вітаю вас із цим старанно. Сьогодні я отримав ваш лист від 6-го числа, коли ще милосердна наша Мати осяяла вас пречесною Своєю іконою. Милість її нехай буде з вами завжди. Спаси вас Господи, що помолились і за мою худорлявість. Сьогодні у нас у скиті освятили хрест і поставили на нашому скитському цвинтарі, відлитому, чавунному, на п'єдесталі, пречисте тіло пожвавлене фарбою, і возжено лампада перед ним. Не пам'ятаю, чи бачили ви цей хрест, який здається ще при вас привезений, ми втішаємося, що Викупителя нашого зображення і знамення Його хреста осяює братів наших, що відійшли, і тих, що покояться в цьому місці, ця надія нашого спасіння, звичайно, приносить і їм радість, на п'єдесталі написані імена всіх, котрі тут. Упокій, Господи, душі їх у Царстві Небесному. Я не знаходжу слів до втіхи твоєї, М. М., у хворобі твоїй. Одна втіха – надія майбутнього блаженства та милосердя Боже, від якого і відвідують тебе хвороби. У минулих листах я досить писав до твого зміцнення та втіхи. 17 листопада. Листів отримав досить і ваше від десятого числа: пожурився про вашу бідну будову, болю і служи обидві розгордилися, хоч і примирилися, але виправдання з обох боків не дає ще досконалого світу. Судити багато не стану, даю самим вам суд над собою, скинувши самолюбство мерзенне покривало і дивлячись на смиренність і любов, побачите, хто правий, хто винен. А мені здається, хто істинно поставить себе винним, той отримає виправдання. Сподіваюся, що суд цей вами водночас скоєний, і ви були вже мирні. Не дивуюсь цьому, що ви на цій боротьбі падаєте, не маєте зброї смиренності, але саме ваше падіння має вас упокорювати, пам'ятаєте, чиї ми учениці? Хто сказав: коли любите один одного, Мої учениці є (Ін. 13, 35)? Ви отримали втіху відвідуванням вас образом Божої Матері, а ворог позаздрив, і навів на вас бурю спокус, та ще при хворобі М. М., щиро про вас жалкую. Померлої сестри Є. нехай упокоїть Господь душу в Царстві Небесному, ось як невідомий наш кінець! Пильнуйте і моліться, не звісте, до якої години прийде (Лк. 12, 39). А я, грішний, не готовий до цього шляху і не знаю, як з'явлюся і постану перед неприйнятним Суддю. Одне милосердя Його до грішних не допускає падати духом, але подає надію, що іміж звістка долями, сильний влаштувати наше спасіння, не хоч смерті грішника, але що звернутися і живу бути йому (1Тим. 2, 4). А треба пам'ятати про годину смертну, до чого і Премудрий спонукає: пам'ятай смерть і на віки не згрішиш (Сир. 7, 29). 19 листопада. Ось рівно місяць, як ви від нас поїхали, і час не такий багатий на події, що було, про те писав. У вас, навпаки, більше було подій: м'ятаємося, вагаємося, бентежимося і все протікає як річка, і забирає все минуле, ніби й не було, вельми небагато історія та розповіді приватні залишають на згадку про минуле. Нинішній день закінчується в моєму житті 66-й рік, а завтра почнеться 67-й, але що це до вічності! Менше, ніж крапля в морі, але яка буде вічність, про це треба тепер подумати і просити милосердного нашого Творця і Викупителя, нехай милостивий нам буде в день судний і сподобить правого стояння, а якось ми погано про це думаємо, ніби й вічності не будемо, так і життя проводимо, заповіді. Господи, помилуй! 20 листопада. Слава Богу, наші браття і я, грішний, удостоїлися бути причасниками Пречистих Тайн Христових. Якось ви? Якщо спроможні, то і вас вітаю. Мир вам! Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний ієромонах Макарій. 1854 рік. 22 листопада. Мені приємно було прочитати, що після бурі вашої настала тиша, неможливо бути завжди в одному устрої, але треба чекати лайки чи зовнішньої, чи внутрішньої, тільки не подавати провини зарозумілістю та марнославством, а смиренне здобувати мудрування, то й стріли ворожі зручність зруйнуються. Розмова ваша з N.N. хоча був і правильний, але хто перебуває у боротьбі, той не може судити справедливо, а особливо коли ще немає самодокору, що для одного легко, то іншому буває тяжко. Звичайно, перехід в інше місце без благословенної провини не принесе жодної користі, а лише змінить одну лайку на іншу, а може, й ту саму зустріне. У подібні матерії не раджу входити і наполегливо утримувати своє слово. 109 глава на початку продовження слова про міркування благорозглядному (св. Іоан. Ліств.) Отримав ваш лист від 17 листопада. Слава Богу, що зберігає вас, хоч і відвідує хворобами М. М., але невідомому для нас всепремудрому Божому промислу, що влаштовує наше спасіння. З жалем читав про М. X., позбавлену двох головних почуттів, слухання та зору, але хто з нас може осягнути глибину долі Божої? Можливо, це послужить їй до смиренності, тільки не збідніє віра її. Деякі молитви вона може і на згадку читати і тим себе зміцнювати та втішати, допоможи їй Господи! 27 листопада. Вітаю вас із святом Пресвятої Богородиці Знамення пречесні її ікони. У нас була служба, слава Богу, добре скінчилася. Ти, М. А., цього дня виїхала з дому батьків твоїх шукати порятунку, і ось 10 років мандруєш шляхом порятунку. Ідіть обидві зі світом, несіть добре ярмо Господнє і легкий Його тягар. 1 грудня. Дякую нам за щиру до мене старанність і привітання з днем ​​мого ангела і всіх, хто підписався, але боляче для мене чути часті ваші збентеження між собою. Скільки разів я вам писав, чим лікується ця хвороба, та й самі ви маєте в духовній бібліотеці своїй дуже багато лікарень, а випадки повинні вам служити до пізнання своїх недуг і зцілення. Тепер знаходжу зайвим писати про це, а про те скажу, якщо когось із вас бентежить ворог заздрістю про перевагу іншої, то тут і має показати любов, пам'ятаючи вчення св. Апостола: коли славиться єдиний уд, з ним радіють усі уди (1Кор. 12, 26). Коли ближній наш славиться, то й ми повинні радіти, що природне нам єство славиться, і навпаки, коли ближній страждає, то й ми з ним співчуємо. У нашому ближньому ховається наша користь і шкода. Господь сказав: що сотворите єдиному цих братів Моїх менших, Мені сотворите (Мт. 25, 40). Він приймає на Себе, що ми ближньому робимо благо чи зло; заздрість же, крім того, шкодить більше собі, отже, треба вдаватися до любові і смиренності, щоб пристрасті не мали вас замість того, щоб ви їх винищували. Горе нам грішним, сповненим пристрастей. Якби ви пам'ятали повчання препод. Зосимы,что «під час образи має не так обурюватися, що ображені, але що образилися», і намагалися б так чинити, то ворог не мав би місця так вас руйнувати. Пора нам взятися за справу – упокорюватися. Одним читанням без діла не навчимося повсякчасного самодокорення. Я вам писав і тепер пишу, хто більше себе звинуватить істинно, той і прав буває, і знайде запоруку смиренномудрості. Ви знаєте, що «де сталося падіння, там передувала гордість». Мабуть, і в вас це відбувалося. Після примирення З., мабуть, помисел гордині з'явився із задоволенням, чи принижили її улаштування, те й попущено самим постраждати. Хай Господь помилує вас і подасть мир! 8 грудня. Прочитав листи ваші від 27 листопада і від 1-го грудня і чимало засмутився про дії та силу пристрастей ваших, а ще й про постійну хворобу М. М., яку ці випадки не полегшують. Не можна похвалити вас обох за дію пристрастей, але, здається, через хворобу треба робити поблажливість, пам'ятайте обидві старців – Афрі та Орі (Іст. монаш., стор. 33, 42), як вони являли один одному послух, і повість про Євлогію та каліцтво (Лавса2). Бачите, як ворог лається над вами, з виду рухів виводить історії, що приголомшують влаштування ваше вщент. І, звичайно, від того, що багато про себе пам'ятали, а інших докоряли, де немає смирення, там похмуро і темно. Яке ж світло засяє, коли упокоримо себе і світ стане в серцях наших? Потрібно цим дорожити, а у вас якось він буває неміцний, трохи виникне і поки затьмарюється. Багатьом спокусою повинні пізнати ви, що всяка пристрасть самодокоренням і смиренністю скасовується. Мука совісті і знемога духа, від чого нехай визволить вас Господь! У мене буває щодня багато гостей пернатих, до вікна прироблена поличка, і висипаємо зерен різних, прилітають різного роду пташки: синички, горобці, іванчики, сойки та інші, і всяка своїм манером годується, природна наука в натурі, і видно творчу силу і премудрість. 11 грудня. Слава Богу все добре, особливого нічого немає, будьте мирні, здорові та спокійні. Залишаюсь вашого порятунку багатогрішний і. Макарій. 1854 року. 12 грудня. Шкода дуже тебе, М. М., що тебе так боляче раптом схопило, хоч і боляче, і шкода, але, звичайно, слава Богу, який відвідує нас цими стрільцями, стомлює тіло і спонукає душу до покаяння і очищення, і в цьому бачиться багато Його до нас батьківського милосердя - побажає і посідає в нас багато батьків. А якби ще не було відвідування, то при нашому ліносним житті що б було? Пристрасті посилили б владу свою над нами, ти писала перш, що боїшся в цей час смерті, ця справа не в нашій волі полягає, коли і як душа наша повинна здобути тлінної цього одягу, але треба не збіднюватися в вірі і надії на благо Божу, сподівання ж не посоромить. У «Духовному лузі» в 56 розділі пишеться, що один стовпник вражений був блискавкою і помер, по-нашому здається, яка його гірка смерть, а Бог відкрив іншому стовпнику, що його душа відходить з радістю. Потрібно і нам просити Бога, щоб не позбавив нас небесних благ, і вірити в Його невимовне милосердя і заслуги Сина Його, Господа нашого Ісуса Христа, а Він сильний дати і мирну кончину. Світ наш для мене втішний, дай Боже, щоб він завжди був з вами. 15 грудня. В обід отримав ваш лист від 8 грудня, що робити, нічим не можемо похвалитися, тільки немічами нашими, душевними та тілесними! Але явно, що сила Божа і в немощах здійснюється (2Кор. 12,9), не будемо малодушувати, але кинемо всю нашу опіку на всевисоку допомогу милосердого Бога нашого. У ваших спокусах є більше і любов Божа до вас, і піклування Його про вас, не журіться і не впадайте духом. Жаль бідну М. N., що вона вагається маловір'ям: що ми робимо для ближнього, то Бог приймає на Себе (Мф. 25:40) і невже не може віддати і промислити про неї? Хоч би, як уявляє вона, і здоров'я втратить, та хіба ми живемо у варварській землі? Навпаки, ми, бачачи ближнього нашого знемагаючого, беремо участь у ньому, а більше, коли ще мали від нього якісь заслуги. Це ніщо їй, як спокуса заздрості від ворога. Якщо ж вона підкориться бентежним її помислам і вони їй візьмуть гору, то яку отримає вигоду для себе? І Бог знає, чи заспокоїться в совісті? 20 грудня. Ми маємо погляд на положення N. N. дуже важке, а вона пише, що уподібнює себе тягне навантажену барку і знемагає під цим тягарем, а не будь цього, то при палкому її серці і розумі, хто знає, що було б? О глибина багатства, і премудрості, і розуму Божого, нам незбагненні, і хто радник Йому бути (Рим. 11:34)? 22 грудня. Намір ваш до згодного життя похвально і приємно, але він не на одних словах має бути, а на ділі, і до цього потрібні любов, смирення і Божа допомога. А то вам перший неприємний випадок показав ваше безсилля і навчає вас не сподіватися на себе. Багато вам писав про цей предмет, а у святих отців ще більше є до вашого напоумлення, але тактика духовної війни показується на ділі. Подвизайтесь, отримайте вінці ще тут заспокоєнням і миром у совісті. 25 грудня. Вітаю вас усіх у день свята Різдва Христового, ми зустріли його благополучно, бажаю вам мирно святкувати ці св. дні. Залишаюсь вашого порятунку 26 грудня. Улюблені в Христі сестри М. М. і М. А., вчора я послав до вас листа і привітав вас зі святом, а нині отримав ваш лист від 18 числа і зізнаюся, що дуже зворушило мене хворобливе становище твоє, М. М., хоч і усвідомлюю, і бачу над тобою велику милість Божу. уд, то з ним страждають усі уди (1Кор. 12:25), болісно чути про твоє страждання, але обнадіює те, що тутешні хвороби готують тобі там вічну і нескінченну радість. А як вона велика, св. Апостол пише: недостойні пристрасті теперішнього часу, до слави, що хоче, з'явиться в нас (Рим. 8:18). То надією потерпи тягар тілесної хвороби. Ти пишеш, що тобі шкода себе, але хто більше пошкодує тебе, як Бог? Він від любові Своєї і відвідує тебе хворобою, тлінна людина тліє, а дух оновлюється (2Кор. 1:16), ти цього не бачиш, а ще бачиш хвилювану себе пристрастями, і це до твоєї смирення. Але коли б ще тіло було привітано та втучено, то тоді б не такі ще були біди. Бачу, що ти ніби жахаєшся смерті, але цей перехід у вічність для нас необхідний, а коли той буде, хто знає? Може, ще й багато років проживеш, а якщо в планах Божих доль накреслено тобі скоро переселитися у вічність, не повинно впадати духом і сумувати. Для Бога, коли живемо, коли вмираємо, всі ми Господні єси (Рим. 14:8). Потрібно мужитися і не боятися, але стверджуватись вірою і надією на милосердя Викупителя нашого Господа Ісуса Христа, який хоче всім нам спастися, то і твоє влаштує спасіння: дякуй Йому, що Він сподобив тебе покликання до цього життя духовного і не попустив тобі огорнутися мирськими принадами та радощами. Світ обплутує своїх любителів і засліплює навіть не бачити цього, а ти всього цього уникла, як птах від мережі ловлячих (Пс. 123:7). Прийми цю втіху в скорботному і болісному положенні твоєму, Господь сильний по безлічі хвороб твоїх звеселити душу твою (Пс. 93:19) і простить тобі всі твої гріхи, і я, грішний, прощаю. Будь мирним і спокійним. І ти, М. А., як у час улаштуванням своїм засмучувала М. М., так тепер намагайся її заспокоювати і себе докоряти, звісно, ​​вона на тебе не сумує, тільки теперішній час збентеження бувало скорботним, а після того як ніби не було нічого. 30 грудня. Я писав тобі, скільки знаходив у скупому сховищі розуму мого до втіхи твоєї і зміцнення, благодать Божа нехай запліднить це мале насіння, кинуте на землю серця твого і дасть тобі плід смирення, терпіння, надії та втіхи. 31 грудня. Слава Богу, закінчуємо рік і готуємось вступити до нового. Помолимося Господу, нехай подасть нам розум, силу і міцність до виконання Святої волі Його і, пізнавши свою неміч, упокоритися в усьому. Запрошую на вас мир і благословення Боже. 1 січня. Вітаю вас з Новим роком. Бажаю вам усіх благ та здоров'я, душевного та тілесного, миру, згоди та спокою. Всі наші браття, які вас знають, вітають вас з Новим роком і бажають усіх благ. Писати більше не можу, багато листів. Мир вам! Многогрішний ієромонах Макарій. Спочатку листом вашим ви мене порадували про мир ваш і спокій, а під кінець і паки вогнища проти всього того, що ви дали обіцянку переносити один від одного і намагатися не ображати, але що робити, ваші ж душевні кістки журяться, і вороги ганьблять вам, коли сокрушатися моїми кістками. 11), але я сподіваюся, що самосвідомістю і самодокоренням скасується підступ ворожнечі і стріли його зруйнуються непереможною для нього зброєю - смиренністю. Жарти непристойні в нашому званні, треба вперед цього не робити і молитися Богу з покаянням, беззаконня моя я знаю і гріх мій переді мною є вини. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй та інше. (Пс. 50, 5, 12). Коли пам'ятатимемо наші гріхи, то не впадемо в нові. Я вважаю, вчора пізно чи нині рано завітали до вас, М. М. і М. А., дорогі гості ваші, матінко і тітонька, ось була вам радість велика про приємне з ними побачення! І що ви приймаєте в затишній вашій келійці, і вірно, нині будуть біля обідні і намагатимуться скласти урочистий хор співу. Звичайно, все в вашій обителі їм сподобається, оскільки вони ще ніколи не бачили способу життя дівочих монастирів. Слава Богу, що були мирні в даний час нового року, також і закінчили цей світом. А що було і відбувалося в минулий час, про те треба пам'ятати тільки для того, щоб жалкувати про свій бідний устрій, упокорюватися і остерігатися на те саме звертатися. Коли будете мати смиренну запоруку в ваших серцях, пам'ятаючи свою худорлявість, то знайдете допомогу Божу у ваших справах. Коли ж забудете і віддаєтеся від смиренного мудрування, то ворог знайде місце і серцях ваших і обурить пристрасті, а від них і збентеження, і неспокій, а в смиренні світ знаходиться. 6 лютого. Ось уже й переддень св. посту, тиждень сиропустий, читали нині в трапезі оголошення св. Феодора Студита про піст і слухняність, тобто відкидання своєї волі і розуму, як він ублажує справжнього послушника, вінцем мучеництва вінчає його. Як подивишся на життя своє, то побачиш подвиги, чужі посту, чування, молитви та іншого, а послуху такого й не питай. Я дивлюся на ваше товариське життя між собою, велику б користь могли здобути, якби один перед одним упокорювалися і відсікали свою волю за батьківськими переказами. Ще бачу, Божим переглядом послана хвороба тобі, М. М., приймай її з подякою і терпінням, а ти, М. А., послужи по силі і співчувай, то це принесе вам обом велику користь. Так, вам суто скорбота: хвороба М. Р., шкода Д., їй однієї багато праці, нехай зміцнить її Господь. А вам, мабуть, треба понести і потерпіти: що творимо ближньому, то робимо собі, більше ж Богові. Вас спокушають ..., не дивуйтеся цьому: коли вже ми читаємо, і пишемо батьківські писання, і вчення частково розуміємо, а що є доброго в нас? Саме ця підозра інших вже є пляма. А коли вичитаємо наші марнослів'я, поневіряння розумом, недбальство про молитву та ін., то де вже нам заглядати і судити інших? Якби ви мали змогу й силу виправити ці недоліки, то так би, а коли не маєте ні того, ні іншого, то нехай уважаємо собі і про зцілення своїх виразок та попіклуємося. N... пише, що відчуває розлад нервів, думки похмурі та ін., все це здається від уявно щасливого життя. Ви повинні мовчати дякувати Господу за невимовну Його милосердя, покликання до монастирського життя, але й справами намагайтеся відповідати цьому. Ще мало поговорю з вами, про твою С., М. М.; так, вона не зазнала скорбот, їй, так би мовити, щастя посміхалося, але неможливо пройти життя без скорботи, хоч вони й несмачні, і важкі, але придбання велике від них буває, і тому явно, що про неї Бог промишляє, посилаючи смутку, за словами св. Ісаака Сиріна, а для них поки що це темно, які плоди приносять скорботи, Господь нехай зміцнить їх і навчить. 7 лютого. Святий піст! Господи благослови! Утреня була пізно, і після неї відпочивши, вітаю вас з св. чотиридесятницею, допоможи, Господи, смиренно і благоговійно подвизатися добрим подвигом, смиренною молитвою благати Його про помилування, очищати серце і розум від пристрастей і насаджувати добре насіння чеснот, як св. Єфрем зобразив у короткій своїй молитві: «Господи, Владико живота мого, дух неробства» та ін., «не дай мені», «дух же цнотливості» та ін., «Даруй мені, рабу Твоєму». І насамкінець просить, щоб бачити свої гріхи і не засуджувати брата свого. Чудова молитва! Вечір. Ось і день пройшов, ніби перший ступінь на сходах молитви стриманості і покаяння, подвизайтесь, сестри, сходити на цю лествицю спасіння зі смиренністю, моліться і про мене, грішного! 8 лютого. Дяку Господу, і другий день посту зустріли благополучно, якось ви вступили в цю ниву, а більше хвора? Хай зміцнить вас Господь і насолодить пісну трапезу більше рясної сирної седмиці. На всіх вас прошу Божого благословення і залишаюся бажачем вашого здоров'я і спасіння З чималою скорботою читав ваш лист від 2 год. про хворобу М. М., що спіткала, Якщо ставити причиною оній образа від інших, то і це сталося попущенням Божим до випробування нашого, а тому взагалі треба надати волі Божій послану хворобу і вдячно приймати з терпінням, не звинувачуючи. Суддів Твоїх, Господи, безодня багато (Пс. 35, 7). І хто розум розум Господній (Рим. 11, 34)! Він один знає, заради чого попускає тако бути. Поверніть на Господа вашу смуток і спочинете (Пс. 54, 23), а тим часом треба мати обережність і як сама ти, М. М., висловлюєш: «Бог їм звелів нас клясти». Не треба так палко приймати порожніх слів, які нічого не варті, в словах цих – простий жарт, а якщо сказати і іронія, то чи можемо ми комусь заборонити? А великодушне прийняття в нас полягає, але ти вже була приготовлена ​​колишніми словами Н. Н., але, звичайно, і його ти не можеш виправдати, а особливо коли прочитати 31 главу св. Симеона і 3осіми, що «коли хто сумує не про те, що ображений, а про те, що образився, то цього бісів бояться». 14 лютого. Слава Богу, вступили і до другого тижня св. посту, допоможи, Господи, продовжувати далі і досягти на радості духовної світле свято Воскресіння Христового. Вчора отримав ваш лист від 5 числа, і чимало засмутився, бачачи з того, що я перебуваю в красі. Я вважав, що поразки і збентеження, що трапляються між вами, є боротьбою ворожості, що служать до навчання вашого в духовному житті, до набуття смирення і любові, і думав, що за часом через подвиг самодокорення і смиренності пристрасті в вас знеможуть і обуриться між вами мир, але, до прискорення, пір не тільки не видно цього багатобажаного плоду любові і смиренності, але ще й більш щоденно виникають прираження один проти одного, і хоча на якийсь час уявно припиняються, поки виникають у найсильніших видах. Невже ж так і продовжувати ваше життя, не звертаючи уваги на це і не вважаючи початку до виправлення? Ти, М. А., сама усвідомлюєш у собі дійство принади, що про все бентежишся, це і справді так. За словами св. Ісаака Сиріна (155 стор), «колісниця диявола личить так би мовити збентеження, ніж сатана, за подобою возатая, звичай мати повсякчас вседати на розум, і зловити з собою зібрання пристрастей і входити в окаянну душу, і потопляти ю в збентеженні». Соромлячись про всяк випадок і у всякій речі, повинна знати, що не маєш твердження в смиренному мудруванні, винні ж всякому збентеженню є, як пише св. Авва Дорофей : «Якщо з побоюванням знайдемо, що не докоряти собі, звідти імами всю скорботу цю, звідти ніколи не знаходимо спокою, що спокій не мати, що собі докоряй»? Аможе якщо піде, як мовить і авва Пімен: «Що собі докоряй, якщо щось трапиться йому або марність, або безчестя, або якась скорбота, попередивши, мати собі паскуди гідна, і ніколи бентежиться. Чи є цього що коли безжурніше? Ось нам прямий шлях. Він призводить і до смиренності. Не бачачи свого виправлення, але більше помилки і наміру, не повинно бентежитися, але, докоривши себе, упокорюватися. Якби так ти робила, то не мав би ворог сили вагати тебе збентеженням. Ти звикла бачити свої виправлення, і, якщо трапиться що-небудь перенести від М. М., вважаєш це добрим і ніби мучеництвом, від цього і запала в серце твоє закваска гордості, що позбавляє тебе миру та спокою. Св. Петро Дамаскін пише (на 18 стор),що «належить мати терпіння у всіх тих, хто пригодиться, що попустить Бог, до пізнання та спокуси і відведення немочі нашої: і нижче дерзати, нижче відчаюватися, якщо щось пригодиться йому добре чи зло». Далі після виправлення благого проживання: «І тоді починає розум зріти гріхи свої, як пісок морський. І це є початок освіти душі і знак здоров'я її. І коротенько, буває душа скорботна і смиренна і найменше закидає собі воістину». Отже, треба шукати засобів, як звільнитися від такого устрою і не заходити далі в глибину принади, я знаю подібних, які зовсім втратили спокій через своє самомислення і ні на чому не зупиняються, а тільки піддаються зніяковілості. За Божої допомоги ти намагайся чинити так, як написав вище, за вченням св. батьків, і щоб викрити ворожу підступність, щоразу, коли збентежиться в чомусь, говори М., і загальним міркуванням знищуйте збентеження. А ти, М. М., не приймай слів її за образу, і купно один одному допомагаючи і несучи немочі, будете як град твердий і огороджений. Скільки я вам пропонував засобів для умиротворення, але все не видно плодів! Започаткуйте початок хоча з теперішнього часу і йдіть шляхом життя. Здається, немає успіхів і тому, що ви думаєте високо про своє життя і що правильно йдете, маєте послух до моєї худорлявості, і тому немає плодів, бо від послуху народжується смиренність, а де ж воно? О якби хоч мало пахощів воно походило від вас, то не посміли б вороги так зухвало лаятись вами! Прочитайте у посланні Марка подвижника до Миколи ченця на 45 аркушів, на обор. і вище цього кілька, як треба кинути себе на хрест мудрістю смиренним, без чого не можемо християнином наріктися. Я і тебе, М. М., не похваляю, але не буду й докоряти через хворобу твою, ти ж сама доповни її самодокоренням, і зміцніть обидві це любов'ю і смиренністю. 15 лютого. Вчора не встиг більше написати, а треба ще додати. Як шкодить збентеження, ще про засіб до перемоги його прочитайте у 2-й книзі Петра Дамаскіна, в 5 слові про занепалого ченця, як він переміг ворога, що переміг його, відігнав бентежливі його помисли мужністю, також і в 7 слові св. Ісаака Сиріна, на 37 стор.: «І ніякоже від лайки нехай перестане» і далі. Ось вже коли в найважливіших намірах мужність звільняє від зніяковілості, то більше в дріб'язкових діях воно позбавить при самодокорінні. Це приносить спокій, хоча що й не так станеться, але покаянням і смиренністю лікується, а малодушність і в порожніх речах робить збентеження і позбавляє спокою. Ще нагадаю вам, що якщо ми й усі ділання добрі пройдемо, а болюча серця не маємо, то мало приносять нам користі. Про це у старця Паїсія на 56 стор багато наведено батьківських навчань. Лист ваш від 9 лютого повинен отримати завтра, і що писано – не знаю, тільки здається, що написане в цьому моєму листі відповідає і на завтрашнє. Всі наші вам кланяються і купно зі мною бажають вам здоров'я та порятунку. Многогрішний І. Макарій. 1855 року. 16 числа отримав лист ваш від 9 числа, який також мене чимало образив. О! Дай Бог, щоб ця збентеження назавжди припинилася зробленим вами примиренням, до втіхи моєї отримав ще ваш лист від 12 числа, з якого бачу, що у вас нічого особливого не сталося неприємного, і ви спромоглися бути причасницями Пречистих Христових Тайн. Світ ваш тривав, спаси Господи! Я знаю, що ви в боротьбі, і сильна війна, не менша за севастопольську, але там зброя: мідь, залізо, сталь, свинець, чавун, порох, вогонь, хитрість і сила людська, а в нас зброя іншого роду: віра, надія на Бога, самодокорення, смирення. Залишаючи цю зброю, впадаємо в руки супротивних, і вони руйнують наші душевні кістки, кидають і нудять у кайданах збентеження і зла пам'яті, а тут мучителі: заздрість, завзяття, помова благого, і весь злий собор пристрастей без милості мучить. Треба ж нам не залишати рятівних зброї, і ними скидати супротивних, навчаючись лайки на практиці. Ви обидві винні, і самі це бачите по витверезінні від пристрасті гніву й злопамятства, що таїться в вас, і подумок поговорення на ближнього, що плетуть у нас, а в дії пристрасті все це темно і похмуро і, докоряючи одна одній, нічого не отримуєте, крім огиди і злоби. Чому ж під час світу відчуваєте зовсім інше і за природою любов? Але якби ви старалися про виконання того, що читаєте і пишете, то звинувачували б у собі порох і попіл побуту, і кожна вважала себе гіршою за іншу, всі образи і неприємності, що ніби завдаються, були б пожерті любов'ю і смиренністю. Ви самі знаєте, що, за словами св. Симеона Нового Богослова в 31 гл., при образі і приниженні від когось, якщо тільки боліє серце, то вже знак, що обносить у надрах своїх древнього змія, знаєте не тільки від листа, а й від досвіду, що його немічна створює і що дає силу вливати отруту в серце. До цього і Марка Подвижника 209 гол. Доречно, також і в інших є багато подібних зіл, що лікують душевні пристрасті; користуйтеся ними не лише знанням, а й діянням. Знаю, що ви маєте схильність до спасіння і намагаєтеся шукати її: але тут ворог і повстає більше на вас своєю раттю і мітить у найважливіший пункт – порушити мир між вами, а інше все буває їм підручно. А ви додаєте їм ще на себе руку думкою про себе, що краще за інших живете, і багатьох судите. Прошу і благаю вас, будьте смиреннішими, то будете і мирнішими, адже ви маєте всі блага до життя, що не багато інших мають, дякуйте ж Господу і, не маючи подвигів посту, чування та інших чернечих діянь, упокорюйтеся, здобуйте любов і отримайте милість Божу. Що вам сказати про ворогуючих на вас? Шукайте причини не відзовні, а всередину себе - чи не подали провини? Що й мабуть, бо ви з тими сестрами неодноразово виливали почуття серця свого зазріння і осуду, сіяли кукіль, вони й сходять, а ви аж ніяк не повинні докоряти тим, які складають нам підступи, вони тільки суть знаряддя Божого, що діють у тому, щоб ви пізнали свою немочу і нестачу в недугу і нестачу, Божою про любові ворогів моліться за них, і Господь сильний навернути серця їх до вас у любов, а зробити вони можуть тільки те, що Бог попустить. Якщо ж ви, відзовні маючи наступ і всередину, тобто. по келії і в собі не утихомирюєтеся, тим більше обтяжуєте своє життя. Забобонні ваші зауваження про тих, хто вмирає в нових келіях, тобто оновлює тих, гріховних, смішних і неправильних: розгляньте, скільки у вас побудовано знову келій і тепер є, але не вмирають в них. Бог які марення! Вам соромно цьому вірити, якщо одна чи дві померли в нових келіях, то вже й на все тягнеться. Це грубіша забобони. Кому призначена колись смерть, на це є воля Божа, а не нова келія; так треба в старих келіях нікому не вмирати, а для того, щоб комусь померти, треба будувати нові келії. Ось які марення! 24 лютого. Цими днями прочитав маніфест нового Государя Олександра II. Не можна було без сліз читати про смерть государя Миколи I. І в таку велику епоху для Росії! Збережи Господи нашу православну віру та св. Русь від нашестя іноплемінних, і від злого їх наміру - упокорити Росію. Благаємо Господа допомогти нашому новому імператору і христолюбному воїнству! Час смертний близько є, а ми не готові, як постанемо перед судом Божим! Ось люди вмирають, і багато знатних осіб у короткий час не стало, а над усіма і батько великого сімейства цілої Росії, імператор наш Микола Павлович благоговійно відійшов до Господа, виконавши обов'язок християнина, сповіді та причастя Пречистих Тайн Христових, перебув у повній пам'яті до самої смерті, давав наслідування спадкоємця наслідника розп'яттям, благоговійно поцілував кілька разів і, сказавши: «Будь воля Твоя, Господня»! - Помер. За великої скорботи та позбавлення батька вітчизни втішно чути про таку його християнську кончину, що подає надію, що у вічності здобудеться блаженство. Про що свята Церква і всі ми молимо Господа, нехай упокоїть душу його в Царстві Небесному! 1 березня. Початок нового церковного року 1855, у руці – літо 5. Коли хочете дізнатися, якого місяця 1-е число, то додайте 5 до відомих чисел кожного місяця, і починайте рахунок із неділі. Наприклад, 5 березня, до них додати в руці літнє 5, складе 10, рахуючи з неділі, припадає 10 день, вівторок перше число. Квітень 1, додайте до нього в руках літнє 5, складе 6, рахуйте з неділі, 6-й день є п'ятниця 1-е число. Травень 3, і 5 = 8, рахуючи з неділі 8-й день, неділя 1-е число. Червень 6 і 5 = 11, рахуючи з неділі 11-й день, середа 1 червня, і так далі. Липень – 1. Серпень – 4. Вересень – 7. Жовтень – 2, Листопад – 5. Грудень – 7. Січень – 3. Лютий – 6. Отже, з початку березня в руці літнє число кожного року додаючи до призначених числам кожного дня, а той же день у кожного дня, можете дізнаватися перші числа місяця у всяке 8, 15, 22 і 29. Ось вам найменша частка ручного календаря, що я тільки й знаю. Запрошую на вас і на келійних ваших мир і благословення Боже, залишаюся бажачем вашого здоров'я та спасіння багатогрішний ієромонах Макарій. 1855 року. 7 березня. Назад тому 40 років як я сподобився одягнутися в чернечий образ цього 7 числа, але що ж я зробив? Ніщо ж благо створив, нижче смирення здобував, як і з чим явлюся перед судом Божим?! Одна надія на невимовне милосердя Господа, що прийшов грішних врятувати, Він сильний помилувати і мене, грішного і безсміливого, і, іміж звісткою долями, влаштувати моє спасіння. Помоліться і ви, М. А. та М. М., про моє убожество. 10 березня. Вас усі відвідують скорботи та хвороби, але видно так треба: тим, хто шукає порятунку і не досягає його справами. Господь премилосердий доповнює нестачу вашу хворобами і скорботами. Якщо вас і неправильно ображають, то ви знаєте, що неправда наша Божу правду в нас робить (Рим. 3, 5). Описані тобою, М. М., зовнішні скорботи від... не стільки для мене важкі, скільки трапляються між вами один на одного прираження. Пора вам взятися за розум і взяти зброю найсильнішу й могутню розтрощити всі підступи та сіті ворожості – смиренність. Ми про нього тільки читаємо та пишемо, а прийде до справи, наче й не чули про неї. Ось яке наше затьмарення, вільні скорботи ми погано несемо, але визволь, Боже, від мимовільних, які можуть і з неволі смирити нас. На випадок, який був із тобою, М. М., переговори з..., я дивлюся як на посланого від Бога до випробування вашого терпіння. Ви, здається, вірите, що без припущення Божого нікчемно може з нами трапитися, але й у цьому випадку наказав Бог їй тебе поклацати, але ти не прийняла зі смиренністю, а сама відклала і не захотіла бути учасницею тернового вінця за слово образливе без причини, що перед тобою передала. Звичайно, це неміч твій і гордість. У моєму безумстві не перестаю вас вчити чи більше нагадувати вам те, що ви самі досить знаєте. Щодо ваших скорбот прочитайте у св. Ісака в 35 слові на 178 стор., щоб не ухилятися від скорбот, але вважати їх посланою від Бога благодаттю, і «інакше немає можливо збентежену бути від Бога, що хоче бути з ним, хіба що навести на нього спокуси за істину». Чи не хочете ви собі «особливий шлях влаштувати і нетерпляче ходити в ньому? Шлях Божий хрест є повсякденним. Але й від цього пізнається, бо від «Бога промишляємо їсти (людина), коли пошле йому прикро печалі». Сл. 36, стор 176 і 37 сл. все. Не можна не відчувати скорботи, 179 стор. – «нема в час»..., а в 51 слові, стор. 257 – «які побачивши жезла спокус змиряться, скоро отримують надходження від них». А коли під час скорботи не звинувачуємо себе, а інших, то ще більше скорботи множаться та обтяжуються на тих. Це я нагадав вам тому, що бачу вас тяжких у скорботних навалах, щоб вони себе зміцнювали, але, можливо, нині й минулися ті скорботи, або при отриманні цього листа ви знайдетеся поза цими, чого старанно вам і бажаю через вашу неміч. Не дивуюся, що М. N. бачить себе у такому доброму устрої. Якби вона читала батьківські книги, то, звичайно, пізнавала б свої недоліки та немочі, а вам більше можна дивуватися, що ви і читаєте, і пишете, а на ділі не розумієте, і не упокорюєтеся, від того й скорботи наші обтяжуються. Попустив Бог М. Т. повболівати, ви за нею ходите з великими труднощами і співчуттям, але й думаєте про це, що добро творите, а за те і попускається на вас спокуса з боку докору та досади. Закінчу лист мій нагадуванням слів Спасителя нашого: якщо любов матимете між собою, про це розуміють усі, бо Мої учениці є (Ін. 13, 35), коли ж немає любові, чиї ж учениці? Нехай дасть вам Господь почуття істинного розуму, не в словесі тільки, але в серці глибоко вкоренене... Упокорення і любов утверджує і зміцнює. Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний і. М. 15 березня 1855 року. Бог, люблячи, відвідує вас скорботами, ходити за хворими, але й подає вам силу й досвід у келійних поділах, щоб цінувати працю вам. Слава Богу про все! 19 березня. Воскресіння Лазаря святкуємо: нехай воскресить Господь і наші душі, умертвлені гріхом! Готуйтеся завтра висунути з гіллям гілля Спасителя нашого і Господа, що йде в Єрусалим на вільне страждання нас заради, щоб Він сподобив усіх нас почуття любові і подяки до Його поблажливості і благості. 23 березня. Нині середа, скінчили велику пісну службу, Євангеліє прочитали й передосвячені скінчилися, грішна плоть знемагає, але що це означає проти страждання Спасителя нашого, які тепер ми згадуємо: що відплати Господеві, про всіх, що віддасть нам. Вся наша надія спасіння залежить від заслуг нашого Спасителя. А де наша любов до Нього? Упокоримося, то й за це не позбудемося Його милості. Будьте здорові та спокійні, бажаю зустріти світле свято із сердечною радістю та духовною радістю. Вітаю всіх вас: "Христос воскрес!" І. М. 26 березня 1855 року. Господь наш Ісус Христос, після воскресіння Свого з'явившись дружинам, привітав їх словом: «Радійте!». Потім, з'явившись учням, сказав їм: «Мир вам!». І ось скільки століть протікло, ми, віруючі, і досі сповіщаємо цю радість і дарований нам світ у глибокознаменному вітанні один одного: Христос воскрес! А я вас, улюблені в Христі сестри, вітаю цим вітанням у день заочно, і символ нашої спільної радості – золоте яйце, передав вам для доставлення Є. А. Помолимося Господу, щоб нам бути гідними цієї радості і насолоджуватися світом, дарованим нам від Господа. Слава Богу, ми зустріли це свято мирно і спокійно. Урочистість чудова і втішна для духу. 31 березня. Бачу, що вас відвідують скорботи, і ви в них знемагаєте, чим же врятуватися? При всьому достатку і недбальстві, ще й не буде скорбот, то біда явна, а в цьому відвідуванні вас скорботами бачиться до вас милість Божа. Прочитайте у св. Варсонуфія великого відповіді до брата Андрія все: а то хоч з 209 і до кінця їх, багато знайдете до вашого підкріплення. Хто ж без скорботи? Я одержую листи від багатьох осіб, але здебільшого скорботних, а все потуранням Божим влаштовуються, але премудрому Його її всеосяжному промислу і велелюбному про нас піклування про спасіння наше. Якби не скорботи та хвороби нас відвідували, то куди б ми годилися? М. А. була болюча і скорботи мала багато різних, але до якого кінця привів її Господь?! О, дивні діла Твої, Господи, все мудрістю створила Ти! Хто розум розум Господній, або хто радник Йому бути! Отже, не журіться і не впадайте духом, але більше, але слову св. Апостола, всяку радість майте, коли в спокуси впадете різна: бачачи, що спокуса вашої віри робить терпіння (Як. 1, 2, 3), і про те дякуйте Богу, що ви частиною стоїте не на просторій дорозі, а хоча мимоволі йдете тісним і сумним шляхом, що вводить в живіт вічний. 4 квітня. Ви пишете, що удостоїлися бути причасницями Пречистих Тайн Христових у великий четверток, і мали духовну втіху, як від цього великого дару, так і від служби того тижня. Сердечно про це тішуся і дякую Богові, що відвідує вас цими духовними втіхами, але після огляду Його послана і приукоризна, нехай не піднесетеся. Ви, може, вважали себе смиренними – і ніщо, а слово вразливе і показало, що є гордість. Ви про це повинні дякувати Богові, що посилає вам мир і нашестя до пізнання своєї немочі, та й то не добре, коли вам добро речуть усі люди. У кожного свій погляд на речі. Намагайтеся не мати запоруки ворожнечі на тих, хто ображає і хибно глаголить, але з цього навчайтеся терпінню. Якщо трапиться вам наймати обідню за М. П., то чи не однаково, разом із обідньою по М. А. служити? Хіба одна А. поминається на проскомідії? Можливо, не одне, а сто імен поміняється, а ця й головна частина служби про упокій, а ектіння тільки додається до тієї служби, на якій можна і два імені згадати або зробити дві ектенії за кожну особливо, а не третю обідню наймати. Ви знаєте, що без проскомідії одна ектення не має такої сили. Отже, в цьому будьте покійні, гроші віддайте, скільки потрібно, за обідню на 40 днів, а поминати на одній разом. Дяка Господу, що ви проводили мирно і благополучно світлий тиждень, хоч і були деякі зустрічі і малі потрясіння, але мимохідні. Не можна ж бути і без скорбот, які ви мали, треба і вам пізнавати свій устрій, а у вільний час від хвилювання пристрастей з обох боків поговорити про користь. Пристрасті і біси борють нас невпинно, то тим, то іншим, чи мудро й N.... бути боримою пристрастю славолюбства, коли і ми в свою чергу не противимося приловам оного, але нерідко уразливі буваємо, та притому і знавши від батьківських писань, що це шкідливо і гріха пізнає ще й гріховно, але вона шкодить і гріховно, але. Відносьте все до Бога, коли Йому завгодно буде вас заспокоїти, то і її серце до вас розташує істинною любов'ю про Господа, а більше, коли ви не будете цього наполегливо від неї вимагати, але вважати себе негідними того, щоб хтось вам послужив. Нещодавно вийшла невелика книжка «Життя старця Данила», що в Сибіру помер 1843 15 квітня, вона і для вас дуже повчальна. В. і З. моє негідне благословення і вам усім, і залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний І. Макарій. 12 квітня 1855 року. Дяка Господу, що ви мирні і по можливості здорові. Дуже радий, що у вашому квітнику приймаються наші рослини, але що це означає! Все тлінне і доставляє почуттям втіху і задоволення, а якби ми були багаті духовними квітами, що могли з часом принести плоди, ось це важливіше було б діло, але та біда, що бідність сам відчуваю в них і радий би поділитися, та нічим, що і даю, і посилаю вам, то беру Богу великих угодників, св. отців наших і вчителів, а я нічого не маю, говорю про смиренність, а сам убогий в оному. 18 квітня. Погода сувора, дощ, вітер і холод, тож і до шуби, і до палива треба вдатися. Але ж не завжди благотворність повітря та ясна погода корисні, заводяться в рослинах черв'яки та інші комахи, що шкодять добрим плодам. Так буває і в нашій духовній будові: відвідання благодаті, мир, тиша і спокій від холоду пристрастей, якщо тривало і постійно з нами перебувають, то небезпечно, що можемо прийти у зверхність, і позбутися заступництва і не будемо вправними у боротьбі пристрастей, і відійдемо від скорботного шляху. Тому Бог спокушує вас неприємними до пізнання нашої немочі, до терпіння і смиренності. Це я так просто написав, але дав вам провину і собі нагадав до випробування батьківських писань про цей предмет та зміцнення у таких випадках. 19 квітня. Нинішнього дня рівно півроку, як ви від нас поїхали, час і не видно, як летить, і наближає нас до вічності. Господи, помилуй за милосердям Твоїм і не прийди до суду з рабами твоїми (Пс. 142, 2). Якщо беззаконня назриш, то хто постоїть (Пс. 129, 3)? 20 квітня. «Реполовившуся святу, спрагу мою душу благочестя напої водами» (Тропар препол). Сьогодні звершили це свято і молили про це Господа, і коли б не устами тільки, але і серцем, і на діло простягалися, то, звичайно, і допомогу отримаємо. У нас у скиті розстелився килим найприємнішої, ніжної, легкої для очей зелені, і незабаром природа наказом Божим прикрасить його різнокольоровими візерунками, вже й є деякі; левкои і гіацинти в грунті цвітуть, і маргаритки, і жовті нарциси, тільки не запашні, і все це нехай буде на славу Божу. Небеса повідають славу Божу, творіння ж руку Його сповіщає твердь (Пс. 18, 2), і як хвалить Господа св. цар і пророк Давид у псалмі й три юнаки в вавилонській піщі, від усякого створіння складаючи хвалебну пісню Богові, яка співається у велику суботу на вечірні в пареміях з приспівами: Господа співайте, і возвеличуйте Його на віки (Дан. 3, 57, 88). 21 квітня. День ангела твого, М. А., цариці Олександри, вітаю обох вас із М. М. із цим днем. Мир, злагода і любов нехай оселяються в ваших серцях, чим благоугоджується Бог. Нині погода ясна та тепла, ми маємо де пройтися, але я не маю полювання до прогулянок. Сьогодні вперше, відслуживши молебень із водосвяттям, випустили коровушок наших у поле після довгого у хлівах ув'язнення, і вони відчувають у цьому втіху, і з усіма іншими хвалять Господа, «що дає їжу всякій тварі» (Пс. 135, 25). Хваліть Господа звірину та всі худоби, гади та птахи пернати (Пс. 148, 10). А ми – розумна тварюка, чи приносимо вину жертву хвали Той, Хто створив нас і благодіяв нам тілесно і духовно? N. N. подвизається, а тим часом і скорботи її дошкуляють, вона несе великий хрест, але, видно, на це є воля Божа, яка хоче їй врятуватися, а без цього, хто знає, що було б? Нам усім повинно вивчати ці уроки, на кожному місці є зіткнення з ближніми і випробування для нас, хоча ж і здається нам, що невинно страждаємо, але причини приховані в долях Божих, нам незбагненних, а якщо випробуваємо добре, то знайдемо і в нас самих: докоряй собі, завжди спокій їм. Нехай просвітить Господь серця ваші до пізнання істини і подасть міцність і силу виконати волю Божу, і витерпіти скорботна, якщо пошле Господь на спасіння душ ваших. Погода стоїть у нас благорозчинна, сади зацвітають, трава росте, риба ловиться, солов'ї співають, і інші пташки всяка зі своєю піснею і тоном наспівують весну, у вас цього немає, але Бог сильний дарувати вам втіху іншого роду - не зовнішнє, але духовне, а особливо, коли подвизаєтесь очистити серця скорботи, що посилаються промислом Божим, до відведення немочі нашої і до смирення. Пишете про переляк і тривогу у вас через пожежу за Морицею. Що робити, прави суди Твої, Господи (Пс. 118, 137)! дай Бог, щоб ми пізнавали це, і щоб не ставилися до нас слова псалмоспівця: відлучаються долі твоє від його лиця (Пс. 9, 26). Але доль Твоїх, Господи, безодня багато (Пс. 35, 7), і хто розум розум Господній чи хто радник Йому бути (Рим. 11, 34)? Нині особливо скорботно живуть у світі: війна, неврожай, збитки з торгівлі, позбавлення різні і повені, необхідні пожертвування потреби захисту батьківщини і віри, усе це вражає скорботою серця і мимоволі знищує розкіш – згубницю душ, і, можливо, і вольнодум. Ось тут безодня доль Божих, і праві суди Твої, Господи! І хто може їх сповіст? Ми повинні смиренно благоговіти перед всепремудрим і всеосяжним промислом Божим, благати Його благість про помилування і підкоритися волі Його. 30 квітня. Поспішаю закінчувати пошту і бажаю всім вам мирно та спокійно пожити та врятуватися. Багатогр. в. Мак. 1855 року. Від 23 квітня вчора ваш лист отримав, особливого нічого не видно з нього, крім звичайних скорботних відвідувань для випробування і виправлення нашого устрою попускаемых, адже через безліч хвороб моїх і втіхи Твоя звеселиша душу Мою (Пс. 33. 19). Що й на вас збувається, а якби не було скорбот, не потрібні були б і втіхи. Благодать Божа знає, що треба посуду словесному в печі спокушатися вогнем скорбот, нехай буде вжитий до вживання. Хай буде воля Його на нас! Пишете про випадки, які приголомшують вас і проходять, слава Богу! Але аж ніяк не за чесноту вашу уявну попускаються скорботи, а тому що стоїте на шляху, що веде в життя вічне, а він тісний і сумний, якби не було скорботи, ви могли б ухилитися в непокірний шлях і втратили б користь, що походить від потрясіння скорботами. Дякувати Богу, проводили свято св. П'ятидесятниці, і настав св. піст, треба нагадати собі слова, які спонукають до проведення пісного часу великопісні: «Постімося, браття, душевно і тілесно». І в немочі нашій нехай змиримося. Бажаю вам і бути мирними і здоровими і встигати в порятунку. Залишаюсь багатогр. ієромон. Макарій. 23 травня 1855 року. Слава Богу, що ви благополучно доїхали до своєї обителі, хоч і зустріли дорогу неприємність, але без поганих наслідків. Ви боялися страху, де не був страх, і вийшло противне нашому очікуванню. Слава Богу, що прийнято привітно, а надалі буде, воля Господня нехай буде! «Не будь спокус, і ніхто не врятувався б»,— каже авва Євагрій, та інші батьки теж, що як не через спокуси приходимо в розум істини, а св. Петро Дамаскін каже, що «смиренність є породженням розуму, а розум є породженням спокус». Отже, не повинно боятися спокус і не дерзати на ті, що пройшли любомудрувати з самодокоренням до перенесення. Згадую від батьківських вчень, що необхідні для нас спокуси, яку приносять користь, а якщо вникнете самі в батьківські писання, то й більше знайдете. У листі вашому від 14 вересня бачу, що багато трапилося вам потрясінь в той короткий час, а особливо від мого листа, все це послужить вам на користь, ви не будете мати таких клопотів, а більше слухати своїх недуг і на пристрасті трудитися. Ви журитесь за самотність, та й саме наше звання, чернецтво означає усамітнення. Ви ж не зовсім усамітнені, в келії вас четверо, а скоро під'їдуть і юні ваші однодумні подвижниці З... і В... Мені здається, добре б на всіх дивитися і бачити в них добрий бік тих, що рятуються, а не докірливою думкою, а себе вважати останніми всіх, то був би мир і радість в душах ваших, у втечі більших, у втечі ваших та смиренності. Слава Богу, занять у вас досить, церква біля вас, тільки бережіть мир між собою, смирення вас втішить. Шкода мені вас, що ти, М. М., крім тілесних страждань, перебуваєш у стомленні духу і від цього сумуєш. Від кого це залежить? Чи не Бог так влаштовує? Він припускає цей духовний хрест до випробування твого і вдосконалення любові до Нього, і Він знає міру твоєї сили; вище, звичайно, не пошле велелюбний Батько, який бажає нам врятуватися. З того, що Він відвідує вас скорботами, пізнайте величність Його любові до вас. Його ж любить Господь, наказує, б'є всякого сина, якого ж приймає (Євр. 12, 6). Але Він посилає часом і духовні втіхи, коли добрість Його побачить це потрібним для вас. За багатьма хворобами моїми, втіхи твої веселили душу мою (Пс. 93, 19). Хай подумати треба й те, що ви живете в будь-якому зовнішньому достатку і достатку, то небезпечно, щоб не сказали нам: сприйняв Ти блага Твоя в животі Твоєму (Лк. 16, 25), а скорботи і навершують той недолік. Глибина багатства, і премудрості, і Божого розуму нам незбагненні. Покладемо на Нього всю надію нашого спасіння, віддаючись у Його святу волю. Отримав ваш лист від 21-го вересня, щиро шкода, що ти, М. М., все хворієш, а ще болючіше, що малодушуєш, боячись смерті, дай Бог, щоб багато років вітала, але якщо буде Його воля покликати нас когось із справжнього до майбутнього життя, то тільки дасть Він нам християнську кончину, непостиж, Як може зрівнятися тутешнє життя з тим вічним, блаженним, кінця не має? Ми, відпускаючи звідси батьків і матерів, блаженною смертю тих, що відходять, зворушливо розчиняємо скорботу радістю про надію майбутнього життя. Розмірковуючи так, будете благодушні впродовж життя і не впадатимете духом. Якщо ж приноситься помисел, що ми грішні, то надаємося на милосердя нашого Викупителя, Господа Ісуса Христа, що постраждав і пролив кров Свою пречисту за грішників, і ходата до Отця небесного, велелюбного, не хоче смерті грішникам, на їхнє звернення. Отже, будьте спокійні. Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний ієром. Макарій. Мир вам! 7 жовтня 1855 року. Отримавши ваші листи, слава Богу, що Він вас зберігає і зміцнює в немощах, що ви між собою мирні, це для вас всього дорожче, пам'ятаючи, який тягар приносили нам крамоли і немирство, бережіться роздратування, хоча б здавалося і благословенна провина. Мир залишаю вам, мир Мій даю вам (Ін. 14, 27), – сказав Господь, треба зберігати цей дар Божий. Обурення ваше походить від гордості, а хто її вчитель? Самі знаєте. Смирення ж учитель Сам Господь наш Ісус Христос. Це приносить спокій, а це збентеження, не змінюйте гірше на краще. Завдяки Богу за ваше задоволення, майте смирення, що приймаєте дари і не можете гідно віддати і, не маючи злиднів тілесних, будьте злиднями духом і отримайте милість Божу. Зрадів вашій втісі, яку ви отримали, але милосердю Цариці Небесної Богородиці Діви Марії, що удостоїла вас відвідати келію вашу почесною Своєю іконою і благородним служінням, нехай Господь пошле на вас Своє благословення, і покрив і заступ Божої Матері нехай буде. Дякуйте Господу і Пречистій Матері Його за невимовні їх милості до вас, а подяка ваша тоді буде істинна, коли постараєтеся про виконання св. Його заповідей, збережіть мир і любов між собою та з усіма. Згадайте, як не був великий св. Макарій Єгипетський, але не досяг у міру двох дружин мирських, хоча це і до смиренності його було влаштовано, але і чеснота дружин не зникла для користі багатьох. І ви зберігаєте світ, не допускайте ворога обурювати вашу серцеву глибину, а це показується з ваших листів, на місці подвигу вашого знову починається збентеження, самодокоренням і смиренністю руйнуйте стріли ворожі. Що ви рубали капусту, це добре, праця корисна і спасительна, бачь смирення моє і працю мою і залиши всі гріхи моя (Пс. 26, 18). Та й пізнаєте, як інші трудяться незрівнянно більше за це, і ублажіть їх, упокорюючи себе за неміч. Просячи на вас мир і благословення Боже, залишаюся бажачем вашого здоров'я та спасіння багатогр. єр. Мак. 12 жовтня 1855 року. 27 жовтня. У вас тепер ярмарок і весь монастир у русі: готують, закуповують, що кому потрібно. А у вас духовна торгівля щоденна, на якій можете з розумом отримувати великі вигоди душевні, коли будете подвизатися із самодокоренням і смиренністю, кожна вважаючи себе останньою іншою, і не захочете складати свого слова. Пам'ятайте, як пише св. Іоан Ліствичник? Він каже, що «такий диявольською недугою недугує». Ліки ж маєте готове, навчитеся від Самого Господа за святим Його заповіданням: навчіться від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем і знайдете спокій душам вашим (Мф. 11, 29). Тут спокій, а там збентеження та занепокоєння, що дорожче? Змінюєте хороше на худе. А як здобувати лагідність і смиренність, за Спасителем, наставляє св. Іван Ліствичник у трьох своїх словах, та інші св. батьки, що виправили ділом, передають і нам свій досвід. Ніщо благо творячи, чим виправдимося перед Богом? Принесемо Йому смиренну свідомість і виявимо любов один до одного, бо любов покриває безліч гріхів( 1Петр. 4, 8) і, з'єднавшись зі смиренністю, викорінює пристрасті. Чим же ми покажемо, що єси учениці Христові? Коли любите мати один одного, тоді пізнають усі, бо Мої учениці є,— вчить нас Господь Ісус Христос (Ів. 13, 35). 1 листопада. Ось уже й десятий місяць цього року! Коли час тече! Минуле як сон, але вічність нескінченна! А ми якось мало думаємо про неї: браття наші й сестри переходять туди один за одним, дійде черга і до нас колись, треба ж схаменутися і започаткувати добре з теперішнього часу, а про минуле шкодувати і приносити покаяння, коли маємо в пам'яті гріхи наші і хворіємо про те, що прогнівали Бога, то не гнівемо Бога, то не. Св. Давид Пророк благав Господа очистити від гріха і обмити від беззаконня його, бо моє беззаконня я знаю і гріх мій переді мною є вину (Пс. 50, 5), то чи нам не мати завжди в пам'яті гріхів наших? щоб скільки-небудь мати серце скрушно і смиренно, (і того) Бог не принижує (Пс. 50, 19). Ми ж щодня і навіть щогодини грішимо і не відчуваємо цього. Помолимо Господа, нехай подасть Він нам «це давання – смуток думки про гріхи наші» (89 сл. св. Ісаака Сиріна). Від 5-го листопада ваш лист отримав, слава Богу, що зберігає вас у мирному устрої між собою, хоч і обурюється іноді серцева глибина поривом пристрастей, але де добрий хист до збереження миру і любові, там і допомога Божа посилається. Ви повчаєтеся у батьківських писаннях і знаєте, як чинити в цій боротьбі. "При обуренні серця - зберігання вуст", - пише св. Іоан Ліствичник, і до цього додати самодокорення, а то можна і вустами мовчати, а серцем бурчати. Як би не змиритися нам, дивлячись на свою бідність душевну, яка має у всьому забезпечення та втіху в тілесних потребах? Твої хвороби, М. М., навершают твої недоліки, тільки приймай з подякою і не малодушно. Я щиро про тебе жалкую, але, звісно, ​​Бог, який любить тебе і хоче тобі врятуватися, посилає тобі хвороби за потребою до твоєї спасіння. Він вся може, міг би й тебе визволити від хвороб, але на диво Його цього не робить, але подає тобі силу до перенесення цих. Не будь тілесних хвороб, то душевні хвороби більше б били тебе і до прогнівання Господа. Сказано св. пророком: добре мені, бо впокорила мене (Пс. 118, 71). Хай Господь подасть тобі швидке зцілення. 19 листопада. Нині закінчується буття мого 67-й рік, а завтра розпочнеться 68-й. Сонце здійснило протягом свого кола наді мною 67 разів, а скільки ще пройде, Богові єдиному відомо, а треба подумати, як і з чим з'явитися у майбутнє століття. Від справ немає виправдання, одне милосердя Боже та клопотання Матері Божої подає надію. Помоліться за мене, який бажає вам здоров'я та порятунку. Многогрішний ієромонах Макарій. 1855 року. 30 листопада. Ось рівно два роки, як мене звільнили від начальства та з посади духовника, а я нічого не придбав у цей час, все те саме – і те. За що ж ви надумали мене помолодити? Я народився в 1788 листопада 20-го, і мені рівно 67, а не 66 років. Ви призначаєте мені жити ще десяток дітей, та хіба це в нашій волі полягає? І десять років пройдуть, не побачимо, а якщо воля Божа буде й раніше померти, треба не скорботи про це, все ж таки треба померти і залишити перст персти, а душа завжди жива. Бог не є Богом мертвих, але живих (Мф. 22, 32), бо Тому живі есми (Лк. 20, 38). Коли живемо, коли вмираємо, Господні єси (Рим. 11, 8). Тільки дай, Господи, перейти звідси в покаянні, вірі та надії життя вічного, за це помолимося все купно. Господь дарував М. М. втіху за Його добротою і милосердям: за багатьма хворобами моїми, втіхи твої звеселяючи душу мою (Пс. 93, 19). Таким втіхам або передує, або настане заколот, а тому причиною наш пристрасний лад, пристрасті наші суть двері, що зачиняє перед нами цю духовну радість. Як ми можемо увійти в шлюбний палац у поганих ризах? Але не намагаємось очищати їх. Ви ж (а я ще більше) не намагаєтеся викидати ці терни і насаджувати любов і смиренність. Одна збентежиться порожнім словом і не зверне уваги, що збентеження походить не від слова, а від її улаштування, не докорить собі, і виразка залишиться в ній. Якщо станете пояснюватися, то також видно не зі смиренністю, інша замість того, щоб любов'ю і смиренністю покрити неміч сестри, сама дратується, і знаходитесь обидві «пристрасті, що діють». А треба б схаменутися і взятися за справу порятунку не жартуючи. Ви вільні від усього, маєте книги й поняття, треба посунутися на діло, невідома година, коли скажуть: оце наречений прийде (Мф. 25, 6), і що буде, якщо не обернеться в судинах наших оливи? Постараємось тепер заготовити той, а тоді ніколи буде, якщо світильники згасатимуть, ніде буде купити його. Нині час сприятливий. Це нині день спасіння (2Кор. 6, 2)! Робимо довше день є (Ін. 9, 4). Ти, М. А., не залишай без пояснення своїх неміч, тільки смиренно і свідомо, а якщо так залишать, то вони залишаться невроченими, а до них і нові додадуться, тоді важче скинути з себе тягар. Дуже шкода бідна N..., яке їй випробування через келійну! Що робити, буде навикати терпінню і мистецтву, адже скорбота терпіння робить, терпіння ж мистецтво (Рим. 5, 4), а коли буде упокорюватися, то і заспокоїться. Ти, М. М., пишеш, що бувши у вечірні відчула почуття самодокорення, а від цього мир і втіха (90 гл., Марка подв.) Ось це наше природне улаштування, а коли докоряємо один одного, то це вже надприродне улаштування, треба дбати з обох сторін про зцілення оного, а оце Марко - зцілення оного. 209. Знаю, що велика боротьба ворожі на тих, хто шукає спасіння, але якщо є у нас зброя – смиренність, то вона не постоїть, а без неї перемога на її боці. Пильнуйте, пильнуйте! Хай не спіткає вас краса ворожнечі, але нехай збереже Господь і пошле Ангела Свого хранителя, що наставляє і зберігає вас від супротивного наклепів. Робимо куплю дóнже день є, в ночі нічого не придбає (Лк. 19, 13; Ін. 9, 4). Нехай благословить вас Господь і допоможе зберегти свій добрий устрій! З напередодні радісного свята вас вітаю та залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний ієромонах Макарій. 24 грудня 1855 року. 25 грудня. Дяка Господу. День Христового Різдва зустріли ми благополучно, урочисту службу і спогад величі Божої та Його невимовної милості до людського занепалого єства зворушливо і втішно християнському серцю. Хто сповісти Його милосердя та щедроти, у викупленні роду людського явлені! «Бог цей мир, Батько щедрот, великої поради Свого Ангела, світ подаєш Ти нам». Так виражає церква в 5 ірмосі, і всі гімни та тропарі канону виражають велич та любов до нас Божого. Якби не були затьмарені наші серця і почуття пристрастями, то як би живо і ясно все це виражалося чи відбивалося в наших душах? Але ми, грішні, чи я (про інших не знаю) читаємо і співаємо букву, а дух не можу відчувати. Тому й треба нам очищати наші серця від пристрастей. Ми бачимо з писань батьківських, як святі відчували дії благодатні, розуміємо розумом, але не відчуваємо. Пристрасті суть покрив, що лежить на наших серцях, що не допускає побачити ясно Сонце правди. Помолимося Господу в смиренні, а де смирення, там і Слово Боже засяє. Ось скільки я вам, М. М. та М. А., написав, а ще зі святом не привітав. Заочно і в утрені, і в обідню вітав, тепер вечір, і я на волі пишу ці рядки, вітаю вас, В. і З., з цим великим святом, щиро бажаю, щоб ви мирно і радісно проводжали ці священні дні свята. 27 грудня. Ось і третій день свята настав, час тече незабаром і не бачиш, як минають дні, місяці та роки і прагнуть вічності! А що ми приготували для неї? Як прийдемо? Тільки надія на одне милосердя Боже і любов Його до нас грішних. 31 грудня. Нині останній день року, а завтра настане новий рік, усіх вас вітаю з напередодні того й наступу. Нехай Господь пошле на вас мир і благословення Своє, і нагородить духовними даруваннями і подасть благу надію на спасіння, а це нам всього потрібніше, тільки цього можемо сподобитися, коли істинне стяжем смирення. Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний ієромонах Макарій. 1855 рік. 1 січня. Вітаю вас, М. М. і М. А., цього першого дня нового року зі вступом до цього. Минулий 1855-й канув у вічності і вже неповернений, але діла наші, хто що зробив, залишаться з нами і підуть у вічність, добрі чи супротивні, і віддасться комусь у справах його, що з тілом зробила ( 2Кор. 5, 10 ). Боже, з Його ж всесильною допомогою, в чому ж переступили Його волю і згрішили, нехай приносимо покаяння в надії на Його людинолюбство, милосердя і заслуги Спасителя нашого Господа Ісуса Христа, без яких і добрі наші справи нікчемні. Поспішаємо найбільше полюбити ближнього, бо в його любові і любов до Бога полягає, і засвоїти собі смиренність, що зміцнює всі добрі справи. Ось вам моє убоге вітання у перший день нового року. Мир вам! 9 січня. Отримав ваш лист від 31 грудня, бачу вашу свідомість і бажання започаткувати неміч один одного, тому я порадувався, щоб був намір ваш не самовпевнений, а смиренний, свідомий своєї немочі і вданий до допомоги Божої! При доброму нашому становищі неодмінно має бути спокуса неприємними діями, чи справді воно, про все це ви досить знаєте від св. батьків діяльних, і для вас це жива теорія, то й треба примусити себе помалу до відсікання пристрасті, а не діючи цю, тоді в першому випадку вони слабшають, а в другому посилюються, погляньте на себе, в якому ви перебуваєте в стані - в першому або в другому? Хто має розум, та розуміє, що має робити. 13 січня. Точніше, 11-го числа отримав ваш лист від 4 січня. Бачу, що ви, одержуючи мої листи, не знаходите в мені на вас гніву, та я й не мав оного, а від скорботи на вас висловився, можливо, грубо і шорстко. Ви ображаєте не мене, а Бога прогнівляєте своїм невпорядкуванням. Коли я бачу вас у благоустрої, тоді радію і пишу до вас інакше, а коли неприємне є – скорбота, зніяковілість і немирство – тоді й мимоволі перо висловить почуття скорботного серця не від гніву, а від бажання відновити вас і вилучити з ворога мереж. Якщо ж не писати, то треба мовчати, залишити – як хочете робіть. Якби я не мав до вас про Господа любові, то не писав би вам так. 18 січня. Я нині перебуваю в карантині, відчуваю слабість і апетит втратив. Слава Богу про все, і я нітрохи не скорблю, треба ж хоч трохи похворіти, окаяне тіло по всьому достатку рясніє, а інші терплять недоліки, потреби і скорботи, адже Царство Небесне багатьма скорботами набувається (Дії 14, 22). 26 січня. Вітаю тебе, М. М., з днем ​​твого народження, а тебе, М. А., з новонародженою, зрівнялося 29 років, і настав 30-й рік, а тридцята ступінь у Лествиці Іоанновій – кохання. Даруй, Господи, тобі і нам підніматися на цей ступінь і утвердитися на ньому, на ньому утверджується Бог, бо Бог будь-який є і прибуваючи в любові в Богу перебуваєте, і Бог в ньому перебуваєте (1Ів. 4:16). О, коли б нам не на словах тільки, а й на ділі здобути цей скарб – любов, що зміцнюється смиренністю! «Священна двійця – любов і смиренність, перша підносить, а остання піднесених підтримує і не дає їм пащу», – у слові 25-му пише св. Іоан Лествичник, будемо ж частіше входити в себе, пізнавати свої немочі, докоряти себе і упокорюватися, а при цьому і немочі один одного покривати любов'ю. Коли було тобі, М. М., 20 років, цього дня я, грішний, благословив тебе іконою: «Спаситель узяв на рамо заблудлу вівцю, щоб принести до Отця». І ось 9 років минуло, як Він покликав тебе від принади і помилки мирського життя і веде спасительним шляхом, віддамо Йому подяку і помчимося йти шляхом смиренним, бо далі відстоїмо того пасивного шляху, яким ішли св. отці подвижники й матері, які наслідували їх, а ми, які не можуть гостро і рухливо пожити, упокоримося, і врятує нас Господь, велике це благо, що смиренність і окрім діл може врятувати, а справи без нього марні, за словом св. Ісаака (46). 28 січня. Нині день пам'яті пр. отця нашого Єфрема Сирина, благословливого наставника чернечого і зворушеного проповідника покаяння, великих дарів сподобленого, молитвами його нехай дарує і нам Господь покінчити живіт наш із покаянням і здобути милість Господню в день він. Просячи на всіх вас мир і благословення Боже, залишаюся бажачем вашого здоров'я та спасіння багатогрішний ієр. Макарій. 1856 року. 29 січня. Нині отримав ваш лист від 21 січня, дякую за молитву і старанність до моєї худорлявості в день мого Ангела. Сердечно сумую про хворобливе твоє становище. М. М., як ти сильно страждаєш, бідна! Але не без промислу Божого це попускається, що дбає про спасіння душі твоєї, тільки боляче для мене, що ти так відчайдушно пишеш, вважаючи себе гідною вічної муки, кажучи: «І тут жорстоко караюсь» і від тамтешньої не сподіваєшся позбутися. Господь прийшов грішних врятувати, пролив Свою безцінну кров за нас, грішних, і дарував нам надію спасіння, покаяння та Його превелике милосердя. Ти, коли отримуєш духовні втіхи, то й не знаєш, як дякувати Богові, а коли, навпаки, зустрінеш скорботу, то й упадаєш духом. Ти і тут дякуй Господу, який лікує твої душевні виразки терпкими засобами, та в майбутньому отримаєш Його милість, почуття смирення має іншу будову. Знову звертаюсь до тебе, М. М., про гріховність твою, не впадай так духом, але в смиренності та милосерді Божому шукай втіхи, на смиренних Бог призирає (Пс. 112, 6) і допомагає у виправленні. Прочитай у Петра Дамаскіна у двох місцях «про покаяння» і про «ще не відчаюватися» (Доброт. ч. III. за виданням 1840 року, стор. 64 і 58), та в надмові на Ніла Сорського, до кінця цього стор. 47: «Тих божественних сил. до кінця. «Небесна благодать усіх досягає, але не рівною мірою». «Хоче Господь усіх врятувати, але не посвятити» та інше. Ти втомлюєшся хворобою і сумуєш, я цьому вірю, що боляче і сумно, але що ж робити, хто може чинити опір Божій волі? Він добрий і, звісно, ​​на добре влаштує про тебе. 3 лютого. Вітаю тебе, М. М., з днем ​​твого Ангела і тебе, М. А., з дорогою іменинницею, найбільше бажаю вам здоров'я та миру між собою. Господь, дарований нам цей високий і солодкий світ, нехай допоможе вам, зруйнувавши всі підступи і научення ворожість, що порушують ваш світ, здобути цей і утвердити його міцно і непохитно на любові і смиренності. Піду до пізньої обідні, тоді й з вашими купно привітаємо вас заочно, і хоч далекі від вас відстоїмо, але духом і думкою спілкування маємо, і молитовне і розмовне, ось яка гідність душі людини, яка, бувши на одному місці, розумом і думкою обходити може скрізь, що їй створено, і що вона знає, і що їй відомо,. Цього разу прийміть мою по Бозі старанну до вас прихильність і бажання спасіння. Два дні минулі я прохворів і не виходив з келії, нині краще, ваш лист від 28 січня отримав 5 лютого. Ви хоч не на високому шляху стоїте, але є свавілля і старання до спасіння, обкладені книгами, готові і самі кого повчати, ворог же, заздривши вашому хоч і малому проживання і боячись не допустити до успіху, зельно нападає на нас і, знайшовши беззброю любові і смиренності, кидає додолу. Ні молитва, ні піст, ні милостиня, ні читання – ніщо не допомагає без любові, як св. Апостол написав, вирахувавши багато родів подвигів і чеснот: любові ж не імам, ніщо є, але як мідь звенящі або кімвала звяцаяй (1Кор. 13, 2, 1). У вашому листі від 1-го лютого особливого нічого не пишете, тільки те приємно, що тепер мирно між вами. Зовсім інше життя мирне проти збентеженого. Для того було й Господнє пришестя, щоб світ дарувати нам, але ми його занапащаємо своїми пристрастями, діючи оними проти єства, і знаємо, що має боротися проти них, але при нагоді все вбік, і розум затьмарюється, і сила знемагає ворогові, що обурює, а допомога Божа не діє за гордість і гордість. За що ж ми і вийшли зі світу, як не для того, щоб очищати серця від пристрастей і входити чистотою в обряд цього світу, тепер ми читаємо чорнило і букву, а тоді побачимо в писанні дух його і буваємо або можемо бути вище світу, як бачимо багатьох святих, які досягали таких устроїв у різних ступенях. Потецем, браття і сестри, не витрачатимемо цього часу на придбання вічного блаженства, доки захоплюватимемося пристрастями? Я вже не говорю про тілесні потреби і немочі у служінні, це є неміч тілесна, хоч і вона повинна нас упокорювати, але про душевні пристрасті гордості, марнославства, від яких народжуються лють, злість, заздрість, збентеження, невпорядкування та руйнування будь-якого порядку та доброго устрою. Ось яка ця диявольська недуга! Скільки ж ми маємо проти цього лікування? Але на жаль, туні залишаємо і не докладаємо вчасно до наших виразок. Сердечно мені шкода, що... піддалася хворобам душевним і тепер лікується сильними ліками.... Ви ж тужливо, але не студжуйте сі, не байдужайте, входите в розгляд немочі свої, і текіть в смирення. Скільки нас повчає св. Ісаак Сірін користі, що походить від спокус, досить про це знаєте, але до збудження себе і зміцнення раджу прочитати в його словах 5, 34, 35, 36, 37, 49, 57 та ін., і коли хочете - за вказівкою алфавітною. Не лякайтеся скорбот – цього спасительного шляху, їх Бог посилає і зміцнює в них, ми вільних праць не несемо, то Бог мимовільними до Себе приваблює. Прочитайте у класах від 126 слова до кінця. Про немирство ваше пишете, що «хвиля знаходить», тут треба і остерігатися, берегтися, страхом Божим і смиренністю захищати себе і до любові залучатися. Дуже шкода тебе, М. М., що ти сильно постраждала, намагайся примушувати себе скільки можна до терпіння та подяки та покірності Божій волі. Цей мимовільний хрест посланий тобі від людинолюбного Господа, та терпкими уразами хвороби плоті очиститься душа і вічно насолоджуватиметься блаженства. Хто знає, чи довго ще проживемо? Та я чую від багатьох відгуків, що в нинішні смутні часи блаженними вважають тих, що відійшли звідси у вічність, а більше ще в вірі, у покаянні і в надії на заслуги Спасителя нашого і на невимовне Його милосердя, то й не повинно боятися смерті, що ніби знищує наше. Ні, ми смертю тільки збігаємося бреіння і входимо в духовну сферу, в область духу, про яку нам сповіщає св. Писання (Ін. 14, 2, 3). А ти, М. А., під час своєї дратівливості намагайся знищувати себе і пам'ятати мирний устрій, як воно всім солодко і приємно, як дар Божий, і тим заспокоюй хвору: при її недугах не помножуй хвороби її тілесної і своєї – душевної, всі єси для немощних і маємо для нас себе. Будьте здорові, мирні та спокійні, зустрічайте піст благоговійно, проводьте душерятівно. Залишаюся багатогрішний ієромонах Макарій. 25 лютого 1856 року. Сьогодні прощений день, прошу пробачити мені, М. А. та М. М., у моїх винах перед вами, і я вам у всьому, у чому переді мною винні, прощаю. Настає рятівний тиждень першого посту, слава Богу, а то вже і «дозвіл на вся» набрид, як пише св. Димитрій. Яка прекрасна проповідь його на сьогоднішній день, він пропонує хорошу трапезу та пиття духовне, а солі й забули? Каже, та й сіль знайшов. 27 лютого. Вітаю нас з початком посту, нині встали до ранку о 5-й годині, слава Богу, легко, їжа і на думку не йтиме, не так як минулі дні віддавали данину сирного тижня за звичаєм, а не за належним і встановленим правилом. Бажаю вам добрим подвигом подвизатися, «поститися духовно і тілесно, постом приємним, богоугодним Господеві», зачиняйте двері келії від людей, двері язика від дієслова і двері серця від лукавих духів. Особливого нічого не можу вам сказати, а в духовній справі скупий, самі багаті на батьківські книги, живіть душі ваші, а глада бійтеся, про якого писано: після гладів на землю, не глади хліба, а глади слухання слова Господнього (Амос. 8, 11). Але здається це до вас не стосується, коли будете прилежати обираючи, благу частину Марії віддаю перевагу Марфіні. Просячи на всіх вас Божого благословення, залишаюся бажачем вашого здоров'я і спасіння багатогрішний ієромонах Макарій. 3 березня 1856 року. Ти, М. М., при згадці про смерть бентежився, подивися у св. Ісаака Сиріна в 38 слові, яке має відмінність страх смерті, і взагалі, пам'ять смертна корисна, їй утримуємось від гріхів. Цей шлях необхідний для всіх нас, скільки тут не живи, а все треба на якийсь час душі від тіла розлучитися, щоб потім з'єднатися навіки. Це незбагненне для нас таїнство, віддамо себе в волю Божу, каятися і шкодуватимемо за ваші гріхи, а Він сильний помилувати і пробачити гріхи наші. 25 березня. «День спасіння нашого головизна» (тропар Благовіщення), з яким вітаю вас, матері М. і А., і бажаю, щоб рятівний спогад цього великого таїнства Благовіщення про втілення Бога Слова нашого заради спасіння, приніс у серцях ваших плід подяки і свідомості своєї худості і смирення. Як не здивуватися високому упокоренню пречистої і Преблагословенної Діви Марії, Вона тільки знайшлася гідною послужити такому великому таїнству - викупленню всього людства, і стільки мала смирення, що, почувши благовістя про втілення від Неї Сина Божого, сказала: оце раба Господня ( прокл. (31, 35). 26 березня. Вчора о 4-й годині приїхало сумне сімейство Б., і Р. привезли, будуть у нас ховати. Небіжчиця лежить, в особі зображується спокій і благодійність на милість Божу до неї. Їй зрівнялося 19 років, у самому кольорі юних років відійшла в майбутнє, не пізнавши спокус суєтного світу, Бог найкраще про неї застеріг. Вічна їй пам'ять! Ви, мабуть, пошкодуєте про неї і згадаєте у молитвах до Господа. Ось ви, почувши наклеп, образилися, все пройде, не засмучуйтесь за це, то небезпечно, за словом Божим: горе коли речуть вам добре всі люди. Прочитавши 20 слово св. Ісаака Сиріна, скористайтесь. Слава Богу, що твої рідні втішили тебе листом і зміною життя на краще, так вони мирські, живуть добре, а ми що скажемо про себе? Як живемо! Час тече як вода, і все забирає у вічність, а ми знаходимося в дрімоті, як безсмертні. 31 березня. Вчора святкували день великого нашого наставника св. Іоанна Ліствичника. О! Коли б нам його вшановувати, хоч би мало, виконанням його настанов і здобути перемогу над пристрастями, підніматися по драбині чеснот, на верху її знаходить любов, а любов є Бог. Ось до чого веде його Ліствиця. 5 квітня. Наближається час з воїми та гілками зрікати Христа, а я не маю їх – любові та смирення, що ж робити? Мимоволі треба упокорити себе і представити Господеві серце скрушно, болісно і смиренно про безпліддя мою. 7 квітня. Згадуючи велику подію, чудо, здійснене Господом нашим Ісусом Христом, воскресіння праведного Лазаря, славимо Творця нашого про спільне воскресіння нас, що запевнив нас, і підготуймося до зустрічі Його прийде в град Єрусалим, на жеребаті осла, потерпіти за нас волею і визволенням, і викупити нас волею і визволити можемо принести Йому? Тільки смиренне почуття любові і вдячності, але й це не можемо самі собою, а помолимося Йому, нехай накаже відвалити камінь запеклості від сердець наших, і воскресить померлі гріхами душі наші, і дозволить від кайданів гріховних. Господи! Вся Тобі можлива, вся можи! Господи, якщо б там був, не мав би брат мій,— говорила Марія Ісусу (Ів. 11:21, 32 ), а ми, якби мали при собі пам'ять Ісуса, не помирали б гріхом, покладемо початок за допомогою Божої до виконання заповідей Його. 10 квітня. Думаю, цей лист отримаєте в дні свята світлоносного і світлого Воскресіння Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, з яким і вітаю вас радісним християнським вигуком: «Христос Воскрес!» - І щиро щиро вітаю вас з цим, У…, З... і М. Т. Да сподобає . втіхою, нехай постарайтеся мати мир і злагоду між собою, а то листи ваші не тішать мене, ви самі досить знаєте, звідки шкода походить, і я не хочу потьмарювати свята скорботними і терпкими спогадами, а тільки прошу вас і благаю, освятіть свято заради миру і злагоди, згадайте, як терпіти ми скажемо: «Воскресіння день і просвітимося урочистістю і ненавидить нас пробачимо вся воскресінням і так кричамо: Христос воскрес!» та ін. Вшануйте Христа миром, та й Він нагородить вас духовною втіхою. Описуєте жалюгідне становище… але милостивий Господь і сильний влаштувати на краще, моліться Богу, у Нього багато коштів, Він карає і милує, упокорює і підносить. М. N. зібратися не потрібно, нещодавно соборувалася, якби минуло кілька років, то справа інша, досить і того разу, та дорого, що часто повідомляється з Христом прийняттям св. Його Тайн, дай Бог їй отримати вічна блага. 11 квітня. Ось і Великопостова служба з поклонами закінчилася сьогодні, хтось доживе до майбутньої такої ж? Втім, нам завжди треба мати дух скорботний, і серце скрушене і смиренне (Пс. 50, 19) і просити Бога дарувати нам «визріти свої гріхи, і не засуджувати ближніх наших». Завтра спогад відбулася Таємної Вечері Господньої, і, мабуть, ви готуєтеся до прийняття св. Христових Тайн, допоможи Господи і зміцни вас у цьому спасительному подвигу приготування, а більше ти, М. М., за слабкістю твого здоров'я вимагаєш особливої ​​допомоги Божої, а найбільше бажаю вам, нехай не порушується мир ваш нікчемними речами і словами, дбайте спостерігати за серцями вашими і очищати їх від пристрастей. Ви тепер, мабуть, сповідалися і отримали дозвіл, Господь нехай простить вас у всьому і сподобиться приступити до великого таїнства. 13 квітня. Нині я ще ніч не спав, і дуже було стомлено, після ранку години дві дуже тонким сном заспокоївся трохи, слава Богу про все. Господь наш Ісус Христос терпів якісь страждання? А ми обтяжуємося і малою тягарем. А якщо ми терпимо з подякою скорботи чи хвороби, то самим цим долучаємося Христовим пристрастям. Бажаю вам усім мирно та радісно зустріти свято Воскресіння Христового і залишаюся багато. в. М. 14 квітня 1856 року. 15 квітня. Вітаю вас, шановні про Господа сестри, мати А. і мати М., з настанням радісного свята Воскресіння Христового, я вранці вас привітав. Мир нам! У нас ранок відійшла о 4 годині, тепер 7 година, благовістять на обід. 16 квітня. Вчора я отримав ваші два листи від 7 та від 11 квітня. Сердечно пошкодував про вас, що залишилися у сирітстві після покійного о. Йоакима, простота його вдачі і досвід поводження з духовними дітьми доставляли всім вам духовне заспокоєння. Про нього шкодувати нема чого, його Господь покликав до вічного спокою за труди його віддати нагороду. Когось вам пошле Господь на його місце? 21 квітня. Нині день ангела М. А., і я ще обох вас вітаю з іменинницею, нехай Господь виконає серця ваші духовної радості та веселощів. Вчора відчув слабкість та маленьку лихоманку. Ось і свято пройшло, когось Бог спроможе дочекатися майбутнього Пасхи, а наш Пасха – Христос, з Ним скрізь і завжди добре, хто удостоїться любити Його виконанням заповідей. 25 квітня. Слава Богу, що ви зустріли свято весело, але, на жаль, до кінця замість солі (кохання) засмічили якимось сорому обурення. Це дивно, що обидві мають рацію, а світу немає! Господь блажить праві серцем (Пс. 124:4), а ваше праве все криво, доки так буде? Будьте мирні, здорові та спокійні. Запрошую на вас Боже благословення і залишаюся в очікуванні на вас бажання вашого здоров'я і порятунку багатогрішний ієр. Макарій. 28 квітня 1856 року. 31 липня. За допомогою Божої гадаю, ви, М. М. і М. А., нині приїдете в свою богорятувану обитель і в мирну свою келію, нехай збережеться між вами мир і згода, найнеобхідніше для вашого спокою і спасіння, і нехай скасує Господь всі підступи, вашими речами спокою подвизая до дії пристрастей. Смиренно благаю Господа, нехай збереже Він вас у всьому і заспокоїть, згадуйте, який дорогий для вас світ, хто його нам дарував? Коли Господь йшов на вільну пристрасть нашого заради спасіння, сказав: мир залишаю вам, мир Мій даю вам (Ін. 14:27)! Отже, все, що противне світу і обурює нас, є від супротивного, і треба скасовувати його смиренністю. 1 серпня. Сьогодні отримав ваш лист з Орла, М. М. і М. А., від 29 липня, сердечно пошкодував про вас, що довелося такий суворий час у вашій подорожі, як же важко тобі, М. М., що хворіє, було переносити таку важку їзду? Нехай згадає Господь вашу любов і по приїзді подасть спокій тілу і душам, тілесною хворобою нехай зціляться душевні виразки. Віруй Господу, що Він обережно попустив тобі проходити хворобливе життя, та через це влаштує твоє спасіння, безсумнівно, Він міг би дарувати тобі здоров'я, але долі Його нам невідомі, і Він усе це творить, люблячи тебе. Прочитайте у авви Дорофея про терпіння скорбот, як він відкриває душу відносити все до промислу та волі Божої. А ти, М. А., будучи здорова, постарайся понести недуги хворої і не допускати до збентеження, що може більше засмучувати здоров'я, про це багато було говорено, треба спонукати на справу, маємо св. отців писання, як цілющі пластирі нашим душевним виразкам, і повинні ними в пристойних випадках користуватися, «не діяти пристрастями», а противитися цим, за словами св. авви Дорофія. Вважаю, ви вчора приїхали додому і нині відпочиваєте, а письмена отримати від вас не сподіваюся скоро, хіба майбутнього середи. 5 серпня. Вітаю вас напередодні свята Преображення Господа нашого Ісуса Христа, «нехай засяє і нам грішним світло твоє притаманне» (тропар Преобр). багатогрішний ієр. Макарій, 1856 року. Увечері, отримавши листи від ваших Севських, що приїхали, встиг прочитати тільки одне ваше і, досить втомившись вдень, думав, що скоро засну, але, навпаки, минула година, інший, немає сну, я і став читати всі листи отримані, і ось уже годину по півночі. 7 серпня. Я й надумав написати до вас ці рядки, щоб сказати вам, що отримав ваш лист і втішився, що ви хоч по важкій дорозі, але досить їхали благополучно, знайшли втіху у своїй обителі, привітний прийом і тишу у своїй келійці. Мир вам! Хай Господь допоможе вам зберегти мир між собою за добрим вашим уподобанням, а де волю, там і допомога Божа буде, хоч ворог і не перестане споруджувати бурю пристрастей ваших, але це спокуса вашої власності, тут і кричите до Господа. Господи! Врятуй нас, гинемо (Мф. 8, 25); і самі вживайте старання самодокорення і смирення і побачите бурю, що приборкується, і тиша велика запанує в ваших серцях. Келія навчить вас усьому, не будете бачити і знати, що робиться в обителі, уникайте і суду інших. Хай збереже Господь вашу оселю від усіх підступів і стріл ворожих. Нині у вас постриг, дай Бог, щоб було на спасіння прийнятним його. 12 серпня. Отримавши ваш лист, потішився, бачачи ваш добрий намір і волю до дотримання миру і згоди між собою, що тільки за допомогою Божої, а не самовпевнено можете виконати. При будь-якій добрій волі до добра треба чекати спокуси від неприємної сили, що ненавидить цього. Ви це знаєте досить і знаєте, що потрібно до відображення і перемоги: пізнання своєї немочі, самодокорення, смирення і до Бога закликання. Смиренність усі підступи і вороги руйнує. Але при обуренні серцевого моря затьмарюється і сенс, і не бачимо своєї шкоди, то й треба смиренно волати до Господа, який може врятувати корабель наш від потоплення. Премилосердний Господь нехай пошле на насіння благого вашого волі і старання росу благодаті Своєї і дарує принести плід миру і злагоди, а там і любові, бо без неї, як самі знаєте, ніщо не завгодно Богові: ні піст, ні труди, ні роздягання маєтків, ні навіть мучеництво, як звяцаяй (1Кор. 13, 1, 2). Боже милостивий, управи шлях ваш за волею Своєю святою! Вітаю вас з напередодні свята безсмертного Успіння Пресвятої та Преблагословенної Діви Богородиці Марії, Заступниці нашої та Ходатайки нашого спасіння, нехай сподобить Вона, Цариця Небесна, вас зустріти це свято з почуттям сердечної духовної втіхи. Особливого нічого не маю вам сказати, тільки світу, здоров'я і спокою вам бажаю. Багатогр. єр. Макар. 18 серпня 1856 року. 19 серпня. Два листи ваших, М. М. та М. А., сьогодні я отримав від 8-го та 11-го серпня. Слава Богу, що ви удостоїлися приєднання святих Христових таємниць, нехай буде це вам для здоров'я душі і тіла і для зміцнення на подвигу духовної битви. Ось у вас зодягнені три сестри в чернечий образ, дай Бог їм зберегти світлість оного в смиренності та любові до Бога і до ближнього. Не можу приховати від вас, що ще скорботою вражається серце моє про вашу бідну будову або більше про повстаючу на вас сильну бурю, що позбавляє вас миру і спокою. Десять днів не минуло, а лайка помалу збільшувалася, я і не сподівався, щоб новий захід - приховування один від одного помислів - міг доставити спокій, хоча ви й пригнічуєте, як пишете, помисли, що виникають, але вони не винищуються, а бувають запорукою і ведуть до якоїсь час вашої зусилля, ведуть до якоїсь один на одного ненависті, ведуть до якоїсь один на одного ненависті. приготування до обряду, щоб більше вас засмутити. Але Господи! Збудуй, силу Твою, і прийди в їжу врятувати нас (Пс. 79, 3), бачачи неміч нашу, зруйнуй підступи, сіті та стріли ворожі. Я написав вам кожній особі, що знайшов потрібним, дай Боже, щоб мої слова послужили користю для вас. Він бачить, що пишу вам від істинного бажання вам миру, спокою та спасіння. 22 серпня. Чи це не дивно? Іноді отримую листи ваші через два тижні, а нині отримав через 4 дні, два раптом, від 15-го та 18-го числа, там випробування, а тут втіха. У перших листах, від 8-го і від 11-го числа, дуже було сумно бачити ваше збентеження і знемога, і я написав вам, що довелося по серцю кожній особливо, подяка Господу, що ви через пояснення один одному отримали заспокоєння вашим збентеженням, маєте засіб і повинні в разі потреби його вживати. О коли б Господь дарував вам справжній розум, як у цьому, так і в усіх ваших справах! Але ж розум є породженням смирення, цього шукайте, про це просіть Бога дарувати вам бачити кожній свою худість і шукати не своїх сі, а що ближнього. Слава Богу! Слава Богу, Він не попустив ворогові до кінця посваритися над вами, але скасував його підступи, я бачив, як ви обидві хворіли і страждали під тягарем томління ворогом, що наноситься, і як кожна намагалася в серці своєму знищити себе, Бог і поглянув на це і послав Свою всесильну допомогу, зберігайте ж цей; і за хвороби твоєї, М. М., тобі й дуже потрібно це, а ти, М. А., пошкодуй і її, і себе. Мені сердечно шкода тебе, М. М., що сильно постраждала, і гомеопатія не допомогла. Пишеш, що не маєш до неї віри, та я й сам теж; звичайно зі спостереженням знаючого медика, якщо одне не допомагає, він може дати інше, а найбільше Божа допомога потрібна. Отже, більше віддамося Його батьківській любові, що промишляє про наше спасіння тутешніми тимчасовими стражданнями. Він готує нам вічне заспокоєння та блаженство. Хай буде воля Його на нас. 24 серпня. Я все в метушні, а листів стільки, що й голова не вміщує; і поштою, і з рук, не знаю, що робити, книги ніколи почитати. Завтра думаю поїхати до Б… та швидше додому повернутися до іменин о. арх. 28 числа; чекаємо і Саровського ігумена о. Ісаю, брата їхнього, 38 років не бачилися. Не знаю, що вам більше написати, трохи відчував слабкість, а б. Іл. занедужав і міцно ослаб, шкода його бідного – застудився. 25 серпня. Нині йому легше, проте Св. Тайн повідомляли. Я знову нагадую вам: при вашому старанні про збереження миру ворог не буде святий, але всі підступи вживатиме до обурення, а ви прийміть зброю непереможну на неї – самодокорення, смирення та молитву. Господь же, зневажай смиренних, зруйнує всі його підступи і сили Своєю всемогутньою силою. Просячи на вас Божого благословення, залишаюся бажачем вашого здоров'я і спасіння, багатогрішний ієромонах Макарій. Яке ж вам більше благо слово? 1856 року. Отримавши листи ваші, М. А. і М. М., 29-го серпня від 22-го послані, тоді не міг з вами поговорити, часто слабшаю від поголосу, і листів багато, дивлячись на них, сумую, що не можу задовольнити всіх вимог, більше знемагаю і нікуди не можу. Жалуючи рідних М. А., я згадую старання і старання їхніх батьків, як би доставити більшу освіту і поставити в числі славних землі, а я їм говорив неприємне і писав, щоб виховували їх у дусі православ'я і смирення, і не для світла тільки, але і для майбутнього життя, але в цьому вони не могли. Від Бога все можливо, Він сильний дарувати їм істинний розум і влаштувати спасіння. Багато є у світі діамантів і дорогих каменів, що блищать чеснотами та смиренністю. А нам треба заглянути в глибину серця нашого, і побачимо, як ми мізерні і позбавлені цього скарбу - смирення! Ви мене влаштовуєте за уявну милостиню, хіба є що моє? Моє має бути злидні, смиренність, любов і таке інше, що личить нашому званню, а я в усьому відчуваю убогість і поневіряння. Слава Богу, що ви мирні між собою, я вас поєднав до проживання і для спільного світу пропонував життя, про яке пише в настанові старець Василь на Ніла Сорського як засіб до мирного життя. Допоможи, Господи, врятуй і помилуй, світ найдорожчий для нас, той нам залишений і дарований Самим Господом, але з пристрастями він не поєднується, треба з ними боротися і викидати. Як шкода бідну стареньку М. X., сучасникку мого входу в обитель. Чудове відвідування Боже їй сліпотою і глухотою, подвиги її великі були зовнішні, але про внутрішні я не знаю, то, видно, треба, на заході днів життя їй потерпіти спокусу і вогонь запалювальна хврастія пристрастей, а це є особливе дивлення Боже до увінчання її і щоб здобула в Господь Своєю милістю, передайте їй моє співчуття і благословення. Отримав я ваші листи, М. М., твоє від 25, а твоє, М. А., від 22 з Площанська, одна з вас вдома подвизалася, а інша у відсутності. Дай Бог, щоб справи ваші були до слави Божої і спасіння ближніх і себе, в тому-то і має бути наш подвиг, а ворог, ненавидь добра, спонукає все до неприємної дії, замість любові - до ненависті, до заздрощів, до ворожнечі, до злодумства і до всього мислення, до іншого, порушуючи Бога, що любить нас і хоче врятуватися і в розум істиний прийти. Але Він довготерпить нам, милосердить про вас і звертає до Себе, виливаючи вино і ялин на гріховні паші виразки, посилаючи скорботи, хвороби, і втішає іноді, все це знаємо і повинні пам'ятати: поставимо варту біля дверей серця нашого - страх Божий, візьмемо непереможну зброю - супротивних ворогів, усьому цьому і більше навчають нас отці святі, як очищати серце своє від пристрастей, як насаджувати чесноти, і все це полягає у виконанні заповідей Божих. Що таке заповідь? Кохання! Але вона полягає не в слові, а в справі: робіть же не гибель, що гине, але брашно, що перебуває в живіт вічний (Ін. 6, 27). Що ти там робила, М. А., не знаю, а ти, М. М., описала свої заняття та вправи, питаєш про залишення іноді або упущення правила церковного чи келійного, це я віддаю на загальну вашу волю і міркування, тільки не раджу надмірно захоплюватися в роботу тобі, М. М., щоб А за упущення правил приносите покаяння і при виконанні оних упокорюйтеся, а не підносіться, бо Бог чує молитви смиренних і моління їх (Пс. 101, 18). 4 вересня. Сьогодні були у нас літургія з нагоди поминання І. Н., і нині ж була кончина покійного о. Іоанна - 7 років минуло, час тече по хвилинах і накопичуються роки та століття, тільки там нескінченність! Вічність! І всім нам туди з'явитися личить (2Кор. 5, 10). 8 вересня. «Різдво пречисті і беззастережні Діви Марії – радість звести весь всесвіт» (тропар), і я вас, кохані у Христі сестри, з цією радістю вітаю. О! Хай будемо гідні радіти цій радості! Пречиста і беззастережна Діва Марія була і смиренна, і тому Господь поглянув на її смиренність за її словесом: ось, бо відтепер ублажать Мене всі роди (Лк. 1, 38.), і ми, грішні, а більше я, грішний від усіх людей, удостоїться нечистої моєї мови, але Вона, преблагаючи Мати, не відкидає нас, але приймає і милує, благає милосердого Сина Свого, Господа нашого Ісуса Христа, про довготерпіння на нас і прощення гріхів наших. О премилосердна Мати! Устань нам і в страшну годину смерті нашої, і на страшному суді Христовому буди клопотання нашого спасіння. Піднявшись від сну, принісши подяку Господу і Пречистій Його Матері про збереження мене і відродження від сну, приймаюсь за писання. Братія пішли до ранньої, а я буду в пізній. У нас нині велична картина, дуже рідкісна подія: наш о. архімандрит служить собором з трьома парами, і в них два брати його, ігумени Ісая та Антоній з ним, священствує вперше з обома, а може, і в останній. 5 Ми ж з любов'ю прагнули бачити в себе цього поважного старця Ісаю, він і втішив нас цим, приїхав 5 вересня. Продовжу розпочату раніше матерію. Мати Божа була смиренна, і Господь на смиренних призирає, ми грішні не можемо ні в чому, ні в якій її чесноті наслідувати, бо Вона була безгрішна і стала вища небес і найчистіша сонячних світлостей, Найчесніша Херувим і славніша без уподобання Серафим, роду порятунок. Не можемо наслідувати й висоту її боготворного смирення, але, бачачи тільки святу, що впокорила Себе, чи не повинні, бачачи свою гріховність і нечистоту, упокорювати своє горде мудрування? А сам Господь, смиренний і лагідний, дав нам заповідь, щоб навчитися від Нього чеснотам для нашого спокою (Мт. 11, 29). Погляньмо на себе (більше ж я грішний повинен піклуватися про себе), чи є в нас хоч слід смирення? І чи маємо старання про набуття його? Воно у нас у книгах, на листі, на язиці, а в серці не запало, і мала приріст слова, погляду, а більше справи від ближнього - загоряємося люттю і роздмухуємо ону помислами поговорення на ближніх, і мечем отруйні стріли слів, і перебуваємо, бентежачи і часами, св. Дорофею, жахливо сказати: «Під пеклом суть довше діють пристрасті!» Де ж свята смиренність?! А воно б нам допомогло. Пишу про це, вам і собі нагадую: нині розгорнув книгу св. Ісіхія, прочитав кілька розділів і пристойне до мого устрою, поділюся і з вами оними. Глава 52-я: «Нехай збуджуємося до споглядання гріхів наших і житія колишнього, та спогадом гріхів наших журимося й упокорюємося, невпинну маємо допомогу від Ісуса Христа, Бога нашого, на невидиму боротьбу, позбавившись бо допомоги Ісусовою гордістю, або тщетною, або тщетною, або тщетною, або тщетною, нею ж пізнає людина Бога». 63 розділ. «Річ смиренномудрості, аніж високотворна є за єством і боголюбна і споживча всіх у нас майже злий богоненависних, далі спонукає про здобуття її, і що диявол нарікається нечистим, тому: цю благу річ смиренномудрість отрину, а гордий і гордий». 64 розділ. «Суть же багато дій розуму, які можуть нам добрий дар смиренномудрості здобути, аще не недбайливий про спасіння наше: сіреч, спогад прогрішень у словесах і справах і помислі та інша багато хто до смиренномудрості служить, баченням збирається» і далі. Почав писати, тільки бажаючи привітати вас зі святом, і ніяк не думав стільки написати, не знаю, як сама думка зливалася на перо. Молитвами Божої Матері нехай Господь сподобить і нам, і вам бачити слід смирення і йти по ньому. Нині ж і ваше престольне свято. Вітаю. І. М. 8 вересня 1856 року. Слава у вишних Богові, і землі мир ( Лк. 2, 14 ). Нині згадуємо радісну сьогодні подію – Різдво Господа нашого Ісуса Христа та голос ангелів, що сповістив нам світ. Вітаю вас із цим жаданим святом світу всього всесвіту. Нехай буде мир цей і між вами, і нехай відчиниться невідлучно від вас, а де мир, там і Бог: з нами Бог, розумійте язи́ки, і підкоряйтеся, бо з нами Бог (Іс. 8, 9)! Темні сили, що порушують світ наш, відійдіть від нас, бо з нами Бог! Ось вам моє щире привітання, привітання та доброзичливість у день Різдва Христового. Всією душею і всім серцем бажаю, щоб ви скільки-небудь заспокоїлися, а більше читаючи книгу авви Дорофея, вона так і кладе в серце дію самодокорення, смирення і любові, а про це треба подумати, що сказав Господь: якщо любов мати між собою, то всі пізнають, як Мої учні. І ще: заповідь нову даю вам, нехай любите один одного, так як ви полюбили, та й ви любите собі (Ів. 13:34). І ще: ця є заповідь Моя, нехай любіть один одного (Ін. 15:12), і ще: ця заповідаю вам, нехай любіть один одного (Ін. 15:17). Ось скільки заповідей в одному євангелісті, а все Євангеліє дихає любов'ю Христовою і заповіддю про неї. Чиї ж ми учениці? Христові. Але Він сказав: Тоді пізнають усі, бо Мої учениці є, коли любов матимете між собою. Що про це скажемо? Хто ж вселяє нам неприємну волю Божу? Очевидно, що він. Страшно сказати, що ми дотримуємося його навіювання. О, нехай визволить нас від цього премилосердий Господь! Ви знаєте, що дію пристрастей наших подвизає диявол, вселяючи неприємні помисли один на одного, підозри та помова, а це й руйнує любов і згоду. Помічайте у повсякденних і повсякденних своїх діях під час обурення серця один на одного, що ви робите та робите. Чи намагаєтесь приборкати бурю смиренністю та самодокоренням? У вас цього немає - немає свідомого прости, яке чинить світ і палить ворога, а слововиправдання, завзяття і чвари, а все це веселить ворога і дає силу йому вливати отруту в серця наші і поїдати праці ваші (31 глава св. Симеона), а 24 і 30 - о ред. Марка подвижника розділ 90 про те, в якому ми знаходимося устрої протиприродному, а тому і гріховному, і 209 глава, як скидати повсталу ворожнечу. Ви вийшли зі світу, більше ж покликані Самим Богом, який полюбив вас, шукати порятунку в обителі, Він дав вам велику зжити Слова Свого і батьківських богонатхненних навчань, відкрив частково розум в них, забезпечив ваше зовнішнє проживання. Що ж ми віддаємо Господеві за всіх, що віддав і віддасть нам! Чи не повинні полюбити Його всією душею нашою, усім серцем і всім помислом нашим і ближнього нашого, як самих себе? А любов до Бога і полягає в любові до ближніх (1Ів. 19, 20). Але ми бачимо велике збіднення в собі, і який дамо відповідь про це? Треба подбати про це, примусити себе, бо потребниці захоплюють Царство Небесне (Мф. 11, 12), коли більше, не маючи інших пристойних звання вашому чеснот, повинні примусити себе до любові до ближнього, і не до тих тільки, що нас люблять і в нас також творять (Мф. 5, 47), але до тих більше, котрі нам противне творять, нудити себе на любов. А у вас цього примусу немає, навпаки, всяке неприємне слово і дію робиться стрілою в серці кожної, а це від чого? Від дії пристрастей. Пристрасть, якщо лежить, то не діє, а при випадку, що відкрився, побачивши її, коли намагаємося противитися, то за часом і винищиться. А у вас немає про це старання. Ви досить знаєте вчення батьківські, коли спонукається в нас пристрасть від дій ближнього або слів, то ж не він вклав її в нас: вона лежала, мала заставу, і ближній нам показав її дивленням Божим - нехай зцілимося, то треба більше дякувати ближньому, що його заради маємо випадок до страждання, гріхів наших прощенням ближньому, якщо точно їм скривджені, але при свідомості та самодокорінні не бачитимемо його гріхів перед нами. Читайте частіше «про що докоряти собі, а чи не ближнього» у св. авви Дорофія. Я представив вам кошти за допомогою Божої, які при вашому старанні можуть за часом дарувати вам заспокоєння. Моліться ж Господеві, нехай влаштує Він корисне за вас, а я є і буду бажати вашого здоров'я і спасіння. багатогрішний і. Макарій. 28 грудня 1856 року. 1 січня. Прийшовши від обідні, вітаю вас привітанням з Новим роком з бажанням: нехай оновляться серця ваші благодаттю Божою на краще, на приголосне та мирне життя між собою, від чого і спасіння ваше залежить, і благаю про це Господа. Я дуже радий приїзду М. А. до свята, яке сповіщає нам світ, нехай буде і між вами світ, сердечно бажаю, щоб ваше життя ґрунтувалося на міцній основі – на смиренності. Якщо ви хочете бути ученицею Христовою, то навчайтеся від Нього любові і смиренності, Він наказав: «Якщо любите один одного, тоді будете учні Мої» (1Ів. 13, 35), «навчитеся від Мене, бо лагідний єс і смиренний серцем, і знайдете спокій душам. Що цього вчення чистіше, що святіше і люб'язніше бути ученицями Христовими? Виходячи ж від тих, чиїми учнями? Страшно й подумати! Якщо вже за муки пристрастей не здобули любові, то принаймні, бачачи злидні свої, вдайтеся до твердого оплоту - смиренності. Коли будете мати самодокорення і кожна вважатиме себе останньою і найгіршою сестрою, то благовістку вам велику радість: мир Божий буде з вами, а про противне промовчу. Чого ми шукаємо, чого бажаємо? Звичайно, спасіння, царства Божого, а чим воно здобувається? Вам досить відомо. Чи довгий наш вік? Хто нам сказав, що й до завтра доживемо? За нинішніх же бідних часів, багато хто чекає великих переворотів і, можливо, що передують всесвітньому вогненному потопу, то більше нам треба зближуватися любов'ю і смиренністю, щоб слово Боже не виповнилося на нас: вичерпається будь-який багатьох (Мф. 24, 12). Подумайте про це краще і не шукайте кожна «своя си, але яже ближнього» до творення. Нині була в мене А. С., все плаче про покійного брата свого. У нинішні часи не тільки шкодувати, але треба радіти, коли хтось відходить юний, не заражений нинішніми шкідливими думками безвір'я, маловір'я, своєвір'я. До мене пише один ревний спостерігач, що в Америці склалося якесь суспільство під ім'ям Мормонів, особливе християнство, багатоженство дозволено, відрізняються працьовитістю, ціла провінція зібралася до півмільйона. Начальнику їх ніби Ангел дав нову біблію, або золоту книгу, у ній усяка суміш християнських догматів та відступ від істини. У Німеччині проповідується явно напівхристиянство, подібне до давнього аріанства, страшно сказати: Божество і чудеса Спасителя нашого Господа Ісуса Христа не зізнаються, і це лжевчення поширюють самі лютеранські пастори – за допомогою друкованих книг воно вкрадається всюди. У Європі тепер більша частина освіченого юнацтва не вірить нічому, крім свого розуму. 8 лютого. Нинішнього дня вранці я приїхав до цієї обителі, 23 роки зрівнявся, як час швидкоплинний, і не бачив як минули ці 23 роки, а скільки попереду залишається доживати, Єдиному Богу відомо. Тільки «подай Господи смерть християнську, непосоромну, мирну, і добру відповідь на страшному судині Христовому», про це найбільше треба нам мати піклування. Там вічність! Лист це ви повинні отримати в п'ятницю або в суботу на прощальних днях, то й прошу вас пробачити мене Господа заради всіх моїх образ, що робите вам, і я грішний у всьому прощаю вас. Хто знає, кому Бог велить святкувати тут Великдень. О коли б там сподобив Господь стати очищеним покаянням і смиренністю і здобути Його невимовне милосердя! Любов Його до роду людського від висоти слави Божества звела до рабія образу. «О, смиренність! Ти одяг Божества», за висловом св. Ісака Сиріна, а ми, грішні, і повинні б упокорюватися, але немає смирення. Здоров'ям своїм я похвалитися не можу, та це все нічого, то біда, що немає смирення, ні любові, ні терпіння, хоч би почало покласти з починанням св. 27 лютого. Слава Богу, що ви, умиротворившись, зустріли святий піст, і вже в третій день пишете до мене про продовження цього, хоч для тіла і важко, але для духу втішно: дай Бог, щоб мир ваш продовжувався постійно, заснований на самодокорінні, смиренності і любові, і нешуканні своя сизі, але я. Але не думаю, щоб ворог залишив вас у спокої: він буде споруджувати нікчемними випадками до самовиправдання і визріння одна одною, а ви послухайте вчення св. апостола Петра: всі ж один одному підкоряються, смиренномудрість стягніть: зане Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать. І далі: тверезіться, пильнуйте, зане супостат ваш диявол як лев рикаючи, ходить позов кого поглинете, йому ж противитися тверда вірою! (1Петр. 5, 4, 8). Бачите, яка нам потрібна обережність проти цього воїна? І він гордих скидає, тому що вони не мають допомоги від Бога, що противиться їм, а смиренні благодаттю Божою скидають і підступи ворожнечі, і стріли, і сіті руйнують. Слава Богу, що ви між собою мирні, це всього краще, приємніше і рятівніше, а при обуренні серцевої прірви всі речі видаються в іншому вигляді, ворог цьому радіє і з обох боків обурює. Ми, знавши, де світ там Бог, а де збентеження і ворожнеча, там супротивний, допускаємо приймати його прилоги, не до вподоби Богові. Багатьом навчанням і досвідом настав час навикати кращому, самодокорення і смиренність суть надійні вчителі. Докінчую пошту, а доброго нічого не маю сказати, тільки скорбота обтримає убогу мою душу. Нині майже не спав і не легко. Мало мені грішному! Очевидно, цьому треба бути, людей навчаю скорботи терпіти, сам мусиш перші вони понести: буди воля Божа на нас! Все переходить і змінюється: вечір опанує плач, а ранку радість (Пс. 29, 6), і трохи подумаєш: аз рех в достатку моєму, не порухаюся, відверне лице Своє (Бог) і бих збентежений (Пс. 7, 8). Скорби нас мимоволі упокорюють, коли самі не упокорюємося, і пророк Давид усвідомив потребу в них: благо мені, бо впокорив мене, бо нехай навчуся виправданням твоїм (Пс. 118, 71), і перше навіть не упокорися ми, я грішних (Пс. 18). У неділю я отримав лист ваш. Збентеження, що сталося між вами, не нова, але дія заставних пристрастей, що робити? Добре, що минуло, дай Боже, щоб і сліду не залишилося від того випадку. Спаси Господи, що ходили молитися за мене, непотрібне, собі набули почуття втішно-духовне від молитви і від читання, яке після спокусилося вогнем скорботи, це зазвичай: «Якщо помолишся як годиться, чекай яже не годиться». 89-те слово св. Ісаака Сиріна дуже добре, ось деякі оного квіти: «Серце виконано смутку про неміч і безсилля, ніж про тілесні діяння явні, виконує місце всіх тілесних справ. Печаль «думки є давання чесно від Бога, людина, що відмовляє свою мову на людину, не гідна благодаті сієї, в день коли відкинеш уста твоя і виголошуєш що на кого, не турбуйся собі мертва бути Богові, і суєтна у всіх справах твоїх». Чистотою думки нашої ми можемо всіх бачити святими та добрими. Коли ж бачимо їх поганих, це походить від нашого устрою. Хвороба серця нам дуже потрібна, про що старець Паїсій наводить свідчення багатьох святих у житті його, про це написано багато доброго в батьківських вченнях, коли читаємо з вірою і смиренністю, зазирливо себе, а не інших, а ми задовольняємося лише одним читанням простим, тому і душа буває і голодна, і холодна. Ось і піст переполовився, настає інша половина, а я що досяг? Нічого! Як дні ночі, так і скорботи одна одну змінюють, ви сумували про упущення часу купівлі дров, і ця справа виправилася, потім хвороба А... вас ображає, але сильний Господь і в цьому вас втішити, і дарувати їй зцілення. І у вас все йде своєю чергою: і хвороба, і полегшення, слабкість і зміцнення, скорботи, а коли в них упокоримося і бачимо свою худість, то зміна, і все одно інше змінює, і тим часом наближаємося до кінця, тоді все тутешнє залишиться, а настане вічність, кінця не маємо, і десь ми? Господи, помилуй! Вітаю вас, кохані про Христа сестри, з цим всерадісним святом – початком нашого спасіння – Благовіщення Пресвятої Богородиці. Велике її смирення і чистота піднесли на високий ступінь – бути матір'ю втіленого Слова Божого, на спасіння всього світу. Святіша Святих мала таку смирення! А ми, грішні, анітрохи не упокорюємося за всіх наших негідностей. У нас нині була служба урочиста та втішна, вийшли з обідні о першій годині пополудні. Слава Богу! Здоров'я моє, слава Богу, добре, тільки часом сон залишає мене і від того відчуваю сильну знемогу, томлення і слабкість, по гріхах моїх ще не вартий. М. N. здорова, але сумує за своє скорботне життя, всі ми боржниці єси, треба тут розраховуватися, щоб там не стягнули. Зараз одержав ваш лист. З 16-го була буря і сильне хвилювання, але Божою допомогою і забороною буря замовкла і хвилювання перестало, але чи довго пробуде тиша? Хтозна. Звичайно, обурення буває гріхів моїх заради, якби виходило слово окормлення від чистих уст і від свого благодіяння, то, мабуть, було б інше. Я вам писав про худість мою, а ви на мене за це ображаєтесь, і в цьому все я винен, вибачте! Багато рани мені грішному (Пс. 31, 10). А яка ще дам відповідь на Страшному Суді Христовому про вчинені мною злі? Пристойне до мого викриття прочитайте у Творіннях св. батьків. Т. XVI, частина 5, стор 292, верхні два віршики. 30 березня. Вітаю вас з цьогорічним святом воскресіння Лазаря і завтрашнім тижнем, а разом з тим вітаю і з наближенням високосвяткового і всерадісного свята Воскресіння Господа і Спаса нашого Ісуса Христа. Дай Бог вам зустріти і святкувати його мирно, з покійним почуттям подяки і з сердечною духовною втіхою та радістю. 2 квітня. Писавши до вас, вітаю вас з наближенням свята, тепер же ще вітаю, і так як ви цей лист отримаєте в днях Великодня, то всіх вас з тими, хто живе з вами і близькими, вітаю радісним вигуком: "Христос Воскрес!" Нехай зрадує Він і вас і спроможе почути внутрішньо: радійте (Мф. 28, 9), як почули від Нього дружини, що приходили до живоносної Його труни і не знайшли Його в оному, але воскреслого побачили і почули радісний голос цей. Вчорашній день я отримав два ваші листи, слава Богу, що бачу між вами світ, що зберігається. О! Бережемо цей світ, залишений нам і дарований Самим Господом: світ залишаю вам, мир Мій даю вам (Ін. 14, 27)! Він вічний! О, щоб у вічності він від нас був невідлучний! Тепер вітаю тебе, М. А., з днем ​​твого ангела, який буде в п'ятницю святого тижня, а тебе, М. М., з іменинницею. Дай Боже вам мир! Відчуваю велику слабкість і знемогу, а пошта велика, вам хоч трохи скажу і привітаю паки зі святом: "Христос воскрес!" Всім вам бажаю радісно вигукувати: "Христос воскрес!" На вербну неділю о. N. зробили в архімандрита. Дай Бог, щоб це послужило йому на спасіння, а не на честолюбство. Залишаюся багатогрішний І. Макарій. 6 квітня 1857 року. 7 квітня. Цього радісного дня вітаю вас радісним вигуком: «Христос воскрес!» Під час ранку я вас вітав і передав золоте яєчко Г. А. для доставлення вам. Слава Богу! Ми зустріли світле це свято мирно і спокійно, і нічого особливого немає. Погода з ранку була сувора, холодна, і йшов сніг, а вдень розгулялося, сонце прояснилося, і стало тепло, дай Боже, щоб і в серцях наших засяяло світло присвідчене, але це може бути, коли очистимо почуття, і тоді «побачимо воскресіння Христа блискучим» (канон), а коли помрачені на душі а тільки зовні святкуємо. 8 квітня. Після обідні був подячний молебень за дарування нам штату, пили в мене чай, а о. Антоній обідав і ще орловський вчений ієромонах В., він гостював у нас увесь пристрасний тиждень і святу. А вчора забув вам написати: після трапези був на вітальні та всіх обійшов, привітав. Якось ви зустріли це радісне свято? 12 квітня. Прийшовши від обідні, поспішаю привітати вас, кохані у Христі сестри, М. А. та М. М., першу з днем ​​ангела, а другу з іменинницею. Бажаю вам всього доброго і доброго, а більше миру, злагоди та порятунку, від надлишку перших вийде і друге, тобто порятунок. Коли любите, один одного, Мої учениці будете, сказав Господь (Ів. 13, 33). Вчора отримав я ваш лист від 3-го квітня, бачачи з того, що у вас поки що зберігається між вами світ, порадів цьому і сердечно побажав, щоб він тривав назавжди, а більше в світле свято суто радісний був би і суто світ. Де самодокорення та смиренність, там усі сили супротивного знищуються, а світ утверджується. Допоможи вам, Господи, хвилюючу бурю пристрастей приборкувати самодокоренням і смиренністю, привертайте погляд Спасителя. На кого дивлюся? тільки на лагідного і мовчазного і тремтячого Моїх слів,— говорить Господь через пророка (Іс. 66, 2). 19 квітня. Чудовий ранок! Та й взагалі з нового тижня погода стоїть прекрасна і благотворна, трава починає своїм приємним килимом застилати землю, деревця рушили, показали свої плодоносні шапки, бджілки літають, збираючи солодкі соки з дерев і трав, де тільки можуть знайти, пташки співають, славлять Творця, люди в полях і садах плодів до життєвого продовження І для нас, за словами канону цього тижня: «сьогодні весна душам, зане Христос від труни, як сонце засяяв триденний. Цариця часів виразніше дароносячи, фарбує обрані люди, церковні, невпинно співаючи воскресшому Христу». Треба і нам оновлюватися від ветхості пристрастей до набуття чеснот, а більше любові і смирення, при них та інших чеснот рослини будуть процвітати і плід принесуть. К. пишуть і радіють про пропозицію, зроблену М. католиком, але я цьому не тішуся, а якщо здійсниться без приєднання його до нашої церкви, то дуже сумую, я написав їм, що немає мого благословення. Вони такі байдужі до своєї релігії, пишуть, що «мало різниці», і не розуміють, що може походить від відмінності вір і в шлюбі, і у виховання дітей. Одне те, що приступають до чаші Христової неоднозначно, та інші багато догмати вже роз'єднують їх союз дружби та однодумності. А щоб він потім звернувся, це сумнівно, навпаки, у них думка на Заході та в усіх них, щоб і всю Росію окатоличити, і вже до цього багато хто приступає. І з нації князі Гагарін і Голіцини, які прийняли їх віру, пишуть брошури і висилають до Росії, прочитайте в «Християнському Читанні» цього року в січневій і квітневій книжках Муравйова статтю «До відпалого від православної віри» і про книгу місіон. Яка ж тут надія на щасливу долю? Хіба тільки одна холодна байдужість до віри подасть хибний і уявний спокій? Я цього не бажаю. Просячи на всіх вас Божого благословення, залишаюся бажачем вашого здоров'я і спасіння в. Макарій. 27 квітня 1857 року. Якщо благословить Господь бути у вас начальницею N. N., то дивіться, як премудро Він приготує її скорботами, і якби без них вона прийняла кермо правління, то могла б і запишатися, а спокушена скорботами буде смиренніша, адже скорботи упокорюють. Йосип не раніше був великою людиною, але смиривши в кайданах ноги його, і залізо пройде душа його (Пс. 104, 18), і тоді весь Єгипет перед ним раболепствував. Видно, промисл Божий як там, так і всюди діє, ведучи нас скорботами до спасіння. Коли церква була в гонінні від язичників-мучителів, тоді всі християни мали між собою мир і любов, трохи вщухали гоніння, відкривалися єресі та розбрат між віруючими. Подивіться і на себе, коли ви в скорботі, то між вами існує світ. Я не хочу, щоб ви були в скорботі, але пропоную цю істину і бажаю, щоб і в скорботі, і в відраді були мирні та згодні між собою. При благому вашому волі Бог пошле вам свою допомогу. Я повідомив про ваші скорботи своїм братам, і ми разом засмутилися про таке невлаштованість вашої обителі і, подивившись на себе, задовольнили вас, що страждають нині. Хай помилує вас Господь премилосердий, і Мати Божа нехай клопочеться про вашу обитель. Ми смиренно молимося, і ви молитеся, бо й Владика ваш, хворіючи на вашу обитель, надіслав вам пречисту її ікону, як запоруку її про вас клопотання та покрову, і це знак її до вас милосердя; як образ, що зображує знамення Пресвятої Богородиці, захистив великий Новгород, що не мав допомоги від сильних ворогів, так і вашу обитель нехай збереже Цариця Небесна від невидимих ​​ворогів, що ополчились і намагаються розкрасти стадо Христове і умертвити не тілесні, а душі словесні. Помилуй, Господи, всіх вас. Ти, М. А., знаходиш у собі провину гріха самолюбства і не можеш його зненавидіти, та воно і в усіх нас є, головна вина гріхів, все від нього: і гордість, і марнославство, і гнів, і сластолюбство, і сріблолюбство, і заздрість, і інше, але взагалі ми називаємо гордість. «Де було падіння, там передувала гордість», – пише св. Ліствичник. Так треба наступати і на гордість, і на самолюбство, як на змію і скорпію (Лк. 10, 19), постійним самодокоренням, баченням своєї худорлявості, перевагою ближніх, прийняттям досад і докорів, хоч і з хворобою, недовірою своєму розуму, відкиданням своєї волі. На все це треба мати подвиг, і Бог допоможе. 17 вересня. Нині багато іменинниць, рідних та знайомих, вітаю вас з оними. У нас досить черниць, і я все не вільний, не маю можливості в келії посидіти й одного дня. Жоржини у нас після іншого снігу зовсім зблікли, і ми їх уже вийняли, а інші квіточки ще красуються, цвітуть; так і наше життя як би не було боргу, а проти вічності як трава сільна, ранок процвітає, а на вечерю відпаде і відсохне (Пс. 89, 6 .), вийде дух його, в той день загинуть всі помисли його (Пс. 145, 4 ), всує «мятется вся земно. нас пристрасті, і, не маючи страху Божого, перемагаємося ними, за те й терпимо скорботи, якщо не приносимо рівномірного покаяння та праць оного, а більше, коли не упокорюємося. Вибачте, написав вам те, чого сам не маю - смиренності, хоча вже ви стягнете його і помолитеся за мене грішного. І. Макарій. 20 вересня 1857 року. Дуже скорботно досі нічого не знати про вас, кохані про Христа чада: якось ви доїхали до К. і до І., швидка їзда чи не зашкодила твоєму здоров'ю, М. М.? У записочці твоїй з П. не дуже приємно бачив, що були дорогою сутичкою на поштовхах, а там ще залізницею не малий трудиться. Завтра чекаємо від вас листа з К., а якщо доїхали в п'ятницю до 2-ї чи 4-ї години до М., то й звідти чи не отримаємо? Чого дуже хотілося б знати про вас. І при вас, і після я сильно втомлювався, приїзду було досить, а я скрізь поспівав. Після вашого від'їзду, того ж дня приїхала N. Н. М., удостоїлася бути причасницею Св. Тайн Христових і по обіді вчора поїхала. Сьогодні у нас у скиту було торжество: приєднання до нашої православної церкви з лютеран К. П. Г. з нареченням Петром, це керуючий Н. П. К., приєднував їх священик о. А., а я був сприймачем. Особливого ще нічого не можу вам сказати, почуваюся краще проти тих днів, тільки нині велика пошта, і ось уже половина 11-го, а я ще пишу тільки перше до вас, та помічник мій допомагає, пише деякі листи. Вітаю вас з наближенням свята Різдва Господа нашого Ісуса Христа, нехай сподобить Він вас зустріти в доброму здоров'ї і подасть сердечну втіху і духовну радість. Вітаю зі святом шановних А. І. та С. І., бажаю їм з дітками їх мирно та спокійно святкувати це свято із сердечною радістю. 22 грудня. Ми нині були дуже зраділи, отримавши листи ваші, кохані про Господа чада, дякувати Богові, що ви доїхали швидко і благополучно до М., і Він зміцнив твоє, М. М., кволе здоров'я. Нині ви повинні бути в дорозі до П., а мороз великий, підкріпи вас, Господи, і допоможи вам приїхати благополучно і втішитися радісним побаченням з рідними, чекатимемо і звідти швидкої та приємної звістки. Господь нехай благословить вашу подорож. Мені приємно було читати ваші листи, що ви мирні між собою, і дякую про це Богові, прошу вас і надалі продовжити його. Наші братія дякують вам за пам'ять про них і взаємно вам кланяються та вітають зі святом. 23 грудня. Нині у нас великий мороз – 23 градуси, а ви тепер повинні за допомогою Божої бути в П., з рідними, що вас люблять. Якщо скоро напишете, то, можливо, і отримаємо в четвер, 26 числа. Вчора з вечора і сьогодні ранок щось відчуваю слабкість, але, Бог дасть, пройде, листів багато накопичилося. 24 грудня. З напередодні свята вас вітаю, уявляю собі, що ви тепер перебуваєте з рідними і з суто радістю зустрінете це свято. 26 грудня. Ми зустріли свято, слава Богу, благополучно і спокійно, згадували вас, як ви там святкуєте, і, мабуть, всеношну та обідню були в корпусній церкві. Сердечно радів, що ви доїхали благополучно, в такий великий холод і такою швидкою їздою, дякувати Богові, що без ушкодження твого поганого здоров'я, М. М., і так приємно було читати і ніби бачити радісну вашу зустріч і побачення з рідними, чого я очікував і думав, що буде так. Дай Бог, щоб споріднена ваша дружба і любов і назавжди зберігалися між вами, а ти, М. М., побачила ще однолітків твоєї юності. Але при всьому задоволенні і приязні рідних, слава Богу, що не захопилися задоволеннями світу, а пам'ятайте своє покликання до духовного життя, якого втіхи, коли Бог кого відвідає і удостоїть скуштувати найменшу частинку або тільки малу світанку того світла, то вважає незрівнянно з усіма радощами і нехай з усіма радощами і нехай порівнюється з усіма радощами. вашому, якого ярмо благо і тягар легко (Мф. 11, 30), однак, коли самі його не робимо протилежним. Вам це зрозуміло, кому і чому буває тісно та сумно. Побути там місяць досить, бачитися, поговорити, про що потрібно, і в дружньому рідному колі пробути час досить. Нам треба пам'ятати, що сирний тиждень буває у світі дуже суєтний і мовчатий, а перший тиждень святого посту вами має бути присвячений на духовні заняття, хоча й у світі замовкають шуми з настанням понеділка, але всі ви не можете зі звичаями світу поєднати і свій обов'язок при всій їхній благочестя. Ви знаєте повчання св. батьків! «Інок поза келією так, як риба поза водою», марність обох вам відома, і на себе не сподівайтеся, а пам'ятаєте св. Іоанна Дамаскіна чин церковний, 8-го голосу антифон: «серце моє страхом Твоїм нехай покриється смиренномудруюче, нехай не вознесешся від Тебе, всещедре». Думаю, вже ви чули про смерть блаженного митрополита київського Філарета. 21 числа грудня. Того самого дня дано знати до Москви про це, але ми ще не отримували з Києва від наших звісток про цю подію. Шкода, що церква втратила такого ієрарха, але настав час почити йому від трудів своїх і отримати нагороду за ті, молитвами його нехай помилує нас Господь! Найповажнішого А. І. та С. І. вітаю з наступаючим новим роком, нехай благословить Господь їх та всіх дітей їх у новий рік, і допоможе у всіх їхніх справах, старанно дякую шановному А. І. за приписання до мене, а я винен, що особливо не пишу до нього, сили погані, насилу пишу. Залишаюся бажання вашого здоров'я і спасіння, просячи на вас Божого благословення. 2 січня. Вчора я не писав до вас, кохані про Господа чада, але подумки привітав вас з наступаючим новим роком, а нині письмово вітаю вас і всіх рідних ваших, зустрівши цей новий рік, бажаю провести цей у благоугодженні Божому, у здоров'ї і благоденстві Його провини в благо царств. Я щось прихворів, і вчора не виходив, а зараз почуваюся краще. Отримав учора і нині 23 листи, не скоро міг прочитати, а про відповіді не знаю, як і думати. Отримав і ваші приємні писання, порадувався, що зустріли свято здорово і спокійно, слава Богу, що й рідні ваші дивляться приємно на наш чин і розуміють спосіб нашого життя, не вимушений, але добровільний, що не похмурим і нудьгою дихає, але свободою і втіхою про Господа насолода; у міру кожного устрою, якщо й бувають якісь спокуси, то мирські ще більше схильні до них, але ми, пам'ятаючи слово псалмоспівця: «За багатьма хворобами моїми, втіхи Твоя звеселив душу мою»,— приймаємо вони благодушно і смиренно. При всьому вашому між рідними насолоді та втіху від любові їх усі повинні пам'ятати і повчатися в псалмі 136, значення якого не повторюю, а самі знаєте. Незабаром і заспіваємо його, нехай дасть Господь почуття розуму кожного з нас. У минулому листі я писав нам: «Хай не піднесетеся серцем», і тепер теж повторюю: пильнуйте за помислами підношення або від похвали, або від духовного розуму і поняття речей, або від духовної втіхи, яким Господь відвідав кого, бо вони (помисли) такі тонкі, що мені їх розрізнити і вловити, це ви досить знаєте. Зовсім ні в чому не похвалитесь і не сподіваєтеся на себе, не будете залишені і не впадете в морок, пам'ятайте чернече багатство - смиренність! Воно сильно зберегти вас від усіх мереж та підступів ворожих. Ти пишеш, М. М., що сестра твоя двоюрідна N. N. думає про вступ на наш шлях, дай Бог, щоб було справжнє Його покликання, звичайно, для світла це здасться дивно, але від Бога все можливо - і закликати її, навчити і зміцнити; тільки ти остерігайся в порадах робити вимушеність, а надай волі Божій та її власної вільної волі. 10 січня. Вчора я отримав ваш лист, кохані про Господа чада, бачачи вашу скорботу про багатомовне і суєтне проводження вами часу, і я жалкую і скорблю за вас. Приємне побачення з ближніми рідними, але тривала метушня стомлива і неспроможна з нашим званням, скажу ще – навіть небезпечна. Хоч ти й пишеш, М. М., самовпевнено, що не може звабити тебе мирське суєтне життя в порівнянні з нашим, але чи не може бути деякого ухилення в невигадливий розум? Перед нами живий урок о. І., ми нерідко з М. М. про це сумуємо. Я не хотів було про це писати вам, щоб не навести скорботи і не порушити вкушаних вами там сімейних, споріднених задоволень, але побоювання перемогло, і я наважився написати ці рядки в застереження вам, а більше тобі, М. М. Лісна любов рідних, бажання тебе бачити і похвальные тебе зарозумілість, марнославство, самолюбство - гіркі плоди оних вам відомі, затьмаривши розум, куди поведуть пристрасті? св. Ісаак в 1-му слові пише: «Тільки знаходиться людина, могла терпіти честь, (приймати почесті, не пошкоджуючись від гордості) негли ж (можливо) і не знаходиться». Св. Іллі Екдика глава 39-я: «Докор до того крику, розслаблену ж душу похвала знущає і найкосну до добрих». Ви знаєте, що я пишу це вам від любові до вас, а не хоч образити, застереження, можливо, і збереже від ворожих мереж. У минулих листах я писав про те, щоб не підноситися похвалами і пам'ятати про багатство чернече - смиренність, а тепер ясніше показав і моє побоювання, але прошу вас, Господа заради, не образіться на мене за це, але прийміть істинно від любові бажання зберегтися вам від шкоди, про що. Сердечно радію за доброту твого дядечка N. N., але щиро хотів би, щоб вона осяялася світлом православ'я, ти хотіла йому про це поговорити, але я тобі не радив, а тепер даю пораду, при нагоді постарайся кинути насіння на добру землю і виконати бажання бачити небесної. Вона просвітить його серцеві очі, прошу сказати йому від мене старанну повагу і бажання істинного блага. Ось як мій час розірвано, вчора за весь день і двох листів не написав, а в мене весь стіл закладений листами, якби не А. І. допомагав, то перебув би в неоплатному боргу, нині ж почував себе трохи погано, вчора застудився. Найповажнішим N. N. і N. N. виявляю мою старанну повагу і, просячи на них, дітей їх і на вас Боже благословення, залишаюся бажачем вашого здоров'я та спасіння багатогрішний і. Макарій. 11 січня 1858 року. Учора послав я до вас, кохані про Господа чада, листа, а нині беруся за писання до вас. Лист ваш від 7-го числа сьогодні отримав, дякую вам, що акуратно сповіщаєте про себе, радію, що ви Богом зберігаються посеред шумного світського міркування, зберігаєте між собою світ, який найдорожчий. Маючи мир із ближніми і між собою, можемо і в собі світ набути. Чималий ваш подвиг, подорож до лаври і до Воскресенського монастиря, а там відвідування рідних і знайомих і домашня чутка - все це без звички вас втомлює до зела, для світських людей це нічого: вони ніби зродилися з цим і їм легко, втім, схожі на тілесні почуття. Ви знаєте слова Ісаака Сиріна : «Що уточнює тіло, шкодить душі», і навпаки: «Що для душі корисне, то для тіла нестерпно». Побували в рідних і знайомих, втішили їх і самі втішилися, подякуйте Богові, і додому час. Врятуй Господи, що приймаєте мої застереження з любов'ю, та я і ще писав теж 7-го числа, та боюся, чи не буде воно гірше Дем'янової юшки. Дякувати Богу, що ти, М. М., вловила помисел любостяження. Так, за словами св. Ліствичника, ця пристрасть - дощі невіри, ким володіє, нескоро звільнитися від неї, а де віра в промисл Божий і в опіку Його про нас, там вона не має такої сили, і тому нам треба завжди і в усьому себе докоряти і просити допомоги Божої. Повторюючи читанням листа ваші, бачу, що ти, М. М., нерідко захоплюєшся і думкою про себе, і про свій уявно-духовний розум, і бажанням похвали за це, хоч за це і докоряєш себе, але своя докори легше, ніж від інших її приймати. Можу сказати, що від спокуси пізнав, у чому тільки чи ким похвалюсь, то через неї постраждав сильні спокуси, а все ще не навчився, і не досяг, і не набув багатства чернечої смирення! Здається, досить нам Св. Писання вселяє, як шкідлива зарозумілість, піднесення і вихваляння: аз рех, в достатку моєму, не порухаюся: відвернув же лице Твоє і був збентежений (Пс. 29, 7), і ще: нехай повернуться назад і повертаються назад. 39, 15), і ще багато є у Св. Писання повчальних слів, які утримують вас від підношення. Хай Господь вас зрозуміє в істинному духовному розумі, а смиренністю осяє його. Ти порівнюєш своє дитинство зі справжнім твоїм становищем. Це можна сказати: ця зрада правиці Вишнього (Пс. 76, 11), і ти усвідомлюєш Його до тебе милосердя, стережіться ж від підношення, обом вам глаголю, бо у вас проскакує це. Вас вихваляють, що ви присутністю своєю можете там приносити користь, нехай загородиться слух ваш від цих спокусливих слів, дай Бог вам швидше повернутися у своє житло. Птах летить у своє гніздо і створить яйця, а чернець поспішає на свою келію і створить плід духовний. Про П. пишеш ти, М. А., що йому нова перешкода до відставки, в цьому він повинен бачити особливий промисл Божий, що закликає його на служіння вітчизні, Він і збереже його від підношення, я писав до нього багато про це. Господь нехай благословить вас і збереже у мирі та здоров'ї та поверне благополучно до нас. Залишаюся бажачем вашого порятунку. І. Макарій. 16 січня 1858 року. На минулій пошті я писав до вас, кохані про Господа чада, з Бєлєва, а тепер пишу з Болхова, де вже четвертий день перебуваю. Слава Богу, який зміцнюється Його допомогою, у можливій силі. Вітаю вас, тебе, М. М., з днем ​​твого народження, а тебе, М. А., з новонародженою сестрою, нехай оновить Господь життя її, і взагалі ваше – особистим сердечним устроєм і дарує здоров'я душевне та тілесне та пошле Своє благословення. Вважаю, що лист цей ще отримаєте в Петербурзі, а більше туди я вже не буду до вас писати, чекаю благополучного вашого повернення до кінця сирного тижня. Про С... тут нічого і ні від кого не чув. Був у тутешній громаді двічі в службі і в них, усі з бажанням приймали мою худорлявість, усі бажаючі врятуватися, і жнив багато, але мало робітників. Господь має силу врятувати їх! Не знаю нічого про нашу обитель, з 16-го числа, з самого мого від'їзду не маю слуху, сам до них писав звідси, а вони не здогадалися написати, можливо, не було чого писати, та й думали, що не застануть мене тут. У Б... дізнаюся, там часті бувають чутки. 24 січня. Вчора повернувся з Болхова, отримав я багато листів, у тому числі й від вас, кохані про Господа сестри, два листи. Слава Богу, що ви, що зберігаєтеся Божою благодаттю, мируєте і здравствуєте, у вихорі поголоски і суєти лайки вас не турбують, цьому так і повинно бути. Знаю, що вам набридла чутка, але мимоволі підкоряєтеся метушні, пора, пора до келії, там ви побачили досить рідкостей і начулися новин, придивилися до звичаїв, дай Боже, щоб це не турбувало вас спогадом у келії, а більше прихильність і любов рідних не скоро вийдуть з пам'яті. Доручивши вас покрову Божому та заступанню Матері Божої, залишаюся бажачем вашого здоров'я та спасіння єр. Макарій. 24 січня 1858 року. 16 лютого. І нині маю від вас писання, М. А. і М. М., від 9-го квітня, і сердечно пошкодував про тебе, М. М., що ти так часто хворієш, і ще постраждала жорстокою хворобою. Я думаю від примусу в роботі це сталося, бо іншої причини не було, але що робити! Мабуть, є на це Божа воля, щоб тобі потерпіти. Він сильний тебе зміцнити. 17 лютого, ранок. Вчора я вже не встиг тобі написати, ми були на всеношній, а зараз о пів на шосту братія пішла на ранню, а я буду на пізню. Я щойно встав і отримав звістку, що вчора об 11 годині наприкінці бдіння К.В. помер блаженною смертю. Вчора я була з нею на Вечірні, а на початку Всенічного бдіння о. П. сповістила їй Святі Тайни, лежала дуже спокійно і весело, чекаючи її відходу, була в пам'яті до її смерті, перехрестилася і витерла піт з обличчя, говорила, але дуже тихо і слабо, мало що можна було розібрати. Господь милостивий дарував їй таку блаженну смерть! Вони миросвятили єлеєм, багато разів причащалися Святих Тайн, і вона з великою радістю прийняла навіть останній раз. Царство їй небесне і вічна пам'ять! Похорони відбудуться 19 числа. Бог привів її, щоб вона кілька місяців жила в монастирі і померла в нашому монастирі; у своїй хворобі вона не мала духом і не скаржилася, а тільки дозволу хотіла. Дай Бог усім таку мирну і спокійну смерть. Сердечно тішуся, що ви між собою мирні, дай Боже, щоб він завжди перебував між вами. А жалюгідні бідні Н. та П.! Одна вже випиває чашу скорбот смертельних, плід своєї згубної пристрасті, підкріпи її, Господи, до кінця потерпіти й отримати втіху в майбутньому житті. Тут не можна чекати їй визволення, а ...дуже скорботне таке засліплення, ось до чого доводить своя воля! Господи, спаси їх і помилуй! М. шкода бідну, що їй суто скорбота, і про..., і про надбання своє, надійся на людину! Скрізь скорботи, всім у свою чергу, щоб ми не забули про благоденство. Дивний Бог у ділах Своїх і незбагненні для нас долі Його! 18 лютого. Особливого нічого не можу вам сказати, і нема чим похвалитися, крім недуг моїх душевних і тілесних. Господи, помилуй! 7 березня. 43 роки сьогодні, як я сподобився чернечого образу. Слава довготерпінню Господньому, скільки я прогнівляв Його в цей час і не зберіг моїх обітниць! І ось наближається захід днів життя мого, чи можу інший час у покаянні перейти, не знаю: але благаю Його милосердя і людинолюбство, аж помилує мене окаянного, і Мати Божа, заступниця наша, нехай заступить мене. Ангел хранитель мій, Предтеча Господній Іоанн, Апостоли, пророки, мучениці, преподобні отці і матері наші, святителі, вчителі церкви і всі святі нехай помолять за мене, грішного, весь час життя мого в лінощі і недбальстві і в пристрастях, що йшли. Помоліться і ви, матері і сестри, про мене, грішного й убогого, нехай дасть мені Господь почуття покаяння та смирення. 10 березня. Слава Богу, що ви, кохані про Господа чада, М. М. та А. з М., досягли в улюблену свою обитель і поселилися в затишних своїх келійках, яких було стільки часу позбавлено. Радість ваша подібна була до немовляти, надовго позбавленого бути материнських обіймів, і, знайшовши матір, тішиться. Нехай же Господь сподобить вас почати з розумом діяння духовне з терпінням, смиренням і любов'ю і допоможе бачити свою худість, неміч і невиправлення. Приємно чути і те, що сестри прийняли вас з любов'ю та привітністю, а тим часом ти, М. М., все хворієш. Бог відвідує тебе, мабуть, так треба це до твоєї порятунку, помагай про Господа, згадай: страждання мучеників, подвиги преподобних – чи зрівняються з нашими хворобами? А до того віруй, що той, хто хворіє, яку отримує нагороду від Бога, як було відверто святим. А якби не було хвороби, то пристрасті мучили б не менше, та ще й з уразливістю душі та совісті. Нехай зміцнить тебе Господь і всіх службовців і що беруть участь у твоїй хворобі, боляй і служи єдину винагороду приймають. Якщо ж ви отримуєте якісь і втіхи, то, звичайно, після відчуваєте неприємне йому збентеження від повстання ваших пристрастей до навчання, спокуси і до смиренності. Тримайтеся самодокорення, N. N. сумує більше про дочку, що не буде у світлі, а я цьому радію, що вона там знайде доброго! Просячи на вас Божого благословення, залишаюся бажачем вашого здоров'я і спасіння багатогрішний ієромонах Макарій. 1858 року. 17 березня. Ви отримаєте лист цей, кохані про Господа сестри М. М. і М. А., у днях Св. Пасхи, і я вітаю вас радісним вигуком: "Христос воскрес!" – причому і вітаю вас із цим палко радісним святом воскресіння Господа нашого Ісуса Христа, нехай втішить вас воскреслий Спаситель наш духовною втіхою та сердечною радістю. Я отримав ваш лист вчорашній день від 8-го березня. Сердечно шкодую, що ти, М. М., знову витримала пароксизм, нехай зміцнить тебе премилосердий Господь, який веде, яке припікання кожному з нас подати до зцілення наших душевних виразок. Він міг би й зовсім вільнити тебе від хвороби, але, мабуть, шукає від тебе плоду терпіння, замість інших робіт, за нестачею цих, або для волі від пристрастей. Віддайся святій Його волі. Дай Бог, щоб мали мир між собою, при якому зовнішні скорботи не тільки будуть чутливі, а й у тих, коли Бог пошле, сильний зміцнити вас. Докорення себе, багато разів пишу, допоможе вам зберегти світ. Ти, М. А., дещо пишеш про себе, що все воно проходить самодокоренням, а від нього має бути запорука смирення, губитель пристрастей. Снам не вір і не бентежся про них, особливо писати тепер не можу, сил немає, і безліч листів, у суботу відправив на пошту 21 конверт, а вчора отримав близько 30 листів. 19 березня. Нині скінчили службу великопісну та поклони, присвятили стихири до Тайної Вечері Господньої. Любов Його невимовна рясно до нас явлена, а ми чим віддаємо? Господи, помилуй! Вашого листа від 12-го числа сьогодні отримав, ти, М. М., все хворієш, що робити! Я писав тобі, я говорив, і сама ти читаєш і розумієш, що це посилається тобі на порятунок, остерігайся малодушності, ми повинні про всіх хворіти «та ненавидить нас простим вся воскресінням». Доповідав я о. Ф. про ваше нещастя, згубу жоржин, він підбадьорює, втішає, обіцяє, можна доставити, але з ким? Не знаю. Слава Богу, що у вас в келії мирно і спокійно, але не хвалитеся цим, а пам'ятайте, що за вихваляння падає падіння, і коли будете ведеться самодокоренням при всякому разі протилежному, яких важко уникнути, також і лайки ворожої, що знищується тільки смиренністю. 20 березня, 4 години. У нас у скиті обідня відійшла о 2 годині, у вас думаю раніше, вітаю тебе, М. М., Крейда. і ще хтось з вами повідомлявся. Ми пообідали та відпочили, а в монастирі тільки ще в трапезу вдаряють. Наші братія були причасниками, і я грішний удостоївся цієї безсмертної Таємної Вечері. В перший день вітаю вас, М. М. і М. А., з цим великим і радісним святом. Христос воскрес! Мир вам! Слава Богу, зустріли благополучно співом воскреслого Христа. О 12 годині був благовіст до ранку, відійшла п'ята чверть, час було відпочити. У храмі багато було відвідувачів-панів. І чудово, що маленьких було 12 чоловік, починаючи від нікси до трирічних малюток, які все пробули до кінця утрені, які радіють своїми чистими серцями. Господь не забороняв їм приходити до Нього: «Не сваріть їм: бо таких є царство Боже» (Лк. 18, 16); «Якщо не будете як діти, не ввійдете в царство небесне» (Мф. 18, 3). Потрібно наслідувати простоту їх, незлобність і чистоту. Я привітав вас у церкві, вручив яйце N. N., а інше М. М. для Мел. і С... і золоте для вас. 7 годин: благовістять на обідню, а у вас, мабуть, давно відійшла. 25 березня. Вітаю вас із нинішнім великим святом Благовіщення Пресвятої Богородиці про втілення Сина Божого. «День спасіння нашого главизна, і що від віку таїнство явище». За два дні я засмутився, нині ніч не спав, але, слава Богу, тепер краще. 27 березня. Нині провів П.Г., він пробув у нас дві доби, приїхав на Благовіщення. Лист ваш, кохані про Христа сестри, від 19-го числа березня вчора одержав, бачу у вас, що відбулися, в однієї хвороба і збентеження, а в іншої бездушність і байдужість. В обох – не мають середини, не можна схвалити. Як не пошкодувати і не співчувати і мати байдужість? І навіть сильно боятися, і впадати духом, і не сподіватися на Божу допомогу? Обидва нехвально, перше – скам'янення та зухвалість, а друге – малодушність. Тепер треба покласти на Бога всю свою надію, а тим часом кожна з вас повинна стежити за рухами свого серця і добрі помисли пасти на пащі оного, а лукаві, норовливі, гнівні, горді, плотолюбні відганяти самодокоренням, смиренністю і молитвою, і Бог миру і любові буде з вами. Слава Богу, що ви досі перебуваєте в мирі та злагоді, але стережіть: де багатство там і татіння, нехай не обкрадуть того, хто вам подрімав. Якось ви провели останні дні пристрасного тижня, і зустріли світле свято? Перехворів трохи на 25-е число, дякувати Богу, тепер нічого не відчуваю, зазвичай здоровий. Ось скільки у вас нових черниць до свята вбрано, тепер великий полк духовних воїнств. 28 березня. Вчора й нині отримав 25 листів, не тільки відповідати, а й читати важко, але що робити, без допомоги Божої встигнемо! Всім вашим, М. М., С. Т. і П., посилаю негідне моє благословення і прошу на вас і на них Боже благословення, залишаюся бажачем вашого здоров'я і спасіння багатогрішний ієр. Макарій. Знову, ви скажете, «нам і благословення не надсилає», а весь лист що інше, як не благословення. Благо – слово. Мир вам! Нині обідня відійшла, закінчувалася пасхальна служба, кого Бог удостоїть наступного року святкувати? Ворота царські зачиняться, але брама в Небесне Царство відкинута хрестом Спасителя нашого всім віруючим і що зберігають Його заповіді. Відкрий, Господи, і нам двері милосердя Твого, нехай увійди в чертог Твій, не маємо шлюбних шат, але облекуй нас милістю Твоєю і просвіти очі серця нашого, нехай бачимо світло Твоє невечірнє, благодаттю, щедротами та людинолюбством Господа Бога нашого, у Трійці славного Отця, і. Амінь! І. М. 29 березня 1858 року. 30 березня. Нині ми всі були в монастирі в службі, і після обіду я отримав київську пошту, у тому числі й ваш лист від 22 березня, напередодні свята. Слава Богу, що ти, М. М., з сестрами спромоглися бути причасницями пречистих Христових таїн, і ви були обидві в спокійному дусі, а потім ворог посміявся і обурив вашу будову, і були дещо немирні, але слава Богу, який подав вам допомогу і скинув його підступ. Будьте пильні над собою і зменшуйте пристрасті самодокоренням, дивлячись на свої недуги. Що толку в немирстві – і яке заспокоєння у світі? Адже цей дарований нам Самим Господом вашим Ісусом Христом. 31 березня. У мене одна пісня, листи та листи, і часу мало, вранці попишу, а вдень ослабну, нікуди не годжуся, а там на вітальню, потім браття, а почитати ніколи. Хоча з голоду вмирай. 1 квітня, ранок. Вчора весь день був розслаблений, погода була важка, а листів знову багато одержав, і зізнаюся, листування таке величезне стає мені в тягар, можливо, і грішу цим, з іншого боку, боюся, нехай не буде мені це на осуд: іншим проповідую, сам неключим перебуваю і не зваблююсь у мене, що я втішаюсь в те, що мене втішаю в те, що мене втішають і не зваблююсь тим, що маю гордість? 3 квітня. У нас стоїть погода непостійна, то засяє сонце, то сніг, і перетворюється на воду, і знову ясно, так буває і в нашому устрої: вечора опанує плач, а вранці радість (Пс. 29, 6), бувають спокуси і після заступлення, як пише св. Макарій, у 46-му слові св. Ісаака Сиріна. Я писав до вас, а вчора отримав вашого листа від 26-го березня. Слава Богу, що ви зустріли світле свято мирно і спокійно, Цариця Небесна, Божа Матір, відвідала вас чесним її чином, і ви отримали від цього велику втіху. 5 квітня, ранок. Ось проводили і седмицю по Великодню, простягатимемося далі, завтра тиждень мироносиць, що шукали Христа. Цього разу св. Димитрій сказав дуже хорошу проповідь і шукав Христа у всіх станах, а де ж він знайшов Його? Прочитайте самі. Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку 7 квітня. 29 березня пишете ви, М. М. і М. А., що листи мого не отримували, а я акуратно пишу до вас будь-яку пошту. Моліться Господеві, нехай буде воля Його свята на вас, і тому що пишете ви про свій побут келійний, входячи в серце своє, випробовуйте пристрасні рухи його, і запоруку, що гніздиться в ньому пристрасний, винищуйте самосвідомістю, самодокоренням, сповіданням, молитвою. Це ви добре зробили, що поговорили один одному відверто про свої недуги, просячи кожна поблажливості собі в них. Все світло (Еф. 5, 13), а неявне темрява. «Якщо змій від темної нори піднесений на світ прагне втечу вжити і приховати, так і лукаві помисли, найвитонченішою сповіддю і висловом явища колишнього, намагаються втекти від людини!»- пише св. Кассіан. Тільки блюдіться, та не так, як колись було: при поясненні заколювати один одного, а не себе звинувачувати, при цьому останньому вже не буде місця виправдання або спогад раніше колишніх збентежень, а з'явиться заспокоєння і мирний устрій. Ви все це знаєте, а я тільки згадую вам: дай премудрому вину, і наймудріший буде (Прип. 9, 9). 13 квітня. Нині перед обідом отримав ваш лист від 5-го числа, подяка Господу, що між вами мирно, хоча іноді і насіває ворог кукіль обурень, але при старанні вашому і самодокоренні допомогою Божої гинуть його кукіль і підступність: де смирення, там нікчемно встигне ворог. 22 квітня. Яка зі мною спокуса - іншу ніч нині немає сну, те ж і вдень, і дуже млосно, гріх моїх заради того гідний, людей повчаю терпінню, треба і самому потерпіти і змиритися, подвигів і праць ніяких не несу, то, видно, це треба понести. 24 квітня. На запитання ваше про чаклунство відповідаю, що на право живих і волю Господню творячих ворог не має сили вплинути, коли вже він цілим легіоном не зважився сам внити в череду свинячу, а просив на це дозволу у Господа нашого Ісуса Христа, що вигнав від людини той легіон, то після того, що завдасть людині, коли Господь започаткує людину, коли Господь віри? 26 квітня. Закінчую лист до вас, просячи на всіх вас Божого благословення. Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний ієром. Макарій. 1858 року. 28 квітня. Учора серед двадцяти одного листа отримав і від вас, М. М. і М. А., писання від 19 квітня. Сумне почуття, виражене в них, зворушило і моє грубе серце, але, поглянувши на те, що всі ми перебуваємо під Божим промислом, віддався Його батьківському покриву. Ти, М. М., кажеш, що страшенно любиш природу навесні під час пожвавлення її, хто ж не любить її? А хто більше насолоджується цією, як не хлібороби? Приємність її полегшує важкі праці їх, трави зеленіють, квіти розпускаються, дерева готують шишки свої, обіцяючи плід до насолоди, численний хор пернатих лепетанням своїм заміняє штучний музичний оркестр, але той мертвий звук видає, а це живий голос хвалить Творця. Тепер біля нашого скиту солов'ї співають чудово і втішають нас. Коли ж видима природа така прекрасна, що скажемо про невидиму, духовну, не тимчасову, але не має кінця? Це св. Павло в захопленні бачив і чув, але не міг передати нам, а просто сказав, що бачив: їхнє око не бачить, і вухо не чуючи, і на серці людини не піднявся, що приготована Бог тим, хто любить Його (1Кор. 2, 9). Один богомудрий учитель церкви виголосив: «О раю! ми не можемо тебе осягнути розумом, але можемо придбати». Ось куди має бути наше бажання та прагнення. 29 квітня. Після триденної погоди, нині настала ясна і хороша погода, а вночі був мороз невеликий, рослини оживуть, у нас по скиту розкинувся прекрасний зелений килим, і дерева готуються до кольору, тільки дай Бог зберегтися ним від морозу, а нирка сильна, в полі зелені прекрасні веселять хлібороба. Слава та подяка Господу! О, якби наші серця проносили плід духовний, а більше пристойний нашому званню, і шукали б того бісеру, якого заради залишили світ: «Уподобайся Царство Боже купцеві, що шукає доброго бісеру» та інше. (Мф. 13:45). А чи ми так шукаємо його? О! Горе нашому віку і мізерному нашому чернецтві! Ви є світлом світу (Мт. 5:14), – сказав Господь, – але якщо це світло потьмарене, то більше темрява (Мф. 6:23)? Що буде? Які в нас крамоли, заколоти, сварки, придбання та інші спокуси, світ, бачачи це не тільки чваниться, а й себе ублажає, звичайно, не треба впадати у відчай і шкодувати про залишення світу. Бог сильний врятувати наведенням мимовільних скорбот, як було сказано Пахомію великому, що і з рва оного Бог сильний витягти і скорботами врятувати, і як Іван Карпафійський ублажує ченців більше мирян, втім, не треба дерзати і вдаватися до безтурботності. 3 травня. Погода похмура, і все дощить дріб'язком. Бідна бджола зменшується, скільки не годували, а все сама краще знайшла б, та не можна вилетіти. Жаль її, але що робити, все це, видно, гріхів заради наших. Подивлюся на себе і на минулий час життя, бачу нікчемно благо собі створив, а гріхів безліч накопичено, треба б нарікати, журитися і плакати про гнів Господа, а я замість того пускаюсь в навчання інших, пишу і кажу, сам не створивши цього, а Господь наказав: спершу . І Апостол пише: Не багато училля будьте (Як. 3, 1). А мені й ці словеса личать: «Грішнику ж сказав Бог: ну ти повідаєш виправдання Моя, і сприйми заповіт Мій усти твоїми (Пс. 49, 16)? Як мені бути? Часу залишається небагато, година смерті невідома, а я перебуваю в безтурботності. Помоліться за мене, найгірший, та інший час живота мого в світі і покаянні закінчити сподоблюсь і християнської смерті живота мого безболісної, мирної, непосоромленої, і доброї відповіді на страшному судищі Христовому спроможусь улучити. Про це й усім нам треба було б мати постійне піклування: та пристрасті наші затьмарюють наш зміст і тягнуть за порожніми мріями, які замість втіхи завдають скорботи і замість користі – душевної шкоди. Хто з нас має що від таких, нехай помститься звідси започаткувати виправлення з самодокоренням і допомогою Божою. багатогрішний ієр. Макарій. 1858 рік. 12 травня. Вітаю вас, кохані про Господа матері А. і М., зі святом Зіслання Св. Духа дводенним, бажаю вам разом з М. М., Т., С. і П. проводжати його благоговійно, і мирно, спокійно. Благодать Св. Духа нехай пошлеться на вас у духовних обдаруваннях, більше ж у смиренному мудруванні, а не шуканні високих, але сходженням у глибину смирення. 13 травня. Ранок прекрасний, сади в повному кольорі, а про душевний вертоград що скажу? Весь у недбальстві опущений, і заріс тернням і дзиґою, і поливається сморідною водою з рову марнославства та похвали людської, що робити? А кінець невідомий. З ваших листів бачу, що між вами трапляється нерідко збентеження, яке хоч і припиняється, але небезпечне, щоб не западала від нього якась у серцях ваших іскра і лилася до майбутньої зустрічі. Ворог радий знаходити якісь випадки до обурення, але ви знаєте, яка зброя може скасувати її підступи – самодокорення та смирення. Не залишайте їх, і мир Божий буде з вами. Скільки ви зазнали лиха в минулий час? Врятуй, Боже, від подібних випадків. 17 травня. Зараз відійшла обідня, віддання свята Зіслання Святого Духа, свято велике, кого Бог спроможе у вічності славити і поклонятися єдиному Богові в Трійці славному і поклоняємому, Отцю і Сину, і Святому Духу. Нині співали замість причетного – «прийдіть люди, Тріїпостасному Божеству вклонимося». Дивна стихира премудрого царя Йова. О! Дай Господи всім нам, віруючим, сподобитися цього блаженства. Справді, і ви тепер пишете до мене. Половина дев'ятого. Мир вам! Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку 20 травня. Отримав ваш лист від 14-го числа і не можу на всі предмети тепер відповідати. М. С. вітаю з купівлею келії, нехай втішить її Господь благонадійний отримати за милосердя Божу храмину нерукотворену вічну на небесах (2Кор. 5, 1). 25 травня. Тільки зараз прочитав ваші листи від 17-го травня, в яких матерія здебільшого йде про мій до вас приїзд. Я вам рішуче скажу, що якщо ще напишете про це, то й відповіді не отримаєте. У цьому не ваша любов до мене, а егоїзм. Мене вибачте заради Бога, що знайшовся вимушеним написати вам ці рядки. Цей лист ви отримаєте незабаром. У нас усі були дощі. 26 травня. Інший день погода чудова, в саду рай, і в лісі благотворне ароматне повітря. Залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку і. М. 1858 рік. 29 травня. Поголос, поголос, щоденний поголос. Коли схаменуся? Коли позбудуся потьмарення і увійду до себе? Не знаю! Пожалійте мене і помоліться, щоб я позбувся спокуси і себе, і інших, тільки й знаю, що говорю, та кажу, і щодня на вітальню скільки разів схожу, і не видно результату. Одні їдуть, а інші їдуть, а я, грішний, скрізь поспівав. Горе, та й годі! Душа гладна без їжі, читати часу мало, та й яке читання в сум'ятті? Що робити? Треба потерпіти, а хто знає, коли покличуть у вічність? Літа, слабкість, все наближається до того, а я не радію. Господи, помилуй і спаси за невимовною милістю твоєю! Вчора отримав ваш лист від 21-го травня, мабуть, і ви отримали мої листи від 21-го і 26-го числа, писав я зі скорботою на вас за холод про приїзд до вас, чого мені зробити неможливо. Але в останньому листі ви погоджуєтесь і залишаєте мені студжувати, і я залишаюся мирним. 30 травня. Книга наша друкується, вже надруковано 13 аркушів, лишається один аркуш. Тоді, як отримаємо, поділимося і з вами, а ви заплатите нам робленням за силою того, чого вчить вас цей св. отче, ось буде нам велика від вас відплата! Мабуть, скажете, багато чого вимагаєш. Що ж робити, хочеться цієї винагороди! З тією метою і працю посильну пропонуємо у цій справі. А негли спасіння заради ближніх наших, коли хто цього сподобиться, отримаємо і ми гріхів наших прощення, бо нікчемне благо створив я грішний! 31 травня. Брати ваші причащалися Св. Христових таїн, погода в нас сіренька, небо хмарне з ранку, але проглядає і сонце, так і наше буває пристрій до навчання. Доручаю вас покрову Божому і, бажаючи миру, здоров'я і спасіння, залишаюся багатогрішний і. М. 1858 рік. 4 червня. Зараз тільки прочитав ваші листи, кохані про Христа сестри М. М. і М. А., від 28 травня послані, і, маючи кілька вільного часу, пишу до вас ці рядки. Вітаю обох вас із отриманням чинів вашими рідними, одну з офіцером – племінника, а іншу з генералом – брата. Я знаю, як дорогий перший офіцерський чин, згодом генеральський не так важливим здається, як перший офіцерський, дай Бог, щоб вони послужили їм принести користь вітчизні, а через виконання в цих заповідей Божих і у вічній вітчизні отримали б добру частину. Наша ж справа – пам'ятати своє звання, дякувати Господу, що удостоїв покликати до себе, повчитися в батьківських книгах, по силі примушуватись на діяння і бачити не виправлення своє, а недоліки та неміч, від чого запасатися смиренністю. Св. Петро Дамаскін про сім робіт пише: «Але зробивши їх, починаємо бачити гріхи свої, як пісок морський». І називає це «початок освіти душі та знак здоров'я її». І згадувати про невідомість смертної години. Блаженні відійшли у вас – мандрівка Є. і Нат., Сестра Т. Чудове сповіщення! Можливо, для прикладу іншим, до наслідування в доброчесному і смиренному житті. Вона, можливо, й мала що гідне похвали, але, усвідомлюючи себе грішницею, отримала виправдання, як митар вийшов із храму виправданий більше фарисея, що вихваляється своїми чеснотами. Тижнів два тому відчув біль у п'яті. Боляче наступити, не знаю, що така за біль, але за всім тим я маю холод від вас і від М. М.. Вчора, молячись Богу, пішов до о. архімандриту, показав йому лист І. і віддав на його волю, як він скаже - тому й піду, він робив деякі заперечення - "і тут потреба", я йому не суперечив, він сказав: "Подумаю"! Ну ось, я зі свого боку зробив крок, залишається чекати волі Божої на те чи інше, і я не можу чинити опір волі Його. Чекаємо на нашого Владику. 6 червня. Зустріли Владику нашого мирно та спокійно. Лист наш отримав від 31 травня. 8 червня. Лист скінчу тепер, а вже, може, й не встигну написати, боюся, як би не проґавити оказію. Всім нам миру, здоров'я і спасіння бажає, і доручаю вас Божому покрову, залишаюся багатогрішний Єр. Мак. 1858 рік. 16 червня. Вчора отримав я ваш лист від 7 червня, вітаю тебе, М. М., і М. Т. з прийняттям пречистих Христових Таїн, нехай будуть вони для здоров'я тіла і спасіння душі. Квітами ми рясніємо, але чи сміємо похвалитися про душевний вертоград? Він заріс терні пристрастей, і погано вириваються, а іноді приховується дія їх до провини, що відкрилася. Благо нам, бо упокорює нас Господь (Пс. 118, 71). О! Коли б зовсім змиритися і мати себе гірше за всіх і під усією тварюкою? Тоді й падати ні звідки було, смиренність ніколи падає і зберігається від усіх підступів і ворожих мереж. Господи, спаси і допоможи нам йти цим шляхом! 17 червня. Як устав, так і за листи приймаюсь, а прочитати ніколи, і не знаю, доки так буде. Горе мені, грішному! Помоліться за мене, сестри, що ім'я моє вище за справи мої, та не на засудження буде мені така думка людська, йдуть як до якогось святоша, запитують про справи, про які я й гадки не маю, шукають лікування тілесних хвороб, що мені робити? Просять визначати до монастиря, інші запитують, чи йти заміж чи монастир? Ось яка чутка і суєта по порожній поголоску, що носить про мене, грішному. Коли ж я прийду на згадку про гріхи мої і пам'ять суду страшного? Яка відповідь? Ранок нині прекрасний, квіти красуються перед очима. Слава премудрому Творцеві нашому, що цей вік прикрасив, а майбутній, хто приготував тим, хто любить Його і зберігає заповіді Його, такий, що й око не бачить, і вухо не чуючи, і на серці людині не зійде (1Кор. 2, 9). Дай-то, Господи, милосердям Твоїм сподобатися отримати блаженство всім віруючим у Бога Отця, і в Сина Його Єдинородного, Викупителя нашого Ісуса Христа, і в Духа Святого, Господа життєдайного, Що від Отця виходить, і в Святу, Соборну і Апостольську церкву! 18 червня. З листа вашого не бачу нічого особливого, крім того, що були між вами збентеження, і після пояснення вони припинилися. Дай Бог, щоб не залишалося застави в серці обурення, що пройшло. Ви читаєте книгу св. Петра Дамаскіна і втішаєтесь оною, а який у ній скарб духовно-подвижницьких навчань, і висловити неможливо! Як у ній, так і в багатьох батьківських вченнях бачимо, що не можна прийти в пізнання своїх недуг і в смиренність, якщо не буде попущено бути досвідченим душевними та тілесними недугами. Вникніть у дії ваші і побачите, що при випадках, що вас обурюють, і сліду не було смирення, але все одно виправдання. Нехай Господь допоможе вам зневажити останнє і здобути перше. Ох! Горе мені, я й сам убогий в оному і людей навчаю! Згадуєте ви, як важко начальницьким. Так, я це розумію, за словами одного святого, це суть «золоті узи», і хоча золоті, але все-таки узи. Не можна ж суспільству бути без начальства; тільки тим, яких Бог обирає, бувають скорботи з посланням втіхи і допомоги у їхніх справах, а якщо хтось зважиться зійти так, як пише св. Микита Стіфат 2 сот. у 58 розділі, то там же є, які й лиха їх осягають. Миру, здоров'я і спасіння вам бажаю і, просячи на вас Боже благословення, залишаюся багатогрішний і. М. 1858 рік. 23 червня. Листом моїм ви були втішені про мій намір бути у вас, але все-таки не знаю, як це виконати по силах моїх. Я писав вам, що, можливо, після Успіння, а тепер засмутився - вагається розум і туди, і сюди. Якщо наважуся, то, можливо, і скоро вирушу, а якщо ні, то не знаю, коли. Ф. А. каже, що й тут треба бути, все приїзд є, а я ніби й потрібний, можна й без мене обійтися. 29 червня. Ну от я на шляху до С., і коли Господь захоче і живі будемо, цього тижня побачуся з вами, кохані у Христі матері М. та А. та інші. Я тепер у добрих господарів К.В. та А.М.Г. 1 липня. Орел, ранок, 30 червня ввечері виїхав я з Болхова, на дорозі ночував, і вранці в Орлі зупинився у І. М., здоров'я моє, слава Богу, добре, тільки після поголосу знемагаю. Мир вам! залишаюся бажачем вашого здоров'я та порятунку багатогрішний ієромонах Макарій. 2 липня 1858 року. 29 липня. Останній лист надіслав я до вас, сестри М. М. та А. з Бєлєва 26-го липня, і того ж дня ввечері доїхав до своєї обителі. О. архімандрит і браття прийняли мене з любов'ю, спаси їх, Господи! 3 серпня. Зараз отримав ваш лист від 26 числа і поспішаю хоч якось відповісти. Слава Богу, що ви мирні та здорові, для мене це дуже дорого, ви, звичайно, цьому вірите. Дуже радий, що ви почали свою келію викладати цеглою, це буде тепло для вашого тіла, а серця і душі нехай зігріє благодать Божа, тільки обкладіть їх смиренністю, бо Бог на смиренних приглядає (Пс. 112, 6). 7 серпня. Вчора проводили день ми благополучно, прочан було досить, і я отримав ваш лист від 30 липня, нині з самого ранку до обіду все був народ. Вас усі відвідують немочі чи тілесні, чи душевні, нехай упокоримося і знайдемо милість Божу; і бездіяльність у боротьбі не корисна, виривайте коріння пристрасні з ваших сердець і насаджуйте доброчесну лозію. А хвороби посилає Господь до випробування і до смиренності: терплячи потерпі ти, Господи, і прислуханийся до мене, і почувши молитву мою (Пс. 39, 2), і добре мені, бо впокорив мене (Пс. 118, 71). Багато знайдемо у писанні дозволу наших подивів і втіх у душевних та тілесних скорботах. 11 серпня. Отримав вашого листа від 2 серпня, бачу, що ви зберігаєтеся благодаттю Божою, знаходитесь мирні, слава Богу! Але спокою не маєте через побудову вашої, що робити! Це потрібно перенести в надії спокою. У той час, як ви до мене писали, готувалися до св. причащенню і знемагали в силах, але, удостоївшись цього дару, приносили подяку премудрому Господеві. 12 серпня. Потрібно скоріше закінчувати пошту вранці; вчора і всі дні проводжу в поголоску, ось яке моє життя! Чи є користь комусь і самому мені? Не знаю. Просячи на всіх вас Боже благословення, О. Ісая спочив про Господа в 1858 році, не бачившись більше з ними. У оригіналі слово не розібрано. Вам може бути цікаво: