КНИГА ВТОРАЯ

I. Christ, le premier-né, est la sagesse de Dieu, et par Lui toutes choses ont été créées Dans les Proverbes de Salomon : "L'Éternel m'a fait le commencement de mes voies, de mes œuvres ; avant que les âges soient mon fondement, au commencement, avant que je puisse créer la terre, et avant que je puisse créer l'abîme, avant que je puisse devenir une source d'eau, avant que les montagnes puissent s'élever, et avant que toutes les collines puissent m'être enfantées. L'Éternel a créé les pays et les inhabités et les extrémités des lieux habités sous le ciel. Chaque fois que vous préparez le ciel, vous courez avec lui ; et quand il a jeté son trône aux vents, et quand il était fort, faisant monter les nuages au-dessus, et quand il a établi les sources des lieux célestes comme fortes... et quand il était fort, il a créé les fondements de la terre, qui a bâti avec lui et quand vous vous êtes réjouis d'elle, vous vous êtes réjouis chaque jour devant lui pour toujours, ayant achevé le monde entier avec joie » (Prov. 8 : 22-31). Également dans le livre de la Sagesse du Siracide 2 : " J'ai expiré de la bouche du Très-Haut et j'ai couvert la terre comme des ténèbres. Je suis assis là-haut et mon trône est dans une colonne de nuée ; le cercle des cieux est un seul et même dans les profondeurs de l'abîme, la vague de la mer et de la terre entière et de tous les gens et la langue des escrocs... et a pris racine dans le peuple glorifié... Venez à moi, vous qui me désirez " (Sir.24 : 3-6, 13, 21). Également dans le Psaume 88 : "Et je le ferai premier-né, plus élevé que les rois de la terre. Je lui garderai ma miséricorde pour toujours et mon alliance lui sera fidèle ; et je placerai sa postérité pour toujours et à jamais... Si ses fils abandonnent ma loi et ne marchent pas dans mes destinées ; s'ils souillent mes excuses et ne gardent pas mes commandements, je les visiterai avec le bâton de l'iniquité et les meurtrissures de leur iniquité, mais je ne le ferai pas. détruis d’eux ma miséricorde » (Ps. 89 : 28-34). Dans l'Évangile de Jean, le Seigneur dit : "Voici, il y a une vie éternelle, afin qu'ils te connaissent, le seul vrai Dieu, et celui que Jésus-Christ a envoyé. Je t'ai glorifié sur la terre, après avoir accompli l'œuvre que tu m'as donné de faire ; et maintenant, toi, Père, tu m'as glorifié de ta propre gloire, car avant que tu aies la paix, il n'y avait pas de paix" (Jean 17 : 3-5). Aussi Paul dans l'épître aux Colossiens : « Qui est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création ; ... le premier-né d'entre les morts, afin qu'il domine en toutes choses » (Col. 1 : 15, 18). Et dans l'Apocalypse : « Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin ; je donnerai à celui qui a soif la nourriture vivante de la source d'eau » (Apocalypse 21 : 6). Qu'Il soit la sagesse et la puissance de Dieu, Paul en parle dans la première épître aux Corinthiens : « Car maintenant, Juda demande un signe, et les Grecs recherchent la sagesse ; mais nous prêchons le Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les Grecs ; mais pour ceux qu'on appelle Juifs et Grecs, Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu » (1 Cor. 1 : 22-24). II. Il a été proclamé par ceux qui ont été envoyés à cet effet que le Christ est la sagesse de Dieu - également sur le mystère de son incarnation, de sa souffrance, de sa coupe, de son autel et de ses apôtres. Dans les Proverbes de Salomon : "La Sagesse s'est bâtie une maison et a dressé sept colonnes, a immolé son offrande sacrificielle, a mélangé son vin dans sa coupe et a préparé son repas. Il a envoyé ses serviteurs, convoqués avec un grand sermon à la coupe, disant : Que celui qui est fou, qu'il se détourne vers moi ; et à ceux qui ont besoin d'intelligence, il dit : Venez, mangez mon pain et buvez le vin que j'ai dissous pour vous ; abandonnez la folie... et cherchez l'intelligence et l'intelligence correcte dans la connaissance. " (Prov. 9 : 1-6). III. Que le même Christ est la Parole de Dieu Dans le Psaume 44 : « Mon cœur vomira de bonnes paroles, je dirai mes actes au roi » (Ps. 44 : 2). Également dans le Psaume 32 : « Par la parole du Seigneur les cieux ont été affermis, et par l'Esprit de sa bouche toute leur force » (Ps. 32 : 6). Dans Isaïe : « Car le Seigneur perfectionne la parole et la coupe avec justice, comme la parole est coupée dans le monde entier » (Isaïe 10 :23). Et encore dans le Psaume 106 : « J'ai envoyé ma parole et j'ai guéri » (Ps. 106 :20). Toujours dans l'Évangile de Jean : "Au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole. Depuis des temps immémoriaux avec Dieu, tout cela était, et sans Lui n'était rien comme il était. En cela est la vie, et la vie est la lumière de l'homme, et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne la comprennent pas" (Jean 1 : 1-5). Et dans l'Apocalypse : "Et je vis les cieux ouverts, et voici, un cheval blanc, et celui qui le montait était fidèle et vrai, juste et guerrier ; et il était vêtu d'une robe de sang cramoisi. Et son nom est appelé la Parole de Dieu" (Apocalypse 19 : 11, 13). IV. Que le même Christ est la main et le bras de Dieu Dans Isaïe : "La main de l'Éternel ne peut conserver la nourriture ? ou vos oreilles sont-elles devenues trop dures pour entendre ? Mais vos péchés vous séparent de Dieu, et le péché, à cause de vous, détourne sa face de vous, pour ne pas avoir pitié. Car vos mains sont souillées de sang et vos doigts sont pleins de péchés, mais votre bouche a parlé de l'iniquité et votre langue a enseigné l'injustice ; personne ne dit la vérité, en bas est le vrai jugement ; ils se confient en des choses vaines et parlent en vain, car ils conçoivent le travail et enfantent l'iniquité » (Is. 59 : 1-4). Il dit : « Seigneur, qui croit à notre ouïe ? et à qui le bras du Seigneur est-il révélé ? » (Ésaïe 53 : 1) Et il dit aussi : " Ainsi parle l'Éternel : le ciel est mon trône, et la terre est mon marchepied ; quelle maison me bâtiras-tu et quel lieu de mon repos ? " Ma main a fait toutes ces choses " (Ésaïe 66 : 1-2). Également dans Ésaïe : " Seigneur, ton bras est haut, et sans le savoir, ils seront honteux " (Ésaïe 26 : 11). " Et l'Éternel ouvrira Son bras saint devant toutes les nations et toutes les extrémités de la terre verront le salut qui vient de notre Dieu » (Ésaïe 52 : 10). Encore de lui : "Voici, je t'ai créé comme les roues d'un char neuf, effaçant comme une scie, et tu as démoli les montagnes et éclairci les collines et tu les as couchés comme de la poussière, et tu l'as fait sortir, et le vent m'a emporté, et j'ai dispersé la tempête. Mais tu te réjouis dans les saints d'Israël, et les pauvres et les pauvres se réjouiront. Ils chercheront de l'eau et il n'y aura pas d'eau, leur langue est sèche de soif. Je suis le Seigneur Dieu, j'entendrai. eux, le Dieu d'Israël, et je ne les quitterai pas ; mais j'ouvrirai des rivières sur les montagnes et des sources au milieu des champs ; je ferai du désert des prairies d'eau, et la terre assoiffée en ruisseaux d'eau ; je placerai dans le sec des cèdres et des pins, des myrrhes, des cyprès et des peupliers, afin qu'ils voient et comprennent et pensent et voient ensemble que la main de l'Éternel a créé tout cela, et que le Saint d'Israël l'a montré. » (Ésaïe 41 : 15-20). V. Que Christ est le même Ange et Dieu Dans le livre de la Genèse, il est dit à Abraham : "Et l'ange du Seigneur appela du ciel et dit : Abraham, Abraham ; il dit : voici, az. Et il dit : Ne pose pas la main sur le jeune homme, mais fais-lui quelque chose. Maintenant, je sais que tu as craint Dieu et que tu n'as pas épargné ton fils bien-aimé à cause de moi" (Genèse 22 : 11-12). Le même livre dit à Jacob : « Et l'ange de Dieu me parla en songe... Je suis Dieu, qui t'est apparu à la place de Dieu, là où tu as oint la statue et où tu m'as promis le vœu » (Genèse 31 : 11, 13). Également dans le livre de l'Exode : « Dieu les conduisait le jour avec une colonne de nuée, et leur montrait le chemin la nuit avec une colonne de feu » (Exode 13 : 21). Et en bas : « L'Ange de Dieu marchera devant l'armée des enfants d'Israël » (Ex. 14 :19). Et encore dans le même livre de l'Exode : "Voici, j'enverrai mon ange devant vous, afin qu'il vous garde en chemin, tandis qu'il vous fera entrer dans le pays qui vous est préparé. Écoutez-vous et écoutez-le, et ne lui désobéissez pas, car vous ne serez pas scandalisés ; car mon nom est sur lui" (Ex. 23 : 20-21). C'est pourquoi le Seigneur dit dans l'Évangile : « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne m'avez pas accepté ; si un autre vient en son nom, vous le recevrez » (Jean 5, 43). Également dans le Psaume 117 : « Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur » (Ps. 118 : 26). Et dans Malachie : « Mon alliance était avec lui de vie et de paix, et je lui ai donné la crainte de me craindre, et de la présence de mon nom il aurait peur ; la loi de la vérité n'était pas dans sa bouche, et l'injustice ne s'est pas trouvée dans sa bouche ; Corrigez le monde, venez avec moi et convertissez beaucoup de l'injustice. Tant que les lèvres du prêtre conserveront leur intelligence, elles exigeront de sa bouche la loi ; comme l'est l'Ange du Seigneur Tout-Puissant » (Mal. 2 : 5-7). Dans le livre de la Genèse : « Dieu parla à Jacob : Monte à Béthel, et habite-y, et bâtis-y un autel au Dieu qui t'est apparu lorsque tu fuyais devant ton frère Ésaü » (Genèse 35 : 1). Dans Isaïe : "Voici ce que dit l'Éternel des armées : L'Égypte est fatiguée et les achats de l'Éthiopie, et les hauts hommes de Shebaim viendront vers vous, et ils seront vos esclaves, et ils vous suivront, liés par les mains... et ils vous adoreront et prieront en vous, car Dieu est en vous, à moins que vous n'ayez Dieu ; Car vous êtes Dieu et vous ne le savez pas, Dieu du Sauveur d'Israël. Tous ceux qui lui résistent seront honteux et honteux et s'en iront dans le froid. " (Ésaïe 45 : 14-16). Il dit : "Une voix crie dans le désert : préparez le chemin de l'Éternel, aplanissez les sentiers de notre Dieu. Tout désert sera rempli, et toute montagne et toute colline seront humiliées, et tout ce qui est accidenté sera droit et tout ce qui est aigu sera lisse sur son chemin. Et la gloire de l'Éternel apparaîtra, et toute chair verra le salut de Dieu, car l'Éternel est l'Éternel" (Ésaïe 40 : 3-5). Également de Baruch : « Ce Dieu est à nous, rien ne lui sera imputé ; ayant inventé toutes les ruses et les ayant données à Jacob son serviteur et à Israël son bien-aimé, c'est pourquoi il est apparu sur la terre et a vécu parmi les hommes » (Bar.3 : 36-38). Dans Zacharie, Dieu dit : « Ils passeront par la mer étroite et frapperont les vagues de la mer, et tous les abîmes du fleuve seront à sec, et tous les outrages des Assyriens seront ôtés, et le sceptre de l’Égypte sera ôté ; et je les fortifierai dans le Seigneur Dieu, et en son nom ils loueront, dit l’Éternel » (Zacharie 10 : 11-12). Et dans Osée, le Seigneur dit : « Je ne ferai pas selon ma colère, je ne laisserai pas Éphraïm consumer ; je suis déjà Dieu, et non un homme ; il est saint en vous, et je n'entrerai pas dans la ville » (Osée 11 : 9). Également dans le Psaume 44 : « Ton trône, ô Dieu, est éternel ; le sceptre de la justice est le sceptre de ton royaume ; tu as aimé la justice et tu as haï l'iniquité ; c'est pourquoi, à cause de ton onction, ô Dieu, ton Dieu est plus que ton participant à l'huile de joie » (Ps. 44 : 7-8). Dans le Psaume 45 : « Tais-toi et comprends que je suis Dieu ; je serai élevé parmi les nations, je serai élevé sur la terre » (Psaume 45 : 11). Et dans le Psaume 81 : « Sans le savoir, sans comprendre, ils marchent dans les ténèbres » (Ps. 82 : 5). Dans le Psaume 67 : « Chantez à Dieu, chantez à son nom ; faites un chemin à celui qui est monté vers l'occident, l'Éternel est son nom » (Psaume 67 : 5). Et dans l’Évangile de Jean : « Au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole » (Jean 1 : 1). Dans le même Évangile, le Seigneur dit à Thomas : " Approche ton doigt de ceci et regarde dans mes mains : ... et ne sois pas infidèle, mais fidèle. Et Thomas répondit et lui dit : Mon Seigneur et mon Dieu. Jésus lui dit : Parce que lorsque tu m'as vu, tu as cru ; toi qui n'as pas vu le bonheur, et qui as cru " (Jean 20 : 27-29). Aussi Paul dans l'épître aux Romains : « J'ai prié pour que je sois moi-même séparé du Christ selon mes frères, mes parents selon la chair, qui sont des Israélites, dont la filiation et la gloire, les alliances et la loi, le ministère et les promesses viennent de leurs pères, et de qui est le Christ selon la chair, qui est béni par-dessus tout Dieu pour toujours » (Rom. 9 : 3-5). Également dans l'Apocalypse : "Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin ; je donnerai de la source d'eau à l'animal assoiffé. Celui qui vaincra héritera de toutes choses, et je serai son Dieu, et il sera mon fils" (Apocalypse 21 : 6-7). Même dans le Psaume 81 : « Dieu est au milieu des dieux, mais au milieu les dieux jugeront » (Ps. 82 : 1). Et en bas : « Je suis le Dieu de la nature et les fils du Très-Haut ; mais vous, comme les hommes, vous mourez » (Ps. 82 : 6-7). Si les justes et ceux qui obéissent aux commandements de Dieu peuvent être appelés des dieux ; alors le Christ, le Fils de Dieu, n'est-il pas bien plus Dieu ? Ainsi, Lui-même dit dans l'Évangile de Jean : "N'est-il pas écrit dans votre loi : Je suis Dieu, je suis Dieu ? Si ce sont les paroles des dieux, alors la parole de Dieu leur vient, et l'Écriture ne peut être discréditée ; Son Père, saint et envoyé dans le monde, dites-vous, comme si vous disiez un blasphème, vous avez déjà dit : Je suis le Fils de Dieu. Si je ne fais les œuvres de mon Père, n'ayez pas la foi ; " Même si je fais cela, même si vous ne me croyez pas, croyez en mon œuvre, afin que vous compreniez et croyiez que le Père est en moi, et que je suis en lui" (Jean 10 : 34-38). La même chose est dans l'Évangile de Matthieu : " Et ils lui donneront le nom d'Emmanuel, c'est ce que nous disons : Dieu est avec nous » (Matthieu 1 : 23). VII. Ce Christ Dieu, qui est venu, est l'Illuminateur et le Sauveur de la race humaine Dans Isaïe : "Soyez forts, mains faibles et genoux affaiblis, consolez-vous dans votre esprit lâche, soyez forts, n'ayez pas peur ; voici, Dieu notre jugement récompense et récompensera, il viendra et nous sauvera. Alors les yeux des aveugles s'ouvriront, et les oreilles des sourds entendront. Alors les boiteux bondiront comme un arbre, et la langue des destructeurs sera claire, comme les eaux du désert et les déserts d'un pays assoiffé" (Es. 35 : 3-6). « Ce n'est pas un intercesseur, un ange inférieur, mais le Seigneur lui-même les a sauvés, il les a aimés tendrement, il les a épargnés, il les a délivrés lui-même » (Ésaïe 63 : 9). Il dit : « Moi, le Seigneur Dieu, je t'ai appelé à la justice, et je te tiendrai la main, je te fortifierai, et je te donnerai pour l'alliance de la race d'Israël, pour la lumière des langues, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir ceux qui sont liés par les chaînes et de la prison et ceux qui sont assis dans les ténèbres. Je suis le Seigneur Dieu, tel est mon nom ; je ne donnerai ma gloire à personne d'autre, qui soit inférieur à mes vertus et à mes images taillées » (Es. 42 :6-8). Également dans le Psaume 24 : « Seigneur, raconte-moi tes voies et enseigne-moi tes sentiers ; guide-moi dans ta vérité et enseigne-moi, car tu es Dieu et mon Sauveur » (Ps. 24 : 4-5). Pourquoi le Seigneur dit-il dans l'Évangile de Jean : « Je suis la lumière du monde ; si vous marchez sur moi, vous n'aurez pas à marcher dans les ténèbres, mais vous aurez une lumière vivante » (Jean 8 : 12). Toujours dans l'Évangile de Matthieu, l'ange Gabriel dit à Joseph : « Joseph, fils de David, ne crains pas de recevoir Marie, ta femme, car ce qui est né en elle de l'Esprit est saint ; et elle enfantera un fils et elle lui donnera le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés » (Matthieu 1 : 20-21). Et dans l’Évangile de Luc : « Zacharie… fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa, disant : Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, car il a visité et délivré son peuple, et il nous a suscité une corne de salut dans la maison de son serviteur David » (Luc 1 : 67-69). Dans le même Évangile, l'Ange dit aux bergers : « Voici, je vous annonce une bonne nouvelle... qu'aujourd'hui un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, vous est né dans la ville de David » (Luc 2 : 10-11). VIII. Que le Fils de Dieu, bien qu'il soit dès le commencement, devait quand même naître selon la chair Dans le Psaume 2 : Le Seigneur m'a parlé : "Tu es mon fils, aujourd'hui je t'ai enfanté. Demande-moi et je te donnerai les langues de ton héritage et ta possession les extrémités de la terre" (Psaume 2 : 7-8). Toujours dans l'Évangile de Luc : "Et quand Elisabeth entendit Marie embrasser, l'enfant bondit dans son ventre ; et Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit, et cria d'une grande voix et dit : Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de ton sein. Et d'où me vient-il cela, afin que la Mère de mon Seigneur vienne à moi ?" (Luc 1 : 41-43). Également dans l’épître de Paul aux Galates : « Et la fin de l’année étant venue, Dieu envoya son Fils, né d’une femme » (Galates 4 : 4). Et dans la première épître de Jean : « tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu dans la chair est de Dieu ; et tout esprit qui ne confesse pas que Jésus-Christ est venu dans la chair n'est pas de Dieu ; et celui-ci est l'Antéchrist » (1 Jean 4 : 2-3). IX. Que le signe de sa naissance sera qu'un homme et un Dieu, un fils de l'homme et un fils de Dieu, naîtront de la Vierge. Dans Isaïe : "Et l'Éternel dit à Achaz : Ô fleuve : demandez-vous un signe de la part de l'Éternel, votre Dieu, en profondeur ou en hauteur. Et Achaz dit : Ne demandez pas, de peur que je ne tente l'Éternel. Et il dit : Écoutez, maison de David : la nourriture ne vous suffit pas à donner comme un homme, et combien de travail donnez-vous à l'Éternel ? 3 C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici, une vierge deviendra enceinte et enfantera un Fils, et tu lui donneras le nom d'Emmanuel : tu mangeras de l'huile et du miel, avant de savoir s'il fera le mal ou choisira le bien » (Is. 7, 10-15). Dieu a prédit que de la femme viendrait une graine qui effacerait la tête du serpent - dans le livre de la Genèse : « Et le Seigneur Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu seras maudit de tout le bétail et de toutes les bêtes de la terre ; tu marcheras sur ton ventre, et tu emporteras la terre tous les jours de ta vie. Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité ; il gardera ta tête, et tu garderas son talon » (Gen. 3 : 14-15). X. Que le Christ sera homme et Dieu pour qu'il soit médiateur entre nous et le Père Dans Jérémie : « Il y a un homme, et qui peut le connaître ? » (Jr.17:9). Également dans le livre des Nombres : « une étoile se lèvera de Jacob, et un homme se lèvera d'Israël » (Nombres 24 : 17). Et un peu plus haut : "Un homme sortira de sa postérité, et aura plusieurs langues, et son royaume sera exalté plus grand que Gog, et son royaume s'agrandira. Dieu l'a fait sortir d'Egypte, comme la gloire de la licorne ; l'ennemi ceindra leurs langues et épuisera leurs mollets et tirera sur l'ennemi avec ses flèches. Il se couchera comme un lion et comme un skiman ; qui le réveillera ? Bénis ceux qui te bénissent et maudiront ceux qui te maudissent. " (Nombres 24 : 7-9). Toujours dans Isaïe : « L’Esprit du Seigneur est sur moi pour m’oindre, pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres, pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour prêcher aux captifs la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour appeler l’année du Seigneur agréable et le jour de la récompense » (Ésaïe 61 : 1-2). C'est pourquoi, dans l'Évangile de Luc, l'ange Gabriel parle à Marie : « Et l'ange répondit et lui dit : Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; de même, le saint qui va naître sera appelé Fils de Dieu » (Luc 1, 35). Également dans la première épître de Paul aux Corinthiens : « Le premier homme vient de la terre avec un anneau ; le second homme est le Seigneur du ciel. Jacob est l'anneau, les anneaux aussi ; et yakov est céleste, et les tats sont aussi célestes ; Et comme nous avons revêtu l’image de la terre, revêtons-nous aussi de l’image du ciel » (1 Cor. 15 : 47-49). XI. Qu'il devait naître dans la chair de la postérité de David Dans le deuxième livre de Samuel : "Et la parole de l'Éternel fut adressée à Nathan, disant : Va parler à mon serviteur David. Ainsi dit l'Éternel : Tu ne m'as pas bâti de maison pour habiter... Et il arrivera, quand tes jours seront accomplis, et que tu coucheras avec tes pères, que je susciterai après toi ta postérité, celle qui naîtra de ton ventre, et je préparerai son royaume ; il bâtira une maison à mon nom, et je le ferai. je gouvernerai son trône pour toujours. Je serai son père, et Mi sera son fils ; et sa maison et son royaume seront fidèles à jamais devant moi » (2 Samuel 7 : 4-5, 7 : 12-14, 16). Toujours dans Ésaïe : « Et une tige sortira de la racine de Jessé, et une fleur poussera de sa racine ; et l'Esprit de Dieu reposera sur lui, l'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de connaissance et de piété, l'Esprit de crainte de Dieu le remplira » (Ésaïe 11 : 1-3). Et dans le Psaume 131 : « L'Éternel jure à David en vérité, et il ne sera pas rejeté : je planterai le fruit de tes entrailles sur ton trône » (Ps. 131 : 11). La même chose se trouve dans l'Évangile de Luc : " Et l'Ange lui dit : N'aie pas peur, Miriam, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et voici, tu as conçu dans ton ventre et tu as enfanté un fils, et tu as appelé son nom Jésus. " Celui-ci sera grand, et il sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David, et il régnera pour toujours dans la maison de Jacob, et son royaume n'aura pas de fin" (Luc 1 : 30-33). Dans l'Apocalypse : " Et je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône, un livre écrit à l'intérieur et à l'extérieur, scellé du septième sceau. Et j'ai vu un Ange fort prêcher d'une grande voix : qui est digne d'ouvrir le livre et d'en briser les sceaux ? Et personne d'autre ne peut ouvrir un livre, ni au ciel, ni sur terre, ni sous la terre, ni pour le voir en bas. Et j'ai beaucoup pleuré, car pas un seul n'a été trouvé digne d'ouvrir et de lire le livre, sous les yeux. Et l’une des paroles de l’aîné était : ne pleure pas ; Voici, le lion de la tribu de Juda, la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et briser ses sept sceaux » (Apocalypse 5 : 1-5). XII. Qu'il naîtra à Bethléem Dans Michée : "Et toi, à Bethléem, maison d'Éphrath, tu as eu peu de nourriture parmi les milliers de Juda ? De toi, pour moi, sortira un ancien, qui deviendra prince en Israël ; il est sorti dès le commencement, depuis les jours du monde" (Michée 5 : 2). Toujours dans l'Évangile de Matthieu : "Jésus naquit à Bethléem de Judée, du temps du roi Hérode, et voici, un loup vint de l'orient à Jérusalem, disant : Où est le roi des Juifs qui est né ? Car nous avons vu son étoile à l'orient et, lorsque nous nous sommes levés, nous l'avons adoré" (Matthieu 2 : 1-2). XIII. Qu'à sa première venue, il paraîtra humilié Dans Isaïe : "Seigneur, qui croit à notre ouïe ? et à qui le bras du Seigneur s'est-il révélé ? Il a proclamé qu'il était né avant lui, comme une racine dans un pays assoiffé ; il n'y a aucune forme de lui qui soit inférieure à la gloire, et nous l'avons vu et non au nom de forme, ni de bonté, mais sa forme est déshonorante, rabaissée plus que tous les fils des hommes, un homme dans l'ulcère et sachant endurer la maladie, comme s'il avait détourné son visage, il était déshonorant et non imputé. Nous portons ce péché et souffrons pour nous, et nous imputons son être dans le travail et dans les ulcères (de Dieu) et dans l'amertume. Le même ulcère a été tourmenté pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix est sur lui ; Sa bouche » (Esaïe 53 : 1-7). Du même prophète : « Je ne résiste pas, je ne m'oppose pas au verbe ; j'ai mis mes capes sur les blessures et mes joues sur les coups, mais je n'ai pas détourné mon visage du froid des crachats, et l'Éternel, l'Éternel, était mon secours » (Is. 50, 5-7). Il dit : " Il ne criera pas... Sa voix se fera entendre au dehors. Il n'effacera pas les roseaux brisés et n'éteindra pas le lin fumant, mais il produira un jugement dans la vérité. " Il brillera et ne sortira pas jusqu'à ce qu'il fasse justice de la terre, et les nations se confieront en son nom" (Esaïe 42 : 2-4). Également dans le Psaume 21 : "Maintenant, je suis un ver et non un homme, un opprobre pour les hommes et une humiliation pour les hommes. Tous ceux qui me voyaient se moquaient, parlaient de leurs lèvres, hochaient la tête. Il a confiance dans le Seigneur, qu'il le délivre, qu'il le sauve comme il veut » (Ps. 21, 7-9) ; « Ma force est devenue plus faible et ma langue m'a serré la gorge » (Ps. 21, 16). Et dans Zacharie : « Et le Seigneur me montra Jésus, le grand prêtre, se tenant devant l'ange du Seigneur, et le diable se tenant à sa droite pour lui résister... Mais Jésus était vêtu de vêtements vils et se tenait là. devant l'ange. Et il répondit et parla à ceux qui se tenaient devant lui, disant : Otez-lui les vêtements vils. Et il lui dit : Voici, j'ai ôté de toi ton iniquité... et je l'ai vêtu d'un vêtement et je lui ai mis une mitre propre sur la tête" (Zach. 3 : 1, 3-5). Paul dit aussi la même chose dans son épître aux Philippisey : " Celui qui est sous la forme de Dieu n'est pas égal à Dieu par l'admiration ; mais il s'est diminué et a pris la forme d'un serviteur, devenant à l'image de l'humanité et se trouvant à l'image d'un homme ; Il s'est humilié, étant obéissant jusqu'à la mort, la mort sur la croix. C’est pourquoi Dieu l’a aussi exalté et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse, de ceux qui sont au ciel, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Phil. 2 :6-11). XIV. Que celui que les Juifs allaient faire mourir est un homme juste Dans le livre de la Sagesse de Salomon : "Attrapons (par la flatterie) le juste, car il est indécent pour nous de manger et s'oppose à nos actes et nous reproche les péchés de la loi... Il nous proclame la pensée d'avoir Dieu et se dit serviteur du Seigneur. Il nous est difficile de reprendre nos pensées, et il nous est difficile de voir, car sa vie n'est pas comme les autres et ses chemins sont excellents. Nous lui reprochons comme un reproche et bougeons loin de nos voies, comme de l'impureté ; Bienheureux est le dernier des justes et glorifié par le Père qui a Dieu pour lui-même. Nous verrons si ses paroles sont vraies, et nous les tenterons pour qu'elles se réalisent... Nous le tourmenterons de chagrin et de tourment, afin d'user sa douceur et de tenter sa bonté. Nous le condamnerons à mort avec opprobre... Ayant pensé cela, ils furent trompés, car leur méchanceté les aveugla. n’a pas ôté les mystères de Dieu » (Sagesse 2 : 12-17, 19-22). Toujours dans Isaïe : « Tu vois comment le juste périt et personne ne l'accepte dans son cœur, et les justes tombent à terre et personne ne comprend ; face à l'injustice, le juste a agi. Son enterrement se fera en paix » (Ésaïe 57 : 1-2) : c'est pourquoi dans le livre de l'Exode, il est d'abord commandé : « Si elle est innocente et juste, tu ne la tueras pas » (Exode 23 : 7). Et dans l'Évangile, nous lisons que Judas, s'étant repenti, dit aux prêtres et aux anciens : « J'ai trahi ceux qui ont péché avec du sang innocent » (Matthieu 27 : 4). XV. Qu'il est appelé brebis et agneau préparés pour l'abattoir ; aussi - sur le mystère de la souffrance Dans Isaïe : "Comme une brebis qu'on mène à l'abattoir, et comme un agneau qui se tait devant ceux qui la tondent, de sorte qu'il n'ouvre pas la bouche. Dans son humilité, son jugement sera pris ; qui peut confesser sa génération ? Comme si son ventre était soulevé de terre, à cause des iniquités de mon peuple, conduit à la mort. Et je donnerai le méchant au lieu de son enterrement, et le riche au lieu de sa mort ; car vous ne commettez pas d'iniquité, mais la flatterie le fera. être trouvé dans sa bouche... C'est pour cela qu'il héritera de beaucoup et partagera le gain des forts ; son âme a d'abord été livrée à la mort et imputée aux transgresseurs, et il a porté les péchés de beaucoup et a été livré pour leurs iniquités » (Ésaïe 53 : 7-9, 12). Toujours dans Jérémie : "Seigneur, dis-le-moi, et je comprendrai, alors je verrai leurs entreprises. Mais moi, comme un doux agneau conduit à l'abattoir, je n'ai pas compris, parce que j'avais eu une mauvaise pensée contre moi, en disant : "Viens, mettons du bois pour son pain, et détruisons-le du pays des vivants, et que personne ne se souvienne de son nom" (Jr. 11 : 18-19). Et dans le livre de l'Exode, Dieu dit : Moïse : « Que chacun prenne un mouton dans les maisons de ses pères... un mouton mâle parfait, irréprochable et unique en son genre, vous recevrez de l'agneau et des boucs... et ils massacreront le soir toute la multitude du conseil des enfants d'Israël. Et ils le recevront de l'abri, et l'oindront sur les porte-greffes et sur l'herbe des maisons, et ils le mangeront dans celles-ci. Et ils mangeront de la viande dans cette nuit de feu, et ils mangeront des pains sans levain avec des herbes amères. Vous ne les emporterez pas durement, bouillis en bas dans l'eau, mais cuits au feu, la tête avec les jambes et le ventre ; Vous ne l'abandonnerez pas jusqu'au matin et vous ne lui briserez pas les os, mais vous en brûlerez les restes au feu jusqu'au matin. Et tu l'as ôté : tes reins sont ceints, et ta sève est à tes pieds, et ton bâton est dans tes mains, et tu l'as ôté avec soin. « La Pâque appartient au Seigneur » (Exode 12 : 3-11). Et aussi dans l'Apocalypse : "Et je vis, et voici, au milieu du trône et des quatre êtres vivants, et au milieu un vieil agneau debout comme s'il avait été immolé, ayant sept cornes et sept plumes, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. Et il vint et reçut le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. Et quand le livre fut reçu, les quatre êtres vivants et les vingt et les quatre anciens tombèrent devant l'agneau, chacun ayant des harpes et des coupes d'or pleines d'encens, qui sont les prières des saints. Et ils chantent un nouveau cantique disant : « Tu es digne de recevoir le livre et d’ouvrir ses sceaux, car tu nous as immolés et rachetés pour Dieu par ton sang, de toute tribu, langue, peuple et nation, et tu as fait de nous des dieux, nos rois et nos prêtres, et nous régnerons sur la terre » (Apocalypse 5 : 6-10). La même chose se trouve dans l'Évangile de Jean : « Lorsque Jean vit Jésus revenir à lui le matin, il dit : « Voici, l'agneau de Dieu ôte les péchés du monde » (Jean 1 : 29). XVI. Qu'il est aussi appelé une pierre Dans Isaïe, voici ce que dit le Seigneur : « Voici, je pose pour fondement de Sion une pierre de grande valeur, choisie, une pierre angulaire, une pierre noble pour son fondement, et quiconque y croira ne sera pas confus » (Isaïe 28 : 16). Dans le Psaume 117 : "la pierre qu'il a bâtie avec insouciance, c'était la tête de l'angle ; cette rapidité est venue du Seigneur et est merveilleuse à nos yeux. C'est le jour que le Seigneur a fait ; réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse. Ô Seigneur, sauve ; ô Seigneur, hâte-toi. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur" (Ps. 117 : 22-26). Zacharie : « Voici, j’ai sorti la pierre que j’avais donnée devant Josué, et elles étaient empilées sur une seule pierre » (Zacharie 3 : 8-9). Également dans le Deutéronome : « Et sur ces pierres tu as écrit clairement toute cette loi » (Deut. 27 : 8). térébit, qui est devant le Seigneur. Et Jésus dit au peuple : Voici, cette pierre vous servira de témoin ; car toutes les choses prononcées par l'Éternel vous sont dites aujourd'hui ; et cela vous servira de témoignage dans les derniers jours, quand vous mentirez à l'Éternel, votre Dieu » (Josué 24 : 26-27). Toujours dans le livre des Actes des Apôtres, Pierre dit : « Princes du peuple et anciens d'Israël, même si nous sommes aujourd'hui tourmentés à cause des bonnes actions d'un homme faible, c'est à cause de cela que nous avons été sauvés, soyez sages envers vous tous et envers tout le peuple d'Israël, car au nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, pour qui Dieu est ressuscité des morts, c'est pour cette raison que se tient devant vous en bonne santé. qui était au sommet du coin et il n’y a pas d’autre moyen de salut ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés » (Actes 4 :8-12). Il est la pierre qui servait de tête à Jacob (car la tête du mari est le Christ) à l'époque où il dormait et voyait en rêve une échelle touchant le ciel, sur laquelle le Seigneur était établi et sur laquelle montaient et descendaient les anges (Genèse 28 et suiv.) : Jacob consacra cette pierre et y versa de l'huile, signifiant le Christ par le sacrement de l'onction. Il est la pierre sur laquelle Moïse était assis, après être monté au sommet de la colline, lorsque Josué combattait Amalek (Ex. 17 et suiv.) : par le mystère de la pierre et la fermeté d'être assis dessus, Amalek fut vaincu par Jésus, c'est-à-dire que le diable fut vaincu par le Christ. Il est cette grande pierre sur laquelle l'arche de l'alliance a été placée, libérée et ramenée par des étrangers et amenée sur un char par des bœufs (1 Samuel 16 et suiv.) : Il est la pierre avec laquelle David a frappé le front de Goliath et l'a tué (1 Samuel 17 :49), montrant que le diable et ses serviteurs sont renversés après avoir vaincu la partie de la tête qui n'a pas sur elle ce signe par lequel nous sommes toujours en sécurité lorsque nous vivons. Il est la pierre que Samuel a érigée après la victoire d’Israël sur les étrangers, et appelée Abennezer, c’est-à-dire « pierre de secours » (1 Samuel 7 :12). XVII. Que cette pierre se transformera enfin en montagne et remplira toute la terre Dans Daniel : "Et voici, le corps est un, il est grand, et son aspect est haut, il se tient devant ta face, et son image est terrible. Le corps, sa tête est pure d'or, son bras, sa poitrine et ses muscles sont d'argent, son ventre et ses cuisses sont de cuivre, ses jambes sont de fer, son nez, une partie est de fer et une partie est maigre... jusqu'à ce que la pierre soit arrachée de la montagne sans mains et heurte le corps au nez, fer et maigre et l'use jusqu'au bout ; Alors le la pierre, le fer, le cuivre, l'argent et l'or ont été secoués ensemble, et ils sont devenus comme la poussière de l'aire d'été, et j'ai été emporté par un grand vent, et aucune place n'a été trouvée pour cela ; et la pierre qui a frappé le corps est devenue une grande montagne et a rempli toute la terre » (Dan. 2 : 31-35). XVIII. Que cette montagne apparaîtra dans les derniers temps et que les nations y iront, mais que seuls les justes y grimperont Dans Isaïe : "Dans les derniers jours, la montagne de l'Éternel sera révélée, et la maison de Dieu sera au sommet des montagnes et sera élevée au-dessus des collines ; et toutes les nations viendront à elle. Et beaucoup de nations sortiront et diront : Venez, montons à la montagne de l'Éternel et à la maison du Dieu de Jacob, et il nous indiquera sa voie, et nous y marcherons. Car de Sion viendra la loi, et la parole de l'Éternel de Sion. Jérusalem, et la langue jugera au milieu et dénoncera un grand nombre de peuples ; et ils transformeront leurs épées en hoyaux et leurs lances en serpes... et ils n'apprendront pas à combattre » (Esaïe 2 : 2-4). Toujours dans le Psaume 23 : "Qui montera à la montagne du Seigneur ? ou qui se tiendra dans son lieu saint ? Il est innocent dans ses mains et pur de cœur, qui ne prend pas son âme en vain et ne jure pas par sa sincère flatterie. Celui-là recevra les bénédictions du Seigneur et l'aumône de Dieu son Sauveur. C'est la génération de ceux qui cherchent le Seigneur, qui cherchent la face du Dieu de Jacob" (Ps. 23 : 3-6). XIX. Que Christ est l'époux et que son épouse est l'Église, de laquelle naissent les enfants spirituels Dans Joël : « Sonnez de la trompette dans Sion, consacrez le jeûne, prêchez le célibat, rassemblez le peuple, consacrez l'Église, élisez les anciens, unissez les enfants aux mamelles mouillées ; que l'époux sorte de son lit et la mariée de son palais » (Joël 2 : 15-16). Également dans Jérémie : « Et j’abolirai des villes de Juda et des chemins de Jérusalem la voix de ceux qui se réjouissent et la voix de ceux qui se réjouissent, la voix de l’époux et la voix de la mariée » (Jér. 7 : 34). Et dans le Psaume 18 : "Et comme un fiancé il s'éloigne de son palais, comme un géant sa belle-mère se réjouit en chemin. Du bout du ciel est son départ et sa rencontre jusqu'au bout du ciel, et rien ne peut cacher sa chaleur" (Ps. 19 :6-7). La même chose dans l'Apocalypse : "Viens, je te montrerai l'épouse et la femme de l'agneau. Et il me conduisit en Esprit sur une grande et haute montagne, et me montra la ville... la sainte Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu" (Apocalypse 21 :9-11). Et dans l'Évangile de Jean : "Vous me témoignez vous-mêmes que j'ai dit (à ceux qui m'ont été envoyés de Jérusalem) : Je ne suis pas le Christ, mais j'ai été envoyé avant lui. Ayez une épouse, ayez un marié, et l'ami des mariés, debout et qui l'écoute, se réjouit avec joie à cause de la voix des mariés" (Jean 3 : 28-29). Ce secret est également indiqué à l'occasion où Josué reçut l'ordre d'enlever ses chaussures, pour signifier qu'il n'était pas le marié ; car, selon la loi, celui qui refusait le mariage enlevait ses chaussures, et le futur marié mettait ses chaussures (voir Ruth.4:7). Voici les paroles du livre de Josué : "Et lorsque Josué était près de Jéricho, et qu'il regarda de ses yeux, il vit un homme debout devant lui, et son épée était dégainée dans sa main. Et Jésus vint et lui dit : Es-tu des nôtres ou un de nos semblables ? Il lui dit : Je suis l'archange de la puissance du Seigneur, maintenant je suis venu. Et Jésus tomba la face contre terre et l'adora, et dit : Seigneur, que commandes-tu à ton serviteur ? Et le capitaine en chef du Le Seigneur dit à Jésus : Casse la botte de ton pied, car le lieu où tu te tiens est saint » (Josué 5 : 13-15). De même, Moïse, puisqu'il n'était pas le marié, reçut l'ordre d'enlever ses chaussures, selon la légende du Livre de l'Exode : " L'Ange du Seigneur lui apparut dans une flamme de feu provenant d'un buisson ; et il voit que le buisson brûle de feu, mais le buisson n'est pas brûlé. Moïse dit : En passant, j'aurai cette grande vision, comme si le buisson n'était pas brûlé. Quand le Seigneur le vit commencer à voir, le Seigneur l'appela hors du buisson, en disant : Moïse ! Moïse ! il dit : Qu'y a-t-il, Seigneur ? Il a dit : ne vous approchez pas de cela ; Enlève les bottes de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est saint. Et il lui dit : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob" (Exode 3 : 2-6). La même chose est expliquée dans l'Évangile de Jean : " Jean leur répondit : Je baptise d'eau, mais il se tient au milieu de vous, celui que vous ne connaissez pas ; C'est Lui qui vient pour moi, celui qui était avant moi, mais je ne suis pas digne de lui, pour délier la lanière de son soulier" (Jean 1 : 26-27). L'Évangile de Luc dit : " Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées. Et tu es comme un homme qui attend son Seigneur à son retour du mariage, afin que lorsqu'il viendra et poussera l'abi, celui-ci lui soit ouvert. Bienheureux les serviteurs pour lesquels le Seigneur trouvera ceux qui veillent » (Luc 12 : 35-37). Et aussi dans l’Apocalypse : « Le Seigneur Dieu Tout-Puissant règne : nous nous réjouissons et nous nous réjouissons et lui donnons gloire ; car l’agneau était venu, et sa femme se préparait à manger » (Apocalypse 19 : 6-7). XX. Que les Juifs le cloueraient sur la croix Dans Isaïe : « J'ai tendu mes mains tout le jour vers des gens qui ne se repentent pas et je parle contre ceux qui ne marchent pas dans la vraie voie, mais qui suivent leurs péchés » (Isaïe 65 : 2). Et dans Jérémie : « Venez, mettons du bois dans son pain, et détruisons-le du pays des vivants » (Jér. 11 : 19). Également dans le Deutéronome : « Et votre vie sera suspendue devant vos yeux, et vous craindrez jour et nuit, et vous n'aurez pas foi en votre vie » (Deut. 28 :66). Et dans le Psaume 21 : "J'ai déterré mes mains et mon nez, j'ai usé tous mes os ; ils m'ont regardé et m'ont méprisé ; j'ai partagé mes vêtements et j'ai tiré au sort mes vêtements. Mais toi, Seigneur, ne m'enlève pas ton secours, veille sur mon intercession ; délivre mon âme de l'arme et mon chien unique de la main du chien ; sauve-moi de la gueule des lions et des cornes de la licorne mon humilité. Je dirai à ton nom à mes frères ; au milieu de l’Église, je vous chanterai des louanges » (Ps. 21 : 17-23). Et dans le Psaume 119 : « Attache ma peur à ta peur » (Ps. 119 : 120). Et aussi dans le Psaume 140 : « L’élévation de ma main est un sacrifice du soir » (Ps. 140 : 2). Sophonie a dit à propos de ce sacrifice : « Craignez l'Éternel, Dieu, car le jour de l'Éternel est proche ; car l'Éternel a préparé son sacrifice et sanctifié ceux qui sont appelés » (Sophonie 1 : 7). Dans Zacharie : « et ils le regarderont, son sang est brisé » (Zacharie 12 : 10). Et dans le Psaume 87 : « Tout le jour, j'ai crié vers Toi, Seigneur, j'ai levé les mains vers Toi » (Ps. 87 : 10). C'est pourquoi, également dans l'Évangile de Jean, le Seigneur dit : « Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il convient que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui... ait la vie éternelle » (Jean 3 : 14-15). XXI. Que dans la souffrance et le signe de la croix toute la force et la puissance Extrait d'Habacuc : « Les cieux sont couverts de sa vertu (puissance), et la terre est remplie de ses louanges, et son rayonnement sera comme une lumière ; lève-toi dans ses mains et place l'amour comme la souveraineté de ta force ; la parole ira devant lui et sortira dans les champs sous ses pieds » (Hab. 3 : 3-5). Toujours dans Ésaïe : « Un Fils nous est né et nous a été donné, dont la domination reposait sur sa chair, et son nom est appelé le grand ange de conseil » (Ésaïe 9 : 6). Par le signe de la croix, Josué a vaincu Amalek par l'intermédiaire de Moïse. Dans le livre de l'Exode, Moïse dit à Jésus : " Choisissez-vous des hommes forts, et sortez combattre contre Amalek dès le matin ; et voici, je me tiendrai au sommet de la montagne, et le bâton de Dieu est dans ma main... Et il arriva, lorsque Moïse leva la main, qu'Israël prévalut ; chaque fois qu'il baissait la main, Amalek prévalut. Mais la main de Moïse était lourde ; et il prit une pierre, la plaça dessus et s'assit dessus. et Aaron et Hor lui soutinrent la main, l'un d'ici, l'autre de là ; et les mains de Moïse furent fortifiées jusqu'au coucher du soleil. Et Jésus vainquit Amalek et tout son peuple en le tuant par l'épée. XXII. Que dans ce signe de croix réside le salut pour tous ceux qui en seront marqués sur leur front Le Seigneur dit ceci dans Ézéchiel : « Passez au milieu de la ville de Jérusalem et montrez un signe sur le visage des hommes qui gémissent et sont malades à cause de toutes les iniquités qui arrivent parmi eux » (Ézéchiel 9 : 4). Et plus loin : « Coupez et n'ayez pas pitié de vos yeux et n'ayez aucune pitié ; tuez les vieillards, les jeunes, les vierges, les petits enfants et les femmes pour les consumer ; mais ne touchez à personne qui a un signe sur eux ; commencez par mes sanctifiés » (Ézéchiel 9 :5-6). Toujours dans le livre de l'Exode, Dieu dit à Moïse : « Et le sang sera pour vous comme un signe sur les maisons dans lesquelles vous serez là ; je verrai le sang et je vous couvrirai, et il n'y aura pas en vous de plaie qui périsse lorsque je frapperai le pays d'Égypte » (Exode 12 : 13). Également dans l’Apocalypse : « et je vis, et voici, un agneau debout sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille, ayant le nom de son Père écrit sur leurs fronts » (Apocalypse 14 : 1). Et dans un autre lieu de l'Apocalypse : "Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Bienheureux ceux qui pratiquent ses commandements, afin que leur territoire soit un arbre vivant" (Apocalypse 22 : 13-14). XXIII. Que pendant ses souffrances il y aura des ténèbres au milieu de la journée Amos : « Et en ce jour-là, dit le Seigneur Dieu, le soleil se couchera à midi, et la lumière de la terre s'obscurcira ce jour-là ; et je changerai vos fêtes en pitié et tous vos chants en deuil » (Amos 8 : 9-10). Toujours dans Jérémie : « Celle qui a donné naissance à sept enfants était oisive, son âme était pauvre, le soleil s'est couché pour elle alors qu'il était encore midi, elle était honteuse et opprimée ; je livrerai le reste d'entre eux par l'épée devant leurs ennemis » (Jér. 15 : 9). Et dans l'Évangile : « depuis la sixième heure, les ténèbres ont envahi toute la terre jusqu'à la neuvième heure » (Matthieu 27 :45). XXIV. Qu'il ne sera pas vaincu par la mort et ne restera pas dans le monde souterrain Dans le Psaume 29 : « Seigneur, tu as fait sortir mon âme de l'enfer » (Ps. 29 : 4). Également dans le Psaume 15 : « Ne laisse pas mon âme en enfer, que ton vénérable voie la corruption » (Ps. 15 : 10). Et aussi dans le Psaume 3 : « Je me suis endormi, je me suis évanoui et je me suis levé, car le Seigneur intercède pour moi » (Ps. 3 : 6). Et dans l'Évangile de Jean : « Personne ne me prendra mon âme, mais je la donnerai pour moi-même ; l'Imam laissera la région, et l'Imam acceptera de nouveau la région : j'ai reçu ce commandement de mon Père » (Jean 10 : 18). XXV. Qu'il ressuscitera du tombeau le troisième jour Dans Osée : « En deux jours, il nous guérira ; le troisième jour, nous ressusciterons » (Osée 6 : 3). Également dans le livre de l'Exode : « L'Éternel dit à Moïse : Descends et rends témoignage au peuple, et purifie-moi ce jour et ce matin, et que les vêtements soient dispersés ; et qu'ils soient prêts le troisième jour ; le troisième jour, l'Éternel descendra sur le mont Sinaï » (Exode 19 : 10-11). Et dans l’Évangile : « Une génération méchante et adultère cherche un signe, et aucun signe ne lui sera donné, si ce n’est le signe du prophète Jonas ; de même que Jonas fut dans le ventre de la baleine pendant trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l’homme sera dans le cœur de la terre pendant trois jours et trois nuits » (Matthieu 12 : 39-40). XXVI. Qu'après la résurrection, il recevra tout pouvoir du Père et que son pouvoir sera éternel Dans Daniel : « J'ai vu dans un rêve pendant la nuit, et voici, le Fils de l'homme est venu sur les nuées du ciel, et est venu jusqu'à l'Ancien des jours, et a été amené devant lui ; et il lui a été donné puissance, honneur et royaume, et tous les peuples, tribus et nations le serviraient ; sa puissance est une puissance éternelle, qui ne passera pas, et son royaume ne sera pas détruit » (Dan. 7 : 13-14). Toujours dans Isaïe : "Aujourd'hui je me lèverai, dit le Seigneur, aujourd'hui je serai glorifié, aujourd'hui je serai exalté. Aujourd'hui tu verras, aujourd'hui tu sentiras, la force de ton esprit sera vaine : tu brûleras de feu" (Is. 33, 10-11). Et dans le Psaume 109 : "L'Éternel dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. L'Éternel t'enverra de Sion une verge de force, et régnera au milieu de tes ennemis" (Ps. 109 : 1-2). La même chose dans l'Apocalypse : « Et je me tournai pour voir la voix qui me parlait ; et se tournant, il vit sept chandeliers d'or, et au milieu des sept chandeliers, elle était comme le Fils de l'homme, vêtu d'une robe et ceint sa poitrine d'une ceinture d'or ; sa tête et ses cheveux sont blancs, comme Yarina, blancs comme la neige ; et ses yeux sont comme une flamme de feu ; et son nez est comme une fournaise ardente ; et sa voix était comme la voix de plusieurs. des eaux ; et tenant dans sa main les sept étoiles, et de sa bouche sort une épée tranchante et tranchante, et son visage, comme le soleil, brille dans sa force. Et quand je l'ai vu, je suis tombé à ses pieds comme s'il était mort ; et j'ai posé ta main droite sur moi, en me disant : Je suis le premier et le dernier, et j'étais mort et voici, je suis vivant pour toujours et à jamais, Amen et l'Imam est la clé de l'enfer et de la mort. 1 : 12-18). Toujours dans l'Évangile, le Seigneur, après sa résurrection, dit aux disciples : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre ; allez donc, enseignez toutes les langues, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à observer tout ce qui vous est donné dans les commandements » (Matthieu 28, 18-20). XXVII. Qu'on ne peut venir à Dieu le Père que par son Fils, Jésus-Christ Dans l'Évangile : « Je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père que par moi » (Jean 14, 6). Ailleurs : « Je suis la porte ; par moi quiconque entre sera sauvé » (Jean 10 :9). Toujours dans l’Évangile : « plusieurs prophètes et femmes justes ont vu des choses qu’ils ont vues, mais qu’ils n’ont pas vues ; et entendez comme vous entendez et n’entendez pas » (Matthieu 13 : 17). Et encore : « croyez au Fils pour avoir la vie éternelle ; mais si quelqu’un ne croit pas au Fils, il ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu reste sur lui » (Jean 3 :36). Également dans l’épître de Paul aux Éphésiens : « Et il est venu vous apporter de loin et de près une bonne nouvelle de paix ; c’est pourquoi les imams ont amené les deux dans un seul Dus au Père » (Éph. 2 : 17-18). Et dans l'épître aux Romains : « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; nous serons justifiés par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ » (Rom. 3 : 23-24). Également dans la première épître de l'apôtre Pierre : « Christ seul a souffert pour nos péchés, le juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu » (1 Pierre 3 : 18). Dans la même lettre : « Pour prêcher aussi la bonne nouvelle aux morts, afin qu'ils reçoivent le jugement » (1 Pierre 4 :6). Et dans la première épître de Jean : « Que chacun renie le Fils, qui n'a pas le Père ; mais confessez que vous avez le Fils et le Père » (1 Jean 2 :23). XXVIII. Ce qu'il doit venir en tant que juge Dans Malachie : « Voici, le jour vient, brûlant comme une fournaise, et je serai brûlé, et toutes les femmes étrangères et tous ceux qui commettent le mal seront comme une tige ; et je brûlerai pour le jour du Seigneur à venir, dit le Seigneur » (Mal.4 : 1). Et dans le Psaume 49 : "Le Dieu des dieux, l'Eternel, a parlé et a appelé la terre depuis l'est du soleil jusqu'à l'ouest. De Sion la splendeur de sa beauté viendra, Dieu, notre Dieu, et ne se taira pas : un feu s'allumera devant lui et une tempête verte l'entourera. Il appellera les cieux d'en haut et la terre pour juger son peuple. Rassemblez vers lui ses vénérables, qui lui ont légué son alliance concernant les sacrifices. Et le les cieux déclareront sa justice, car Dieu est le juge » (Ps. 49 : 1-6). Toujours dans Isaïe : « L'Éternel, le Dieu des armées, sortira et détruira l'armée, attisera le zèle et criera contre ses ennemis avec force ; se taira, mangera et gardera toujours le silence ? (Ésaïe 42 :13-14). Encore dans le Psaume 67 : « Que Dieu se lève de nouveau, et que ses ennemis se dispersent, et que ceux qui le haïssent fuient devant sa présence. À mesure que la fumée disparaît, laissez-les disparaître ; comme la cire fond en présence du feu, ainsi les pécheurs périssent devant Dieu, et que les justes se réjouissent, qu'ils se réjouissent devant Dieu, qu'ils s'amusent dans la joie. Chantez à Dieu, chantez son nom, créez un chemin pour celui qui est monté vers l'ouest ; Le Seigneur est son nom et réjouissez-vous devant lui. Qu'ils soient troublés devant sa présence, père des orphelins et juge des veuves ; Dieu est dans son lieu saint. Dieu amène dans la maison des personnes partageant les mêmes idées, détruisant ceux qui sont liés par le courage, et ceux qui vivent dans les tombeaux sont également en deuil. Dieu, tantôt tu sors devant ton peuple, tantôt tu passes dans le désert » (Ps. 67, 2-8). Et aussi dans le Psaume 81 : « Lève-toi, ô Dieu, juge la terre ; car tu es l'héritier de toutes les nations » (Ps. 82 : 8). Également dans l'Évangile de Marc : « Qu'avons-nous à voir avec toi, Jésus de Nazareth ? Vous êtes venus pour nous détruire » (Marc 1 :24). Et dans l’Évangile de Jean : « Car le Père ne juge personne, mais il donne tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père, et quiconque n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé » (Jean 5 :22-23). Et dans la deuxième épître de Paul aux Corinthiens : « Car il convient que nous comparutions tous devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive ce qu'il a fait de son corps, soit en bien, soit en mal » (2 Cor. 5:10). XXIX. Qu'Il est le Roi qui régnera pour toujours Dans Zacharie : « Crie à la fille de Sion 4 : Voici, ton roi vient à toi, juste et salvateur, il est doux et toujours sous le joug et sur le jeune étalon » (Zacharie 9 :9). Toujours dans Isaïe : "Qui vous indiquera le lieu éternel ? marchez dans la vérité... et ôtez vos mains des présents ; endurcissez vos oreilles, de peur que le sang n'entende le jugement ; fermez les yeux, afin qu'il ne voie pas le mensonge. Celui-ci habitera dans une haute grotte de pierre solide ; le pain lui sera donné et son eau sera fidèle : vous verrez le Roi avec gloire" (Is. 33, 14-17). Et dans Malachie : « Je suis un grand roi, dit le Seigneur tout-puissant, et mon nom brille parmi les nations » (Mal. 1 : 14). La même chose dans le Psaume 2 : « J'ai été établi par lui comme roi de Sion, sa montagne sainte, qui proclamera le commandement de l'Éternel » (Ps. 2 :6-7). Et dans le Psaume 21 : « ils se souviendront et se tourneront vers l’Éternel, toutes les extrémités de la terre se prosterneront devant lui ; car il est le royaume de l’Éternel, et il possède les langues » (Psaume 21 : 28-29). les portes sont vos princes, et les portes éternelles s'élèveront, et le Roi de gloire entrera. Qui est ce Roi de gloire ? L'Éternel des armées, c'est lui le Roi de gloire » (Ps. 23, 7-10). Et encore dans le Psaume 44 : « Mon cœur vomira de bonnes paroles, je dirai mes actes à la princesse ; ma langue est la canne d'un scribe et d'un écrivain cursif. Plus beaux en bonté que les fils des hommes, la grâce s'est répandue sur tes lèvres ; Pour cela, que Dieu vous bénisse pour toujours. Ceins ton épée sur ta cuisse, ô Puissant. Par ta beauté et ta bonté, prospère et règne, à cause de la vérité, de la douceur et de la justice » (Ps. 44 : 2-5). Dans le Psaume 5 : « Mon Roi et mon Dieu, je te prierai..., le matin j'entendrai ma voix, le matin je t'apparaîtrai et je me verrai » (Ps. 5 : 3-4). Et dans le Psaume 96 : « Seigneur, règne, que la terre se réjouisse ; que les îles nombreuses se réjouissent » (Ps. 96 : 1). Et encore dans le Psaume 44 : « La reine apparut à ta droite, vêtue de robes d'or, ses vêtements étaient pleins d'or. Écoute, ma fille, et vois, et prête l'oreille, et oublie ton peuple et la maison de ton père, et le roi désirera ta bonté : à cause de lui est ton Seigneur » (Ps. 44 : 10-12). Même dans le Psaume 73 : « Mais Dieu notre Roi, avant les siècles, a opéré le salut au milieu de la terre » (Ps. 73 : 12). Également dans l'Évangile de Matthieu : "Jésus naquit à Bethléem de Judée, du temps du roi Hérode, et voici, un loup vint de l'orient à Jérusalem, disant : Où est né le roi des Juifs ? Car nous avons vu son étoile à l'orient et, lorsque nous nous sommes levés, nous l'avons adoré" (Matthieu 2 : 1-2). Et dans l'Évangile de Jean, Jésus dit : "Mon royaume n'est pas de ce monde ; même si mon royaume eût été de ce monde, mes serviteurs auraient combattu, de peur que je ne sois trahi par la Judée ; maintenant mon royaume n'est pas d'ici. Pilate lui dit : Es-tu roi ? Jésus répondit : Tu dis que je suis roi ; c'est pour cela que je suis né et pour cela je suis venu dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité ; et tous ceux qui sont de la vérité écouteront ma voix" (Jean 18 : 36-37). XXX. Qu'il est à la fois juge et roi Dans le Psaume 71 : « Ô Dieu, accorde ton jugement au roi, et ta justice au fils du roi, pour juger ton peuple avec justice » (Ps. 72 : 1-2). Également dans l'Apocalypse : "Et je vis les cieux ouverts, et voici, un cheval blanc, et celui qui le montait était fidèle et vrai, et juste et guerrier ; ses yeux sont comme une flamme de feu, et sur sa tête il y a plusieurs couronnes ; son nom est écrit, personne ne le connaît sauf lui-même ; et il est vêtu d'une robe de sang écarlate. Et son nom est appelé la Parole de Dieu. Et l'armée du ciel le suivit sur des chevaux blancs, vêtus de fin lin, blanc et pur. Et de sa bouche sortit une arme (les deux) tranchante, de sorte qu'elle transperçait les langues ; et je le dirigerai avec une verge de fer, et il écrasera le pressoir de la colère et de la colère de Dieu Tout-Puissant et aura son nom écrit sur sa robe et sur son côté : « Roi du roi et Seigneur du Seigneur » (Apocalypse 19 : 11-16) : « Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire et tout le saint ». des anges avec Lui ; alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront rassemblées devant lui et se sépareront les unes des autres, comme un berger sépare les brebis des chèvres. Et il mettra les brebis à sa droite, et les chèvres à sa gauche. Alors le Roi dit à ceux qui sont à sa droite : Venez, bénis de mon Père, héritez du Royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Ayez faim et donnez-moi à manger ; Vous avez eu soif et vous m'avez bu ; il était étrange et il me connaissait ; nu et habillé; Je suis malade et je me rends visite ; tu étais en prison et tu es venu vers moi. Alors les femmes justes lui répondirent et dirent : Seigneur, quand t'ai-je vu avoir faim et t'ai-je bu ? ou soif et ivre ? Quand avez-vous fait preuve d’étrangeté et présenté ? ou nue et couverte ? Quand t’ai-je vu malade ou en prison et suis-je venu vers toi ? Et ayant répondu, le roi leur dit : Amen, je vous le dis, puisque vous avez fait un de mes petits frères, vous l'avez fait avec moi. Puis Il dit aussi à ceux qui sont de son côté : Éloignez-vous de moi, maudit, dans le feu éternel, préparé pour le diable 5 et son ange. Vous avez faim et vous ne me laissez pas manger ; Tu avais soif et tu ne m'as pas donné à boire ; il était étrange et ne me connaissait pas ; nu et déshabillé; malade et en prison, et non un visiteur chez Moi. Alors ils lui répondirent aussi : Seigneur, quand t'ai-je vu affamé, ou assoiffé, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne te servant pas ? Alors il leur répond en disant : Amen, je vous le dis, parce que vous n'en avez pas fait la moindre de ces choses, et vous ne les avez pas non plus faites pour moi. Et ceux-ci s’en vont au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle » (Matthieu 25 : 31-46). Chez saint Cyprien et dans la Vulgate, ce passage de la Sagesse du Siracide se lit ainsi : « Je suis sorti de la bouche du Très-Haut, premier-né avant toute création. J'ai fait en sorte qu'une lumière incessante s'élève dans le ciel et, comme par les ténèbres, couvre toute la terre. J'habitais en haut, et mon trône était sur une colonne de nuée. J'ai marché autour du cercle des cieux, j'ai pénétré dans les profondeurs de l'abîme, j'ai marché sur les vagues de la mer, je me suis tenu sur toute la terre ; avait la primauté parmi tous les peuples, toutes les langues ; a piétiné les cœurs de tous, hauts et bas, avec son pouvoir. En moi se trouve tout l’espoir de vie et de force. Venez à moi, tous ceux qui me désirent. Notre texte slave : « la nourriture... comment donner l'œuvre du Seigneur ? correspond au grec LXX : κυρίῳ παρεχετε ἀγῶα. Saint Cyprien, Irénée et Tertullien lisent également ce passage ainsi : « votre lutte avec les hommes n'est pas petite, car Dieu représente la race » (κὺριοσ παρέχει αγῶα). Sn. 8 lettre à Saint-Chypre. Le début du verset est tiré d'un passage parallèle d'Ésaïe (Ésaïe 62 : 11). Év. (Matthieu 21:5). A Saint Cyprien : « que mon Père a préparé ». Vous pourriez être intéressé par :