КНИГА ВТОРАЯ

I. Hristos cel întâi născut este înțelepciunea lui Dumnezeu și toate lucrurile au fost create prin El În Proverbele lui Solomon: „Domnul m-a făcut începutul căilor mele, lucrările mele; înainte ca veacul să fi fost temelia mea, la început, înainte să pot crea pământul și înainte să pot face prăpastia, înainte să pot deveni izvor de apă, înainte ca munții să se înalțe și înaintea tuturor dealurilor, El mi-a dat naștere. Ori de câte ori pregătești cerul, alergi cu el și când El a aruncat tronul în vânt, și când a fost puternic, făcând norii de sus, și când a întărit izvoarele cerurilor... și când a fost puternic, El a creat temeliile pământului, care a zidit cu el și când te-ai bucurat de toată ziua, cu bucuria ei înainte. (Prov. 8:22-31). De asemenea, în cartea Înțelepciunea lui Sirah 2: „Am suflat din gura Celui Prea Înalt și am acoperit pământul ca întunericul. Eu stau sus, și tronul meu este într-un stâlp de nor; cercul cerului este unul și același în adâncul prăpastiei, valul mării și întregul pământ și tot poporul și-a luat rădăcinile în oameni... Mie, cei ce Mă dorești” (Sir.24:3-6, 13, 21). Tot în Psalmul 88: „Și îl voi face întâiul născut, mai presus de împărații pământului. Îmi voi păstra îndurarea pentru el pentru totdeauna și legământul Meu îi va fi credincios; și îi voi așeza sămânța în vecii vecilor... Dacă fiii lui vor părăsi Legea Mea și nu vor umbla în destinele Mele; dacă nu-mi vor pângări scuzele și nu-mi voi păzi toiagul cu scuzele și cu toiagul meu. lovituri ale nelegiuirii lor, dar nu-mi voi strica mila de la ei” (Ps. 89:28-34). În Evanghelia după Ioan, Domnul spune: „Iată, este o viață veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat și pe Cel pe care l-a trimis Iisus Hristos. Eu Te-am proslăvit pe pământ, împlinind lucrarea pe care Mi-ai dat-o s-o fac; iar acum Tu, Părinte, M-ai proslăvit cu slava Ta, pentru că înainte de a avea pace nu era pace” (Ioan 3-517). De asemenea, Pavel în Epistola către Coloseni: „Cine este chipul Dumnezeului nevăzut, întâiul născut din toată făptura, ... cel întâi născut din morți, ca să fie preeminent în toate lucrurile” (Col. 1:15, 18). Și în Apocalipsă: „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul; voi da celor însetați hrana vie din izvorul apei” (Apocalipsa 21:6). Că El este înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu, Pavel vorbește despre aceasta în prima epistolă către Corinteni: „Căci acum atât Iuda cer un semn, cât și grecii caută înțelepciune; dar noi propovăduim pe Hristos răstignit, piatră de poticnire pentru iudei și nebunie pentru greci, dar celor care sunt numiți iudei și greci, Hristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1:22-24). II. A fost proclamat de cei care au fost trimiși în acest scop că Hristos este înțelepciunea lui Dumnezeu - și despre misterul întrupării Sale, suferinței, paharului, altarului și apostolilor. În Proverbele lui Solomon: „Înțelepciunea și-a zidit o casă și și-a ridicat șapte stâlpi, și-a ucis jertfa, și-a amestecat vinul în paharul ei și i-a pregătit masa. El și-a trimis slujitorii, adunându-și cu o predică înaltă la pahar, spunând: Cine este nebun, să se întoarcă la mine; și celor ce au nevoie de știință, să bea vinul meu pentru că mi-am descurcat pâinea. părăsiți nebunia... și căutați înțelegerea și înțelegerea corectă în cunoaștere” (Prov. 9:1-6). III. Că același Hristos este Cuvântul lui Dumnezeu În Psalmul 44: „Inima mea va voma cuvinte bune, Îmi voi spune regelui faptele mele” (Ps. 44:2). Tot în Psalmul 32: „Prin cuvântul Domnului au fost întărite cerurile și prin Duhul gurii Lui toată puterea lor” (Ps. 32:6). În Isaia: „Căci Domnul desăvârșește cuvântul și îl tăie cu dreptate, așa cum este tăiat cuvântul în toată lumea” (Is. 10:23). Și din nou în Psalmul 106: „Am trimis cuvântul Meu și am vindecat” (Ps. 106:20). Tot în Evanghelia după Ioan: „la început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul. Din timpuri imemoriale cu Dumnezeu, toate acestea au fost și fără El nu au fost nimic precum era. În acea viață este și viața este lumina omului, și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu o înțelege” (Ioan 1:1-5). Și în Apocalipsă: „Și am văzut cerurile deschise și iată, un cal alb, iar cel ce ședea pe el era credincios și adevărat, drept și războinic; și era îmbrăcat într-o haină de sânge stacojiu. Și numele lui este numit Cuvântul lui Dumnezeu” (Apocalipsa 19:11, 13). IV. Că același Hristos este mâna și brațul lui Dumnezeu În Isaia: „Mâna Domnului nu poate mântui hrana? sau urechile tale au devenit prea grele pentru a auzi? Dar păcatele tale despart pe tine și pe Dumnezeu și păcatul pentru tine, întoarce-i fața de la tine, ca să nu ai milă. Căci mâinile tale sunt spurcate de sânge și degetele tale sunt pline de păcate, dar gura ta a rostit nelegiuire și limba ta nu este adevărul învățat; judecata; ei se încred în lucruri zadarnice și vorbesc în zadar, pentru că ei zămislesc și nasc nelegiuire” (Is. 59:1-4). El spune: „Doamne, cine crede în auzul nostru și cui i se descoperă brațul Domnului?” (Isaia 53:1) Și mai spune: „Așa vorbește Domnul: cerul este tronul Meu și pământul este așternutul picioarelor Mele; ce casă Îmi vei zidi și ce loc al locului Meu de odihnă? „Mâna Mea a făcut toate aceste lucruri” (Isaia 66:1-2). Și în Isaia: „Doamne, brațul Tău nu este de rușine” (Isaia 66:1-2). 26:11). „Și Domnul va deschide brațul Său sfânt înaintea tuturor neamurilor și toate marginile pământului vor vedea mântuirea care vine de la Dumnezeul nostru” (Is. 52:10). Din nou de la el: „Iată, te-am creat ca roțile unui car nou, ștergând ca un ferăstrău, și ai dărâmat munții și ai rărit dealurile și l-ai așezat ca țărâna și l-ai scos, și vântul m-a luat și eu am împrăștiat furtuna. Dar tu te bucuri de sfinții lui Israel și săracii nu se vor bucura de apă și nu se vor bucura acolo. apă, limba lor este uscată de sete, Eu sunt Domnul Dumnezeu, îi voi asculta, Dumnezeul lui Israel, și nu îi voi lăsa, dar voi deschide râuri în mijlocul câmpurilor, și voi pune pământul însetat în râuri de apă și de tărâmuri; să vadă și să înțeleagă și să gândească și să vadă împreună că mâna Domnului a făcut toate acestea și le-a arătat Sfântul lui Israel” (Is. 41:15-20). V. Că Hristos este același Înger și Dumnezeu În cartea Genezei i se spune lui Avraam: „Și îngerul Domnului a strigat din ceruri și a zis: Avraam, Avraam; el zice: iată, az. Și a zis: nu pune mâna pe tânăr, ci fă-i ceva; Acum știu că te-ai temut de Dumnezeu și nu l-ai cruțat pe fiul tău iubit din pricina Mea” (Gen. 22:1-12). Aceeași carte îi spune lui Iacov: „Și îngerul lui Dumnezeu mi-a vorbit în vis... Eu sunt Dumnezeu, care ți s-a arătat în locul lui Dumnezeu, unde ai uns stâlpul acolo și mi-ai făgăduit acolo jurământul” (Geneza 31:11, 13). Tot în cartea Ieșirii: „Dumnezeu i-a condus ziua cu un stâlp de nor și le-a arătat drumul noaptea cu un stâlp de foc” (Ex. 13:21). Și mai jos: „Îngerul lui Dumnezeu va merge înaintea oștirii copiilor lui Israel” (Ex. 14:19). Și iarăși în aceeași carte a Ieșirii: „Iată, voi trimite pe îngerul Meu înaintea ta, ca să te păzească pe drum, precum te va aduce în țara care ți-a fost pregătită. Ascultă-te pe tine însuți și ascultă-L și nu-L ascultă, căci nu te vei supăra, căci numele Meu este peste El” (Ex. 23:20-21). De aceea, Domnul spune în Evanghelie: „Eu am venit în numele Tatălui Meu și nu M-ați primit; dacă va veni altul în numele Său, pe acela îl veți primi” (Ioan 5:43). Tot în Psalmul 117: „Binecuvântat este cel ce vine în Numele Domnului” (Ps. 117:26). Și în Maleahi: „Legământul Meu a fost cu el de viață și de pace, și i-am dat frică de a se teme de mine și de prezența Numelui Meu s-ar teme; Legea adevărului nu era în gura lui și nedreptatea nu s-a găsit în gura lui; Îndreptă lumea, vino cu Mine și schimbă pe mulți de la nelegiuire. Atâta timp cât preotul va avea nevoie de buzele preotului de la nelegiuire; Îngerul Domnului Atotputernic este” ( Mal. 2:5–7 ). În cartea Genezei: „Dumnezeu i-a spus lui Iacov: „Suie-te la locul Betelului și locuiește acolo și zidește acolo un altar Dumnezeului care ți s-a arătat când ai fugit de fața fratelui tău Esau” (Geneza 35:1). În Isaia: „Iată ce spune Domnul oștirilor: Egiptul s-a obosit și cumpărăturile Etiopiei, și bărbați înalți din Sebaim vor veni la tine și vor fi robii tăi și te vor urma, legați cu mâna... și se vor închina ție și se vor ruga în tine, căci este Dumnezeu în tine - dacă nu ai pe Dumnezeu; căci tu ești Dumnezeul lui Israel și nu știi că mântuitorul lui Israel nu va ști. rușinat și rușinat și va pleca în frig” (Is. 45:14-16). El spune: „Glas care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, îndreptați cărările Dumnezeului nostru. Fiecare pustiu va fi umplut, și orice munte și deal vor fi smeriți, și toate cele aspre vor fi drepte și cele ascuțite vor fi netede pe calea lui. Și slava Domnului se va arăta și orice făptură va vedea pe mântuirea lui Dumnezeu,” (Isaia, 40). Tot de la Baruc: „Acest Dumnezeu este al nostru, nimic nu va fi socotit împotriva lui; după ce a inventat orice fel de viclenie și i-a dat-o robului său Iacov și iubitului său Israel, de aceea s-a arătat pe pământ și a trăit între oameni” (Bar. 3:36-38). În Zaharia, Dumnezeu spune: „Și vor trece prin marea strâmtă și vor lovi valurile mării, și toate adâncurile râului se vor seca și toate insultele asirienilor vor fi luate și sceptrul Egiptului va fi luat; și îi voi întări în Domnul Dumnezeu, și în numele Lui ei vor lăuda pe Domnul” (1:10). Și în Osea Domnul spune: „Nu voi face după mânia Mea, nu voi lăsa pe Efraim să mistuie; Eu sunt deja Dumnezeu, și nu om; El este sfânt în voi și nu voi intra în cetate” (Osea 11:9). Tot în Psalmul 44: „Tronul Tău, Dumnezeule, este în vecii vecilor; toiagul dreptății este toiagul împărăției Tale; Tu ai iubit dreptatea și ai urât nelegiuirea; de aceea, pentru ungerea Ta, Dumnezeule, Dumnezeul Tău este mai mult decât părtașul Tău de bucurie” (P7-8). În Psalmul 45: „Taci și înțelege că Eu sunt Dumnezeu; Mă voi înălța între neamuri, Mă voi înălța pe pământ” (Ps. 45:11). Și în Psalmul 81: „Fără să știe, fără pricepere, umblă în întuneric” (Ps. 82:5). În Psalmul 67: „Cântați laude lui Dumnezeu, cântați laude Numelui Său; fă cale celui ce s-a suit la apus, Domnul este numele Lui” (Ps. 67:5). Și în Evanghelia după Ioan: „la început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul” (Ioan 1:1). În aceeași Evanghelie, Domnul îi spune lui Toma: „Adu-ți degetul la aceasta și vezi în mâinile Mele: ... și nu fi necredincios, ci credincios. Și Toma a răspuns și I-a zis: Doamne și Dumnezeul meu. Isus i-a zis: Pentru că, când M-ai văzut, ai crezut; care n-ai văzut binecuvântarea și totuși ai crezut” (Ioan 27–290). De asemenea, Pavel în Epistola către Romani: „M-am rugat ca eu însumi să fiu despărțit de Hristos, după frații mei, rudele mele după trup, care sunt israeliți, a căror fii și slavă, a căror legământ, lege, slujire și făgăduințe, sunt din părinții lor și din care este Hristos după trup” (Rom. 3-5). Tot în Apocalipsă: „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul; voi da animalului însetat din izvorul apei. Cel ce va birui va moșteni toate lucrurile, și Eu voi fi Dumnezeul lui și el îmi va fi fiul” (Apocalipsa 21:6–7). Chiar și în Psalmul 81: „Dumnezeu este în ceata zeilor, dar în mijloc zeii vor judeca” (Ps. 82:1). Și mai jos: „Eu sunt Dumnezeul naturii și fiii Celui Prea Înalt, dar voi, ca oamenii, muriți” (Ps. 82:6–7). Dacă cei drepţi şi cei care ascultă de poruncile lui Dumnezeu pot fi numiţi dumnezei; atunci nu este Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cu atât mai mult Dumnezeu? Așa că El însuși spune în Evanghelia lui Ioan: „Nu este scris în Legea voastră: Eu sunt Dumnezeu, Eu sunt Dumnezeu? Dacă acestea sunt cuvintele zeilor, atunci Cuvântul lui Dumnezeu vine la ei și Scriptura nu poate fi discreditată; Tatăl Său, sfânt și trimis în lume, zici, ca și când ai vorbi hulire, ai spus deja, nu am făcut faptele lui Dumnezeu, nu sunt Fiul Tatălui Meu. credință; „Chiar dacă aș face aceasta, chiar dacă nu Mă credeți, credeți în lucrarea Mea, ca să înțelegeți și să credeți că Tatăl este în Mine, și Eu sunt în El” (Ioan 10:34–38) „Și Îi vor pune numele Emanuel, care este ceea ce spunem: Dumnezeu este cu noi” (Mat. 1:23). VII. Că Hristos Dumnezeu, care a venit, este Luminatorul și Mântuitorul neamului omenesc În Isaia: „Fiți puternici, mâinile slabe și genunchii slăbiți, mângâiați-vă în mintea voastră lașă, întăriți-vă, nu vă temeți; Iată, Dumnezeu judecata noastră răsplătește și ne va răsplăti, El va veni și ne va mântui. Atunci se vor deschide ochii orbului și urechile surzilor vor auzi, și apoi spărgătorul de limbă va auzi. va fi limpede, ca apele pustiei și sălbăticiile unei țări însetate” (Is. 35:3-6). „Nu un mijlocitor, un înger de jos, ci Domnul Însuși i-a mântuit, i-a iubit cu mult și i-a cruțat, El Însuși i-a izbăvit” (Is. 63:9). El spune: „Eu, Domnul Dumnezeu, te-am chemat în dreptate și te voi ține de mână și te voi întări și te voi da pentru legământul neamului lui Israel, pentru lumina limbilor, pentru a deschide ochii orbilor, pentru a scoate pe cei legați în lanțuri și din temniță și pe cei ce stau în întuneric. Eu sunt Domnul Dumnezeu, acesta este numele Meu; imagini cioplite” (Is. 42:6-8). Tot în Psalmul 24: „Spune-mi, Doamne, căile Tale și învață-mă cărările Tale; călăuzește-mă în adevărul Tău și învață-mă, că Tu ești Dumnezeu și Mântuitorul meu” (Ps. 24:4-5). De ce spune Domnul în Evanghelia după Ioan: „Eu sunt lumina lumii; dacă vei umbla peste Mine, nu vei fi nevoit să umbli în întuneric, ci vei avea lumină vie” (Ioan 8:12). Tot în Evanghelia după Matei, Îngerul Gavriil îi spune lui Iosif: „Iosif, fiul lui David, nu te teme să o primești pe Maria, soția ta, căci ceea ce se naște în ea din Duhul este Sfânt; și ea va naște un fiu și îi va pune numele Iisus, căci El își va mântui poporul de păcatele lor” (Matei 1:20-21). Și în Evanghelia după Luca: „Zaharia... a fost umplut de Duhul Sfânt și a proorocit, zicând: Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel, căci El a cercetat și a adus izbăvire poporului Său și ne-a ridicat un corn de mântuire în casa robului Său David” (Luca 1:67–69). În aceeași Evanghelie, Îngerul le spune păstorilor: „Iată, vă aduc o veste bună... că astăzi vi s-a născut un Mântuitor, care este Hristos Domnul, în cetatea lui David” (Luca 2:10–11). VIII. Că Fiul lui Dumnezeu, deși era de la început, tot trebuia să se nască după trup În Psalmul 2: Domnul Mi-a spus: „Tu ești fiul Meu, astăzi Te-am născut. Cere-Mi și Îți voi da limbile moștenirii Tale și stăpânirea Ta la marginile pământului” (Ps. 2:7-8). Tot în Evanghelia după Luca: „Și când Elisabeta a auzit-o pe Maria sărutându-se, pruncul a sărit în pântecele ei; și Elisabeta s-a umplut de Duh Sfânt și a strigat cu glas mare și a zis: Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău. Și de unde iau aceasta, ca să vină la mine Maica Domnului?” (Luca 1:41–43). Tot în Epistola lui Pavel către Galateni: „Și când a venit sfârșitul anului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut dintr-o femeie” (Gal. 4:4). Și în prima epistolă a lui Ioan: „orice duh care mărturisește că Isus Hristos a venit în trup este de la Dumnezeu; și orice duh care nu mărturisește că Isus Hristos a venit în trup, nu este de la Dumnezeu; iar acesta este Antihrist” (1 Ioan 4:2-3). IX. Că semnul nașterii Sale va fi că un om și un Dumnezeu, un fiu al omului și un fiu al lui Dumnezeu, se vor naște din Fecioară. În Isaia: „Și Domnul i-a zis lui Ahaz, Râu: întreabă-ți un semn de la Domnul Dumnezeul tău, în adânc sau în înălțime. Și Ahaz a zis: Nu întreba, ca să nu-l ispitesc pe Domnul. Și el a zis: Auzi, casă a lui David: hrana nu-ți ajunge ca să dai ca om și câtă trudă dai Domnului, căci Domnul El însuși va da semnul acesta? concepe și naște un Fiu și îi vei pune numele Emanuel; vei mânca ulei și miere, înainte de a ști dacă va face răul sau va alege binele” (Is. 7:10-15). Dumnezeu a prezis că de la soție va veni o sămânță care va șterge capul șarpelui - în cartea Genezei: „Și Domnul Dumnezeu a zis șarpelui: Pentru că ai făcut aceasta, blestemat ești de toate vitele și de toate fiarele pământului; vei umbla pe pântecele tău și vei duce pământul în toate zilele vieții tale. Și eu o voi pune vrăjmășia între tine și femeia ta și o voi ține între tine și capul tău; îi vei păzi călcâiul” (Geneza 3:14–15). X. Că Hristos va fi om și Dumnezeu pentru ca El să fie mijlocitor între noi și Tatăl În Ieremia: „Există un om și cine-L poate cunoaște?” (Ieremia 17:9). De asemenea, în cartea Numeri: „O stea se va ridica din Iacov și un om se va ridica din Israel” (Numeri 24:17). Și puțin mai sus: „Un om va ieși din sămânța lui și va avea multe limbi, și împărăția lui va fi înălțată mai mult decât Gog și împărăția lui se va înmulți. Dumnezeu l-a scos din Egipt, ca slava inorogului; Vrăjmașul își va încinge limbile și își va epuiza vițeii și va împușca pe vrăjmaș cu săgețile sale. Cine va culca ca un om; cei ce te binecuvântează și blestemă pe cei ce te blestemă” (Numeri 24:7-9). Tot în Isaia: „Duhul Domnului este peste mine, ca să mă ung, ca să aduc o veste bună săracilor, să vindec pe cei cu inima zdrobită, să propovăduiesc robilor slobozirea și orbilor redarea vederii, să numesc plăcut anul Domnului și ziua răsplătirii” (Is. 61:1-2). Și de aceea, în Evanghelia după Luca, Îngerul Gavriil îi vorbește Mariei: „Și îngerul i-a răspuns și i-a zis: Duhul Sfânt Se va pogorî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri; Tot așa, sfântul care se va naște se va numi Fiul lui Dumnezeu” (Luca 1:35). Tot în prima epistolă a lui Pavel către Corinteni: „Primul om este de pe pământ cu inel; al doilea om este Domnul din ceruri. Iacov este inelele, la fel sunt inelele; iar iakov este ceresc, și tats sunt de asemenea cerești; Și după cum ne-am îmbrăcat cu chipul pământului, să fim și noi îmbrăcați în chipul cerului” (1 Cor. 15:47-49). XI. Că El trebuia să se nască în trup din sămânța lui David În cartea a doua a lui Samuel: „Și cuvântul Domnului a venit lui Natan, zicând: „Du-te și vorbește robul Meu David.” Aceasta zice Domnul: „Nu mi-ai zidit o casă în care să locuiesc... Și când ți se vor împlini zilele și te vei culca cu părinții tăi, voi ridica sămânța ta după tine și voi zidi din pântecele tău un astfel de pântece; o casă pentru numele Meu, și voi stăpâni tronul Lui pentru totdeauna, Eu îi voi fi Tată și Mi-i va fi fiul... și casa lui și împărăția lui vor fi credincioase în veac înaintea Mea” (2 Samuel 7:4–5, 7:12–14, 16). Tot în Isaia: „Și un toiag va ieși din rădăcina lui Isai și o floare va răsări din rădăcina ei; și Duhul lui Dumnezeu se va odihni peste El, Duhul înțelepciunii și al înțelegerii, Duhul sfatului și al puterii, Duhul cunoașterii și al evlaviei, Duhul fricii de Dumnezeu Îl va umple” (Is. 11:1-3). Și în Psalmul 131: „Domnul jură lui David în adevăr și nu va fi respins: voi sădi rodul pântecelui tău pe tronul tău” (Ps. 131:11). Același lucru este și în Evanghelia după Luca: „Și Îngerul i-a zis: Nu te teme Miriam, căci ai găsit har la Dumnezeu. Și iată, ai rămas însărcinată în pântecele tău și ai născut un fiu și i-ai pus numele Iisus. Acesta va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt, și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David și va domni în casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția lui nu va avea sfârșit.” (Luca 1:30–33). pecete. Și am văzut un Înger puternic propovăduind cu glas mare: cine este vrednic să deschidă cartea și să-i dezlege sigiliile? Și nimeni altcineva nu poate deschide o carte, nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ, nici să o vadă dedesubt. Și am plâns mult, pentru că nu s-a găsit niciunul vrednic să deschidă și să citească cartea, sub ochi. Și unul dintre cuvintele bătrânului a fost: nu plânge; Iată, leul care este din seminția lui Iuda, Rădăcina lui David, a biruit, pentru a deschide cartea și a dezlega cele șapte peceți ale ei” (Apocalipsa 5:1–5). XII. Că El se va naște în Betleem În Mica: „Și tu, în Betleem, casa lui Efrata, ai avut puțină mâncare de mâncat printre miile lui Iuda? Din tine, pentru mine, va ieși un Bătrân, care va deveni prinț în Israel; el a ieșit de la început din zilele lumii” (Michea 5:2). Tot în Evanghelia după Matei: „Acum Iisus S-a născut în Betleemul Iudeii, în zilele împăratului Irod, și iată, un lup a venit de la răsărit la Ierusalim și a zis: Unde este Împăratul Iudeilor, care S-a născut? Căci am văzut steaua Lui la răsărit și când ne-am ridicat în picioare, ne-am închinat Lui” (Matei 2:1-2). XIII. Că la prima Sa venire El va părea umilit În Isaia: „Doamne, cine crede în auzul nostru? și cui i s-a descoperit brațul Domnului? El a proclamat că s-a născut înaintea Lui, ca o rădăcină într-o țară însetată; nu este nici o formă a Lui, mai mică decât slava, și noi L-am văzut și nu în numele chipului, nici al bunătății, ci chipul Lui este necinstit de om, fiu necinstit, mai necinstit decât toți. și știind să suporte boala, ca și cum și-ar fi întors fața, El a fost dezonorat și ne-a fost imputat pentru noi, și ne-am imputat ființa și în ulcere (de la Dumnezeu) și a fost chinuit pentru păcatele noastre rătăcit, omul s-a rătăcit din calea lui, și Domnul a renunțat la păcatul Său pentru noi, iar cel care este deja amar nu-și deschide gura” (Is. 53:1-7). De la același profet: „Nu mă împotrivesc, nici nu mă împotrivesc verbului; Mi-am pus pelerină pe răni și obrajii pe lovituri, dar nu Mi-am abătut fața de frigul scuipatului și Domnul, Domnul, mi-a fost ajutor” (Is. 50, 5-7). El spune: „Nu va plânge... Glasul Lui se va auzi afară. Nu va șterge trestia ruptă și nu va stinge inul fumegător, ci va scoate judecata în adevăr. El va străluci și nu se va stinge până nu va aduce judecată pe pământ și în Numele Lui se vor încrede neamurile” (Is. 42:2-4). Tot în Psalmul 21: „Acum sunt vierme, și nu om, ocara oamenilor și umilirea oamenilor. Toți cei care M-au văzut au bătut joc, au vorbit cu buzele, au dat din cap. El se încrede în Domnul, să-l elibereze, să-l mântuiască cum vrea” (Ps. 21:7-9); „Puterea mea s-a slăbit și limba Mi-a strâns gâtul” (Ps. 21:16). Și în Zaharia: „Și Domnul mi-a arătat pe Isus, marele preot, care stătea în picioare înaintea lui, îngerului Domnului, care stătea de-a dreapta lui și stătea în picioare înaintea lui îngerul diavolului... Dar Isus era îmbrăcat în haine urâte și stătea înaintea îngerului. Iar el a răspuns și a vorbit celor care stăteau înaintea lui, zicând: Luați-i hainele urâte. Iar el i-a zis: Iată, ţi-am luat nelegiuirea... şi-l îmbracă cu o haină şi-i pune o mitră curată pe cap” (Zah. 3:1, 3-5). Acelaşi lucru spune şi Pavel în Epistola lui către Filipei: „Cine este în chipul lui Dumnezeu nu este egal cu Dumnezeu prin admiraţie; dar s-a micșorat și a luat chip de slujitor, devenind în asemănarea umanității și regăsindu-se după chipul unui om; S-a smerit, fiind ascultător până la moarte, moarte pe cruce. De aceea și Dumnezeu L-a înălțat și I-a dat un nume care este mai presus de orice nume, pentru ca în Numele lui Isus să se plece orice genunchi al celor din cer, de pe pământ și de sub pământ, și să mărturisească orice limbă că Isus Hristos este Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatăl” (Filipeni 2:6-11). XIV. Că Cel pe care iudeii urmau să-l omoare este un om drept În cartea Înțelepciunii lui Solomon: „să prindem (prin lingușire) pe drepți, că ne este necuviincios să mâncăm și ne împotrivim faptelor noastre și ne ocară cu păcatele legii... El ne vestește mintea de a avea pe Dumnezeu și se numește slujitorul Domnului. Ne este greu să mustrăm, și nu ne este greu să mustrăm, ca și pe alții, gândurile sale, și pentru noi. cărările lui sunt excelente. Îl învinovățim ca pe o ocară și se îndepărtează de căile noastre, ca de necurăție, binecuvântat este ultimul dintre drepți și slăvit de Tatăl, care are pentru el însuși, vom vedea dacă cuvintele Lui sunt adevărate, și îi vom ispiti să-L chinuim, ca să-l ispitim și să-l ispitim moartea cu ocara... Gândindu-se la aceasta, s-au înșelat, căci răutatea lor i-a orbit și nu au luat tainele lui Dumnezeu” (Înv. 2:12–17, 19–22). Tot în Isaia: „Vedeți cum pier cel neprihănit și nimeni nu-i primește în inima lui, iar oamenii drepți cad la pământ și nimeni nu înțelege; din fața nelegiuirii, cel neprihănit a acționat. Îngroparea lui va fi în pace” (Isaia 57:1-2): De aceea în cartea Ieșirii, „întâi nu este drept: „întâi nu i se poruncește nevinovat și nu este drept. ucide” (Ex. 23:7). Iar în Evanghelie citim că Iuda, pocăindu-se, a spus preoților și bătrânilor: „I-am trădat cu sânge nevinovat” (Matei 27:4). XV. Că El este numit o oaie și un miel pregătit pentru măcel; de asemenea – despre misterul suferinţei În Isaia: „Ca o oaie care este dusă la măcel și ca un Miel care tăce înaintea celor ce-i tund, nu-și deschide gura. În smerenia Lui, judecata Lui va fi luată; Cine poate mărturisi neamul Lui? Ca și cum pântecele Lui ar fi ridicat de la pământ, de dragul fărădelegilor poporului Meu, și voi da pe cei răi la moarte. în loc de moartea Lui, căci nu veți săvârși nelegiuire, ci lingușire se va găsi în gura Lui... Pentru aceasta El va moșteni pe mulți și va împărtăși câștigul celor puternici, a fost dat mai întâi la moarte și socotit cu cei fărădelegi și a purtat păcatele multora și a fost dat pentru nelegiuirile lor” (Is. 7, 53). Tot în Ieremia: „Doamne, spune-mi și voi înțelege, apoi voi vedea treburile lor. Dar eu, ca un miel blând dus la sacrificare, n-am înțeles, pentru că mi-am gândit un gând rău, zicând: „Veniți, să punem lemn pentru pâinea lui și să-l nimicim din țara cuiva care este viu, și să nu-l aducem aminte”. 11:18-19). Și în cartea Ieșirii, Dumnezeu îi spune lui Moise: „Fiecare să ia o oaie din casele părinților săi... o oaie masculă desăvârșită, fără prihană și unică, să primești de la miel și de la capre... și vor înjunghia toată mulțimea consiliului copiilor lui Israel seara. Și îl vor primi de la adăpost și îl vor unge și pe portaltoi și pe iarba din case și îl vor mânca în ele. Și vor mânca carne în noaptea aceea de foc și vor mânca azime cu ierburi amare. Nu le vei lua aspru, dedesubt fierte în apă, ci copte la foc, capul cu picioarele și pântecele; Nu-l vei abandona până dimineața și nu-i vei sparge oasele, ci rămășițele din ea le vei arde cu foc până dimineața. Și l-ai desprins: coapsele tale s-au încins și sevele tale sunt pe picioarele tale și toiagul tău este în mâinile tale și l-ai scos cu grijă. „Al Domnului este Paștele” (Exod 12:3-11). Și, de asemenea, în Apocalipsă: „Și am văzut și iată, în mijlocul tronului și a celor patru făpturi vii, și în mijloc un miel bătrân stând ca înjunghiat, având șapte coarne și șapte pene, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu trimise pe tot pământul. Și a venit și a primit cartea celui care era de-a dreapta, când era de la dreapta. cele patru făpturi vii și cele douăzeci și patru bătrâni au căzut înaintea mielului, fiecare având harpe și potoare de aur pline cu tămâie, care sunt rugăciunile sfinților. Și ei cântă un cântec nou spunând: „Tu ești vrednic să primești cartea și să-i deschizi pecețile, căci Tu ne-ai omorât și ne-ai răscumpărat lui Dumnezeu cu sângele Tău din orice seminție, limbă, popor și neam, și ne-ai făcut dumnezei, regi și preoți ai noștri și vom împărăți pe pământ” (Apoc. 6-10). Același lucru este și în Evanghelia după Ioan: „Când Ioan L-a văzut pe Isus venind în sine dimineața, a zis: „Iată, mielul lui Dumnezeu ridică păcatele lumii” (Ioan 1:29). XVI. Că El este numit și piatră În Isaia, așa spune Domnul: „Iată, pun pentru temelia Sionului o piatră de mare preț, aleasă, o piatră din unghi, o piatră cinstită pentru temelia lui, și oricine crede în ea nu va fi de rușine” (Is. 28:16). În Psalmul 117: „Piatra pe care a zidit-o fără grijă, aceasta a fost capul colțului; această viteză a venit de la Domnul și este minunată în ochii noștri. Aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul; să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea. Doamne, mântuiește; Doamne, grăbește-te. Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului. Zaharia: „Iată, am scos piatra pe care am dat-o înaintea lui Iosua și pe o piatră au fost îngrămădite” (Zaharia 3:8–9). Tot în Deuteronom: „Și pe aceste pietre ai scris toată această lege în mod clar” (Deut. 27:8). terebit, care este înaintea Domnului. Iar Iisus a spus poporului: „Iată, această piatră vă va fi martor, căci toate lucrurile spuse despre Domnul vi s-au spus astăzi; și aceasta vă va fi de mărturie în zilele din urmă, când veți minți pe Domnul Dumnezeul vostru” (Iosua 24:26-27). Tot în cartea Faptele Apostolilor, Petru spune: „Principi ai poporului și bătrânilor lui Israel, deși suntem astăzi chinuiți din cauza faptelor bune ale unui om slab, din această cauză am fost mântuiți, fiți înțelepți cu voi toți și cu tot poporul lui Israel, căci în numele lui Iisus Hristos din Nazaret, pe care L-ați răstignit din această sănătate, Dumnezeu ai înviat din această sănătate înaintea voastră. o piatră înrădăcinată de la tine, care a zidit-o, care era în capul colțului și nu există altă cale de mântuire, căci nu este sub cer alt nume dat oamenilor, prin care să fim mântuiți” (Fapte 4:8-12). El este piatra care a slujit ca cap al lui Iacov (căci capul soțului este Hristos) într-un timp în care dormea ​​și a văzut în vis o scară atingând cerul, pe care s-a așezat Domnul și pe care s-au urcat și au coborât îngerii (Gen. 28 și urm.): Iacov a sfințit această piatră și a turnat ulei pe ea, semnificând pe Hristos cu ungerea. El este piatra pe care s-a așezat Moise, urcându-se în vârful dealului, când Iosua a luptat împotriva lui Amalec (Ex. 17 și urm.): prin misterul pietrei și fermitatea așezarii pe ea, Amalec a fost învins de Isus, adică diavolul a fost învins de Hristos. El este acea piatră mare pe care a fost așezat chivotul legământului, eliberat și returnat de străini și adus pe un car de boi (1 Samuel 16 și urm.): El este piatra cu care David a lovit fruntea lui Goliat și l-a omorât (1 Samuel 17:49), arătând că diavolul și slujitorii săi sunt răsturnați întotdeauna după semnul care nu o are pe cap. în siguranță și în siguranță trăim. El este piatra pe care Samuel a ridicat-o după victoria lui Israel asupra străinilor și a numit Abenezer, adică „piatra ajutorului” (1 Samuel 7:12). XVII. Că această piatră se va transforma în cele din urmă într-un munte și se va umple tot pământul În Daniel: „Și iată că trupul este unul, un trup mare, și înfățișarea lui este înalt, stând înaintea feței tale și imaginea lui este îngrozitoare. Trupul, capul este curat de aur, brațul și pieptul și mușchii sunt de argint, pântecele și coapsele sunt de aramă, picioarele sunt de fier, nasul, o parte din el este de fier și o parte din el a fost lovit de piatra fără mâini... fier și slab și uzați-le până la capăt; Apoi piatra, fierul, arama, argintul și aurul s-au scuturat împreună, și a devenit ca praful din aria de vară, și m-a luat un vânt mare și nu s-a găsit loc pentru el și piatra care a lovit trupul a devenit un munte mare și a umplut tot pământul” (Dan. 32). XVIII. Că acest munte va apărea în vremurile din urmă și națiunile vor merge la el, dar numai cei drepți se vor urca În Isaia: „În zilele din urmă muntele Domnului se va descoperi și casa lui Dumnezeu va fi pe vârful munților și se va înălța peste dealuri și toate neamurile vor veni la ea. Și multe neamuri vor ieși și vor zice: „Veniți și să ne suim la muntele Domnului și la casa Dumnezeului lui Iacov; Legea și cuvântul Domnului din Ierusalim, și limba va judeca în mijloc și va scoate la iveală mulți oameni și își vor bate săbiile în prag și sulițele lor în cârlige... și nu vor învăța să lupte” (Is. 2:2-4). Tot în Psalmul 23: „Cine se va urca pe muntele Domnului? sau cine va sta în locașul Său sfânt? El este nevinovat în mâinile lui și curat cu inima, care nu-și ia sufletul în zadar și nu jură pe lingușirea sa sinceră. Acesta va primi binecuvântări de la Domnul și milostenie de la Dumnezeu Mântuitorul său. Acesta caută neamul lui Iacov, pe Domnul celor care caută chipul lui Iacov” (Ps. 23:3-6). XIX. Că Hristos este mirele, iar mireasa Lui este Biserica, din care se nasc copiii spirituali În Ioel: „Suneți din trâmbiță în Sion, sfințiți postul, propovăduiți celibatul, strângeți poporul, sfințiți biserica, alegeți bătrâni, uniți pruncii cu tetine ude; să vină mirele din patul lui și mireasa din palatul ei” (Ioel 2:15-16). Tot în Ieremia: „Și voi desființa din cetățile lui Iuda și din căile Ierusalimului glasul celor ce se bucură și glasul celor ce se bucură, glasul mirelui și glasul miresei” (Ier. 7:34). Și în Psalmul 18: „Și ca un mire pleacă din palatul său, ca un uriaș se va bucura soacra lui în cale. De la capătul cerului este plecarea și întâlnirea lui până la capătul cerului și nimic nu poate să-i ascundă căldura” (Ps. 19:6-7). La fel și în Apocalipsă: „Veniți, vă voi arăta mireasa și nevasta mielului. Și m-a dus cu Duhul pe un munte mare și înalt și mi-a arătat cetatea... Ierusalimul sfânt, coborât din cer de la Dumnezeu, având slava lui Dumnezeu” (Apocalipsa 21:9-11). Și în Evanghelia după Ioan: „Voi înșivă îmi mărturisiți că am spus (celor care au fost trimiși la mine din Ierusalim): Eu nu sunt Hristos, ci am fost trimis înaintea Lui. Să aveți mireasă, să aveți un mire; și prietenul mirilor, stând și ascultându-l, se bucură cu bucurie de glasul mirilor:28-293. Acest secret este indicat și cu ocazia când lui Iosua i s-a poruncit să-și scoată pantofii, pentru a semnifica că el nu era mirele; căci, conform legii, cel care a refuzat căsătoria și-a scos pantofii, iar viitorul mire și-a pus pantofii (vezi Rut.4:7). Iată cuvintele din cartea lui Iosua: „Și când Iosua era lângă Ierihon și s-a uitat cu ochii săi, a văzut un om care stătea înaintea lui și sabia îi era scoasă în mână. Și Iisus s-a apropiat și i-a zis: „Tu ești al nostru sau unul dintre semenii noștri? El i-a spus: Eu sunt arhanghelul puterii Domnului; Doamne, ce porunci robului Tău Iar căpetenia Domnului i-a spus lui Isus: Rupe-ți bocancul din picioare, căci locul în care stai este sfânt” (Iosua 5:13-15). La fel, lui Moise, nefiind mire, i se poruncește să-și scoată încălțămintea, conform legendei Cărții Ieșire: „Îngerul Domnului i s-a arătat într-o flacără de foc dintr-un tufiș și vede că tufișul arde cu foc, dar tufișul nu este ars. Moise a zis: „Când voi trece pe lângă rugul acesta mare, când nu voi arde vedenia aceasta. Domnul l-a văzut începând să vadă, Domnul l-a chemat din tufiș, zicând: Moise! a spus: Ce este, Doamne? El a spus: nu te apropia de asta; Ia-ți bocancii din picioare, căci locul unde stai este sfânt. Și i-a zis: „Eu sunt Dumnezeul tatălui tău, Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov” (Ex. 3, 2-6). Același lucru este explicat în Evanghelia după Ioan: „Ioan le-a răspuns, zicând: Eu botez cu apă, dar el stă în mijlocul vostru, pe care voi nu-l cunoașteți; El este Cel care vine pentru mine, care a fost înaintea Mea, dar eu nu sunt vrednic de El, ca să-i dezlege cureaua pantofului” (Ioan 1:26–27). Evanghelia după Luca spune: „Să ți se încindă coapsele și lămpile să aprindă. Și ești ca un om care așteaptă pe Domnul său când se întoarce de la căsătorie, ca atunci când vine și împinge abi, să i se deschidă. Fericiți slujitorii, pentru care Domnul îi va găsi pe cei ce veghează” (Luca 12, 35–37). Și, de asemenea, în Apocalipsă: „Domnul Dumnezeul Atotputernicului domnește: ne bucurăm și ne veselim și Îi dăm slavă; căci venise mielul şi soţia Lui şi-a pregătit mâncare” (Apoc. 19:6–7). XX. Că evreii L-ar pironi pe cruce În Isaia: „Mi-am întins mâinile toată ziua către oameni care nu se pocăiesc și vorbesc împotriva oamenilor care nu umblă pe calea adevărată, ci urmează păcatele lor” (Isaia 65:2). Și în Ieremia: „Veniți, să punem lemn în pâinea lui și să-l nimicim din țara celor vii” (Ier. 11:19). Tot în Deuteronom: „Și viața ta va atârna înaintea ochilor tăi și te vei teme zi și noapte și nu vei avea credință în viața ta” (Deut. 28:66). Și în Psalmul 21: „Mi-am săpat mâinile și nasul, mi-am uzat toate oasele; S-au uitat la mine și m-au disprețuit; Mi-am împărțit hainele și mi-am aruncat la sorți hainele. Dar Tu, Doamne, nu îndepărta de la Mine ajutorul Tău, ai grijă la mijlocirea mea; scapă sufletul meu de armă și mântuiește-mi singurul meu din gura câinelui; coarnele inorogului, smerenia mea, voi spune fraților mei numele tău; Și în Psalmul 119: „Pronionează frica mea în frica Ta” (Ps. 119:120). Și, de asemenea, în Psalmul 140: „Ridicarea mâinii mele este jertfa de seară” (Ps. 140:2). Ţefania a spus despre această jertfă: „Temeţi-vă de Domnul Dumnezeu, căci ziua Domnului este aproape, căci Domnul şi-a pregătit jertfa şi a sfinţit pe cei chemaţi” (Tof. 1:7). În Zaharia: „Și se vor uita la El, sângele Lui s-a frânt” (Zaharia 12:10). Și în Psalmul 87: „Toată ziua am strigat către Tine, Doamne, mi-am ridicat mâinile spre Tine” (Ps. 87:10). De aceea, tot în Evanghelia după Ioan, Domnul spune: „precum Moise a înălțat șarpele în pustie, tot așa se cuvine ca Fiul Omului să fie înălțat, pentru ca oricine crede în El... să aibă viață veșnică” (Ioan 3, 14-15). XXI. Că în suferință și semnul crucii toată puterea și puterea Din Habacuc: „Cerurile sunt acoperite de virtutea (puterea) Lui, și pământul este plin de laudele Lui și strălucirea Lui va fi ca lumina; ridică-te în mâinile Lui și pune dragostea ca stăpânire a puterii tale; cuvântul va merge înaintea Lui și va ieși pe câmp sub piciorul Lui” (Hab. 3:3-5). De asemenea, în Isaia: „Ni s-a născut și ni s-a dat un Fiu, a cărui stăpânire era pe corpul Său și numele Lui este numit marele înger al sfatului” (Isaia 9:6). Prin semnul crucii, Iosua l-a învins pe Amalec prin Moise. În cartea Ieșirii, Moise i-a spus lui Isus: „Alege-ți oameni puternici și ieși și luptă împotriva lui Amalec dimineața; și iată, voi sta pe vârful muntelui și toiagul lui Dumnezeu este în mâna mea... Și s-a întâmplat, când Moise și-a ridicat mâna, Israel a biruit; ori de câte ori își cobora mâna, Amalecul a luat mâna grea; pe ea, și s-au așezat pe ea, iar Aaron și Hor i-au sprijinit mâna, unul de aici, iar celălalt de acolo, iar mâinile lui Moise s-au întărit până la apusul soarelui. Și Iisus a biruit pe Amalec și pe tot poporul său, ucigându-l cu sabia: „Scrie aceasta în cărți, ca o amintire a lui Iisus, de la urechea lui Amalec”. (Ex. 17:9, 11-14). XXII. Că în acest semn al crucii se află mântuirea pentru toți cei care vor fi marcați de el pe frunte Domnul spune aceasta în Ezechiel: „Treci prin mijlocul cetății Ierusalimului și arată un semn pe fețele oamenilor care geme și sunt bolnavi din cauza tuturor fărădelegilor care se întâmplă printre ei” (Ezechiel 9:4). Și mai departe: „Tăiați și nu ați milă de ochii voștri și nu aveți milă; ucideți pe bătrâni, tinerii, fecioarele, copiii mici și nevestele ca să fie consumate; dar să nu vă atingeți de nimeni care are un semn asupra lor; Începeți de la cei sfințiți ai Mei” (Ezechiel 9:5-6). Tot în cartea Ieșirii, Dumnezeu îi spune lui Moise: „Și sângele va fi pentru tine ca un semn pe casele în care vei fi acolo; și voi vedea sângele și te voi acoperi și nu va fi nicio urgie în tine care să piară când voi lovi țara Egiptului” (Ex. 12:13). Tot în Apocalipsă: „și am văzut și iată, un Miel stând pe muntele Sionului, și cu el o sută patruzeci și patru de mii, având înscris pe frunte numele Tatălui Său” (Apocalipsa 14:1). Și într-un alt loc al Apocalipsei: „Eu sunt Alfa și Omega, cel dintâi și cel de pe urmă, începutul și sfârșitul. Fericiți cei care împlinesc poruncile Lui, pentru ca teritoriul lor să fie un copac viu” (Apocalipsa 22:13–14). XXIII. Că în timpul suferinței Lui va fi întuneric în mijlocul zilei Amos: „Și în ziua aceea, zice Domnul Dumnezeu, soarele va apune la amiază și lumina pământului se va întuneca în ziua aceea; și voi preface sărbătorile voastre în milă și toate cântările voastre în doliu” (Amos 8:9-10). Tot în Ieremia: „Cea care a născut șapte era lenevă, sufletul ei s-a sărăcit, soarele a apunet pentru ea când era încă amiază, i-a fost rușine și ocara; pe ceilalți îi voi da prin sabie înaintea vrăjmașilor lor” (Ieremia 15:9). Și în Evanghelie: „de la ceasul al șaselea s-a întuneric peste tot pământul până la ceasul al nouălea” (Matei 27:45). XXIV. Că El nu va fi biruit de moarte și nu va rămâne în lumea interlopă În Psalmul 29: „Doamne, Tu mi-ai scos sufletul din iad” (Ps. 29:4). Tot în Psalmul 15: „Nu lăsa sufletul meu în iad, cinstitul Tău să vadă stricăciune” (Ps. 15:10). Și, de asemenea, în Psalmul 3: „Am adormit, am leșinat și m-am sculat, căci Domnul voia să mijlocească pentru mine” (Ps. 3:6). Și în Evanghelia după Ioan: „Nimeni nu-mi va lua sufletul de la Mine, ci Eu mi-l dau pentru Mine; imamul va pune regiunea și imamul va primi iarăși regiunea: am primit această poruncă de la Tatăl Meu” (Ioan 10:18). XXV. Că El va învia din mormânt a treia zi În Osea: „El ne va vindeca în două zile; a treia zi vom învia” (Osea 6:3). Tot în cartea Ieșirii: „Domnul i-a vorbit lui Moise: „Coboară și mărturisește poporului și curăță-mă astăzi și dimineața și să se împrăștie hainele; și să fie gata a treia zi; a treia zi Domnul Se va pogorî pe Muntele Sinai” (Ex. 19:10–11). Și în Evanghelie: „Un neam rău și adulter caută un semn și nu i se va da niciun semn, decât semnul profetului Iona; așa cum Iona a stat trei zile și trei nopți în pântecele balenei, tot așa va fi Fiul omului în inima pământului trei zile și trei nopți” (Matei 12:39-40). XXVI. Că după Înviere El va primi toată puterea de la Tatăl și puterea Lui va fi veșnică În Daniel: „Am văzut noaptea într-un vis și iată, Fiul Omului a venit pe norii cerului și a venit până la Bătrânul de zile și a fost adus înaintea Lui; și i s-a dat putere, cinste și o împărăție, și toate poporul, semințiile și neamurile îi vor sluji; puterea Lui este puterea veșnică, care nu va trece și împărăția Lui nu va fi nimicită” (1:47). Tot în Isaia: „Astăzi mă voi învia, zice Domnul, astăzi voi fi slăvit, astăzi voi fi înălțat. Astăzi vei vedea, astăzi vei simți, tăria duhului tău va fi zadarnică: vei arde cu foc” (Is. 33, 10-11). Și în Psalmul 109: „Domnul a zis Domnului meu: „Șezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii tăi așternutul picioarelor tale. Domnul îți va trimite un toiag de putere din Sion și stăpânește în mijlocul vrăjmașilor tăi” (Ps. 109:1-2). Același lucru în Apocalipsă: „Și m-am întors să văd glasul care vorbea cu mine; și întorcându-se, el a văzut șapte sfeșnice de aur, iar în mijlocul celor șapte sfeșnice ea era ca Fiul omului, îmbrăcată într-o haină și încinsă în jurul pieptului ei cu un brâu de aur; capul și părul lui sunt albi, ca și flacăra Lui, ca și ochiul său alb, ca și zăpada; nasul este ca un cuptor aprins, și vocea Lui era ca vocea multor ape și ținând în mână cele șapte stele, și din gura Lui iese o sabie ascuțită și ascuțită, și când L-am văzut, am căzut la picioarele Lui, și nu mi-ai mâna; Eram mort și iată, sunt viu în vecii vecilor, Amin și imamul este cheia iadului și a morții” (Apoc. 1:12–18). Tot în Evanghelie, Domnul, după Învierea Sa, le spune ucenicilor: „Toată puterea Mi-a fost dată în cer și pe pământ; deci mergeți și învățați toate limbile, botezându-le în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și învățați-i să păzească toate cele date vouă prin porunci” (Matei 18-208). XXVII. Că cineva nu poate veni la Dumnezeu Tatăl în nici un alt mod decât prin Fiul Său, Isus Hristos În Evanghelie: „Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu va veni la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6). În altă parte: „Eu sunt ușa; oricine va intra prin Mine, va fi mântuit” (Ioan 10:9). Tot în Evanghelie: „mulți profeți și femei neprihănite au văzut lucruri pe care le-au văzut, dar nu le-au văzut; și auziți cum auziți voi, și nu auziți” (Matei 13:17). Și iarăși: „credeți în Fiul pentru a avea viață veșnică; dar dacă cineva nu crede în Fiul, nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el” (Ioan 3:36). De asemenea, în Epistola lui Pavel către Efeseni: „Și El a venit să vă aducă vestea bună a păcii departe și aproape; De aceea, imamii i-au adus pe amândoi într-un Dus la Tatăl” (Efeseni 2:17-18). Și în Epistola către Romani: „Căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu; vom fi îndreptățiți prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Hristos Isus” (Romani 3:23–24). Tot în Prima Epistolă a Apostolului Petru: „Numai Hristos a pătimit pentru păcatele noastre, Cel drept pentru cei nelegiuiți, ca să ne aducă la Dumnezeu” (1 Petru 3:18). În aceeași scrisoare: „Să propovăduiască și morților Evanghelia, ca să primească judecata” (1 Petru 4:6). Și în prima epistolă a lui Ioan: „Toți să se lepede de Fiul, neavând pe Tatăl, ci să mărturisească că aveți pe Fiul și pe Tatăl” (1 Ioan 2:23). XXVIII. Ce trebuie să vină ca Judecător În Maleahi: „Iată, vine ziua, arde ca un cuptor, și voi fi ars și toate femeile străine și toți cei ce fac răutatea vor fi ca o tulpină și voi arde pentru ziua Domnului care va veni, zice Domnul” (Mal.4:1). Și în Psalmul 49: „Dumnezeul zeilor, Domnul, a vorbit și a chemat pământul de la răsărit de soare până la apus. Din Sion, splendoarea frumuseții Sale, va veni Dumnezeu, Dumnezeul nostru, și nu va tăce: un foc se va aprinde înaintea Lui și o furtună verde îl va înconjura. El va chema cerurile de sus și pământul să-l judece pe cei ce-l vor cinsti pe poporul Său. a lăsat moștenire legământul Său cu privire la jertfe și cerurile vor vesti dreptatea Lui, căci Dumnezeu este Judecătorul” (Ps. 49:1-6). De asemenea, în Isaia: „Domnul Dumnezeul oștirilor va ieși și va nimici oștirea, va stârni râvna și va striga împotriva vrăjmașilor Săi cu putere; va tăcea, hrana și va tăcea mereu? (Isaia 42:13–14). Din nou în Psalmul 67: „Dumnezeu să se înalțe și să-și scape vrăjmașii din prezența Lui. Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară; precum ceara se topește în prezența focului, așa să piară păcătoșii de pe fața lui Dumnezeu și să se bucure drepții, să se bucure înaintea lui Dumnezeu, să se bucure de bucurie. Cântați lui Dumnezeu, cântați Numelui Lui, creați o cale pentru cel ce s-a înălțat spre apus; Domnul este numele Lui și bucurați-vă înaintea Lui. Să se tulbure înaintea Lui, părintele orfanilor și judecătorul văduvelor; Dumnezeu este în locul său sfânt. Dumnezeu aduce în casă oameni cu gânduri asemănătoare, distrugând pe cei care sunt legați de curaj, iar cei care trăiesc în morminte sunt, de asemenea, întristați. Doamne, când ieși înaintea poporului Tău, când treci prin pustie” (Ps. 67:2-8). Și tot în Psalmul 81: „Scoală-te, Dumnezeule, judecă pământul; căci Tu eşti moştenitor între toate neamurile” (Ps. 82, 8). Tot în Evanghelia după Marcu: „Ce avem noi de-a face cu Tine, Iisuse din Nazaret? Ai venit să ne nimicești” (Marcu 1:24). Și în Evanghelia după Ioan: „Căci Tatăl nu judecă pe nimeni, ci dă toată judecata Fiului, pentru ca toți să cinstească pe Fiul așa cum cinstesc pe Tatăl; și cine nu cinstește pe Fiul nu cinstește pe Tatăl care L-a trimis” (Ioan 5:22-23). să ne înfățișăm cu toții înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să primească ceea ce a făcut cu trupul său, fie bine, fie rău” (2 Cor. 5:10). XXIX. Că El este Regele care va domni pentru totdeauna În Zaharia: „Strigă către fiica Sionului 4: Iată, Împăratul tău vine la tine, drept și mântuitor, el este blând și mereu pe jug și armăsar tânăr” (Zaharia 9:9). Tot în Isaia: „Cine îți va spune locul veșnic? umbla în adevăr... și strânge-ți mâinile de daruri; împietriți urechile, ca să nu audă sângele judecată; Închideți ochii, ca să nu vadă neadevărul. Acesta va locui într-o peșteră înaltă de piatră tare; i se va da pâine și va fi credincios cu apa lui. 33:14-17). Și în Maleahi: „Eu sunt un mare rege, zice Domnul Atotputernic, și numele Meu este strălucitor între neamuri” (Mal. 1:14). Același lucru în Psalmul 2: „El am fost pus Împărat peste Sion, muntele Său cel sfânt, care va vesti porunca Domnului” (Ps. 2:6-7). Și în Psalmul 21: „Se vor aduce aminte și se vor întoarce la Domnul toate marginile pământului se vor închina înaintea Lui, căci El este Împărăția Domnului și El stăpânește limbile” (Psalmul 21:28-29). porțile sunt prinții voștri, și porțile veșnice se vor înălța și Împăratul slavei va intra. Cine este acest Împărat al slavei? Domnul oștirilor, El este Împăratul slavei” (Ps. 23:7-10). Și iarăși în Psalmul 44: „Inima mea va vărsă cuvinte bune, voi spune faptele mele prințesei; limba mea este bastonul unui scrib și al unui scriitor cursiv. Frumos în bunătate decât fiii oamenilor, harul a fost revărsat pe buzele Tale; De dragul acesta, Dumnezeu să Te binecuvânteze pentru totdeauna. Încinge-ți sabia pe coapsă, O, Puternic. Prin frumusețea Ta și bunătatea Ta, și prosperă și împărățește, de dragul adevărului, al blândeții și al dreptății” (Ps. 44: 2-5). În Psalmul 5: „Împăratul meu și Dumnezeul meu, Te voi ruga..., dimineața ascultă glasul meu, dimineața Mă voi arăta Ție și Mă voi vedea” (Psalmul 4, 5:6). domnește, să se bucure pământul; să se bucure multe insule” (Ps. 97:1). Și iarăși în Psalmul 44: „Împărăteasa s-a arătat de-a dreapta ta, în haine de aur, cu hainele ei pline de aur. Ascultă, fiică, și vezi și înclină-ți urechea și uită de poporul tău și de casa tatălui tău, și împăratul va dori bunătatea ta: pentru că El este Domnul tău” (Ps. 44:10-12). Chiar și în Psalmul 73: „Dar Dumnezeu, Împăratul nostru, înainte de veci, a făcut mântuire în mijlocul pământului” (Ps. 12. 7). Tot în Evanghelia după Matei: „Acum Iisus S-a născut în Betleemul Iudeii, în zilele împăratului Irod, și iată, un lup a venit de la Răsărit la Ierusalim și a zis: Unde este născut Împăratul Iudeilor? Căci am văzut steaua Lui în răsărit și când ne-am ridicat în picioare, ne-am închinat Lui” (Matei 2:1-2). Iar în Evanghelia după Ioan, Isus a spus: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta; Chiar dacă împărăția Mea ar fi fost din lumea aceasta, slujitorii Mei ar fi luptat, ca să nu fiu trădat de Iudeea; acum împărăția Mea nu este de aici. Pilat I-a zis: „Tu ești împărat?” Isus a răspuns: „Tu zici că eu sunt Împăratul, și pentru aceasta am fost martor pentru a fi născut în lume; adevărul și oricine este din adevăr va asculta glasul Meu” (Ioan 18:36-37). XXX. Că El este și Judecător și Rege În Psalmul 71: „Dumnezeule, dă împăratului judecata Ta și fiului împăratului dreptatea Ta, ca să judece pe poporul Tău cu dreptate” (Ps. 72:1–2). Tot în Apocalipsă: „Și am văzut cerurile deschise și iată, un cal alb, și cel care călărea pe el era credincios și adevărat și drept și războinic; ochii Lui sunt ca o flacără de foc și pe capul Lui sunt multe cununi; Numele Lui este scris, nimeni nu știe decât El însuși; și este îmbrăcat cu sângele lui Dumnezeu și cu haina oștirii Lui. Cerul L-a urmat pe cai albi, îmbrăcat în in subțire, alb și curat Și din gura Lui a ieșit o armă (amândouă) ascuțită, ca să străpungă limbile și Îl voi păstori cu un toiag de fier, și El va zdrobi teascul mâniei și mâniei lui Dumnezeu Atotputernic de partea Domnului și a Domnului Său. (Apoc. 19, 11-16) Tot în Evanghelie: „Când va veni Fiul omului în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El; atunci El va ședea pe tronul slavei Sale și toate neamurile se vor aduna înaintea Lui și le vor despărți unele de altele, precum un păstor desparte oile de capre. Și va pune oile la dreapta lui și caprele la stânga lui. Atunci Regele zice celor de la dreapta Sa: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Fii flămând și dă-Mi mâncare; Ți-a fost sete și M-ai băut; era ciudat și mă cunoștea; gol și îmbrăcat; Sunt bolnav și Mă vizitez; ai fost în închisoare și ai venit la mine. Atunci femeile drepte I-au răspuns, zicând: Doamne, când Te-am văzut flămând și Te-am băut? sau însetat și beat? Când ai arătat ciudățenia și te-ai prezentat? sau gol și acoperit? Când Te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la Tine? Și, răspunzând, Împăratul le-a zis: Adevărat, vă spun că, de vreme ce ați făcut unul dintre acești frați mai mici ai Mei, i-ați făcut împreună cu Mine. Apoi vorbește și celor ce sunt de partea Lui: Pleacă de la Mine, blestemat, în focul veșnic, pregătit pentru diavol 5 și îngerul lui. Ți-e foame și nu Mă vei lăsa să mănânc; Ți-a fost sete și nu Mi-ai dat de băut; era străin și nu M-a cunoscut; gol și dezbrăcat; bolnav și în închisoare și nu un vizitator la Mine. Atunci i-au răspuns și ei, zicând: Doamne, când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în temniță și nu Ți slujește? Atunci el le răspunde, zicând: Adevărat vă spun că nu ați făcut nici măcar dintre acestea, nici nu Mi le-ați făcut. Și aceștia se duc la pedeapsa veșnică, iar cei drepți la viața veșnică” (Matei 25:31-46). La Sfântul Ciprian și în Vulgata acest pasaj din Înțelepciunea lui Sirah se citește astfel: „Am ieșit din gura Celui Prea Înalt, întâi născut înainte de toată făptura. Am făcut-o astfel încât o lumină neîncetată să se ridice pe cer și, parcă cu întuneric, să acopere tot pământul. Am locuit în înălțime și tronul meu era pe un stâlp de nor. Am umblat în jurul cerului cerului, am pătruns în adâncurile prăpastiei, am mers pe valurile mării, am stat pe tot pământul; avea întâietate între fiecare popor, fiecare limbă; a călcat în picioare cu puterea ei inimile tuturor celor de sus și de jos. În mine este toată speranța vieții și a puterii. Veniți la mine, toți cei care mă doresc.” Textul nostru slav: „hrana... cum dai lucrarea Domnului?” corespunde grecului LXX: κυρίῳ παρεχετε ἀγῶα. Sf. Ciprian, de asemenea Irineu și Tertulian au citit acest pasaj astfel: „lupta voastră cu oamenii nu este mică, pentru că Dumnezeu reprezintă neamul” (κὺριοσ παρέχει αγῶα). Sn. 8 scrisoare către Sfântul Cipru. Începutul versetului este luat dintr-un pasaj paralel din Isaia (Isaia 62:11). Ev. (Matei 21:5). La Sfântul Ciprian: „pe care Tatăl Meu le-a pregătit”. Te-ar putea interesa: