КНИГА ВТОРАЯ

I. Христос првородениот е мудроста Божја, и од Него се создаде сè Во Изреките на Соломон: „Господ ме постави за почеток на моите патишта, мои дела; пред векот да ми биде основата, во почетокот, пред да можам да ја создадам земјата и пред да можам да ја направам бездната, пред да станам извор на вода, пред да се подигнат планините и пред сите ридови што ме роди. Секогаш кога го подготвуваш небото, трчаш со него и кога тој го фрли својот престол на ветровите, и кога беше силен, правејќи ги облаците горе, и кога ги зацврсти изворите на небесните места... и кога беше силен, тој ги создаде темелите на земјата, кој градеше со него, и кога се радувавте за неа, се радувавте за целиот свет. 8:22-31). Исто така, во книгата Мудрост од Сирах 2: „Издив од устата на Севишниот и ја покрив земјата како темнина. Седнав високо, а мојот престол е во столб од облак; кругот на небото е еден и ист во длабочините на бездната, бранот на морето и целата земја и целата земја и коренот на парите ги зафати... луѓе... Дојдете кај мене, вие кои ме посакувате“ (Сир.24:3-6, 13, 21). Исто така во Псалм 88: „И ќе го направам првороден, повисок од земните цареви. Ќе ја чувам својата милост кон него засекогаш и мојот сојуз ќе му биде верен; и ќе го ставам неговото потомство засекогаш... Ако неговите синови го напуштат Мојот закон и не одат по мојата судбина; беззаконието и лентите на нивното беззаконие, но нема да ја уништам својата милост од нив“ (Пс. 89:28-34). Во Евангелието по Јован, Господ вели: „Ете, има вечен живот, за да те познаат Тебе Единиот вистински Бог и Оној што го испрати Исус Христос. Јас те прославив на земјата, откако го извршив делото што ми го даде да го работам; и сега ти, Татко, ме прослави со твојата слава, бидејќи пред тебе немаше мир - 51:3. Исто така, Павле во Посланието до Колосјаните: „Кој е образот на невидливиот Бог, првородениот на целото создание, ... првородениот од мртвите, за да биде пред сѐ во сѐ“ (Кол. 1:15, 18). А во Апокалипсата: „Јас сум Алфа и Омега, почеток и крај, на жедните ќе им дадам жива храна од изворот на вода“ (Отк. 21:6). Дека Тој е мудроста и силата Божја, Павле зборува за ова во Првото послание до Коринтјаните: „Зашто, сега и Јуда бара знак, и Грците бараат мудрост; а ние го проповедаме распнатиот Христос, камен на сопнување за Евреите, а за Грците глупост, а за оние што се нарекуваат Евреи и Грци, Божјата сила и Христос е силата на Бога1. 1:22-24). II. Беше објавено од оние кои беа испратени за таа цел дека Христос е мудроста Божја - исто така и за тајната на Неговото воплотување, страдање, чаша, жртвеник и апостоли. Во Изреките на Соломон: „Мудроста си изгради куќа и постави седум столбови, го закла својот жртвен принос, и го измеша виното во нејзината чаша и ѝ го приготвив јадењето. напушти ја глупоста... и барај разбирање и правилно разбирање во знаењето“ (Изр. 9:1-6). III. Дека истиот Христос е Словото Божјо Во Псалм 44: „Моето срце ќе повраќа добри зборови, ќе му ги кажувам на царот моите дела“ (Пс. 44:2). Исто така во Псалм 32: „Со словото Господово се зацврстија небесата и со Духот на Неговата уста сета нивна сила“ (Пс. 32:6). Во Исаија: „Зашто Господ го усовршува словото и го пресекува со праведност, како што зборот е пресечен по целиот свет“ (Ис. 10:23). И повторно во Псалм 106: „Јас го испратив своето слово и исцелив“ (Пс. 106:20). Исто така во Евангелието според Јован: „во почетокот беше Словото, и Словото беше за Бога, и Бог беше Словото. Од памтивек кај Бога сè што беше, и без Него не беше ништо како што беше. И во Апокалипсата: „И ги видов небесата отворени, и ете, бел коњ, и кој седеше на него беше верен и вистинит, праведен и воинствен: и беше облечен во наметка од црвена крв. И неговото име се нарекува Слово Божјо“ (Отк. 19:11, 13). IV. Дека истиот Христос е раката и раката Божја Во Исаија: „Раката Господова не може да спаси храна? или вашите уши станаа премногу тешки за слушање? Но вашите гревови те разделуваат тебе и Бога, и греши заради тебе, одврти го лицето од себе за да не се смилува. расудување Тие се надеваат на залудни работи и зборуваат напразно, зашто зачнуваат труд и раѓаат беззаконие“ (Ис. 59:1-4). Тој вели: „Господи, кој верува во нашиот слух и кому му е откриена раката Господова? (Иса.53:1) А тој исто така вели: „Вака вели Господ: небото е мојот престол, а земјата е Мојата подножје; каков дом ќе ми изградиш и кое место за Мое почивалиште? „Сето тоа го направи Мојата рака“ (Ис. 66:1-2). 26:11 „И Господ ќе ја отвори Својата света рака пред сите народи, и сите краишта на земјата ќе го видат спасението што доаѓа од нашиот Бог“ (Ис. 52:10). Повторно од него: „Еве, те создадов како тркала на нова кола, бришејќи како пила, а ти ги сруши планините, ги разреди ридовите, ги спушти како прав, и го изведе надвор, а ветрот ме однесе, а јас ја распрснав бурата. Нема вода, јазикот им се исуши од жед, ќе ги чујам, Богот на Израел, и нема да ги оставам реките и изворите среде полињата, ќе ја направам пустина во ливади, а жедната земја во потоци и ќе ги исушам; можат да видат, да разберат, да размислат и заедно да видат дека сето тоа го создаде Господовата рака, а Светецот Израилев го покажа тоа“ (Ис. 41:15-20). V. Дека Христос е истиот Ангел и Бог Во книгата Битие му се вели на Авраам: „А ангелот Господов повика од небото и рече: Авраам, Аврааме, тој рече: ете, аз. И рече: не полагај ја раката врз младоста, туку прави му нешто; сега знам дека се плашеше од Бога и не го поштеди својот сакан син заради мене“ (12:1). Истата книга му вели на Јаков: „И ангелот Божји ми зборуваше на сон... Јас сум Бог, Кој ти се јави на местото Божјо, каде што таму си го помаза столбот и таму ми го вети заветот“ (1. Мој. 31:11, 13). Исто така во книгата Излез: „Бог ги водеше дење со столб од облак, а ноќе им го покажуваше патот со огнен столб“ (2. Мој. 13:21). А долу: „Ангелот Божји ќе оди пред војската на синовите Израилеви“ (2. Мој. 14:19). И повторно во истата книга Излез: „Еве, ќе го испратам Мојот ангел пред тебе, за да те чува на патот, како што ќе те одведе во земјата што е подготвена за тебе. Слушај се себеси и послушај Го и немој да Му се покоруваш, зашто нема да се соблазниш, зашто Моето име е врз Него“ (2. Мој. 23:20-21). Затоа Господ вели во Евангелието: „Дојдов во името на Мојот Отец, а вие не Ме примија; ако друг дојде во свое име, ќе го примите“ (Јован 5:43). Исто така во Псалм 117: „Благословен е оној што доаѓа во името Господово“ (Пс. 118:26). И во Малахија: „Мојот завет беше со него за живот и мир, и му дадов страв да се плаши од мене, и од присуството на моето име ќе се плаши; законот на вистината не беше во неговата уста и неправедност не се најде во неговата уста; поправете го светот, дојди со мене и обрати мнозина од неправедност. се додека усните ќе го задржат своето разбирање на свештеникот, законот на свештеникот. Господ Семоќниот е“ (Мал. 2:5–7). Во книгата Битие: „Бог му рече на Јаков: оди во местото Бетел и живееј таму, и изгради таму жртвеник на Бога што ти се јави кога избега од присуството на твојот брат Исав“ (1. Мој. 35:1). Во Исаија: „Вака вели Господ Саваот: Египет се измори и купувањата на Етиопија, а високите луѓе од Сабаим ќе дојдат кај тебе, и тие ќе бидат твои робови, и ќе те следат, врзани за рака... и ќе ти се поклонуваат и ќе се молат во тебе, зашто има Бог во тебе - освен ако немаш Бог, зашто не го знаеш Бог, кој е Бог и не го правиш Бог. засрамен и засрамен и ќе си оди на студ“ (Ис. 45:14-16). Тој вели: „Глас што вика во пустината: пригответе го патот Господов, исправете ги патиштата на нашиот Бог. секоја пустина ќе се исполни, и секоја планина и рид ќе се смират, и сите груби ќе бидат исправени, а остриот ќе биде мазен на својот пат. И ќе се појави славата Господова, и секое тело ќе го види спасението Божјо“ (3:40). Исто така од Варух: „Овој Бог е наш, ништо нема да му се смета; измислил секакви начини на лукавство и му го дал на својот слуга Јаков и на својот сакан Израел, затоа се појавил на земјата и живеел меѓу луѓето“ (Вар.3:36-38). Во Захарија, Бог вели: „И ќе поминат низ тесното море и ќе ги погодат морските бранови, и сите длабочини на реката ќе се исушат, и сите навреди на Асирците ќе бидат отстранети, и жезолот на Египет ќе биде одземен; и јас ќе ги зајакнам во Господа Бога, и во Неговото име, вели Господ, тие ќе фалат“ ( 10:11-12). И во Осија Господ вели: „Нема да постапувам според Мојот гнев, нема да оставам Ефрем да го истреби; јас сум веќе Бог, а не човек; Тој е свет во вас и нема да одам во градот“ (Осија 11:9). Исто така во Псалм 44: „Твојот престол, Боже, е во вечни векови; жезолот на правдата е жезолот на Твоето царство; Ти ја сакаше праведноста и го мразеше беззаконието; затоа, Боже, Твојот Бог е повеќе од Твојот соучесник со маслото, заради Твоето помазание“ (4:7). Во Псалм 45: „Молчете и разберете дека Јас сум Бог, ќе се воздигнам меѓу народите, ќе се воздигнам на земјата“ (Пс. 45:11). А во Псалм 81: „Несвесно, без разум, одат во темнина“ (Пс. 82:5). Во Псалм 67: „Певајте му на Бога, пејте му на Неговото име, направете пат за оној што се искачи на запад, Господ е неговото име“ (Пс. 67:5). И во Евангелието по Јован: „во почетокот беше Словото, и Словото беше на Бога, и Бог беше Словото“ (Јован 1:1). Во истото Евангелие, Господ му вели на Тома: „Доведи го својот прст кон ова и види во моите раце: ... и не биди неверен, туку верен. А Тома му одговори и Му рече: Господи мој и Боже мој. Исус му рече: „Зашто, кога ме виде, поверуваше; Исто така, Павле во Посланието до Римјаните: „Се молев јас самиот да се одвојам од Христа според браќата мои, моите роднини според телото, кои се Израелци, чии синови и слава, и завети и закон, и служба и ветувања се од нивните татковци, и од кои е Христос според бесплотното, зашто е над сите. Исто така во Апокалипсата: „Јас сум Алфа и Омега, почеток и крај, на жедното животно ќе му дадам од изворот на вода. Кој победува ќе наследи сè, а јас ќе му бидам Бог, а тој ќе ми биде син“ (Отк. 21:6-7). Дури и во Псалм 81: „Бог е во друштво на богови, но среде боговите ќе судат“ (Пс. 82:1). А подолу: „Јас сум Бог на природата и синови на Севишниот, а вие како луѓето умирате“ (Пс. 82:6–7). Ако праведниците и оние кои ги почитуваат Божјите заповеди можат да се наречат богови; тогаш не е ли Христос, Синот Божји, многу повеќе Бог? Така, Тој самиот вели во Евангелието според Јован: „Зар не е напишано во вашиот закон: Јас сум Бог, јас сум Бог? Ако тоа се зборови на боговите, словото Божјо доаѓа до нив, а Писмото не може да се дискредитира; Неговиот Татко, свет и испратен во светот, велиш, како да зборуваш хула, веќе рековте дека не ги правам моите дела од Бога. „Дури и да го правам тоа, дури и да не ми верувате, верувајте во Моето дело, за да разберете и верувате дека Отецот е во Мене, а Јас сум во Него“ (Јован 10:34–38 истото е во Евангелието по Матеј: „И ќе го наречат Неговото име Емануел, што велиме: Бог е со нас 1:2). VII. Дека Христос Бог, кој дојде, е Просветител и Спасител на човечкиот род Во Исаија: „Бидете силни, слаби раце и ослабени колена, тешете се во вашиот кукавички ум, бидете силни, не плашете се; ете, Бог нашиот суд наградува и ќе награди, ќе дојде и ќе не спаси. Тогаш очите на слепите ќе се отворат и ушите на глувите ќе слушнат. дивината на жедната земја“ (Ис. 35:3-6). „Не посредник, понизок ангел, туку Самиот Господ ги спаси, многу ги сакаше и ги поштеди, Самиот ги избави“ (Ис. 63:9). Тој вели: „Јас, Господ Бог, те повикав во праведност, и ќе те држам за рака и ќе те зајакнам, и ќе те дадам за завет на родот Израилев, за светлина на јазиците, за да ги отвориш очите на слепите, да ги изведеш врзаните во окови и од затворската куќа и оние што седат во темнина. врежани ликови“ (Ис. 42:6-8). Исто така во Псалм 24: „Кажи ми ги, Господи, патиштата Твои, и научи ме на Твоите патишта, упати ме во Твојата вистина и научи ме, зашто Ти си Бог и мој Спасител“ (Пс. 24:4-5). Зошто Господ вели во Евангелието по Јован: „Јас сум светлината на светот; ако одите по Мене, нема да одите во темнина, туку ќе имате жива светлина“ (Јован 8:12). Исто така, во Евангелието по Матеј, ангелот Гаврил му вели на Јосиф: „Јосифе, сине Давидов, не плаши се да ја примиш твојата жена Маријам, зашто она што се роди во неа од Дух е Свето; и таа ќе роди син и ќе му го даде името Исус, зашто ќе го спаси својот народ од нивните гревови“ (Матеј 1:20-21). А во Евангелието според Лука: „Захарија... се исполни со Светиот Дух и пророкуваше, велејќи: Благословен е Господ Бог Израилев, зашто го посети и го избави Својот народ и ни подигна рог на спасението во домот на Својот слуга Давид“ (Лука 1:67-69). Во истото Евангелие, ангелот им вели на пастирите: „Ете, ви пренесувам радосна вест... дека денес ви се роди Спасител, Кој е Христос Господ, во Давидовиот град“ (Лука 2:10-11). VIII. Дека Синот Божји, иако бил од почетокот, сепак морал да се роди според телото Во Псалм 2: Господ ми рече: „Ти си мој син, денес те родив. побарај од Мене и ќе ти ги дадам јазиците на твоето наследство и Твојот имот до крајот на земјата“ (Пс. 2:7-8). Исто така во Евангелието според Лука: „И кога Елисавета го чу Марија како се бакнува, бебето скокна во нејзината утроба, а Елисавета се исполни со Светиот Дух и извика со силен глас и рече: Благословена си ти меѓу жените и благословен е плодот на твојата утроба. И од каде да го добијам ова, за да дојде кај мене Господарот? (Лука 1:41–43). Исто така во Посланието на Павле до Галатјаните: „И кога дојде крајот на годината, Бог го испрати Својот Син, роден од жена“ (Гал. 4:4). И во Првото послание на Јован: „Секој дух што признава дека Исус Христос дошол во тело е од Бога; и секој дух што не признава дека Исус Христос дошол во тело, не е од Бога, а овој е Антихристот“ (1. Јованово 4:2–3). IX. Дека знакот на Неговото раѓање ќе биде дека од Дева ќе се роди човек и Бог, син човечки и син Божји. Во Исаија: „И му рече Господ на Ахаз, реко: побарај знак од Господа, твојот Бог, во длабочина или во височина. А Ахаз рече: „Не барај, да не го искушам Господа.“ И рече: „Слушаш ли, Доме Давидов: храната не е доволна за да дадеш како човек, и колку труд ќе му дадеш на Господа, зашто ќе му дадеш знак на Господ? Девицата ќе зачне и ќе роди Син, и ќе му го дадеш името Емануел: ќе јадеш масло и мед, пред да знаеш дали ќе прави зло или ќе избере добро“ (Ис. 7,10-15). Бог предвиде дека од жената ќе дојде семе кое ќе ја избрише главата на змијата - во книгата Битие: „И рече Господ Бог на змијата: Проклет да си од сите добиток и од сите земни ѕверови, бидејќи го направи тоа; семето Тој ќе ја чува твојата глава, а ти ќе ја чуваш неговата петица“ (1. Мој. 3:14–15). X. Дека Христос ќе биде човек и Бог за да биде посредник меѓу нас и Отецот Во Еремија: „Има човек, и кој може да Го познае?“ (Ерем. 17:9). Исто така, во книгата Броеви: „ѕвезда ќе изникне од Јаков и човек ќе изникне од Израел“ (Броеви 24:17). И малку повисоко: „Човек ќе излезе од своето потомство и ќе има многу јазици, и неговото царство ќе се воздигне поголемо од Гог, и неговото царство ќе се зголеми. Него да ги благослови оние што те благословуваат и да ги проколнува оние што те проколнуваат“ (Броеви 24:7–9). Исто така во Исаија: „Духот Господов е врз мене за да ме помазам, да им донесам добра вест на сиромасите, да ги лекувам скршените срца, да проповедам ослободување на заробениците и обновување на видот на слепите, да ја наречам годината Господова пријатна и денот на отплатата“ (Ис. 61:1-2). И затоа, во Евангелието по Лука, ангелот Гаврил ѝ зборува на Марија: „А ангелот ѝ одговори и ѝ рече: Светиот Дух ќе дојде врз тебе и силата на Севишниот ќе те засени; на ист начин, светото што ќе се роди ќе се нарече Син Божји“ (Лука 1:35). Исто така, во Првото послание на Павле до Коринтјаните: „Првиот човек е од земјата со прстен; вториот човек е Господ од небото. Јаков е прстенестиот, така се и прстените; и јаков е небесен, а татите се исто така небесни; И како што се облековме во образот на земјата, така и ние да се облечеме во образот на небото“ (1. Кор. 15:47-49). XI. Дека Тој мораше да се роди во тело од Давидовото семе Во Втората Самуилова книга: „И словото Господово му дојде на Натан, велејќи: „Оди и кажи му на мојот слуга Давид!“ вака вели Господ: „Ти не ми изгради куќа во која ќе живеам... И кога ќе се исполнат твоите денови и ќе спиеш со своите татковци, ќе го подигнам твоето потомство, каков што ќе посакам од него. Изгради куќа за моето име, и јас ќе бидам негов Татко, а неговиот дом и неговото царство ќе бидат вечни пред мене“ (2. Самоил 7:4–5, 7:12–14). Исто така во Исаија: „И ќе излезе прачка од коренот на Јесеј, и од неговиот корен ќе никне цвет; и Божјиот Дух ќе почива врз Него, Духот на мудроста и разумот, Духот на советот и моќта, Духот на знаењето и побожноста, Духот на стравот Божји ќе Го исполни“ (Ис. 1-31). И во Псалм 131: „Господ му се заколнува на Давид на вистина и нема да биде отфрлено: ќе го посадам плодот на твојата утроба на твојот престол“ (Пс. 131:11). Истото е и во Евангелието по Лука: „А ангелот ѝ рече: Не плаши се Миријам, зашто си нашол благодат кај Бога, и ете, зачна во својата утроба и роди син, и му го даде името Исус. Овој ќе биде голем, и ќе се нарече Син на Севишниот, и Господ Бог ќе му го даде престолот на Неговиот татко Давид, и тој ќе царува во домот на Јаков засекогаш, и на неговото царство нема да има крај“ (Лука 1:30-33). печат. И видов силен ангел како проповеда со голем глас: кој е достоен да ја отвори книгата и да ги одврзе нејзините печати? И никој друг не може да отвори книга, ниту на небото, ниту на земјата, ниту под земјата, ниту пак да ја види долу. И многу плачев, зашто не се најде ниту еден достоен да ја отвори и прочита книгата, под очите. А еден од зборовите на старецот беше: не плачи; Ете, победи лавот од јудејското племе, Давидовиот корен, за да ја отвори книгата и да ги одврзе нејзините седум печати“ (Отк. 5:1-5). XII. Дека Тој ќе се роди во Витлеем Во Михеј: „А вие во Витлеем, домот на Ефрат, имавте малку храна за јадење меѓу илјадниците Јудини? Од вас, за мене, ќе излезе Старец, кој ќе стане кнез во Израел, тој излезе од почетокот од деновите на светот“ (Мик. 5:2). Исто така во Евангелието по Матеј: „Сега Исус се роди во Витлеем Јудејски, во деновите на царот Ирод, и ете, волк дојде од исток во Ерусалим, велејќи: Каде е родениот јудејски цар? Зашто ја видовме Неговата ѕвезда на исток и кога дојдовме до нашите нозе, Му се поклонивме на Него (1–2:2). XIII. Дека при Неговото прво доаѓање ќе се појави понижен Во Исаија: „Господи, кој верува во нашиот слух? и кому му е откриена раката Господова? Тој објави дека е роден пред него, како корен во жедна земја; нема облик на Него, понизок од славата, и ние Го видовме, ниту во името на обликот, ниту љубезноста; знаејќи да издржи болест, како да го свртел лицето Свое, тој беше срамен и не беше наведен за нас, и го припишуваме Неговото битие во труд и чиреви (од Бога) и во горчина Човекот застрани од својот пат, и Господ се откажа од Својот грев заради нас, а кој е веќе огорчен не ја отвора устата Своја“ (Ис. 53, 1-7). Од истиот пророк: „Не се спротивставувам, ниту му се противам на глаголот, на раните ги ставам наметките, а на ударите Моите образи, но не го оттргнав лицето од студот на плукањето, а Господ Господ ми беше помошник“ (Ис. 50, 5-7). Тој вели: „Нема да плаче... Неговиот глас ќе се чуе надвор, нема да ги избрише скршените трски и нема да го изгасне чадениот лен, туку ќе донесе суд во вистината. Тој ќе свети и нема да излезе додека не донесе суд на земјата, и во Неговото име ќе се надеваат народите“ (Ис. 42:2-4) Исто така во Псалм 21: „Сега јас сум црв, а не човек, срам за луѓето и понижување на луѓето. Сите што ме видоа како Ме исмеваа, зборуваа со усните, кимнаа со главите. Тој се надева на Господа, нека го избави, нека го спаси како што сака“ (Пс. 21:7-9); „Мојата сила стана послаба и јазикот ми го стегна грлото“ (Пс. 21:16). Но Исус беше облечен во гнасна облека и застана пред ангелот. А тој одговори и им рече на оние што стоеја пред него, велејќи: „Отстранете ги од него гнасните облеки. А тој му рече: „Еве, ти го зедов твоето беззаконие... и облечи го во облека и му стави чиста митра на главата“ (Зах. 3:1, 3-5). но тој се намали себеси и зеде облик на слуга, станувајќи сличен на човештвото и се најде во лик на човек; Тој се понизи себеси, послушен дури и до смрт, смрт на крстот. Затоа и Бог Го воздигна и Му даде име што е над секое име, во името на Исус да се поклони секое колено, на небото и на земјата и под земјата, и секој јазик да признае дека Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отецот“ (Фил. 2:6-11). XIV. Дека Оној што Евреите сакаа да го убијат е праведен човек Во книгата на Соломоновата мудрост: „да ги фатиме (со ласкање) праведниците, зашто ни е непристојно да јадеме и се спротивставува на нашите дела и нè прекорува со гревовите на законот... Тој ни го објавува умот дека го имаме Бог и се нарекува себеси слуга на Господа. Патеките се одлични и се оддалечуваат од нашите патишта, како од нечистотија блажен и прославен од Отецот, кој го има Бога за себе срам... Откако го помислија тоа, беа измамени, зашто нивната злоба ги заслепи и не ги отстранија тајните Божји“ (Мудр. 2:12-17, 19-22). Исто така во Исаија: „Гледате како праведникот загинува и никој не го прифаќа тоа во своето срце, а праведниците паѓаат на земја и никој не разбира; праведникот постапил од лицето на неправедноста. Неговото погребување ќе биде во мир“ (Иса. 57:1-2): Затоа во книгата Излез, прво ќе се заповедам да убивам. (2. Мој. 23:7). А во Евангелието читаме дека Јуда, откако се покаја, им рече на свештениците и старешините: „Ги предадов оние што згрешија со невина крв“ (Матеј 27:4). XV. Дека Тој се нарекува овца и јагне подготвено за колење; исто така - за мистеријата на страдањето Во Исаија: „Како овца што е одведена на колење и како јагне што молчи пред своите стрижени, така што не ја отвора устата. Во Неговата понизност ќе биде земен Неговиот суд; Кој може да го исповеда Неговото поколение? Како да му го симнале стомакот од земјата, наместо заради злобата на мојот народ, да му ја дадам на Неговата беззаконија. погребение, а богатите наместо Неговата смрт нема да прават беззаконија, туку ласкање ќе се најде во Неговата уста... Заради тоа Тој ќе наследи мнозина и ќе ја дели добивката на силните Неговата душа најпрво беше предадена на смртта и им беше припишана на престапниците, а Тој ги понесе гревовите на многумина и беше предаден за нивните гревови. Исто така во Еремија: „Господи, кажи ми и ќе разберам, па ќе ги видам нивните потфати. Но јас, како благ јагне, доведен на колење, не разбрав, зашто мислев злобна мисла против мене, велејќи: „Дојди, да му ставиме дрва за лебот и да го уништиме од земјата на живите, и никој да не се сеќава на неговото име“. книгата Излез, Бог му вели на Мојсеј: „Секој нека земе по една овца од домовите на своите татковци... совршена машка овца, непорочна и единствена, ќе примиш од јагнето и од јарците... и ќе го заколат целото мноштво на соборот на синовите Израилеви навечер. И ќе го примат од засолништето и ќе го помазаат и на подлогата и на тревата во куќите и ќе ја јадат во нив. И ќе јадат месо во таа огнена ноќ и ќе јадат бесквасен леб со горчливи билки. Нема да ги однесеш жестоко, долу варени во вода, но печени на оган, главата со нозете и утробата; Нема да го оставиш до утро и нема да му ги скршиш коските, но остатоците од него ќе ги палиш во оган до утро. И ти го соблече: бедрата ти се опашани, соковите ти се на нозете, а стаповите ти се во рацете, и со грижа си го извадил. „Пасхата е Господова“ (Излез 12:3-11). И, исто така, во Апокалипсата: „И видов, и ете, среде престолот и четирите живи суштества, и среде едно старо јагне кое стои како да е заклано, со седум рогови и седум пердуви, што се седумте Божји духови испратени на целата земја. четирите живи суштества и дваесет и четворицата старешини паднаа пред јагнето, секој со харфи и златни ампули полни со темјан, што се молитви на светите. И пеат нова песна во која се вели: „Ти си достоен да ја примиш книгата и да ги отвориш нејзините печати, зашто си нѐ уби и нѐ откупи на Бога со Својата крв од секое племе и јазик, и народ и народ, и нѐ направи богови, наши цареви и свештеници, и ќе царуваме на земјата“ (Откровение 10). Истото е и во Евангелието според Јован: „Кога Јован наутро го виде Исус како доаѓа при себе, рече: „Ете, јагнето Божјо ги зема гревовите на светот“ (Јован 1:29). XVI. Дека Тој се нарекува и камен Во Исаија вака вели Господ: „Ете, поставувам за темелите на Сион камен многу вреден, избран, камен-темелник, чесен камен за неговиот темел, и кој верува во него нема да се засрами“ (Ис. 28,16). Во Псалм 117: „Каменот што безгрижно го изгради, ова беше главата на аголот; оваа брзина дојде од Господа и е чудесна во нашите очи. Ова е денот што го направи Господ; да се радуваме и да се радуваме на него. Господи, спаси, Господи, побрзај. Захарија: „Ете, го извадив каменот што го дадов пред лицето на Исус Навин, и тие беа натрупани на еден камен“ (Захарија 3:8–9). Исто така во Второзаконие: „И на овие камења јасно го напишавте сиот овој закон“ (5. Мој. 27:8). теребит, кој е пред Господа. А Исус му рече на народот: „Еве, овој камен ќе ви биде сведоштво, зашто сè што е кажано од Господ ви е кажано денес; Исто така, во книгата Дела на апостолите, Петар вели: „кнезовите на народот и старешините на Израел, иако денес сме мачени поради добрите дела на слабиот човек, поради тоа се спасивме, бидете мудри со сите вас и со целиот народ на Израел, зашто во името на Исус Христос од Назарет, кого го распнавте Бога пред вас, застанете од здравиот разум. Камен од тебе, кој го изгради, што беше на врвот на аголот и нема друг пат за спасение, зашто нема друго име под небото дадено меѓу луѓето, со кое треба да се спасиме“ (Дела 4,8-12). Тој е каменот што му служел како глава на Јаков (бидејќи глава на мажот е Христос) во време кога тој спиел и во сон видел скала како го допира небото, на која е воспоставен Господ и на кој се вознесувале и слегувале ангелите (1. Мој. 28 ff.): Јаков го осветил овој камен и го истурил Христовото масло, означувајќи го со него. Тој е каменот на кој седеше Мојсеј, откако се искачи на врвот на ридот, кога Исус Навин се бореше против Амалик (2. 17 ff.): со тајната на каменот и цврстината на седењето на него, Амалик беше поразен од Исус, односно ѓаволот беше поразен од Христос. Тој е оној голем камен на кој беше ставен ковчегот на заветот, пуштен и вратен од странци и донесен на кола со волови (1 Самуил 16 ff.): Тој е каменот со кој Давид го удри челото на Голијат и го уби (1. Самоилова 17:49), покажувајќи дека ѓаволот и неговите слуги не се безбедни од страна на знакот кој секогаш е уништен од главата. и безбедни живееме. Тој е каменот што Самуил го постави по победата на Израел над странците, и го нарече Авеназер, односно „камен на помош“ (1. Самоил 7:12). XVII. Дека овој камен конечно ќе се претвори во планина и ќе ја исполни целата земја Во Даниел: „И ете, телото е едно, големо тело, и изгледот е висок, стои пред твоето лице, и неговиот лик е страшен. Телото, главата му е чисто од злато, раката и градите и мускулите се сребро, стомакот и бутовите му се бакар, нозете му се железо, носот, дел од него се оддалечи од мене. планина без раце и удри го телото во нос, железо и скудно и ги истроши до крај, потоа се истресе каменот, железото, бакарот, среброто и златото, и стана како прав од летното гумно, и ме однесе силен ветар, и не најде место за него, а каменот што го погоди телото стана голема земја. XVIII. Дека оваа планина ќе се појави во последните времиња и на неа ќе одат народите, но ќе се искачат само праведниците Во Исаија: „Во последните денови ќе се открие гората Господова, и домот Божји ќе биде на врвот на планините и ќе се издигне над ридовите; и сите народи ќе дојдат кај неа. И многу народи ќе излезат и ќе речат: „Дојдете, да се качиме на гората Господова и во домот на Богот Јаковов ќе ни каже од Неговиот пат, и Тој ќе ни каже од Неговиот пат. Закон, а зборот Господов од Ерусалим ќе суди среде и ќе разоткрие многу луѓе и ќе ги претепаат своите мечеви во плугови и копјата во јадици... и нема да научат да се борат“ (Ис. 2:2-4). Исто така во Псалм 23: „Кој ќе се искачи на гората Господова? или кој ќе застане на Неговото свето место? Тој е невин во рацете и чист по срце, кој не ја зема залудно својата душа и не се заколнува во своето искрено ласкање. ( Пс. 23:3-6 ). XIX. Дека Христос е младоженец, а Неговата невеста е Црквата, од која се раѓаат духовни чеда Во Јоил: „Трубајте во Сион, посветете го постот, проповедајте целибат, соберете го народот, осветете ја црквата, изберете старешини, соединете ги младенчињата со влажни цицки; младоженецот нека дојде од својот кревет, а невестата од својата палата“ (Јоил 2:15-16). Исто така во Еремија: „И ќе го укинам од јудејските градови и од ерусалимските патишта гласот на радосните и гласот на радосните, гласот на младоженецот и гласот на невестата“ (Ерем. 7:34). И во Псалм 18: „И како младоженец заминува од својот дворец, како џин ќе се радува неговата свекрва на патот: од крајот на небото е неговото заминување и неговото средба до крајот на небото, и ништо не може да ја скрие неговата топлина“ (Пс. 19:6-7). Истото во Апокалипсата: „Дојдете, ќе ви ги покажам невестата и жената на јагнето. И ме одведе во Дух на голема и висока гора и ми го покажа градот... светиот Ерусалим, слегува од небото од Бога, имајќи ја славата Божја“ (Отк. 21,9-11). И во Евангелието по Јован: „Вие самите сведочете за мене дека реков (на оние што ми беа испратени од Ерусалим): Јас не сум Христос, туку дека сум испратен пред него; имајте невеста, имајте младоженец, а пријателот на младоженците, кој стои и го слуша, се радува на гласот на младоженецот (28-29). Оваа тајна е наведена и во приликата кога на Исус Навин му беше заповедано да ги соблече чевлите, за да означи дека тој не е младоженец; зашто, според законот, оној што го одбил бракот ги соблекол чевлите, а идниот младоженец ги облекол чевлите (види Рут.4:7). Еве ги зборовите од книгата на Исус Навин: „И кога Исус Навин беше близу Ерихон и погледна со своите очи, виде еден човек како стоеше пред него и мечот му беше вовлечен во раката. А Исус дојде и му рече: „Дали си наш или некој од нашите другари?“ Му рече: Јас сум архангел на силата Господова. рече: Господи, што му заповедаш на својот слуга. Исто така, на Мојсеј, бидејќи не бил младоженец, му е заповедано да ги соблече чевлите, според легендата на Книгата Излез: „Ангелот Господов му се јави во огнен пламен од грмушка; и тој гледа дека грмушката гори во оган, но грмушката не е изгорена. Мојсеј рече: Кога ќе поминам грмушката, ќе го видам како да го видам големото видение, кога ќе го видам ова големо видение. почна да гледа, Господ го повика од грмушката, велејќи: Мојсеј! тој рече: Што е тоа, Господи? Тој рече: не пристапувајте кон ова; Тргнете ги чизмите од нозете, зашто местото каде што стоите е свето. А тој му рече: Јас сум Бог на твојот татко, Бог на Авраам, Бог на Исак и Бог на Јаков“ (2. Мојсеева 3:2-6). Тој е оној што доаѓа по мене, кој беше пред мене, но јас не сум достоен за Него, за да му ја одврзам тангата од чевелот Неговиот“ (Јован 1:26–27) Евангелието според Лука вели: „Нека ви бидат опашани слабините и нека ви горат светилките. А ти си како човек кој го чека Господарот свој кога ќе се врати од брак, па кога ќе дојде и ќе го турне абито да му се отвори. Блажени се слугите, за кои Господ ќе ги најде оние што бдеат“ (Лука 12:35–37) А исто така во Апокалипсата: „Царува Господ Бог Семоќниот: се радуваме и се радуваме и Му оддаваме слава; зашто дојде јагнето, а неговата жена си приготви јадење“ (Отк. 19:6-7). XX. Дека Евреите ќе Го приковаат на крстот Во Исаија: „Цел ден ги испружив рацете кон луѓето кои не се каат и не зборуваат против луѓето кои не одат по вистинскиот пат, туку ги следат нивните гревови“ (Ис. 65:2). И во Еремија: „Дојдете, да ставиме дрва во неговиот леб и да го уништиме од земјата на живите“ (Ерем. 11:19). Исто така во Второзаконие: „И животот ќе ви виси пред очи, ќе се плашите дење и ноќе, и нема да верувате во животот свој“ (5. Мој. 28:66). И во Псалм 21: „Ги ископав рацете и носот, ги истрошив сите мои коски; ме погледнаа и ме презираа; ги разделив облеките за себе и фрлив ждрепка за мојата облека. Но Ти, Господи, не ја отстранувај твојата помош од Мене, гледај на моето посредување; избави ја мојата душа од оружјето и моите единородени од рацете на кучето, спаси ме од роговите. на еднорогот моето смирение ќе им го кажам името среде црквата, ќе ти пеам“ (Пс. 21,17-23). И во Псалм 119: „Заковај го мојот страв на твојот страв“ (Пс. 119:120). И, исто така, во Псалм 140: „кревањето на мојата рака е вечерна жртва“ (Пс. 140:2). За оваа жртва Софонија рекол: „Бојте се од Господа Бога, зашто Господовиот ден е близу, зашто Господ ја приготви својата жртва и ги освети повиканите“ (Соф. 1:7). Во Захарија: „и ќе погледнат на Него, неговата крв се скрши“ (Захарија 12:10). И во Псалм 87: „Кон Тебе викам, Господи, цел ден, ги кренав рацете кон Тебе“ (Пс. 87:10). Затоа, и во Евангелието по Јован Господ вели: „Како што Мојсеј ја подигна змијата во пустината, така му прилега на Синот Човечки да се подигне, та секој што верува во него... да има вечен живот“ (Јован 3:14-15). XXI. Дека во страдањата и знакот на крстот сета сила и моќ Од Авакум: „Небесата се покриени со Неговата доблест (моќ), а земјата е исполнета со Неговите пофалби, а Неговиот сјај ќе биде како светлина; издигнете се во Неговите раце и поставете ја љубовта како суверенитет на вашата сила; словото ќе оди пред Него и ќе излезе во полето под Неговата нога“ (Ав. 3:3-5). Исто така, во Исаија: „Ни се роди Син и ни беше даден, чиешто владеење беше над Неговиот облик, и Неговото име се нарекува голем ангел на советот“ (Ис. 9:6). Со крстот Исус Навин го победи Амалик преку Мојсеј. Во книгата Излез, Мојсеј му рекол на Исус: „Избери си силни луѓе, и оди и војувај против Амалек наутро; и ете, ќе застанам на врвот на планината, а стапот Божји е во мојата рака... И се случи, кога Мојсеј ја крена раката, Израел победуваше. го ставија на него и седнаа на него, а Арон и Хор му ја поддржаа раката, едниот оттука, а другиот оттаму, и рацете на Мојсеј се зацврстија додека не зајде сонцето, а Исус го победи Амалек и сиот негов народ, убивајќи го со мечот на Мојсеј: напиши го ова во книгите како спомен и го стави во ушите на Исус. ( 2. Мој. 17:9, 11-14 ). XXII. Дека во овој знак на крстот лежи спасението за сите кои со него ќе бидат обележани на нивните чела Господ го вели ова во Езекиел: „Одете низ градот Ерусалим и покажете знак на лицата на луѓето кои стенкаат и се болни поради сите беззаконија што се случуваат меѓу нив“ (Езек.9:4). И понатаму: „Исечете и не помилувај ги очите свои и немај милост; убиј ги старите, младите, девицата, малите деца и сопругите за конзумирање; но не допирајте никого што има знак на нив; почнете од моите осветени“ (Езек.9:5-6). Исто така, во книгата Излез, Бог му вели на Мојсеј: „И крвта ќе биде за тебе како знак на куќите во кои ќе бидеш таму, и ќе ја видам крвта и ќе те покријам, и нема да има неволја кај тебе што ќе загине кога ќе ја погодам египетската земја“ (2. Мој. 12:13). Исто така во Апокалипсата: „и видов, и ете, Јагне што стои на гората Сион, и со него сто четириесет и четири илјади, со името на Неговиот Отец напишано на нивните чела“ (Отк. 14:1). И на друго место на Апокалипсата: „Јас сум Алфа и Омега, првиот и последниот, почетокот и крајот. Блажени се оние што ги извршуваат Неговите заповеди, нивната територија да биде живо дрво“ (Отк. 22:13-14). XXIII. Дека за време на Неговото страдање ќе има темнина во средината на денот Амос: „И во тој ден, вели Господ Бог, сонцето ќе зајде напладне, и светлината на земјата ќе се затемни тој ден; и јас ќе ги претворам твоите празници во сожалување и сите твои песни во жалост“ (Амос 8:9–10). Исто така во Еремија: „Онаа што роди седум беше неработна, душата ѝ се осиромаши, и зајде сонцето додека беше пладне, таа беше засрамена и укорена; останатите ќе ги дадам на меч пред нивните непријатели“ (Ерем. 15:9). И во Евангелието: „Од шестиот час ја зафати целата земја до деветтиот час“ (Матеј 27:45). XXIV. Дека Тој нема да биде совладан од смртта и нема да остане во подземниот свет Во Псалм 29: „Господи, ти ја изведе мојата душа од пеколот“ (Пс. 29:4). Исто така во Псалм 15: „Не оставај ја мојата душа во пеколот, Твојот преподобен нека види распадливост“ (Пс. 15:10). И, исто така, во Псалм 3: „Заспав, се онесвестив и станав, зашто Господ сакаше да се застапи за мене“ (Пс. 3:6). И во Евангелието според Јован: „Никој нема да ми ја земе душата од мене, туку јас ја полагам за Себе; Имамот ќе го положи регионот, и Имамот повторно ќе го прифати регионот: Ја примив оваа заповед од Мојот Татко“ (Јован 10:18). XXV. Дека ќе воскресне од гробот на третиот ден Во Осија: „Ќе не исцели за два дена, на третиот ден ќе воскреснеме“ (Осија 6:3). Исто така во книгата Излез: „Господ му рече на Мојсеј: Слезе и сведочи пред народот и очисти ме денес и утро, и облеката нека се распрсне; и нека биде готова на третиот ден; на третиот ден Господ ќе слезе на планината Синај“ (2. Мој. 19:10-11). И во Евангелието: „Злобно и прељубно поколение бара знак и нема да му се даде знак, освен знакот на пророкот Јона; како што Јона беше во утробата на китот три дни и три ноќи, така и Синот човечки ќе биде во срцето на земјата три дена и три ноќи“ (Матеј 10-12:39). XXVI. Дека по Воскресението ќе ја прими сета сила од Отецот и Неговата сила ќе биде вечна Во Даниел: „Видов во сон ноќе, и ете, Синот Човечки дојде на небесните облаци, и дојде дури до Стариот и беше изведен пред Него; и му беше дадена моќ и чест и царство, и сите луѓе, племиња и народи ќе му служат; Неговата моќ е вечна сила, која нема да биде уништена“ (1:14 и Неговото царство нема да биде уништено.“ Исто така во Исаија: „Денес ќе воскреснам, вели Господ, денес ќе бидам прославен, денес ќе се воздигнам, денес ќе видиш, денес ќе почувствуваш, залудна ќе биде силата на твојот дух: ќе изгориш во оган“ (Ис. 33, 10-11). И во Псалм 109: „Господ му рече на мојот Господ: Седни од мојата десна страна, додека не ги ставам твоите непријатели под твои нозе. Господ ќе ти испрати стап на сила од Сион и ќе владее среде твоите непријатели“ (Пс. 109:1-2). Истото во Апокалипсата: „И се свртев да го видам гласот што зборуваше со мене; и кога се сврте, тој виде седум златни светилници, а среде седумте светилници таа беше како Син човечки, облечена во наметка и опашана околу нејзините гради со златен појас; Неговата глава и коса се бели, како пламен, а очите Негови се бели како снег; и Неговиот глас беше како глас на многу води, а од неговата уста излегуваше остар и остар меч, и кога го видов, паднав пред Неговите нозе, како да ми ја ставиш десната рака, велејќи: јас сум мртов и секогаш, амин и имамот е клучот на пеколот и смртта“ (Отк. 1:12–18). Исто така во Евангелието, Господ, по Неговото Воскресение, им вели на учениците: „Ми е дадена сета власт на небото и на земјата; затоа одете и поучете ги сите јазици, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух и учејќи ги да држат сè што ви е дадено во заповедите“ (Матеј 201). XXVII. Дека некој не може да дојде кај Бог Отецот на друг начин освен преку Неговиот Син, Исус Христос Во Евангелието: „Јас сум патот и вистината и животот; никој нема да дојде кај Отецот освен преку Мене“ (Јован 14:6). На друго место: „Јас сум вратата, преку мене ќе се спаси кој ќе влезе“ (Јован 10:9). Исто така во Евангелието: „Многу пророци и праведни жени видоа што видоа, а не видоа; и слушаат како што слушате вие, а не слушате“ (Матеј 13:17). И повторно: „Верувајте во Синот за да имате вечен живот; но ако некој не верува во Синот, нема да го види животот, туку Божјиот гнев останува врз него“ (Јован 3:36). Исто така, во Посланието на Павле до Ефесјаните: „И дојде да ви донесе добра вест за мир надалеку и блиску; затоа имамите ги донесоа и двете во еден Дус на Отецот“ (Ефес. 2:17-18). И во Посланието до Римјаните: „Зашто сите згрешија и се скратија од славата Божја, ќе се оправдаме преку Неговата благодат преку откупувањето што е во Христа Исуса“ (Рим. 3:23-24). Исто така во Првото послание на апостол Петар: „Само Христос пострада за нашите гревови, праведникот за неправедните, за да нè приведе кај Бога“ (1. Петрово 3:18). Во истото писмо: „Да им се проповеда Евангелието и на мртвите, за да добијат суд“ (1. Петрово 4:6). И во Првото послание на Јован: „Секој нека се одрече од Синот, немајќи го Отецот, но признајте дека го имате Синот и Отецот“ (1. Јованово 2:23). XXVIII. Што треба да дојде како Судија Во Малахија: „Ете, доаѓа денот, кој гори како печка, и јас ќе изгорам, и сите туѓинки и сите што прават зло ќе бидат како стебленце, и ќе изгорам за да дојде Господовиот ден, вели Господ“ (Мал.4:1). И во Псалм 49: „Богот на боговите, Господ, зборуваше и ја повика земјата од исток на Сонцето кон запад. Од Сион, сјајот на Неговата убавина, ќе дојде Бог, нашиот Бог, и нема да молчи: оган ќе се разгори пред Него и зелена бура ќе Го опкружи. го остави во аманет Својот завет за жртви и небесата ќе ја објавуваат Неговата праведност, зашто Бог е Судијата“ (Пс. 49:1-6). Исто така во Исаија: „Господ Бог Саваот ќе излезе и ќе ја уништи војската, ќе ја разбуди ревноста и ќе вика против непријателите Свои со сила; молчи, храна и секогаш молчи? (Исаија 42:13–14). Како што исчезнува чадот, нека исчезнат; како што се топи восокот пред огнот, така и грешниците нека загинат од лицето Божјо, а праведниците нека се радуваат, нека се радуваат пред Бога, нека уживаат во радост. Пејте му на Бога, пејте му на Неговото име, создадете пат за оној кој се искачи на запад; Господ е Неговото име и радувајте се пред Него. Нека бидат вознемирени пред Неговото присуство, таткото на сираците и судијата на вдовиците; Бог е на неговото свето место. Бог внесува истомисленици во куќата, уништувајќи ги оние кои се врзани со храброст, а тагуваат и оние што живеат во гробници. Боже, понекогаш излегуваш пред својот народ, понекогаш поминуваш во пустината“ (Пс. 67:2-8) А исто така и во Псалм 81: „Стани, Боже, суди ја земјата; зашто Ти си наследник меѓу сите народи“ (Пс. 82:8) Исто така во Евангелието според Марко: „Што имаме ние со Тебе, Исусе Назаретски? Дојдовте да нè уништите“ (Марко 1:24). И во Евангелието според Јован: „Зашто Отецот никого не суди, туку целиот суд му го дава на Синот, за сите да Го почитуваат Синот како што Го почитуваат Отецот, а кој не го почитува Синот, не го почитува Таткото што Го испратил“ (Јован 5:22-23, зашто е второпласираните кон Корпјаните. ни прилега сите да се појавиме пред Христовиот суд, за секој да го добие она што го направил со своето тело, било добро или зло“ (2. Кор. 5:10). XXIX. Дека Тој е Царот кој ќе владее вечно Во Захарија: „Повикај до ќерката на Сион 4: Ете, твојот Цар доаѓа кај тебе, праведен и спасител, тој е кроток и секогаш врз јаремот и млад пастув“ (Захарија 9:9). Исто така во Исаија: „Кој ќе ти го каже вечното место? оди во вистина... и стискај ги рацете од даровите; стврдни ги ушите, за крвта да не чуе суд; затвори ги очите за да не види невистина. И во Малахија: „Јас сум голем цар, вели Господ Семоќниот, и моето име е светло меѓу народите“ (Мал. 1:14). Истото во Псалм 2: „Од него сум поставен за Цар над Сион, Неговата света гора, кој ќе ја објавува заповедта Господова“ (Пс. 2:6-7). И во Псалм 21: „Ќе се сеќаваат и ќе се обратат кон Господа ќе Му се поклонуваат пред Него сите краеви на земјата, зашто Тој е царството Господово и Тој ги поседува јазиците“ (Псалм 21:28-29). портите се ваши кнезови, и вечните порти ќе се подигнат, и ќе влезе Царот на славата. Кој е овој Цар на славата? Господар над војските, Тој е Цар на славата“ (Пс. 23:7-10) И повторно во Псалм 44: „Моето срце ќе поврати добри зборови, ќе и ги кажам моите дела на принцезата; мојот јазик е бастун на писар и курзив писател. Убав по добрина од синовите човечки, благодатта се излеа во Твоите усни; Заради ова, Бог ве благослови засекогаш. Препаши го мечот на бедрото, о Моќен. По твојата убавина и твојата добрина, и напредувај и царувај, заради вистината, кротоста и праведноста“ (Пс. 44:2-5) Во Псалм 5: „Цар мој и Боже мој, ќе Ти се молам..., наутро слушај го мојот глас, наутро ќе ти се појавам и ќе ме видам“ (Псалм. нека се радува земјата; нека се радуваат многуте острови“ (Пс. 96:1) И повторно во Псалм 44: „Кралицата се појави од десната страна твоја, облечена во златни облеки, нејзината облека беше полна со злато. Слушни, ќерко, и види, и приклони го увото, и заборави го својот народ и домот на татко ти, и царот ќе ја посака твојата милост: заради Него е твојот Господ“ (Пс. 44:10-12). Исто така во Евангелието по Матеј: „Сега Исус се роди во Витлеем Јудејски во деновите на царот Ирод, и ете, дојде волк од исток во Ерусалим, велејќи: Каде е роден Царот на Евреите? Зашто ја видовме Неговата ѕвезда на исток и кога дојдовме до нашите нозе, Му се поклонивме“ (Матеј 1-2). А во Евангелието по Јован Исус рекол: „Моето царство не е од овој свет; дури и да беше Моето царство од овој свет, моите слуги ќе се бореа, за да не бидам предаден од Јудеја; сега моето царство не е оттука. на вистината и секој што е од вистината ќе го слуша Мојот глас“ (Јован 18:36-37). ХХХ. Дека Тој е и Судија и Цар Во Псалм 71: „О Боже, дај му го својот суд на царот и Твојата праведност на царскиот син, за да му суди на Твојот народ праведно“ (Пс. 72:1–2). Исто така во Апокалипсата: „и ги видов небесата отворени, и ете, бел коњ, и оној што јаваше на него беше верен и вистинит, и праведен и воин; Очите Негови се како огнен пламен, а на Неговата глава има многу круни; Неговото име е напишано, никој не знае освен Самиот Тој; и облечен во наметка од црвена боја. на бели коњи, облечени во фино ленено, бело и чисто, и од Неговата уста излегло оружје (и двете) за да ги пробие јазиците, и ќе го пасрам со железна прачка, и ќе го здроби виното на гневот и гневот на Семоќниот Бог. (Отк. 19:11-16) И во Евангелието: „Кога ќе дојде Синот Човечки во Својата слава и сите свети ангели со Него; тогаш ќе седне на престолот на Својата слава, и сите народи ќе се соберат пред Него и ќе ги одделат еден од друг, како што пастирот ги одделува овците од козите. И ќе ги стави овците на десната рака, а козите на левата рака. Тогаш Царот им вели на оние од десната страна: Дојдете, благословени од мојот Татко, наследете го Царството подготвено за вас од создавањето на светот. Биди гладен и дај Ми храна; Ти стана жеден и Ме испи; тој беше чуден и ме познаваше; голи и облечени; Јас сум болен и ме посетувам; ти беше во затвор и дојде кај мене. Тогаш праведните жени Му одговорија, велејќи: Господи, кога Те видов гладен и Те испив? или жеден и пијан? Кога покажа необичност и воведе? или голи и покриени? Кога те видов болен или во затвор и дојдов кај тебе? И откако одговори, царот им рече: Амин, ви велам, бидејќи направивте еден од овие Мои помали браќа, го направивте со Мене. Потоа им зборува и на оние што се на Негова страна: Одете од Мене, проклет, во вечниот оган, подготвен за ѓаволот 5 и неговиот ангел. Ти си гладен и не ме оставаш да јадам; Ти беше жеден и не Ми дадов да пијам; тој беше чуден и не Ме познаваше; голи и необлечени; болен и во затвор, а не посетител на Мене. Тогаш и тие Му одговорија, велејќи: Господи, кога те видов гладен, или жеден, или туѓ, или гол, или болен, или во затвор, а не Ти служам? Тогаш тој им одговара, велејќи: Амин, ви велам, зашто од овие не сте направиле ниту најмалку, ниту пак Ми ги направивте. И овие одат во вечна казна, а праведниците во вечен живот“ (Матеј 25:31-46). Кај Свети Кипријан и во Вулгата овој пасус од Мудроста Сирах гласи вака: „Излегов од устата на Севишниот, првороден пред секое создание. Јас го направив така што непрестајна светлина ќе се издигне на небото и, како со темнина, ќе ја покрие целата земја. Живеев високо, а мојот престол беше на столб од облак. Одев околу кругот на небото, продрев во длабочините на бездната, одев по брановите на морето, застанав на целата земја; имаше примат меѓу секој народ, секој јазик; со својата сила ги згази срцата на сите високи и ниски. Во мене е сета надеж за живот и сила. Дојдете кај мене сите што ме посакувате“. Нашиот словенски текст: „храна... како ја даваш работата Господова?“ одговара на грчкиот LXX: κυρίῳ παρεχετε ἀγῶα. Св. Сн. 8 писмо до Свети Кипар. Почетокот на стихот е земен од паралелен пасус во Исаија (Ис. 62:11). Ев. (Матеј 21:5). Кај Свети Кипријан: „што го подготви Мојот Отец“. Можеби ќе ве интересира: