КНИГА ВТОРАЯ

И. Христос Прворођени је мудрост Божија, и Њиме је све створено У Изрекама Соломоновим: „Господ ми је начинио почетак путева мојих, дела мојих; пре него што ми је век био темељ, у почетку, пре него што сам створио земљу, и пре него што сам могао да створим понор, пре него што сам могао да постанем извор воде, пре него што се горе подигну, и пре свих брда Он ме роди. небо, ти бјежи с њим, и када је одбацио свој престо у ветар, и када је био јак, стварајући облаке изнад, и када је био јак, створио је темеље земљи, који је сазидао с њим, и када си се радовао због ње, радовао си се за све време пре него што је био. 8:22-31). Такође у књизи Премудрости Сирахове 2: „Издахнух из уста Свевишњега и покрих земљу као тама. На висини седим, и престо је мој у стубу од облака; круг небески је један те исти у дубини бездана, талас мора и сву земљу, и сав народ и народ укорен... Дођите к мени ви који ме желите“ (Сир.24:3-6, 13, 21). Такође у Псалму 88: „И учинићу га првенцем, вишим од краљева земаљских. Чуваћу своју милост за њега заувек и мој завет ће му бити веран; и семе његово поставићу заувек и довека... Ако његови синови оставе мој закон, и не буду ходали у мојим судбинама; Ако они не буду ускврнили своје изговоре и нећу се држати својих изговора ране безакоња њихова, али милост своју нећу уништити од њих“ (Пс. 89:28-34). У Јеванђељу по Јовану Господ каже: „Гле, постоји живот вечни, да познају Тебе, јединог истинитог Бога, и Њега кога је послао Исус Христос. Прославио сам те на земљи, извршивши дело које си ми дао да извршим; и сада си ме, Оче, прославио својом славом, пошто пре него што имаше мира није било мира“ (Ј3-5). Такође Павле у Посланици Колошанима: „Који је слика Бога невидљивог, прворођенац од свега створења, ... првенац из мртвих, да буде у свему први“ (Кол. 1:15, 18). И у Апокалипси: „Ја сам Алфа и Омега, почетак и крај; даћу жедном храну живу на извору воде“ (Откр. 21:6). Да је Он мудрост и сила Божија, Павле о томе говори у Првој посланици Коринћанима: „Јер сада и Јуда тражи знак, и Грци траже мудрост; а ми проповедамо Христа распетог, Јеврејима саблазан, а Грцима безумље, а онима који се зову Јевреји и Грци, а Христос је сила Божија (Кор11). 1:22-24). ИИ. Проповедали су они који су у ту сврху послани да је Христос мудрост Божија – такође о тајни Његовог оваплоћења, страдања, чаше, олтара и апостола У Изрекама Соломоновим: „Премудрост је саградила себи кућу и поставила седам стубова, заклала своју жртву и помешала своје вино у својој чаши и припремила свој оброк. Послао је своје слуге, сазвавши велику проповед на чашу, говорећи: ко је луд, нека се окрене к мени; распустио се за тебе безумље... и тражи разум и исправно разумевање у знању“ (Приче 9:1-6). ИИИ. Да је исти Христос Реч Божија У Псалму 44: „Срце моје избљуваће добре речи, говорићу цару дела своја“ (Пс. 44:2). Такође у Псалму 32: „Речју Господњом утврђена су небеса, и Духом уста Његових сва сила њихова“ (Пс. 32:6). У Исаији: „Јер Господ савршава реч и сијече је правдом, као што се реч посече по целом свету“ (Ис. 10:23). И опет у Псалму 106: „Послах реч своју и исцелих“ (Пс. 106:20). Такође у Јеванђељу по Јовану: "У почетку беше Реч, и Реч беше Богу, и Бог беше Реч. Од памтивека код Бога, све је то било, и без Њега није било ништа као што је било. У том животу јесте, и живот је светлост човека, и светлост светли у тами, и тама је не обузима" (Јован 1-5). И у Апокалипси: „И видех небеса отворена, и гле, коњ бели, и онај који сеђаше на њему, беше веран и истинит, праведан и ратоборан, и обуче се у хаљину од скерлетне крви. И име му се зове Реч Божија“ (Откр. 19:11, 13). ИВ. Да је исти Христос рука и мишица Божија У Исаији: "Рука Господња не може да спасе храну? или су вам уши постале претешке да чују? Али греси ваши одвајају вас од Бога, и грех ради вас, одврати лице своје од себе, да не би имао милости. Јер су ваше руке окаљане крвљу и прсти су вам пуни грехова, али уста ваша говоре неправду, и неправду не говори, и неправда не говори испод вашег језика. прави суд узалудно се уздају и узалуд говоре, јер труде се и рађају безакоње“ (Ис. 59,1-4). Он каже: „Господе, ко верује нашем слуху и коме се открила мишица Господња?“ (Иса.53:1) И још каже: „Овако говори Господ: небо је мој престо, и земља је подножје ногама мојим; коју ћеш ми кућу саградити и где почивати моје? „Све ово учини рука моја“ (Ис. 66:1-2). Такође у Исаији: „Господе, твоја рука се не диже, и нећу знати да је подигнута. 26:11 „И отвориће Господ свету мишицу своју пред свим народима, и сви крајеви земље видеће спасење које долази од Бога нашег“ (Ис. 52:10). Опет од њега: „Гле, створих те као точкове нове кочије, бришући као тестеру, а ти си срушио планине и проредио брда и као прах као прах положио, и изнео ме, и ветар ме однео, и ја сам буру расејао. А ти се радујеш у светињама и водиће се радовати тамо и светитеље Израиљеве. Неће бити воде, Ја сам Господ Бог, Ја ћу их оставити, и Ја ћу отворити реке усред поља, и претворићу жедну земљу у потоке и кедаре; топола, да виде и разумеју и мисле и виде заједно да је рука Господња све ово створила, и Свети Израиљев показао“ (Ис. 41,15-20). В. Да је Христос исти Анђео и Бог У књизи Постања Авраму се каже: „И анђео Господњи позва с неба и рече: Авраме, Авраме; рече: гле, аз. И рече: не дижи руку на младића, него учини нешто с њим; сада знам да си се бојао Бога и да ниси поштедео свог вољеног сина Мене ради“ (Пост. 11-2). Иста књига каже Јакову: „И анђео Божији ми говораше у сну... Ја сам Бог, који ти се јавио на месту Божијем, где си тамо помазао стуб и обећао ми тамо завет“ (Пост. 31:11, 13). Такође у књизи Изласка: „Бог их је водио дању стубом од облака, и показивао им пут ноћу огњеним стубом“ (Изл. 13:21). А испод: „Анђео Божији ће ићи испред војске синова Израиљевих“ (Изл. 14:19). И опет у истој књизи Изласка: „Ево послаћу анђела свог пред тобом, да те чува на путу, као што ће те увести у земљу која ти је припремљена. Слушај себе и слушај Њега и немој му бити непослушан, јер се нећеш саблазнити, јер је име моје на њему“ (Изл. 23:20–21). Зато Господ каже у Јеванђељу: „Ја дођох у име Оца својега, и не примисте ме; ако други дође у своје име, њега ћете примити“ (Јн. 5,43). Такође у Псалму 117: „Благословен који долази у име Господње“ (Пс. 117:26). И код Малахије: „Мој завет беше с њим живота и мира, и дадох му страх да ме се боји, и од присуства мога имена уплашиће се; закона истине није било у његовим устима, и неправде се није налазило у његовим устима; исправи свет, пођи са мном и обрати многе од неправде. уста као Анђео Господа Сведржитеља“ (Мал. 2:5–7). У књизи Постања: „Бог је говорио Јакову: иди у место Ветиљ и тамо живи, и сагради тамо олтар Богу који ти се јавио када си бежао испред свог брата Исава“ (Пост. 35:1). У Исаији: „Овако каже Господ над војскама: Египат се уморио и откупи Етиопије, и доћи ће к вама главари из Сабаима, и биће вам робови, и ићи ће за вама, везани за руке... и клањаће вам се и молити се у вама, јер Бог је у вама – осим ако немате Бога; јер ви сте Бог који је Бог Израиља и бићете. посрамљен и посрамљен и отићи ће на хладно“ (Ис. 45,14-16). Он каже: „Глас који виче у пустињи: припремите пут Господу, исправите стазе Богу нашем. Свака ће се пустиња напунити, и свака гора и брдо понизиће се, и све ће неравне бити праве и оштре ће бити глатке на свом путу. И јавиће се слава Господња, и свако тело ће видети спасење Господње, јер Господ је Господе, 054. Такође од Варуха: „Овај Бог је наш, њему се ништа неће урачунати; измислио је сваки начин лукавства и дао га Јакову, свом слузи, и Израиљу, свом љубљеном, зато се појавио на земљи и живео међу људима“ (Вар.3:36-38). У Захарији Бог каже: „И они ће проћи кроз уско море и удариће морске таласе, и све ће дубине реке пресушити, и све увреде Асираца однеће се, и жезло египатско ће бити одузето; и ја ћу их учврстити у Господу Богу, и у име Његово они ће хвалити, вели Господ“ (Зе:12). А у Осији Господ каже: „Нећу чинити по гневу своме, нећу оставити Јефрема да прождире; ја сам већ Бог, а не човек; он је свет у теби, и нећу ући у град“ (Осија 11:9). Такође у Псалму 44: „Престо је твој, Боже, у векове векова; жезло правде је жезло царства твога; Ти си заволео правду и омрзнуо безакоње; зато је ради помазања Твога, Боже, Бог твој више него заједничар са уљем“ (П4-8). У Псалму 45: „Ућути и схвати да сам ја Бог; узвисићу се међу народима, узвисићу се на земљи“ (Пс. 45:11). И у Псалму 81: „Не знајући, неразумно, у тами ходе“ (Пс. 82:5). У Псалму 67: „Певајте Богу, певајте имену Његовом, отворите пут ономе који је узашао на запад, Господ је име његово“ (Пс. 67:5). А у Јеванђељу по Јовану: „У почетку беше Реч, и Реч беше Богу, и Бог беше Реч“ (Јован 1:1). У истом Јеванђељу Господ говори Томи: „Принеси прст свој к томе и види у мојим рукама: ... и не буди неверан, него веран. А Тома одговори и рече му: Господ мој и Бог мој. Рече му Исус: Јер кад ме видесте, поверовасте; који не видесте блаженство, а поверовасте“ (Јн. 27–290:2). Такође Павле у Посланици Римљанима: „Молио сам се да се и сам одвојим од Христа по браћи својој, сродницима по телу, који су Израиљци, чије су синовство и слава, и завети и закон, и служба и обећања, од њихових отаца, и од којих је Христос по телу, који је над свима Богом благословен.3-9“ (Р). Такође у Апокалипси: „Ја сам Алфа и Омега, почетак и крај; даћу жедној животињи са извора воде. Онај који победи све ће наследити, и ја ћу бити његов Бог, и он ће бити мој син“ (Откр. 21:6–7). Чак и у Псалму 81: „Бог је у друштву богова, а усред ће богови судити“ (Пс. 82:1). А испод: „Ја сам Бог природе и синови Свевишњега; а ви као људи умирете“ (Пс. 82:6–7). Ако се богови могу назвати праведници и они који се покоравају заповестима Божијим; није ли онда Христос, Син Божији, много више Бог? Тако Он сам каже у Јеванђељу по Јовану: „Није ли у вашем закону записано: Ја сам Бог, ја сам Бог? Ако су ово речи богова, онда им долази реч Божија, и Писмо се не може омаловажити; Отац Његов, свети и послани у свет, кажете, као да хулите, већ сте рекли: „Немам ја Сина свог од Бога, немам ли ја Сина свог; „Ако и ја то чиним, чак и ако ми не верујете, верујте у моје дело, да разумете и верујете да је Отац у мени, и ја сам у њему“ (Јован 10:34–38) Исто је и у Јеванђељу по Матеју: „И даће му име Емануило, што ми кажемо: Бог је с нама“ (Јован 10:34–38). ВИИ. Тај Христос Бог, који је дошао, јесте Просветитељ и Спаситељ рода људског У Исаији: „Будите јаке, нејаке руке и раслабљена колена, утешите се својим кукавним умом, будите јаки, не бој се; гле, Бог наш суд награђује и наградиће, доћи ће и спасити нас. Тада ће се очи слепима отворити, и уши глухих чути. Тада ће хромо дрво бити бистро и скакаће као вода. пустиње и дивљине земље жедне“ (Ис. 35:3-6). „Не заступник, нижи анђео, него их је сам Господ спасао, заволео их, и поштедео их, сам их је избавио“ (Ис. 63,9). Он каже: „Ја, Господ Бог, позвао сам те у правду, и ја ћу те држати за руку и ојачати те, и дати те за завет рода Израиљевог, за светлост језика, да отвориш очи слепима, да изведем оне који су оковани и из тамнице и оне који седе у тами. врлине и иконе“ (Ис. 42,6-8). Такође у Псалму 24: „Кажи ми путеве Своје, Господе, и научи ме стазама Својим; упути ме у истини Својој и научи ме, јер си ти Бог и Спаситељ мој“ (Пс. 24:4-5). Зашто Господ каже у Јеванђељу по Јовану: „Ја сам светлост свету; ако идете по мени, нећете морати да ходите у тами, него ћете имати светлост живу“ (Јован 8,12). Такође у Јеванђељу по Матеју, анђео Гаврило каже Јосифу: „Јосефе, сине Давидов, не бој се примити Мирјам жену своју, јер је свето што се у њој родило од Духа; и она ће родити сина и надеће му име Исус, јер ће он спасти народ свој од греха њихових“ (Матеј 1:20-21). А у Јеванђељу по Луки: „Захарија... испуни се Духа Светога и прорече говорећи: Благословен Господ Бог Израиљев, јер је посетио и донео спасење народу своме, и подигао нам рог спасења у дому Давида слуге Свога“ (Лука 1:67–69). У истом јеванђељу анђео каже пастирима: „Ево, јављам вам радосну вест... да вам се данас у граду Давидову родио Спаситељ, који је Христос Господ“ (Лк. 2, 10–11). ВИИИ. Да је Син Божији, иако је био од почетка, ипак морао да се роди по телу У Псалму 2: Господ ми је говорио: „Ти си син мој, данас сам те родио. Ишти од мене и даћу ти језике наследства твога и поседовање твоје крајеве земље“ (Пс. 2:7-8). Такође у Јеванђељу по Луки: „И када је Јелисавета чула Марију да целива, беба поскочи у њеној утроби; и Јелисавета се испуни Духа Светога, и повика великим гласом и рече: Благословена си ти међу женама, и благословен је плод утробе твоје. И откуд ми ово, да дође к мени Мајка Господа мога?“ (Лука 1:41–43). Такође у Павловој посланици Галатима: „И кад дође крај године, посла Бог Сина свога, рођеног од жене“ (Гал. 4:4). И у Првој Јовановој посланици: „Сваки дух који исповеда да је Исус Христос дошао у телу од Бога је; и сваки дух који не исповеда да је Исус Христос дошао у телу није од Бога; а овај је Антихрист“ (1. Јованова 4:2–3). ИКС. Да ће знак Његовог рођења бити да ће се од Дјеве родити човек и Бог, син човечији и син Божији. У Исаији: „И рече Господ Ахазу, реко: тражи од себе знак од Господа Бога свога, у дубини или у висини. А Ахаз рече: Не тражи да не искушам Господа. И рече: Чујеш ли, доме Давидов: хране није довољно да дајеш као човек, и колико труда ћеш дати Господу, Господу буди знак: 3 зачеће и родиће Сина, и надећеш му име Емануило: јешћеш уље и мед, пре него што знаш да ли ће учинити зло или изабрати добро“ (Ис. 7, 10-15). Бог је предвидео да ће из жене изаћи семе које ће избрисати главу змији – у књизи Постања: „И рече Господ Бог змији: Јер си то учинила, проклета си од сваке стоке и од свих звери земаљских; ходаћеш на стомаку своме, и однећеш земљу у све дане живота твога, и ставићу између тебе и између живота твога и жене твога. семе ће чувати твоју главу, а ти ћеш чувати његову пету“ (Пост. 3:14–15). Кс. Да ће Христос бити човек и Бог да би Он био посредник између нас и Оца У Јеремији: „Постоји човек, и ко може да га упозна?“ (Јер.17:9). Такође у књизи Бројева: „Из Јакова ће изаћи звезда, и из Израела ће устати човек“ (Бр. 24:17). И мало више: „Човек ће изаћи из семена свог, и имаће много језика, и његово царство ће се узвисити веће од Гога, и његово ће се царство повећати. Бог га је извео из Египта, као славу једнорога; Непријатељ ће опасавати њихове језике и исцрпљивати им телад, и гађаће непријатеља својим стрелама као Хески. Него да благослови оне који те благосиља, и проклиње оне који те проклињу“ (Бројеви 24:7-9). Такође у Исаији: „Дух Господњи је на мени, да ме помаза, да донесе добру вест сиромасима, да исцели сломљена срца, да проповедам заробљенике ослобођење и слепима оздрављење, да назовем годину Господњу пријатном и дан надокнаде“ (Ис. 61:1-2). И зато, у Јеванђељу по Луки, анђео Гаврило говори Марији: „И одговори Анђео и рече јој: сићи ​​ће на Тебе Дух Свети и осениће те сила Вишњега; тако ће се и светиња која ће се родити назвати Сином Божијим“ (Лк. 1, 35). Такође у Првој Павловој посланици Коринћанима: „Први је човек са земље са прстеном; други човек је Господ с неба. Јаков је прстењак, тако и прстенови; и јак је небески, и татови су такође небески; И као што смо се обукли у лик земље, и ми се обуцимо у лик неба“ (1. Кор. 15, 47-49). КСИ. Да је Он морао да се роди у телу из Давидовог семена У Другој књизи Самуиловој: „И дође реч Господња Натану говорећи: Иди и говори слузи мом Давиду. Ово вели Господ: Ниси ми саградио кућу да живим у њој... И десиће се, када се испуне дани твоји, и кад ћеш спавати са оцима својим, ја ћу васкрснути као што ћу вас подићи, и ја ћу вас припремити од вас. његово царство ће саградити дом за моје име, и ја ћу заувек бити његов отац, и његов ће дом бити верни преда мном“ (2. Самуилова 7:12–14). Такође у Исаији: „И штап ће изаћи из корена Јесејевог, и цвет ће изникнути из корена његовог, и Дух Божији ће почивати на Њему, Дух мудрости и разума, Дух савета и моћи, Дух знања и побожности, Дух страха Божијег испуниће га“ (Ис. 11). И у Псалму 131: „Господ се заклиње Давиду истином, и неће бити одбачено: посадићу плод утробе твоје на престо твој“ (Пс. 131:11). Исто је и у Јеванђељу по Луки: „И рече јој Анђео: Не бој се Мирјам, јер си нашла милост код Бога. И гле, затрудњела си у утроби својој и родила си сина, и надјенула си му име Исус. Овај ће бити велики, и назваће се Сином Свевишњега, и даће му Господ Бог престо Давида оца Његовог, и цароваће у дому Јаковљевом довека, и царству његовом неће бити краја“ (Лука 1:30–33). У Апокалипси: „И видех у десној руци од онога који је седео на унутрашњој страни, и седеше на унутрашњој страни књиге. печат. И видех јаког Анђела како проповеда великим гласом: ко је достојан да отвори књигу и скине печате њене? И нико други не може отворити књигу, ни на небу ни на земљи, ни испод земље, нити да је види доле. И много сам плакао, јер се ниједна није нашла достојна да отвори и прочита књигу, испод очију. А једна од речи старешине била је: не плачи; Ево, лав који је из племена Јудиног, Корен Давидов, победи, да отвори књигу и скине њених седам печата“ (Откр. 5:1–5). КСИИ. Да ће се родити у Витлејему У Михеју: „А ти си у Витлејему, дому Ефратиној, имао мало хране за јело међу хиљадама Јудиних? Од тебе ће за мене изаћи Старац, који ће постати кнез у Израиљу; он је изашао од почетка од дана света“ (Мих. 5:2). Такође у Јеванђељу по Матеју: „Исус се роди у Витлејему јудејском, у дане цара Ирода, и гле, вук дође са истока у Јерусалим говорећи: Где је цар јудејски који се роди? Јер видесмо звезду Његову на истоку и кад стадосмо на ноге своје, поклонили смо се“ (Матхев:12). КСИИИ. Да ће се при свом првом доласку појавити понижен У Исаији: „Господе, ко верује нашем слуху? и коме се открила мишица Господња? Он је објавио да се родио пред њим, као корен у земљи жедној; нема облика Његовог, нижег од славе, и видели смо Га и не у име облика, ни у доброти, него је Његов лик, син више срамотан од свих људи. и знајући да трпи, као да је одвратио од себе, он је био непоштен и неоправдан залутао је човек са свог пута, и Господ је дао свој грех ради нас, а онај који је већ огорчен не отвара уста своја“ (Ис. 53,1-7). Од истог пророка: „Не опирем се, нити се противим глаголу, на ране стављам огртаче своје и на ударце образе своје, али не одвратих лице своје од хладноће пљувања, и Господ Господ беше помоћник мој“ (Ис. 50,5-7). Он каже: „Неће плакати... Његов глас ће се чути напољу. Он неће избрисати трску поломљену и неће угасити лан који се дими, него ће изнети суд у истини. Он ће сијати и неће изаћи док не донесе суд на земљу, и у његово име ће се уздати народи“ (Ис. 42:2-4). Такође у Псалму 21: „Сада сам ја црв, а не човек, срамота људима и понижење људи. Сви који су Ме видели како се ругају, говорили су уснама, климали главама. Он се узда у Господа, нека га избави, нека га спасе како хоће“ (Пс. 21,7-9); „Снага моја ослабила, и језик мој стисну грло моје“ (Пс. 21,16). А код Захарије: „И показа ми Господ Исуса, великог свештеника Господњег, како стоји пред њим и стоји пред њим са десне стране, пред њим стоји пред Господом. Али Исус је био обучен у рђаве хаљине и стајао је пред анђелом. А он одговори и проговори онима који стајаху пред њим говорећи: Скините с њега подле хаљине. А он му рече: Ево, узео сам од тебе безакоње твоје... и обукао га у хаљину и ставио му чисту митру на главу“ (Зах. 3, 1, 3-5). То исто каже и Павле у својој Посланици Филипејима: „Ко је у обличју Божијем, није једнак Богу кроз дивљење; али се умањио и узео обличје слуге, поставши по лику човечанства и нашао се у лику човека; Понизио се, будући послушан до смрти, смрти на крсту. Зато га је и Бог узвисио и дао Му име које је изнад сваког имена, да се у име Исусово поклони свако колено оних који су на небу и на земљи и под земљом, и сваки језик да исповеда да је Исус Христос Господ, на славу Бога Оца“ (Фил. 2,6-11). КСИВ. Тај кога су Јевреји спремали да погубе је праведан човек У књизи Премудрости Соломонове: „Ухватимо (ласкањем) праведника, јер нам је непристојно јести и противи се делима нашим и грди нас гресима закона... Он нам објављује ум да имамо Бога и назива се слугом Господњим. Путеви су одлични и удаљавали смо се од наших путева, као да је блажен од Оца, који има Бога за себе прекор... Помисливши то, преварише се, јер их злоба ослепи, и не однесу тајне Божије“ (Муд. 2:12–17, 19–22). Такође у Исаији: „Видите како праведник гине и нико то не прихвата у свом срцу, а праведници падају на земљу и нико не разуме; од лица неправде праведник је предузео акцију. Његово сахрањивање ће бити у миру“ (Иса. 57:1-2): Зато у књизи Изласка није и прво је заповедано: „ убиј“ (Изл. 23:7). А у Јеванђељу читамо да је Јуда, покајавши се, рекао свештеницима и старешинама: „Издао сам оне који су сагрешили крвљу невином“ (Матеј 27:4). КСВ. Да се ​​зове овца и јагње припремљено за клање; такође – о тајни страдања У Исаији: „Као овца која је вођена на клање, и као јагње које ћути пред стригачима својим, тако не отвара уста своја. Његовом понизношћу суд ће бити узет; ко може исповедати нараштај Његов? Као да је стомак његов подигнут са земље, ради безакоња, дао сам безакоња свог народа, а ја ћу одвести на смрт свог народа. а богати уместо Његове смрти нећеш чинити безакоња, него ће се наћи ласкање у Његовим устима... Због тога ће Он наследити многе, и поделиће добит од силних, и приписана је преступницима, и Он је понео грехе многих и био предат за њихове безакоње. Такође у Јеремији: „Господе, реци ми, па ћу разумети, тада ћу видети њихове подухвате. Али ја, као благо јагње на клање, не разумех, јер намислих злу мисао на себе, говорећи: „Хајде да ставимо дрва за хлеб његов, и да га уништимо из земље живих, и нека се нико не сећа имена његовог.“ (19). у књизи Изласка, Бог каже Мојсију: „Нека свако узме овцу из домова својих отаца... савршену мушку овцу, беспрекорну и јединствену, добићете од јагњета и од јараца... и увече ће поклати све мноштво синова Израиљевих. И они ће је примити из заклона и намазати и на подлогу и на траву у кућама, и јести у њима. И јешће месо у тој ноћи огњеној, и јешће бесквасни хлеб са горким травама. Нећеш их грубо однети, доле у ​​води куване, а на огњу печене, главу са ногама и материцу; Нећеш га оставити до јутра и нећеш му сломити кости, али ћеш његове остатке спалити огњем до јутра. И скинуо си га: бедра су ти опасана, и сокови су ти на ногама, и штапови су у твојим рукама, и пажљиво си га скинуо. „Пасха је Господња“ (Излазак 12:3–11). И такође у Апокалипси: „И видех, и гле, усред престола и четири жива бића, и усред старо јагње које стоји као да је заклано, има седам рогова и седам пера, који су седам духова Божијих посланих у сву земљу. И он седе са десне стране књиге. И седе са десне стране књиге. примљена, четири бића и двадесет и четири старца падоше пред јагњетом, сваки имајући цитре и чаше од злата пуне тамјана, што су молитве светих. И певају нову песму говорећи: „Удостојио си се да примиш књигу и да отвориш печат њене, јер си нас крвљу Својом убио и откупио Богу од сваког племена и језика и народа и народа, и учинио си нас боговима, нашим царевима и свештеницима, и цароваћемо на земљи“ (Откр. 10). Исто је и у Јеванђељу по Јовану: „Када је Јован ујутру видео Исуса како долази к себи, рекао је: „Гле, јагње Божије на себе узима грехе света“ (Јован 1:29). КСВИ. Да се и Он назива каменом У Исаији овако Господ каже: „Ево, постављам за темељ Сиону камен велике вредности, изабрани, угаони камен, часни камен за темељ његов, и ко верује у њега неће се постидети“ (Ис. 28,16). У Псалму 117: „камен који је нехајно сазидао, ово беше глава угла; ова брзина дође од Господа и чудесна је у очима нашим. Ово је дан који створи Господ; радујмо се и веселимо се у њему. Господе, спаси; Господе, пожури. Благословен који долази у име Господње“ (Пс.2-217). Захарија: „Ево, изнео сам камен који сам дао пред лице Исуса Навина, и на једном камену су нагомилани“ (Захарија 3:8–9). Такође у Поновљени закон: „И на овом камењу јасно си написао сав овај закон“ (5. Мојс. 27:8). Теревита, која је пред Господом. И рече Исус народу: Ево, овај камен ће вам бити за сведока, јер вам се данас говори све што је Господ рекао; и ово ће вам бити за сведочанство у последњим данима, када будете лагали Господу Богу своме“ (Исус Навин 24:26-27). Такође у књизи Дела апостолских, Петар каже: „Кнезови народа и старешине Израиљеве, иако се данас мучимо због добрих дела слабог човека, због тога смо се спасли, будите мудри свима вама и целом народу Израиљевом, јер у име Исуса Христа Назарећанина, Кога стојите мртвих за разума овог васкрсли, камен укорењен од тебе који си га сазидао, који је био на челу угла и нема другог пута спасења, јер нема другог имена под небом даног међу људима, којим треба да се спасемо“ (Дела 4,8-12). Он је камен који је служио као глава Јаковљева (јер је глава мужу Христос) у време када је спавао и видео у сну мердевине које се дотичу неба, на којима је Господ утврђен и на којима су се анђели уздизали и спуштали (Пост. 28 и даље): Јаков је осветио овај камен и полио га уљем, што означава сакраментацију Христа. Он је камен на коме је седео Мојсије, попевши се на врх брда, када се Исус Навин борио против Амалика (Изл. 17 и даље): тајном камена и чврстоћом седења на њему Амалека је победио Исус, односно ђаво је победио Христос. Он је тај велики камен на који је ковчег завета стављен, пуштен и враћен од стране туђинаца и довезен на колима воловима (1. Самуилова 16. и даље): Он је камен којим је Давид ударио у чело Голијата и убио га (1. Самуилова 17, 49), показујући да ђаво и његове слуге нису срушили тај знак да сам побеђујемо и његове слуге. увек безбедно и безбедно живимо. Он је камен који је Самуило поставио након победе Израиља над странцима и назвао Авенезером, то јест „каменом помоћи“ (1. Самуилова 7:12). КСВИИ. Да ће се овај камен коначно претворити у планину и испунити целу земљу Код Данила: „И гле, тело је једно, велико је тело, и високо је лице његово, стоји пред лицем твојим, и лик му је страшни. Тело, глава му је чиста од злата, руке и прса и мишићи сребрни, стомак и бедра бакрени, ноге су му гвожђене, нос му, нешто од њега беше од гвожђа, а од горе не беше далеко од горе и руке... Удари тело у нос, гвожђе и оскудно и истроши их до краја, а онда се отресе камен, гвожђе, бакар, сребро и злато, и постаде као прах са летњег гумна, и однесе ме ветар велики, и не нађе му се место, и постаде велика планина:313; КСВИИИ. Да ће се ова гора појавити у последња времена и да ће народи ићи на њу, али ће се само праведници попети У Исаији: „У последњим данима откриће се гора Господња, и дом Божији биће на врху гора, и узвисиће се изнад брда, и сви ће народи доћи к њој. И многи ће народи изаћи и рећи: дођите, пођимо на гору Господњу и у дом Бога Јаковљевог, и он ће нам изаћи својим путем, и он ће нам изаћи својим путем. закон, и реч Господња из Јерусалима ће судити усред и разоткрити многе људе, и прековаће своје мачеве у оранице и копља своја... и неће се научити како да се боре“ (Ис. 2, 2-4); Такође у Псалму 23: „Ко ће узаћи на гору Господњу? или ко ће стати на светом месту Његовом? Он је невин у рукама својим и чиста срца, који не узима душу своју узалуд и не куне се својим искреним ласкањем. Овај ће примити благослов од Господа и милостињу од Бога, свог Спаситеља. Ово је лик Јаковљева, који гледају поколење Јаковљевог.“ (Пс. 23:3-6). КСИКС. Да је Христос женик, а Његова невеста Црква, из које се рађају духовна деца Код Јоила: „Трубите у трубу на Сиону, посветите пост, проповедајте целибат, окупите народ, посветите цркву, бирајте старешине, уједините бебе мокрим сисама; младожења нека дође из постеље свог, а невеста из своје палате“ (Јоило 2:15-16). Такође у Јеремији: „И укинућу из градова Јудиних и са путева јерусалимских глас оних који се радују и глас оних који се радују, глас младожење и глас невесте“ (Јер. 7:34). И у Псалму 18: „И као женик одлази из двора својега, као див ће се радовати свекрва његова на путу. Од краја неба је његов одлазак и његов сусрет до краја неба, и ништа не може сакрити топлину његову“ (Пс. 19:6-7). Исто у Апокалипси: „Хајде, показаћу ти невесту и јагњетову жену. И одведе ме у Духу на гору велику и високу, и показа ми град... свети Јерусалим, који силази с неба од Бога, имајући славу Божију“ (Откр. 21, 9-11). А у Јеванђељу по Јовану: „Ви сами сведочите за мене да рекох (који су ми послани из Јерусалима): ја нисам Христос, него да сам послат пре њега. Имајте невесту, имајте младожења; и пријатељ младожења, стојећи и слушајући га, радује се гласу младожењином“ (Јох8н). Ова тајна је такође назначена приликом када је Исусу Навину наређено да скине ципеле, да би означио да он није младожења; јер, по закону, онај који је одбио брак скинуо је ципеле, а будући младожења обувао (в. Рут.4,7). Ево речи из књиге Исуса Навина: „И када је Исус Навин био близу Јерихона, и погледао је својим очима, видео је човека који стоји пред њим и мач му је био извучен у руци његовој. И приступи Исус и рече му: Јеси ли ти наш или један од наших? Он му рече: Ја сам арханђел силе Господње, сада сам пао на земљу и рекао му је Исус, и дођох на земљу. Шта заповедаш слузи своме И рече поглавар Господњи Исусу: Разбиј чизму са своје ноге, јер је свето место на коме стојиш“ (Исус Навин 5:13–15). Исто тако, Мојсију, пошто није био младожења, заповеђено је да изује ципеле, према легенди Књиге Изласка: „Анђео Господњи јави му се у пламену огњеном из једног жбуна, и види да грм гори у огњу, али грм није изгорео. Мојсије рече: Кад прођем, видећу да је овај велики грм изгорео. види, Господ га позва из грма, говорећи: Мојсије! рече: Шта је, Господе? Рекао је: не прилази овоме; Скини чизме с ногу својих, јер место на коме стојиш је свето. А он му рече: Ја сам Бог оца твога, Бог Авраамов и Бог Исаков и Бог Јаковљев“ (Изл. 3, 2-6) Исто је објашњено и у Јеванђељу по Јовану: „Јован им одговори говорећи: ја крстим водом, а он стоји усред вас, кога не познајете; Он је онај који долази по мене, који је био пре мене, али ја Га нисам достојан, да одријешим ремен на обући Његовој.“ (Јн. 1,26–27) Јеванђеље по Луки каже: „Нека вам бедра буду опасана и светиљке ваше горе. А ти си као човек који чека свог Господа када се врати из брака, па кад дође и гурне аби, отвори му се. Блажени су слуге, за које ће Господ наћи оне који бдију“ (Лк. 12, 35–37). И такође у Апокалипси: „Царује Господ Бог Сведржитељ: радујемо се и веселимо се и славу Му узносимо; јер је јагње дошло, и његова жена припреми себи храну“ (Откр. 19:6–7). КСКС. Да ће Га Јевреји приковати на крст У Исаији: „Пружао сам руке по цео дан на људе који се не кају и говоре против људи који не иду правим путем, него иду за својим гресима“ (Ис. 65:2). И код Јеремије: „Хајде да ставимо дрва у његов хлеб, и уништимо га из земље живих“ (Јер. 11:19). Такође у Поновљеном закону: „И живот ће ти висити пред очима твојим, и плашићеш се дан и ноћ, и нећеш веровати у живот свој“ (5. Мојс. 28:66). И у Псалму 21: „Ископао сам руке своје и нос свој, истрошио сам све кости своје, погледали су ме и презрели ме, поделих хаљине своје за себе и бацих коцку за одећу своју. Али Ти, Господе, не удаљи од мене помоћ Твоју, пази на заступништво моје, избави душу моју од оружја и пса мога јединородног пса, из руке ме спаси; рогови једнорога моје понизности рећи ћу ти име усред цркве“ (Пс. 21,17-23). И у Псалму 119: „Приковај страх мој страху своме“ (Пс. 119:120). И такође у Псалму 140: „Подизање руке моје је вечерња жртва“ (Пс. 140:2). Софонија је о овој жртви рекао: „Бојте се Господа Бога, јер је дан Господњи близу, јер је Господ припремио жртву своју и посветио позване“ (Соф. 1:7). У Захарији: „и погледаће на њега, крв му се разбије“ (Захарија 12:10). И у Псалму 87: „Вапих Теби, Господе, цео дан, руке своје дигох к Теби“ (Пс. 87:10). Зато и у Јеванђељу по Јовану Господ каже: „Као што Мојсије подиже змију у пустињи, тако доликује да се уздигне Син Човечији, да сваки који верује у њега... има живот вечни“ (Јн. 3, 14-15). КСКСИ. Да у страдању и крсном знаку сва сила и моћ Од Авакума: „Небеса су прекривена Његовом врлином (силом), и земља је испуњена Његовим похвалама, и Његов сјај биће као светлост; устани у руке Његове и ставите љубав као суверенитет своје снаге; реч ће ићи пред Њим и изаћи у поље под ногама Његовим“ (Ав. 3:3-5). Такође у Исаији: „Син нам се роди и даде нам се, чија је власт била на телу Његовом; и име му се зове велики анђео савета“ (Ис. 9:6). Знаком крста Исус Навин је преко Мојсија победио Амалека. У књизи Изласка Мојсије је рекао Исусу: „Изабери себи јаке људе, и иди и бори се против Амалека ујутру; и гле, ја ћу стајати на врху горе, и штап Божји је у мојој руци... И догоди се, када Мојсије подиже руку своју, Израиљ је победио; Кад год је спустио своју руку, Али Молек је узео тешку руку и подигао је руку. и сједоше на њега, а Арон и Хор подупиру његову руку, један одавде, а други оданде, и руке Мојсијеве не зађоше, а Исус је савладао Амалика и сав његов народ убивши га мачем: запиши ово у књиге за успомену и метну то у уши Исуса. 17:9, 11-14). КСКСИИ. Да у овом знаку крста лежи спасење за све који ће њиме бити обележени на челима Господ каже ово у Језекиљу: „Идите посред града Јерусалима и покажите знак на лицима људи који уздишу и болесни због свих безакоња која се дешавају међу њима“ (Језекиљ 9:4). И даље: „Сеци и не смилуј се на очи своје и не смилуј се; убиј старо и младо, девицу, децу и жене за исхрану; али не дирај никога ко има знак на себи; почни од мојих посвећених“ (Језек.9,5-6). Такође у књизи Изласка, Бог каже Мојсију: „И крв ће ти бити знак на кућама у којима ћеш бити; и видећу крв и покрити те, и неће бити куге у теби да погинеш када ударим у земљу египатску“ (Изл. 12:13). Такође у Апокалипси: „и видех, и гле, Јагње где стоји на гори Сионској, и с њим сто четрдесет и четири хиљаде, имајући име Оца Његовог написано на челима својим“ (Откр. 14:1). И на другом месту Апокалипсе: „Ја сам Алфа и Омега, први и последњи, почетак и крај. Благо онима који врше заповести Његове, да им подручје буде дрво живо“ (Откр. 22:13–14). КСКСИИИ. Да ће за време Његовог страдања бити тама усред дана Амос: „И у тај дан, вели Господ Бог, сунце ће заћи у подне, и светлост земље ће се помрачити тога дана; и претворићу празнике ваше у сажаљење и све песме ваше у жалост“ (Амос 8:9–10). Такође у Јеремији: „Она која је родила седморо беше беспослена, душа јој осиромаши, сунце зађе за њу још у подне, постиђена је и погрђена; остале даћу мачу пред непријатељима њиховим“ (Јер. 15:9). А у Јеванђељу: „Од шестог часа тама је по свој земљи до деветог часа“ (Матеј 27:45). КСКСИВ. Да Он неће бити савладан смрћу и да неће остати у подземљу У Псалму 29: „Господе, извео си душу моју из пакла“ (Пс. 29:4). Такође у Псалму 15: „Не остављај душе моје у паклу, нека преподобни Твој види трулеж“ (Пс. 15:10). И такође у Псалму 3: „Заспах и онесвестих се, и устадох, јер се Господ залаже за мене“ (Пс. 3:6). А у Јеванђељу по Јовану: „Нико неће узети моју душу од Мене, него је Ја полажем за Себе; Имам ће положити област, а Имам ће поново прихватити област: ову заповест сам примио од Оца свога“ (Јован 10:18). КСКСВ. Да ће устати из гроба трећег дана Код Осије: „Он ће нас исцелити за два дана; трећег дана ћемо васкрснути“ (Осија 6:3). Такође у књизи Изласка: „Господ је говорио Мојсију: Сиђи и сведочи народу и очисти ме данас и ујутро, и нека се хаљине разбацују, и нека буду готове трећег дана; трећег дана Господ ће сићи ​​на гору Синај“ (Изл. 19:10–11). А у Јеванђељу: „Нараштај зао и прељубнички тражи знак, и неће му се дати знак осим знака Јоне пророка; као што је Јона био у утроби кита три дана и три ноћи, тако ће и Син човечији бити у срцу земље три дана и три ноћи“ (Матеј 39–412). КСКСВИ. Да ће после Васкрсења добити сву силу од Оца и сила Његова биће вечна Код Данила: „Видео сам ноћу у сну, и гле, Син човечји дође на облаке небеске, и дође до Старог дана, и доведен је пред Њега, и даде му се власт и част и царство, и сви људи, племена и народи ће му служити; сила је вечна моћ Његова, која неће проћи, и неће проћи, и царство Његово неће бити уништено. Такође код Исаије: „Данас ћу васкрснути, вели Господ, данас ћу се прославити, данас ћу се узвисити. Данас ћете видети, данас ћете осетити, узалудна ће бити снага духа вашег: огњем ћете горети“ (Ис. 33:10-11). И у Псалму 109: „Господ рече Господу моме: Седи ми здесна, док не поставим непријатеље твоје за подножје ногама твојим. Господ ће ти послати штап снаге са Сиона, и владаћеш усред непријатеља својих“ (Пс. 109:1-2). Исто у Апокалипси: „И окренух се да видим глас који са мном говораше; и окренувши се он виде седам златних свећњака, и усред седам свећњака она беше као Син човечији, обучен у хаљину, и опасан око груди својим златним појасом; Његова глава и коса су бели, као ватра и очи су му беле, као јарина; као огњена пећ, и његов глас бијаше у руци, а из уста Његових сија, и кад сам Га угледао, ја сам пао на мене, и ја сам први, и ја сам; жив заувек и заувек, амин је кључ пакла и смрти“ (Откр. 1:12–18); Такође у Јеванђељу Господ после свог Васкрсења каже ученицима: „Даде ми се свака власт на небу и на земљи; зато идите и научите све језике, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа, и учећи их да држе све што вам је дато у заповестима“ (Матеј 18-28). КСКСВИИ. Да се ​​Богу Оцу може доћи ни на који други начин него кроз Његовог Сина, Исуса Христа У Јеванђељу: „Ја сам пут и истина и живот; нико неће доћи Оцу осим по мени“ (Јован 14:6). На другом месту: „Ја сам врата; кроз мене ће се спасти ко уђе“ (Јован 10:9). Такође у Јеванђељу: „многи пророци и праведне жене видеше што виде, али не видеше; и чују као што ви чујете, а не чујете“ (Матеј 13:17). И опет: „верујте у Сина да бисте имали живот вечни; али ако ко не верује у Сина, неће видети живота, него гнев Божији остаје на њему“ (Јован 3:36). Такође у Павловој посланици Ефесцима: „И дође да вам донесе добру вест о миру надалеко и близу; зато имами донесоше оба у једном Дусу Оцу“ (Еф. 2:17–18). И у Посланици Римљанима: „Јер сви сагрешише и лишени славе Божије; ми ћемо се оправдати благодаћу Његовом кроз откупљење које је у Христу Исусу“ (Рим. 3:23–24). Такође у Првој посланици апостола Петра: „Само Христос пострада за наше грехе, праведник за неправедне, да нас приведе Богу“ (1. Петрова 3:18). У истом писму: „Да проповедају јеванђеље и мртвима, да приме суд“ (1. Петрова 4:6). И у првој Јовановој посланици: „Свак нека се одрекне Сина, немајући Оца, али признајте да имате Сина и Оца“ (1. Јованова 2:23). КСКСВИИИ. Шта Он има да дође као Судија У Малахији: „Ево долази дан, гори као пећ, и ја ћу бити спаљен, и све туђинке и сви који чине зло биће као стабљика; и ја ћу горети за дан Господњи, говори Господ“ (Мал.4:1). И у Псалму 49: „Бог богова, Господ, проговори, и позва земљу од истока сунца до запада. Са Сиона ће доћи сјај красоте Његове, доћи ће Бог, Бог наш, и неће ућутати: огањ ће се распламсати пред Њим и олуја зелена опколиће га. Он ће позвати небеса да суди свој народ одозго, и Ганер има да суди народу своме. завештао свој завет у вези са жртвама и небеса ће објавити правду Његову, јер је Бог Судија“ (Пс. 49:1-6). Такође у Исаији: „Господ, Бог над војскама, изаћи ће и уништиће војску, подстаћи ће ревност и повикати против својих непријатеља силом; ћути, јело и увек ћути? (Исаија 42:13–14). Поново у Псалму 67: „Нека васкрсне Бог, и нека се расејају непријатељи његови, и нека се разбеже од лица Његовог. Како нестане дима, нека нестану; као што се восак топи у присуству огња, тако грешници нека нестану од лица Божијег, а праведници нека се радују, нека се радују пред Богом, нека се наслађују у радости. Певајте Богу, певајте имену Његовом, створите пут ономе који је узашао на запад; Господ је име Његово, и радујте се пред Њим. Нека се узнемире пред Његовим присуством, отац сирочади и судија удовица; Бог је на свом светом месту. Бог уводи истомишљенике у кућу, уништава оне који су везани храброшћу, а тугују и они који живе у гробовима. Боже, некад излазиш пред народ Свој, некад пролазиш у пустињи.“ (Пс. 67,2-8) И такође у Псалму 81: „Устани, Боже, суди земљи; јер си наследник међу свим народима“ (Пс. 82,8). Такође у Јеванђељу по Марку: „Шта ми имамо с тобом, Исусе Назарећанине? Дошао си да нас уништиш“ (Мк. 1:24). И у Јеванђељу по Јовану: „Јер Отац никоме не суди, него сав суд даје Сину, да сви поштују Сина као што поштују Оца, а ко не поштује Сина, не поштује ни Оца који га је послао“ (Јован 5, 22–23). сви да се појавимо пред судом Христовим, да свако прими оно што је учинио са својим телом, било добро или зло“ (2. Кор. 5, 10). КСКСИКС. Да је Он Цар који ће владати заувек У Захарији: „Вапите кћери Сионској 4: Ево, краљ ваш долази к вама, праведан и спасоносан, кротак је и увек на јарму и младом пастуву“ (Захарија 9:9). Такође у Исаији: „Ко ће ти рећи место вечно? Ходи у истини... и отреси руке од дарова; отврдни уши да крв не чује суд; Затвори очи да не види неистину. Овај ће пребивати у високој пећини од чврстог камена; даће му се хлеб и његова вода ће бити веран: Ти ћеш видети веран.“ 33:14-17). И код Малахије: „Ја сам велики цар, вели Господ Свемогући, и име моје светли међу народима“ (Мал. 1:14). Исто и у Псалму 2: „Ја сам од њега постављен за Цара над Сионом, светом гором Његовом, који ће проповедати заповест Господњу“ (Пс. 2:6-7). И у Псалму 21: „сећаће се и окренуће се Господу сви крајеви земље поклониће се пред Њим, јер је Он царство Господње, и језике има“ (Псалам 21:28-29). врата су ваши кнезови, и врата вечна ће се подићи, и Цар славе ће ући. Ко је овај Цар славе? Господ над војскама, Он је Цар славе“ (Пс. 23,7-10). И опет у 44. псалму: „Избљуваће срце моје добре речи, говорићу своја дела кнегињи; мој језик је штап писара и курзивног писца. Леп по доброти од синова људских, благодат се излила на уснама Твојим; Због тога, Бог Вас благословио заувек. Опаши свој мач на бедро своје, о Моћни. Лепотом Твојом и добротом Твојом, и успевај и царуј, ради истине и кротости и правде“ (Пс. 44, 2-5). У 5. псалму: „Царе мој и Боже мој, молићу Ти се..., на јутру чуј глас мој, на јутру ћу ти се јавити и видети ме“ (Пс. 5:3:3). радуј се земља; нека се радују многа острва“ (Пс. 97:1). И опет у Псалму 44: „Краљица се појави с твоје десне стране, у хаљинама златним, хаљине њене беху пуне злата. Чуј, кћери, и види, и пригни ухо своје, и заборави народ свој и дом оца својега, и цар ће пожелети твоју доброту, јер је Господ твој“ (Пс. 44:10-12). Чак и у Псалму 73: „Али Бог, Цар наш, пре векова спасе усред земље“ (П12.7). Такође у Јеванђељу по Матеју: „Исус се роди у Витлејему јудејском у дане цара Ирода, и гле, вук дође са истока у Јерусалим говорећи: Где се роди Цар јудејски? Јер видесмо звезду Његову на истоку и кад дођосмо на ноге, поклонишемо му се“ (Мат 12-2в). А у Јеванђељу по Јовану, Исус је рекао: „Моје царство није од овога света; и да је моје царство било од овога света, моје би се слуге бориле да ме Јудеја не изда; сада моје царство није одавде. Пилат му рече: Јеси ли ти цар? Исус одговори: Јер ово говориш да сам ја сведочио у свет, и ја сам се родио; истини и сваки који је од истине послушаће мој глас“ (Јован 18:36-37). КСКСКС. Да је Он и Судија и Краљ У Псалму 71: „Боже, дај цару суд свој, и сину царевом правду своју, да суди народу своме по правди“ (Пс. 72:1–2). Такође у Апокалипси: „и видех небеса отворена, и гле, коњ бели, и онај који јаше на њему беше веран и истинит, и праведан и ратоборан; очи су му као пламен огњени, а на глави су му многе круне; име му је написано, нико не зна осим Њега самог; и обучен у одећу од имена скерлетну, и он се заоденуо у одећу од скерлетне крви. Њега на белим коњима, у бело и чисто, изишло је оружје (обоје) да прободе језике гвозденим штапом, и згњечит ће га гнев и гнев Божији, и на његовој страни одузети име Господа. 19:11-16). тада ће Он сести на престо своје славе, и сви народи ће се сабрати пред Њим и одвојиће их један од другог, као што пастир одваја овце од јараца. И ставиће овце на десну руку, а козе на леву. Тада Цар каже онима с Његове десне стране: Дођите, благословени Оца мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света. Буди гладан и дај Ми јести; Ожеднео си и напио си Ме; био је чудан, и познавао ме; голи и обучени; Ја сам болестан и посећујем Ме; био си у затвору и дошао к мени. Тада Му одговорише праведнице говорећи: Господе, када сам Те видела гладног и пила? или жедан и пијан? Када сте показали чудност и увели? или голи и покривени? Када сам Те видео болесног, или у тамници, и дошао к Теби? И одговарајући, цар им рече: Амин, кажем вам, пошто сте учинили једног од ове Моје мање браће, учинили сте их са Мном. Затим говори и онима који су на Његовој страни: Идите од Мене проклети у огањ вечни, ђаволу припремљен 5 и анђелу његовом. Гладан си, и не даш Ми да једем; Био си жедан и ниси Ме дао пити; био је чудан, и није Ме познавао; голи и голи; болестан и у затвору, а не посетилац Мене. Тада Му и они одговорише говорећи: Господе, кад Те видех гладног, или жедног, или страног, или нага, или болесног, или у тамници, и да Ти не служиш? Затим им одговара говорећи: Амин, кажем вам, јер нисте ни најмање учинили од ових, нити сте их учинили Мени. И ови иду у вечну казну, а праведници у живот вечни“ (Матеј 25:31-46). Код светог Кипријана и у Вулгати овај одломак из Премудрости Сирахове гласи овако: „Изиђох из уста Свевишњега, прворођени пре свега створења. Направио сам то да се на небу уздиже непрестана светлост и, као тамом, прекрије целу земљу. Ја сам становао на висини, и мој престо беше на стубу од облака. Обишао сам круг небески, продирао у дубину понора, ходао по таласима морским, стајао на целој земљи; имао првенство међу сваким народом, сваким језиком; погазила је својом силом срца свих високих и ниских. У мени је сва нада живота и снаге. Дођите к мени сви који ме желе.” Наш словенски текст: „храно... како дајеш дело Господње?“ одговара грчком ЛКСКС: κυριω παρεχετε αγωα. Свети Кипријан, такође Иринеј и Тертулијан читају овај одломак овако: „Твоја борба са људима није мала, јер Бог представља род“ (κυριοσ παρεχει αγωα). Сн. 8 писмо Св. Кипру. Почетак стиха је узет из паралелног одломка у Исаији (Ис. 62:11). Ев. (Матеј 21:5). Код светог Кипријана: „које је Отац Мој припремио“. Можда ће вас занимати: