КНИГА ВТОРАЯ

I. Christus, der Erstgeborene, ist die Weisheit Gottes, und durch ihn wurden alle Dinge erschaffen In den Sprüchen Salomos heißt es: „Der Herr hat mich zum Anfang meiner Wege und meiner Werke gemacht; bevor das Zeitalter mein Fundament war, am Anfang, bevor ich die Erde erschaffen konnte und bevor ich den Abgrund erschaffen konnte, bevor ich eine Quelle des Wassers werden konnte, bevor die Berge errichtet werden konnten, und bevor alle Hügel mich erschaffen konnten. Der Herr erschuf die Länder und die Unbewohnten und die Enden der bewohnten Orte unter dem Himmel. Wann immer du den Himmel bereitest, rennst du mit.“ und als er seinen Thron in die Winde warf und die Wolken über ihm machte, und als er stark war, schuf er die Grundfesten der Erde, die ihr mit ihm erbaut habt, und ihr habt euch alle Tage vor ihm gefreut und die ganze Welt mit Freude erfüllt“ (Spr. 8,22-31). Auch im Buch der Weisheit von Sirach 2: „Ich hauchte aus dem Mund des Allerhöchsten und bedeckte die Erde wie Finsternis. Ich sitze in der Höhe, und mein Thron ist in einer Wolkensäule; der Kreis des Himmels ist ein und derselbe in den Tiefen des Abgrunds, die Welle des Meeres und die ganze Erde und alles Volk und die Zunge der Geldgierigen... und hat Wurzeln geschlagen im verherrlichten Volk... Kommt zu mir, ihr, die ihr mich begehrt.“ (Sir.24:3-6, 13, 21). Auch in Psalm 88: „Und ich werde ihn zum Erstgeborenen machen, höher als alle Könige der Erde. Ich werde meine Barmherzigkeit für ihn bewahren in Ewigkeit, und mein Bund wird ihm treu bleiben; und ich werde seinen Samen für immer und ewig setzen... Wenn seine Söhne mein Gesetz verlassen und nicht in meinem Schicksal wandeln; wenn sie meine Entschuldigungen verunreinigen und meine Gebote nicht halten, werde ich sie mit der Rute der Ungerechtigkeit und ihren Strafen heimsuchen.“ Ungerechtigkeit, aber ich werde meine Barmherzigkeit nicht von ihnen zerstören“ (Ps. 89:28-34). Im Johannesevangelium sagt der Herr: „Siehe, es gibt ein ewiges Leben, damit sie dich, den einzig wahren Gott, und den, den Jesus Christus gesandt hat, erkennen. Ich habe dich auf Erden verherrlicht, nachdem du das Werk vollendet hast, das du mir aufgetragen hast; und nun hast du, Vater, mich mit deiner eigenen Herrlichkeit verherrlicht, denn bevor du Frieden hattest, gab es keinen Frieden“ (Johannes 17,3-5). Auch Paulus im Brief an die Kolosser: „Wer ist das Bild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung; ... der Erstgeborene von den Toten, damit er in allen Dingen der Erste sei“ (Kol. 1,15, 18). Und in der Apokalypse: „Ich bin das A und O, der Anfang und das Ende; ich werde den Durstigen die lebendige Speise aus der Wasserquelle geben“ (Offenbarung 21,6). Dass er die Weisheit und Macht Gottes ist, davon spricht Paulus im ersten Brief an die Korinther: „Denn nun bitten Juda um ein Zeichen, und die Griechen trachten nach Weisheit; wir aber predigen Christus als den Gekreuzigten, ein Ärgernis für die Juden und eine Torheit für die Griechen, aber für die, die Juden und Griechen heißen, ist Christus die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes“ (1. Korinther 1,22-24). II. Von denen, die zu diesem Zweck gesandt wurden, wurde verkündet, dass Christus die Weisheit Gottes ist – auch über das Geheimnis seiner Menschwerdung, seines Leidens, seines Kelches, seines Altars und seiner Apostel In den Sprüchen Salomos heißt es: „Die Weisheit baute sich ein Haus und stellte sieben Säulen auf, schlachtete ihr Opfer und mischte ihren Wein in ihren Kelch und bereitete ihr Mahl. Er sandte seine Diener, versammelte eine hohe Predigt zum Kelch und sprach: Wer verrückt ist, der wende sich von mir ab; und zu denen, die Einsicht benötigen, sagt er: Kommt, esst mein Brot und trinkt den Wein, den ich für euch aufgelöst habe; verlasst die Torheit ... und sucht Verständnis und richtiges Verständnis in.“ Erkenntnis“ (Spr. 9,1-6). III. Dass derselbe Christus das Wort Gottes ist In Psalm 44: „Mein Herz wird gute Worte ausbrechen; ich werde meine Taten dem König verkünden“ (Psalm 44,2). Auch in Psalm 32: „Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gegründet und durch den Geist seines Mundes alle ihre Stärke“ (Psalm 32,6). In Jesaja: „Denn der Herr vervollkommnet das Wort und schneidet es mit Gerechtigkeit, gleichwie das Wort geschnitten wird in der ganzen Welt“ (Jes. 10,23). Und noch einmal in Psalm 106: „Ich habe mein Wort gesandt und geheilt“ (Psalm 106,20). Auch im Johannesevangelium: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war für Gott, und Gott war das Wort. Von jeher war bei Gott alles, was war, und ohne ihn war nichts, wie es war. Darin ist das Leben, und das Leben ist das Licht des Menschen, und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis erfasst es nicht“ (Johannes 1,1-5). Und in der Apokalypse: „Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd, und der darauf saß, war treu und wahrhaftig, gerecht und kriegerisch; und er war bekleidet mit einem Gewand aus Scharlachblut. Und sein Name wird das Wort Gottes genannt“ (Offenbarung 19,11, 13). IV. Dass derselbe Christus die Hand und der Arm Gottes ist In Jesaja: „Die Hand des Herrn kann keine Nahrung retten? Oder sind deine Ohren zu schwer geworden, um zu hören? Aber deine Sünden trennen dich und Gott, und die Sünde um deinetwillen wende ihr Angesicht von dir ab, damit sie sich nicht erbarmen kann. Denn deine Hände sind mit Blut befleckt und deine Finger sind voller Sünden, aber dein Mund hat Unrecht geredet und deine Zunge hat Ungerechtigkeit gelehrt; niemand spricht die Wahrheit, unten ist das wahre Gericht; Sie vertrauen auf vergebliche Dinge und reden vergeblich, denn sie zeugen Arbeit und gebären Unrecht“ (Jes. 59:1-4). Er sagt: „Herr, wer glaubt unserem Gehör? Und wem wird der Arm des Herrn offenbart?“ (Jes. 53,1) Und er sagt auch: „So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde der Schemel meiner Füße. Welches Haus willst du mir bauen und welchen Ort meiner Ruhestätte? „Meine Hand hat dies alles getan“ (Jes. 66,1-2). Auch in Jesaja: „Herr, dein Arm ist hoch, und wenn sie es nicht wissen, werden sie beschämt werden“ (Jes. 26,11). „Und der Herr wird seinen öffnen.“ Heiliger Arm vor allen Völkern, und alle Enden der Erde werden das Heil sehen, das von unserem Gott kommt“ (Jesaja 52,10). Nochmals von ihm: „Siehe, ich habe dich geschaffen wie die Räder eines neuen Wagens, die wie eine Säge zerrissen sind, und du hast die Berge zerstört und die Hügel ausgedünnt und dich wie Staub niedergelegt und sie herausgebracht, und der Wind hat mich hinweggetragen, und ich habe den Sturm zerstreut. Aber du freust dich über die Heiligen Israels, und die Armen und die Armen werden sich freuen. Sie werden nach Wasser suchen, und es wird kein Wasser geben, ihre Zunge ist trocken vor Durst. Ich bin der Herr.“ Gott, ich werde sie hören, der Gott Israels, und ich werde sie nicht verlassen; aber ich werde Flüsse auf den Bergen öffnen und Quellen mitten in den Feldern; ich werde die Wüste in Wasserwiesen verwandeln und das durstige Land in Wasserbäche verwandeln; ich werde Zedernbäume und Kiefernbäume und Myrrhenbäume und Zypressen und Pappeln aufstellen, damit sie gemeinsam sehen und verstehen und denken und sehen können, dass die Hand des Herrn dies alles und das Heilige geschaffen hat Einer aus Israel hat es gezeigt“ (Jes. 41:15-20). V. Dass Christus derselbe Engel und Gott ist Im Buch Genesis heißt es zu Abraham: „Und der Engel des Herrn rief vom Himmel und sprach: Abraham, Abraham! Er sprach: Siehe, az! Und er sprach: Lege deine Hand nicht auf den Jüngling, sondern tue ihm etwas! Jetzt weiß ich, dass du Gott fürchtest und deinen geliebten Sohn um meinetwillen nicht verschont hast“ (Gen 22,11-12). Im selben Buch heißt es zu Jakob: „Und der Engel Gottes redete im Traum zu mir... Ich bin Gott, der dir erschienen ist an der Stelle Gottes, wo du dort die Säule gesalbt und mir dort das Gelübde versprochen hast“ (Gen. 31,11, 13). Auch im Buch Exodus: „Gott führte sie bei Tag mit einer Wolkensäule und zeigte ihnen bei Nacht mit einer Feuersäule den Weg“ (Ex. 13:21). Und unten: „Der Engel Gottes wird vor dem Heer der Kinder Israel herziehen“ (2. Mose 14,19). Und noch einmal im selben Buch des Exodus: „Siehe, ich werde meinen Engel vor dir hersenden, damit er dich auf dem Weg behalte, wie er dich in das Land bringen wird, das für dich bereitet ist. Höre auf dich selbst und höre auf ihn und gehorche ihm nicht, denn du wirst nicht beleidigt werden; denn mein Name ruht auf ihm“ (2. Mose 23,20–21). Deshalb sagt der Herr im Evangelium: „Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr habt mich nicht angenommen. Wenn ein anderer in seinem Namen kommt, den werdet ihr empfangen“ (Johannes 5,43). Auch in Psalm 117: „Gesegnet ist, wer kommt im Namen des Herrn“ (Psalm 117,26). Und in Maleachi: „Mein Bund war mit ihm des Lebens und des Friedens, und ich gab ihm die Furcht, mich zu fürchten, und vor der Gegenwart meines Namens würde er sich fürchten; das Gesetz der Wahrheit war nicht in seinem Mund, und Ungerechtigkeit war nicht in seinem Mund; Korrigiere die Welt, komm mit mir und bekehre viele von der Ungerechtigkeit. Solange die Lippen des Priesters ihren Verstand bewahren, werden sie das Gesetz aus seinem Mund fordern; wie der Engel des Herrn, des Allmächtigen, ist“ (Mal. 2:5–7 ). Im Buch Genesis heißt es: „Gott sprach zu Jakob: Gehe hinauf nach Bethel und wohne dort und baue dort einen Altar für den Gott, der dir erschienen ist, als du vor deinem Bruder Esau geflohen bist“ (Gen 35,1). In Jesaja: „Das sagt der Herr der Heerscharen: Ägypten ist ermüdet und die Käufe Äthiopiens, und hohe Männer von Sabaim werden zu dir kommen, und sie werden deine Sklaven sein, und sie werden dir folgen, mit der Hand gefesselt... und sie werden dich anbeten und in dir beten, denn in dir ist Gott – es sei denn, du hast Gott; denn du bist Gott und weißt es nicht, Gott Israels Retter. Alle, die sich ihm widersetzen, werden beschämt und beschämt und werden in der Wüste verschwinden.“ kalt“ (Jes. 45:14-16). Er sagt: „Eine Stimme, die in der Wüste ruft: Bereite dem Herrn den Weg! Mache die Pfade unseres Gottes gerade! Jede Wildnis wird erfüllt werden, und jeder Berg und Hügel wird gedemütigt, und alles Raue wird gerecht und das Scharfe wird glatt sein auf seinem Weg. Und die Herrlichkeit des Herrn wird erscheinen, und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen, denn der Herr ist der Herr“ (Jesaja 40,3–5). Auch von Baruch: „Dieser Gott ist unser, ihm wird nichts zuzurechnen sein; er erfand alle List und gab sie Jakob, seinem Knecht, und Israel, seinem Geliebten, und erschien auf der Erde und lebte unter den Menschen“ (Bar. 3:36-38). In Sacharja sagt Gott: „Und sie werden durch das schmale Meer gehen und die Wellen des Meeres schlagen, und alle Tiefen des Flusses werden austrocknen, und alle Beleidigungen der Assyrer werden weggenommen werden, und das Zepter Ägyptens wird weggenommen werden; und ich werde sie stärken in dem Herrn Gott, und in seinem Namen werden sie loben, spricht der Herr“ (Sacharja 10:11-12). Und in Hosea sagt der Herr: „Ich werde nicht nach meinem Zorn handeln, ich werde Ephraim nicht zum Vernichten zurücklassen; ich bin schon Gott und kein Mensch; er ist heilig in dir, und ich werde nicht in die Stadt gehen“ (Hosea 11,9). Auch in Psalm 44: „Dein Thron, o Gott, währt von Ewigkeit zu Ewigkeit; das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches; du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; darum ist um deiner Salbung willen, o Gott, dein Gott mehr als dein Teilhaber am Öl der Freude“ (Psalm 44,7-8). In Psalm 45: „Seid still und erkennt, dass ich Gott bin; ich werde erhöht werden unter den Völkern, ich werde erhöht werden auf Erden“ (Ps. 45,11). Und in Psalm 81: „Unwissend und ohne Verstand wandeln sie in der Finsternis“ (Psalm 82,5). In Psalm 67 heißt es: „Singt Loblieder auf Gott, lobsingt seinen Namen; macht dem, der gen Westen hinaufgefahren ist, einen Weg; sein Name ist der Herr“ (Psalm 67,5). Und im Johannesevangelium: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort“ (Johannes 1,1). Im selben Evangelium sagt der Herr zu Thomas: „Nimm deinen Finger dazu und sieh in meine Hände: ... und sei nicht untreu, sondern treu. Und Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott. Jesus sprach zu ihm: Denn als du mich sahst, wurdest du gläubig; die du die Seligkeit nicht gesehen und doch geglaubt hast“ (Johannes 20,27-29). Auch Paulus im Brief an die Römer: „Ich betete, dass ich selbst von Christus getrennt werde nach meinen Brüdern, meinen Verwandten nach dem Fleisch, die Israeliten sind, deren Sohnschaft und Herrlichkeit und Bündnisse und Gesetze und Dienst und Verheißungen von ihren Vätern sind, und von denen Christus nach dem Fleisch ist, der gepriesen ist über allem Gott in Ewigkeit“ (Röm 9,3-5). Auch in der Apokalypse: „Ich bin das A und O, der Anfang und das Ende; ich werde dem durstigen Tier geben aus der Quelle des Wassers. Wer überwindet, wird alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein“ (Offenbarung 21,6–7). Sogar in Psalm 81: „Gott ist in der Gemeinschaft der Götter, aber in ihrer Mitte werden die Götter richten“ (Psalm 82,1). Und weiter unten: „Ich bin der Gott der Natur und die Söhne des Höchsten; ihr aber sterbt wie die Menschen“ (Psalm 82,6–7). Wenn die Gerechten und diejenigen, die den Geboten Gottes gehorchen, Götter genannt werden können; Ist dann nicht Christus, der Sohn Gottes, viel mehr Gott? So sagt er selbst im Johannesevangelium: „Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben: Ich bin Gott, ich bin Gott? Wenn dies die Worte der Götter sind, dann kommt das Wort Gottes zu ihnen, und die Schrift kann nicht in Misskredit gebracht werden; Sein Vater, heilig und in die Welt gesandt, sagst du, als ob du Gotteslästerung redest, du hast bereits gesagt: Ich bin der Sohn Gottes. Wenn ich nicht die Werke meines Vaters tue, habe keinen Glauben; „Auch wenn ich dies tue, sogar.“ Wenn ihr mir nicht glaubt, glaubt an mein Werk, damit ihr versteht und glaubt, dass der Vater in mir ist und ich in ihm.“ (Johannes 10,34–38). Dasselbe steht im Matthäusevangelium: „Und sie werden seinen Namen Immanuel nennen, was wir sagen: Gott ist mit uns“ (Matthäus 1,23). VII. Dieser Christus-Gott, der gekommen ist, ist der Aufklärer und Erlöser der Menschheit In Jesaja: „Seid stark, schwache Hände und schwache Knie, trösten Sie sich in Ihrem feigen Sinn, seien Sie stark, fürchten Sie sich nicht; Siehe, Gott, unser Gericht, lohnt und wird lohnen, er wird kommen und uns retten. Dann werden die Augen der Blinden geöffnet, und die Ohren der Tauben werden hören. Dann werden die Lahmen springen wie ein Baum, und die Zunge der Zerstörer wird klar sein, wie die Wasser der Wüste und die Wildnis eines dürsten Landes.“ (Jes. 35:3-6). „Nicht ein Fürsprecher, kein niederer Engel, sondern der Herr selbst hat sie gerettet, er hat sie innig geliebt und sie verschont, er selbst hat sie gerettet“ (Jes. 63:9). Er sagt: „Ich, der Herr, Gott, habe dich in Gerechtigkeit berufen, und ich werde deine Hand halten und dich stärken und dir geben für den Bund des Geschlechts Israel, für das Licht der Zungen, um die Augen der Blinden zu öffnen, um die Gefesselten und aus dem Gefängnis zu führen und diejenigen, die in der Finsternis sitzen. Ich bin der Herr, Gott, das ist mein Name; ich werde meine Ehre keinem anderen geben, der niedriger ist als meine Tugenden und meine geschnitzten Bilder“ (Jes. 42:6-8). Auch in Psalm 24: „Sage mir deine Wege, o Herr, und lehre mich deine Wege; leite mich in deiner Wahrheit und lehre mich, denn du bist Gott und mein Retter“ (Psalm 24,4-5). Warum sagt der Herr im Johannesevangelium: „Ich bin das Licht der Welt. Wenn ihr auf mir wandelt, müsst ihr nicht in der Finsternis wandeln, sondern werdet lebendiges Licht haben“ (Johannes 8,12). Auch im Matthäusevangelium sagt der Engel Gabriel zu Joseph: „Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Mirjam, deine Frau, zu empfangen; denn was vom Geist in ihr geboren ist, ist heilig; und sie wird einen Sohn gebären und ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten“ (Matthäus 1,20-21). Und im Lukasevangelium: „Sacharja ... wurde mit dem Heiligen Geist erfüllt und prophezeite und sprach: Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, denn er hat sein Volk besucht und ihm Erlösung gebracht und hat uns ein Horn des Heils aufgerichtet im Haus seines Dieners David“ (Lukas 1,67-69). Im selben Evangelium sagt der Engel zu den Hirten: „Siehe, ich verkünde euch die frohe Botschaft, dass euch heute in der Stadt Davids ein Retter geboren wird, Christus, der Herr“ (Lukas 2,10-11). VIII. Dass der Sohn Gottes, obwohl er von Anfang an war, dennoch nach dem Fleisch geboren werden musste In Psalm 2: Der Herr sprach zu mir: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich geboren. Bitte von mir, und ich werde dir die Zungen deines Erbes und deinen Besitz bis an die Enden der Erde geben“ (Psalm 2,7-8). Auch im Lukasevangelium: „Und als Elisabeth Maria küssen hörte, hüpfte das Kind in ihrem Schoß; und Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt und schrie mit großer Stimme und sprach: Selig seid ihr unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht eures Leibes. Und woher habe ich das, damit die Mutter meines Herrn zu mir komme?“ (Lukas 1:41–43). Auch im Brief des Paulus an die Galater: „Und als das Jahr zu Ende war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau“ (Gal. 4,4). Und im ersten Johannesbrief: „Jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist von Gott; und jeder Geist, der nicht bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist nicht von Gott; und dieser ist der Antichrist“ (1. Johannes 4,2-3). IX. Dass das Zeichen seiner Geburt sein wird, dass aus der Jungfrau ein Mensch und ein Gott, ein Menschensohn und ein Sohn Gottes, geboren werden. In Jesaja: „Und der Herr sprach zu Ahas, o Fluss: Bitte dich um ein Zeichen des Herrn, deines Gottes, sei es in der Tiefe oder in der Höhe. Und Ahas sprach: Bitte nicht, damit ich den Herrn nicht auf die Probe stelle. Und er sprach: Hörst du, o Haus Davids: Nahrung ist nicht genug für dich als Mann, und wie viel Arbeit gibst du dem Herrn? 3 Aus diesem Grund wird der Herr selbst dir ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und gebären ein Sohn, und du wirst ihm den Namen Immanuel geben; du wirst Öl und Honig essen, bevor du weißt, ob er Böses tun oder sich für das Gute entscheiden wird“ (Jes. 7,10-15). Gott sagte voraus, dass von der Frau ein Samen kommen würde, der den Kopf der Schlange auslöschen würde – im Buch Genesis: „Und der Herr, Gott, sagte zur Schlange: Weil du dies getan hast, bist du verflucht vor allem Vieh und vor allen Tieren der Erde. Du wirst auf deinem Bauch wandeln und die Erde wegtragen alle Tage deines Lebens. Und ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen; Er wird deinen Kopf bewahren, und du wirst ihn bewahren.“ seine Ferse“ (Gen 3,14–15). X. Dass Christus Mensch und Gott sein wird, damit er ein Mittler zwischen uns und dem Vater sein kann Bei Jeremia: „Da ist ein Mensch, und wer kann ihn kennen?“ (Jer.17:9). Auch im Buch Numeri: „Ein Stern wird aufgehen aus Jakob, und ein Mann wird aufstehen aus Israel“ (4. Mose 24:17). Und etwas höher: „Ein Mensch wird aus seinem Samen hervorgehen und viele Sprachen haben, und sein Königreich wird größer sein als Gog, und sein Königreich wird sich vergrößern. Gott führte ihn aus Ägypten wie die Herrlichkeit des Einhorns; der Feind wird ihre Zungen umgürten und ihre Waden erschöpfen und den Feind mit seinen Pfeilen erschießen. Er legte sich hin wie ein Löwe und wie ein Skiman; wer wird ihn aufstacheln? Segne diejenigen, die dich segnen, und verfluche diejenigen, die dich verfluchen.“ (Numeri 24:7–9). Auch in Jesaja: „Der Geist des Herrn ruht auf mir, um mich zu salben, um den Armen frohe Botschaft zu bringen, um die zu heilen, die gebrochenen Herzens sind, um den Gefangenen Freilassung zu predigen und den Blinden das Augenlicht, um das Jahr des Herrn angenehm zu machen und den Tag der Vergeltung“ (Jes. 61:1-2). Und deshalb spricht der Engel Gabriel im Lukasevangelium zu Maria: „Und der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; ebenso wird das Heilige, das geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden“ (Lukas 1,35). Auch im ersten Brief des Paulus an die Korinther: „Der erste Mensch ist von der Erde mit einem Ring; der zweite Mensch ist der Herr vom Himmel.“ Jakob ist der Beringte, ebenso die Ringe; und Yakov ist himmlisch, und Tats sind auch himmlisch; Und wie wir das Bild der Erde angezogen haben, so lasst uns auch das Bild des Himmels anziehen“ (1 Kor 15,47-49). XI. Dass er im Fleisch aus dem Samen Davids geboren werden musste Im zweiten Buch Samuel: „Und das Wort des Herrn erging an Nathan und sprach: Gehe hin und rede zu meinem Knecht David. So spricht der Herr: Du hast mir kein Haus gebaut, in dem ich wohnen könnte... Und es wird geschehen: Wenn deine Tage erfüllt sind und du bei deinen Vätern schlafen wirst, werde ich deine Nachkommenschaft nach dir erwecken, die aus deinem Mutterleib kommen wird, und ich werde sein Königreich vorbereiten; er wird meinem Namen und mir ein Haus bauen.“ Ich werde seinen Thron für immer regieren, und Mi wird sein Sohn sein ... und sein Haus und sein Königreich werden für immer treu sein vor mir“ (2. Samuel 7:4–5, 7:12–14, 16). Auch in Jesaja: „Und ein Stab wird aus der Wurzel Isais hervorgehen, und eine Blume wird aus seiner Wurzel aufgehen; und der Geist Gottes wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Frömmigkeit, der Geist der Gottesfurcht wird ihn erfüllen“ (Jesaja 11,1-3). Und in Psalm 131: „Der Herr schwört David in Wahrheit, und er wird nicht verworfen: Ich werde die Frucht deines Leibes auf deinen Thron pflanzen“ (Psalm 131,11). Dasselbe steht im Lukasevangelium: „Und der Engel sagte zu ihr: Fürchte dich nicht, Mirjam, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wurdest in deinem Schoß schwanger und gebarst einen Sohn, und du hast ihm den Namen Jesus gegeben.“ Dieser wird groß sein, und er wird Sohn des Höchsten genannt werden, und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird im Haus Jakobs für immer regieren, und sein Königreich wird kein Ende haben“ (Lukas 1,30–33). In der Apokalypse: „Und ich sah in der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß, ein innen und außen geschriebenes Buch, versiegelt mit dem siebten Siegel. Und ich sah einen starken Engel, der mit großer Stimme predigte: Wer ist würdig, das Buch zu öffnen und seine Siegel zu lösen? Und niemand sonst kann ein Buch öffnen, weder im Himmel noch auf Erden, noch unter der Erde, noch um es unten zu sehen. Und ich habe viel geweint, weil keiner von ihnen für würdig befunden wurde, das Buch aufzuschlagen und zu lesen, unter den Augen. Und eines der Worte des Ältesten war: Weine nicht; Siehe, der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids, hat überwunden, um das Buch zu öffnen und seine sieben Siegel zu lösen“ (Offenbarung 5,1–5). XII. Dass er in Bethlehem geboren wird In Micha: „Und du in Bethlehem, dem Haus Ephrath, hattest wenig zu essen unter den Tausenden von Juda? Aus dir wird für mich ein Ältester hervorgehen, der ein Fürst in Israel werden wird; er ist von Anfang an hervorgegangen, seit den Tagen der Welt“ (Micha 5,2). Auch im Matthäusevangelium: „Und Jesus wurde geboren in Bethlehem in Judäa, zur Zeit des Königs Herodes, und siehe, ein Wolf kam aus dem Osten nach Jerusalem und sprach: Wo ist der neugeborene König der Juden? Denn wir sahen seinen Stern im Osten, und als wir aufstanden, beteten wir ihn an“ (Matthäus 2,1-2). XIII. Dass er bei seinem ersten Kommen gedemütigt erscheinen wird In Jesaja: „Herr, wer glaubt unserem Gehör? Und wem hat sich der Arm des Herrn offenbart? Er verkündete, dass er vor ihm geboren wurde wie eine Wurzel in einem dürsten Land; es gibt keine Form von ihm, die niedriger ist als die Herrlichkeit, und wir haben ihn gesehen, und zwar nicht im Namen der Form, noch der Güte, aber seine Form ist unehrenhaft, erniedrigt mehr als alle Menschensöhne, ein Mann im Geschwür und in der Lage, die Krankheit zu ertragen, als hätte er die seine abgewendet.“ Er war unehrenhaft und litt nicht für uns, und er war für unsere Sünden und Leiden verantwortlich. Die Strafe unseres Friedens liegt auf ihm. Wie Schafe sind wir vom Weg abgekommen, und der Herr hat seine Sünden aufgegeben ist schon verbittert und tut seinen Mund nicht auf“ (Jes. 53,1-7). Von demselben Propheten: „Ich wehre mich nicht und wehre mich nicht gegen das Verb. Ich lege meine Umhänge auf die Wunden und meine Wangen auf die Schläge, aber ich habe mein Angesicht nicht von der Kälte des Spuckens abgewendet, und der Herr, der Herr, war mein Helfer“ (Jesaja 50,5-7). Er sagt: „Er wird nicht schreien ... Seine Stimme wird draußen gehört werden. Er wird das zerbrochene Rohr nicht auslöschen und den rauchenden Flachs nicht löschen, sondern wird das Gericht in Wahrheit bringen.“ Er wird leuchten und nicht ausgehen, bis er das Gericht über die Erde bringt, und auf seinen Namen werden die Nationen vertrauen.“ (Jesaja 42,2-4). Auch in Psalm 21: „Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, eine Schmach für die Menschen und eine Erniedrigung für die Menschen.“ Alle, die mich verspotten sahen, sprachen mit ihren Lippen und nickten mit dem Kopf. Ich vertraue auf den Herrn, dass er ihn rettet, damit er ihn rettet, wie er will“ (Psalm 21,7-9); „Meine Kraft ist schwächer geworden, und meine Zunge hat meine Kehle zugeschnürt“ (Psalm 21,16). Und in Sacharja: „Und der Herr zeigte mir Jesus, den großen Priester, der vor dem Engel des Herrn stand, und den Teufel, der zu seiner Rechten stand, um ihm zu widerstehen ... Aber Jesus war in schändliche Gewänder gekleidet und stand davor der Engel. Und er antwortete und redete zu denen, die vor ihm standen, und sprach: Nehmt die abscheulichen Kleider von ihm! Und er sprach zu ihm: Siehe, ich habe deine Missetat von dir genommen ... und bekleide ihn mit einem Gewand und setze eine reine Mitra auf sein Haupt.“ (Sach. 3:1, 3-5). Paulus sagt dasselbe auch in seinem Brief an die Philippis: „Wer in der Gestalt Gottes ist, ist Gott nicht gleich durch Bewunderung; aber er verkleinerte sich und nahm die Gestalt eines Dieners an, wurde zum Ebenbild der Menschheit und wurde im Bild eines Menschen gefunden; Er demütigte sich und war gehorsam bis zum Tod, dem Tod am Kreuz. Darum hat Gott ihn auch erhöht und ihm einen Namen gegeben, der über alle Namen ist, damit sich im Namen Jesu alle Knie derer im Himmel und auf der Erde und unter der Erde beugen und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters“ (Phil 2,6-11). XIV. Dass der, den die Juden töten wollten, ein gerechter Mann ist Im Buch der Weisheit Salomos heißt es: „Lasst uns die Gerechten (durch Schmeicheleien) erwischen, weil es für uns unanständig ist, zu essen, und sich unseren Taten widersetzt und uns die Sünden des Gesetzes vorwirft... Er verkündet uns die Gesinnung, Gott zu haben, und nennt sich selbst den Diener des Herrn. Es ist schwer für uns, unsere Gedanken zu tadeln, und es ist schwer für uns, die Gerechten zu erkennen, weil sein Leben nicht wie andere ist und seine Wege ausgezeichnet sind. Wir beschuldigen ihn so.“ ein Vorwurf und Abkehr von unseren Wegen, als ob wir uns von der Unreinheit entfernen würden; Gesegnet sei der Letzte der Gerechten und verherrlicht vom Vater, der Gott für sich hat. Wir werden ihn mit Ärger und Qualen quälen, damit wir seine Sanftmut zermürben und seine Güte mit Vorwürfen zum Tode verurteilen können Die Bosheit verblendete sie, und sie nahmen die Geheimnisse Gottes nicht weg“ (Weish. 2:12–17, 19–22). Auch in Jesaja: „Siehst du, wie die Gerechten umkommen, und niemand nimmt es in seinem Herzen, und die Gerechten fallen zu Boden, und niemand versteht es; vor der Ungerechtigkeit hat der Gerechte gehandelt. Sein Begräbnis wird in Frieden sein“ (Jes. 57:1-2): Deshalb wird im Buch Exodus zuerst geboten: „Wenn sie unschuldig und gerecht ist, sollst du nicht töten.“ (Ex. 23:7). Und im Evangelium lesen wir, dass Judas, nachdem er Buße getan hatte, zu den Priestern und Ältesten sagte: „Ich habe die verraten, die mit unschuldigem Blut gesündigt haben“ (Matthäus 27,4). XV. Dass er ein Schaf und ein Lamm genannt wird, die zum Schlachten bereit sind; auch - über das Geheimnis des Leidens In Jesaja: „Wie ein Schaf, das zur Schlachtbank geführt wird, und wie ein Lamm, das vor seinen Scherern schweigt, sodass es seinen Mund nicht auftut. In seiner Demut wird sein Urteil gefällt. Wer kann seine Generation bekennen? Als ob sein Bauch von der Erde gehoben wäre, um der Missetaten meines Volkes willen, in den Tod geführt zu werden. Und ich werde die Bösen statt seines Begräbnisses und die Reichen statt seines Todes geben; denn ihr werdet nicht begehen.“ Ungerechtigkeit, aber Schmeichelei wird in seinem Mund gefunden werden ... Darum wird er viele erben und den Gewinn der Starken teilen. Seine Seele wurde zuerst dem Tod ausgeliefert und den Übertretern zugerechnet, und er trug die Sünden vieler und wurde für ihre Missetaten ausgeliefert“ (Jes. 53:7-9, 12). Auch bei Jeremia: „Herr, sag es mir, und ich werde es verstehen, dann werde ich ihre Unternehmungen sehen. Ich aber verstand es nicht wie ein sanftes Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird, weil ich einen bösen Gedanken gegen mich gedacht hatte und gesagt hatte: „Komm, lass uns Holz für sein Brot legen und ihn aus dem Land der Lebenden vertilgen, und dass sein Name niemandem gedenken soll“ (Jer 11,18-19). Und im Buch Exodus: Gott sagt zu Mose: „Jeder soll ein Schaf aus den Häusern seiner Väter nehmen... Ein vollkommenes männliches Schaf, tadellos und einzigartig, das sollst du vom Lamm und von den Ziegen erhalten...“ und sie werden am Abend die ganze Menge des Rates der Kinder Israels niedermetzeln. Und sie werden es aus der Hütte entgegennehmen und es sowohl auf den Wurzelstock als auch auf das Gras in den Häusern salben und es darin essen. Und sie werden in jener Feuernacht Fleisch essen, und sie werden ungesäuertes Brot mit bitteren Kräutern essen. Du wirst sie nicht hart wegnehmen, unten im Wasser gekocht, sondern im Feuer gebacken, den Kopf mit den Beinen und den Mutterleib; Bis zum Morgen wirst du es nicht verlassen und seine Knochen nicht zerbrechen, aber seine Überreste wirst du bis zum Morgen mit Feuer verbrennen. Und du hast es abgenommen; deine Lenden sind gegürtet, und deine Hüften sind an deinen Füßen, und deine Stäbe sind in deinen Händen, und du hast es mit Sorgfalt abgenommen. „Das Passah gehört dem Herrn“ (Exodus 12:3–11). Und auch in der Apokalypse: „Und ich sah, und siehe, inmitten des Throns und der vier lebendigen Geschöpfe, und in der Mitte ein altes Lamm, das wie geschlachtet stand und sieben Hörner und sieben Federn hatte, das sind die sieben Geister Gottes, ausgesandt in die ganze Erde. Und er kam und empfing das Buch aus der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß. Und als das Buch empfangen wurde, die vier lebendigen Geschöpfe und die zwanzig und die vier Ältesten fielen vor dem Lamm, und jeder hatte Harfen und goldene Phiolen voller Weihrauch, das sind die Gebete der Heiligen. Und sie singen ein neues Lied, in dem es heißt: „Du bist würdig, das Buch zu empfangen und seine Siegel zu öffnen, denn du hast uns erwürgt und für Gott erlöst mit deinem Blut aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen, und du hast uns zu Göttern gemacht, zu unseren Königen und Priestern, und wir werden auf Erden herrschen“ (Offenbarung 5,6-10). Das Gleiche steht im Johannesevangelium: „Als Johannes sah, dass Jesus am Morgen zu sich kam, sagte er: „Siehe, das Lamm Gottes trägt die Sünden der Welt weg“ (Johannes 1,29). XVI. Dass Er auch Stein genannt wird In Jesaja sagt der Herr: „Siehe, ich lege für den Grund Zion einen Stein von großem Wert, einen auserwählten Stein, einen Eckstein, einen ehrenhaften Stein für seinen Grund; und wer daran glaubt, wird nicht zu Schanden werden“ (Jes 28,16). In Psalm 117 heißt es: „Der Stein, den er nachlässig baute, das war der Anfang der Ecke; diese Geschwindigkeit kam vom Herrn und ist wunderbar in unseren Augen. Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat; lasst uns jubeln und froh sein in ihm. O Herr, rette; O Herr, beeil dich. Gesegnet ist, der kommt im Namen des Herrn“ (Psalm 117,22-26). Sacharja: „Siehe, ich brachte den Stein hervor, den ich vor Josua gegeben hatte, und häufte sie auf einen Stein“ (Sacharja 3:8–9). Auch im Deuteronomium: „Und auf diese Steine ​​hast du dieses ganze Gesetz deutlich geschrieben“ (5. Mose 27:8). Terebith, der vor dem Herrn ist. Und Jesus sprach zum Volk: Siehe, dieser Stein soll euch zum Zeugen sein; denn alles, was der Herr geredet hat, ist euch heute geredet; und dies soll euch zum Zeugnis sein in den letzten Tagen, wenn ihr den Herrn, euren Gott, belügt“ (Josua 24,26-27). Auch in der Apostelgeschichte sagt Petrus: „Ihr Fürsten des Volkes und Älteste Israels, auch wenn wir heute wegen der guten Taten eines schwachen Mannes gequält werden, deswegen sind wir gerettet worden, seid weise zu euch allen und zum ganzen Volk Israel, denn im Namen Jesu Christi von Nazareth, den ihr gekreuzigt habt, für den Gott von den Toten auferweckt wurde, steht er gesund vor euch. Dies ist ein Stein, der von euch verwurzelt ist.“ Er hat es gebaut, das am Ende der Ecke war, und es gibt keinen anderen Weg zur Erlösung. Denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, durch den wir gerettet werden müssen“ (Apostelgeschichte 4,8-12). Er ist der Stein, der Jakob als Haupt diente (denn das Haupt des Mannes ist Christus), als er schlief und in einem Traum eine Leiter sah, die zum Himmel führte, auf der der Herr errichtet war und auf der Engel auf- und niederstiegen (Gen. 28ff.): Jakob weihte diesen Stein und goss Öl darauf, was Christus mit dem Sakrament der Salbung symbolisierte. Er ist der Stein, auf dem Moses saß, als er auf den Gipfel des Hügels stieg, als Josua gegen Amalek kämpfte (Ex. 17ff.): Durch das Geheimnis des Steins und die Festigkeit, darauf zu sitzen, wurde Amalek von Jesus besiegt, das heißt, der Teufel wurde von Christus besiegt. Er ist der große Stein, auf den die Bundeslade gestellt, von Fremden freigelassen und zurückgebracht und von Ochsen auf einem Wagen gebracht wurde (1. Samuel 16ff.): Er ist der Stein, mit dem David Goliath auf die Stirn schlug und ihn tötete (1. Samuel 17:49), was zeigt, dass der Teufel und seine Diener gestürzt werden, nachdem sie den Teil des Hauptes besiegt haben, der nicht das Zeichen auf sich trägt, durch das wir immer sicher und geborgen leben. Er ist der Stein, den Samuel nach dem Sieg Israels über die Fremde aufstellte und den er Abennezer nannte, das heißt „Stein der Hilfe“ (1. Samuel 7,12). XVII. Dass sich dieser Stein endlich in einen Berg verwandelt und die ganze Erde erfüllt In Daniel: „Und siehe, der Körper ist eins, ein großer Körper ist er, und sein Aussehen ist hoch, er steht vor deinem Angesicht, und sein Bild ist schrecklich. Der Körper, sein Kopf ist aus reinem Gold, seine Arme und seine Brust und seine Muskeln sind aus Silber, sein Bauch und seine Schenkel sind aus Kupfer, seine Beine sind aus Eisen, seine Nase, einiges davon ist aus Eisen und einiges davon ist dürftig ... bis der Stein ohne Hände vom Berg weggerissen wurde und den Körper in die eiserne und dürftige Nase traf und sie bis zum Äußersten zermürbte Dann wurden der Stein, das Eisen, das Kupfer, das Silber und das Gold zusammen abgeschüttelt, und es wurde wie Staub von der Sommertenne, und ein großer Wind fing an, und der Stein, der den Körper traf, wurde zu einem großen Berg und erfüllte die ganze Erde“ (Dan. 2:31-35). XVIII. Dass dieser Berg in den letzten Zeiten erscheinen wird und Nationen ihn besteigen werden, aber nur die Gerechten werden ihn besteigen In Jesaja: „In den letzten Tagen wird sich der Berg des Herrn offenbaren, und das Haus Gottes wird auf dem Gipfel der Berge sein und über den Hügeln erhöht sein; und alle Völker werden zu ihm kommen Jerusalem; und die Zunge wird in ihrer Mitte richten und viele Menschen entlarven, und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Winzermessern umarbeiten ... und sie werden nicht lernen, zu kämpfen“ (Jesaja 2,2-4). Auch in Psalm 23: „Wer wird auf den Berg des Herrn steigen? Oder wer wird an seinem heiligen Ort stehen? Er ist unschuldig in seinen Händen und rein im Herzen, der seine Seele nicht umsonst nimmt und nicht schwört bei seiner aufrichtigen Schmeichelei. Dieser wird Segen vom Herrn und Almosen von Gott, seinem Retter, empfangen. Dies ist die Generation derer, die den Herrn suchen, die das Angesicht des Gottes Jakobs suchen“ (Psalm 23). 23:3-6). XIX. Dass Christus der Bräutigam und seine Braut die Kirche ist, aus der geistliche Kinder geboren werden In Joel: „Blase die Posaune in Zion, weihe das Fasten, predige den Zölibat, versammle das Volk, weihe die Kirche, wähle Älteste, vereinige die Kinder mit nassen Zitzen; der Bräutigam steige aus seinem Bett und die Braut aus ihrem Palast“ (Joel 2:15-16). Auch in Jeremia: „Und ich werde aus den Städten Judas und aus den Wegen Jerusalems die Stimme der Fröhlichen und die Stimme der Fröhlichen, die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut vertilgen“ (Jer. 7:34). Und in Psalm 18: „Und wie ein Bräutigam verlässt er seinen Palast, und seine Schwiegermutter wird sich freuen wie ein Riese auf dem Weg. Vom Ende des Himmels ist sein Weggang und seine Begegnung bis zum Ende des Himmels, und nichts kann seine Wärme verbergen“ (Psalm 19,6-7). Dasselbe in der Apokalypse: „Kommt, ich werde euch die Braut und das Weib des Lammes zeigen. Und er führte mich im Geist auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die Stadt ... das heilige Jerusalem, das vom Himmel herabgekommen ist von Gott, das die Herrlichkeit Gottes hat“ (Offenbarung 21,9-11). Und im Johannesevangelium: „Ihr selbst bezeugt mir, dass ich (zu denen, die aus Jerusalem zu mir gesandt wurden) gesagt habe: Ich bin nicht Christus, sondern dass ich vor ihm gesandt wurde. Habt eine Braut, habt einen Bräutigam; und der Freund der Bräutigame steht da und hört ihm zu und freut sich über die Stimme der Bräutigame“ (Johannes 3,28-29). Dieses Geheimnis wird auch bei der Gelegenheit angedeutet, als Josua befohlen wurde, seine Schuhe auszuziehen, um anzuzeigen, dass er nicht der Bräutigam war; denn nach dem Gesetz zog derjenige, der die Ehe ablehnte, seine Schuhe aus und der zukünftige Bräutigam zog seine Schuhe an (siehe Ruth.4:7). Hier sind die Worte aus dem Buch Josua: „Und als Josua in der Nähe von Jericho war und mit seinen Augen blickte, sah er einen Mann vor sich stehen, und sein Schwert war in seiner Hand gezogen Der Herr sprach zu Jesus: Zerbrich den Stiefel von deinem Fuß, denn der Ort, an dem du stehst, ist heilig“ (Josua 5,13–15). Ebenso wird Moses, da er nicht der Bräutigam war, befohlen, seine Schuhe auszuziehen, gemäß der Legende des Buches Exodus: „Der Engel des Herrn erschien ihm in einer Feuerflamme aus einem Busch; und er sieht, dass der Busch mit Feuer brennt, aber der Busch nicht verbrannt ist. Mose sagte: „Wenn ich vorbeigehe, werde ich diese große Vision sehen, als ob der Busch nicht verbrannt wäre. Als der Herr sah, dass er zu sehen begann, rief ihn der Herr aus dem Busch. Sprichwort: Moses! Moses! Er sagte: Was ist es, Herr? Er sagte: Gehen Sie nicht näher heran; Zieh die Stiefel von deinen Füßen, denn der Ort, an dem du stehst, ist heilig. Und er sprach zu ihm: „Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“ (2. Mose 3,2-6). Dasselbe wird im Johannesevangelium erklärt: „Johannes antwortete ihnen und sprach: Ich taufe mit Wasser, aber er steht mitten unter euch, den ihr nicht kennt; Er ist es, der für mich kommt, der vor mir war, aber ich bin seiner nicht würdig, dass ich den Riemen seines Schuhs loslasse.“ (Johannes 1,26–27). Im Lukasevangelium heißt es: „Eure Lenden seien umgürtet und eure Lampen brennend.“ Und du bist wie ein Mann, der auf seinen Herrn wartet, wenn er aus der Ehe zurückkehrt, damit ihm die Ehe geöffnet wird, wenn er kommt und das Abi drückt. Selig sind die Diener, für die der Herr die Wachenden finden wird“ (Lukas 12,35–37). Und auch in der Apokalypse: „Der Herr, der allmächtige Gott, herrscht. Wir freuen uns und sind froh und preisen ihn; denn das Lamm war gekommen, und seine Frau bereitete sich Speise zu“ (Offenbarung 19,6-7). XX. Dass die Juden ihn ans Kreuz schlagen würden In Jesaja: „Ich habe den ganzen Tag meine Hände zu denen ausgestreckt, die nicht umkehren, und wider die Leute reden, die nicht auf dem wahren Weg wandeln, sondern ihren Sünden folgen“ (Jes. 65:2). Und bei Jeremia: „Kommt, lasst uns Holz in sein Brot legen und ihn aus dem Land der Lebenden vertilgen“ (Jer 11,19). Auch im Deuteronomium: „Und dein Leben wird vor deinen Augen hängen, und du wirst dich fürchten Tag und Nacht, und du wirst nicht an dein Leben glauben“ (5. Mose 28:66). Und in Psalm 21: „Ich habe meine Hände und meine Nase ausgegraben, alle meine Gebeine habe ich abgenutzt; sie haben mich angeschaut und mich verachtet; ich habe meine Kleider für mich aufgeteilt und das Los um meine Kleider geworfen. Du aber, Herr, entziehe mir nicht deine Hilfe, höre auf meine Fürsprache; befreie meine Seele von der Waffe und meinen eingeborenen Hund aus der Hand des Hundes; bewahre mich vor dem Rachen der Löwen und vor den Hörnern meines Einhorns.“ In Demut werde ich meinen Brüdern deinen Namen nennen; in der Mitte der Kirche werde ich dir Loblieder singen“ (Psalm 21,17-23). Und in Psalm 119: „Nage meine Furcht an deine Furcht“ (Psalm 119:120). Und auch in Psalm 140: „Das Erheben meiner Hand ist ein Abendopfer“ (Psalm 140,2). Zefanja sagte über dieses Opfer: „Fürchtet Gott, den Herrn, denn der Tag des Herrn ist nahe; denn der Herr hat sein Opfer bereitet und die Berufenen geheiligt“ (Zeph. 1,7). In Sacharja: „Und sie werden auf ihn schauen, sein Blut ist gebrochen“ (Sacharja 12:10). Und in Psalm 87: „Ich habe zu dir gerufen, Herr, den ganzen Tag habe ich meine Hände zu dir erhoben“ (Psalm 87,10). Deshalb sagt der Herr auch im Johannesevangelium: „Gleichwie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so gebührt es auch, dass der Menschensohn erhöht wird, damit jeder, der an ihn glaubt, das ewige Leben hat“ (Johannes 3,14-15). XXI. Dass im Leiden und im Zeichen des Kreuzes alle Kraft und Kraft liegt Aus Habakuk: „Die Himmel sind bedeckt mit seiner Tugend (Macht), und die Erde ist erfüllt mit seinem Lobpreis, und sein Glanz wird wie Licht sein; erhebe dich in seine Hände und lege die Liebe als die Herrschaft deiner Stärke; das Wort wird vor ihm hergehen und hinausgehen auf das Feld unter seinen Füßen“ (Hab. 3:3-5). Auch in Jesaja: „Ein Sohn wurde uns geboren und uns gegeben, dessen Herrschaft auf seinem Körper lag; und sein Name wird der große Engel des Rates genannt“ (Jesaja 9,6). Durch das Zeichen des Kreuzes besiegte Josua Amalek durch Moses. Im Buch Exodus sagte Moses zu Jesus: „Wähle dir starke Männer aus und geh hinaus und kämpfe am Morgen gegen Amalek. Und siehe, ich werde auf dem Gipfel des Berges stehen, und der Stab Gottes ist in meiner Hand ... Und es geschah, als Mose seine Hand erhob, siegte Israel; wann immer er seine Hand senkte, siegte Amalek. Aber Moses Hand war schwer; und er nahm einen Stein, legte ihn darauf und setzte sich darauf Und Aaron und Hor stützten seine Hand, der eine von hier und der andere von dort; und die Hände von Mose wurden gestärkt, bis die Sonne unterging, und Jesus besiegte ihn mit dem Schwert: Schreibe dies in die Bücher als Andenken und lege es in die Ohren von Jesus, denn durch die Zerstörung werde ich das Andenken an Amalek unter dem Himmel zerstören. XXII. Dass in diesem Zeichen des Kreuzes die Erlösung für alle liegt, die es auf ihrer Stirn tragen wird Der Herr sagt dies in Hesekiel: „Geht mitten durch die Stadt Jerusalem und zeigt ein Zeichen auf den Gesichtern der Männer, die seufzen und krank sind wegen all der Missetaten, die unter ihnen geschehen“ (Hesekiel 9,4). Und weiter: „Schneide und erbarme dich nicht deiner Augen und erbarme dich nicht; töte die Alten, die Jungen, die Jungfrauen, die Kinder und die Frauen zum Verzehr; aber fass niemanden an, der ein Zeichen an sich hat; Fange an bei meinen Geheiligten“ (Hes 9,5-6). Auch im Buch Exodus sagt Gott zu Mose: „Und das Blut wird für dich zum Zeichen sein an den Häusern, in denen du sein wirst; und ich werde das Blut sehen und dich bedecken, und es wird keine Plage an dir sein, dass du zugrunde gehst, wenn ich das Land Ägypten schlage“ (Ex. 12:13). Auch in der Apokalypse: „Und ich sah, und siehe, ein Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm hundertvierundvierzigtausend, und auf ihrer Stirn war der Name seines Vaters geschrieben“ (Offenbarung 14,1). Und an einer anderen Stelle der Apokalypse: „Ich bin das A und O, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. Selig sind die, die seine Gebote tun, damit ihr Gebiet ein lebendiger Baum sei“ (Offenbarung 22,13–14). XXIII. Dass es während seines Leidens mitten am Tag Dunkelheit geben wird Amos: „Und an jenem Tag, spricht Gott der Herr, wird die Sonne am Mittag untergehen, und das Licht der Erde wird an jenem Tag verfinstert werden; und ich werde deine Feste in Mitleid verwandeln und alle deine Lieder in Trauer“ (Amos 8:9-10). Auch in Jeremia heißt es: „Sie, die sieben Kinder zur Welt brachte, war müßig, ihre Seele war verarmt, die Sonne ging ihr unter, als es noch Mittag war, sie schämte sich und wurde geschmäht; die übrigen werde ich vor ihren Feinden dem Schwert übergeben“ (Jer 15,9). Und im Evangelium: „Von der sechsten Stunde an kam Finsternis über die ganze Erde bis zur neunten Stunde“ (Matthäus 27,45). XXIV. Dass Er nicht vom Tod überwältigt wird und nicht in der Unterwelt bleiben wird In Psalm 29: „Herr, du hast meine Seele aus der Hölle heraufgeholt“ (Psalm 29,4). Auch in Psalm 15: „Lass meine Seele nicht in der Hölle, lass deinen Ehrwürdigen das Verderben sehen“ (Psalm 15,10). Und auch in Psalm 3: „Ich schlief ein und wurde ohnmächtig und stand auf, denn der Herr wollte für mich eintreten“ (Psalm 3,6). Und im Johannesevangelium: „Niemand wird meine Seele von mir nehmen, sondern ich gebe sie für mich selbst hin. Der Imam wird die Region niederlegen, und der Imam wird die Region wieder annehmen. Dieses Gebot habe ich von meinem Vater erhalten“ (Johannes 10,18). XXV. Dass er am dritten Tag aus dem Grab auferstehen wird In Hosea: „Er wird uns in zwei Tagen heilen; am dritten Tag werden wir auferstehen“ (Hosea 6,3). Auch im Buch Exodus: „Der Herr sprach zu Mose: Gehe hinab und bezeuge das Volk und reinige mich heute und morgen, und lass die Kleider zerstreuen; und lass sie am dritten Tag bereit sein; am dritten Tag wird der Herr auf den Berg Sinai herabsteigen“ (Ex. 19:10–11). Und im Evangelium: „Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht sucht ein Zeichen, und ihm wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen des Propheten Jona. Wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird des Menschen Sohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein“ (Matthäus 12,39-40). XXVI. Dass er nach der Auferstehung alle Macht vom Vater erhalten wird und dass seine Macht ewig sein wird In Daniel: „Ich sah in einem Traum in der Nacht, und siehe, der Menschensohn kam auf den Wolken des Himmels und kam zu dem Ältesten der Tage und wurde vor ihn gebracht; und ihm wurde Macht und Ehre und ein Königreich gegeben, und alle Völker, Stämme und Nationen wollten ihm dienen; seine Macht ist ewige Macht, die nicht vergehen wird, und sein Königreich wird nicht zerstört werden“ (Dan. 7:13–14). Auch in Jesaja: „Heute werde ich auferstehen, spricht der Herr, heute werde ich verherrlicht, heute werde ich erhöht werden. Heute wirst du sehen, heute wirst du fühlen, dass die Kraft deines Geistes vergeblich sein wird: du wirst mit Feuer brennen“ (Jes. 33,10-11). Und in Psalm 109: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege. Der Herr wird dir von Zion aus einen Stab der Stärke senden und herrsche inmitten deiner Feinde“ (Psalm 109,1-2). Dasselbe in der Apokalypse: „Und ich drehte mich um, um die Stimme zu sehen, die mit mir redete; und als er sich umdrehte, sah er sieben goldene Leuchter, und inmitten der sieben Leuchter war sie wie der Menschensohn, bekleidet mit einem Gewand und um ihre Brust gegürtet mit einem goldenen Gürtel; sein Haupt und seine Haare sind weiß, wie Yarina, weiß wie Schnee; und seine Augen sind wie eine Feuerflamme; und seine Nase ist wie ein feuriger Ofen; und seine Stimme war wie die Stimme vieler.“ Wasser; und in seiner Hand geht ein scharfes und scharfes Schwert hervor, und als ich ihn sah, fiel ich zu seinen Füßen und sagte zu mir: Fürchte dich nicht, ich bin der Erste und der Letzte, und siehe, ich lebe für immer und ewig. 1:12–18). Auch im Evangelium sagt der Herr nach seiner Auferstehung zu den Jüngern: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden. Geht hin und lehrt alle Sprachen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was euch in den Geboten gegeben ist“ (Matthäus 28,18-20). XXVII. Dass man zu Gott dem Vater nur durch seinen Sohn Jesus Christus kommen kann Im Evangelium heißt es: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand wird zum Vater kommen außer durch mich“ (Johannes 14,6). An anderer Stelle: „Ich bin die Tür; durch mich wird jeder, der hineingeht, gerettet“ (Johannes 10,9). Auch im Evangelium: „Viele Propheten und gerechte Frauen sahen, was sie sahen, sahen aber nicht; und hörten, wie ihr hört, und hörten nicht“ (Matthäus 13,17). Und noch einmal: „Glaubt an den Sohn, damit er ewiges Leben hat. Wer aber nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm“ (Johannes 3,36). Auch im Brief des Paulus an den Epheserbrief heißt es: „Und er kam, um euch nah und fern frohe Botschaft des Friedens zu bringen; darum brachten die Imame beides in einem Dus zum Vater“ (Eph. 2,17–18). Und im Brief an die Römer: „Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren; wir werden gerechtfertigt werden aus seiner Gnade durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist“ (Röm 3,23–24). Auch im ersten Brief des Apostels Petrus: „Christus allein hat für unsere Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führe“ (1. Petrus 3,18). Im selben Brief: „Das Evangelium auch den Toten zu predigen, damit sie das Gericht empfangen“ (1. Petrus 4,6). Und im ersten Johannesbrief: „Jeder verleugnet den Sohn, der keinen Vater hat; aber bekennt, dass ihr den Sohn und den Vater habt“ (1. Johannes 2,23). XXVIII. Was Er als Richter kommen muss In Maleachi: „Siehe, der Tag kommt und brennt wie ein Ofen, und ich werde verbrannt werden, und alle fremden Frauen und alle, die Böses tun, werden wie ein Halm sein; und ich werde brennen für den kommenden Tag des Herrn, spricht der Herr“ (Mal. 4:1). Und in Psalm 49: „Der Gott der Götter, der Herr, redete und rief die Erde vom Osten der Sonne bis zum Westen. Aus Zion wird der Glanz seiner Schönheit kommen, Gott, unser Gott, und wird nicht schweigen Die Himmel werden seine Gerechtigkeit verkünden, denn Gott ist der Richter“ (Psalm 49,1-6). Auch in Jesaja: „Der Herr, der Gott der Heerscharen, wird ausziehen und das Heer vernichten, er wird Eifer erregen und mit Gewalt gegen seine Feinde schreien; er wird schweigen, essen und immer schweigen?“ (Jesaja 42,13–14). Nochmals in Psalm 67: „Lass Gott auferstehen und seine Feinde zerstreuen, und die, die ihn hassen, vor seinem Angesicht fliehen.“ Wenn der Rauch verschwindet, lass ihn verschwinden; Wie Wachs im Angesicht des Feuers schmilzt, so sollen die Sünder vor dem Angesicht Gottes verschwinden, und die Gerechten sollen sich freuen, sie sollen sich vor Gott freuen, sie sollen sich in Freude erfreuen. Singe zu Gott, singe zu Seinem Namen, schaffe einen Weg für den, der in den Westen aufgestiegen ist; Der Herr ist sein Name, und freuet euch vor ihm. Mögen sie in seiner Gegenwart beunruhigt sein, dem Vater der Waisen und dem Richter der Witwen; Gott ist an seinem heiligen Ort. Gott bringt Gleichgesinnte ins Haus und zerstört diejenigen, die durch Mut gebunden sind, und diejenigen, die in Gräbern leben, trauern ebenfalls. Gott, manchmal gehst du vor deinem Volk her, manchmal gehst du in der Wüste vorüber“ (Psalm 67,2-8). Und auch in Psalm 81: „Steh auf, o Gott, richte die Erde! denn du bist ein Erbe unter allen Völkern“ (Psalm 82,8). Auch im Markusevangelium: „Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazareth?“ Du bist gekommen, uns zu vernichten“ (Markus 1,24). Und im Johannesevangelium: „Denn der Vater richtet niemanden, sondern das ganze Gericht gibt er dem Sohn, damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren, und wer den Sohn nicht ehrt, ehrt nicht den Vater, der ihn gesandt hat.“ (Johannes 5,22–23). Und im zweiten Brief des Paulus an die Korinther: „Denn es gebührt uns allen, vor dem Richterstuhl Christi zu erscheinen, damit jeder es kann.“ Nimm an, was er mit seinem Leib getan hat, sei es Gutes oder Böses“ (2. Korinther 5,10). XXIX. Dass er der König ist, der für immer regieren wird In Sacharja: „Rufe zur Tochter Zion 4: Siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und rettend, er ist sanftmütig und allezeit auf dem Joch und auf dem jungen Hengst“ (Sacharja 9:9). Auch in Jesaja: „Wer wird euch den ewigen Ort sagen? Wandelt in der Wahrheit... und schüttelt eure Hände von Gaben; verhärtet eure Ohren, damit Blut nicht das Gericht hört; Schließt eure Augen, damit er die Unwahrheit nicht sieht. Dieser wird in einer hohen Höhle aus starkem Stein wohnen; ihm wird Brot gegeben, und sein Wasser wird treu sein; du wirst den König in Herrlichkeit sehen“ (Jes. 33,14-17). Und in Maleachi: „Ich bin ein großer König, spricht der Herr, der Allmächtige, und mein Name strahlt unter den Nationen“ (Mal 1,14). Das Gleiche gilt in Psalm 2: „Ich bin von ihm zum König über Zion, seinen heiligen Berg, ernannt worden, der das Gebot des Herrn verkünden wird“ (Psalm 2,6-7). Und in Psalm 21: „Sie werden gedenken und sich zum Herrn bekehren, alle Enden der Erde werden vor ihm anbeten; denn er ist das Reich des Herrn, und er besitzt die Zungen“ (Psalm 21,28-29). Die Tore sind deine Fürsten, und die ewigen Tore werden geöffnet, und der König der Herrlichkeit wird einziehen. Wer ist dieser König der Herrlichkeit? „Der Herr der Heerscharen, er ist der König der Herrlichkeit“ (Psalm 23,7-10). Und noch einmal in Psalm 44: „Mein Herz wird gute Worte ausspucken, ich werde der Prinzessin meine Taten erzählen; Meine Zunge ist der Stock eines Schreibers und eines Schreibers. Schöner an Güte als die Menschensöhne, Gnade wurde auf deinen Lippen ausgegossen; Aus diesem Grund segne dich Gott für immer. Gürtel dein Schwert um deinen Oberschenkel, oh Mächtiger. Durch deine Schönheit und deine Güte, und gedeihe und herrsche um der Wahrheit und Sanftmut und Gerechtigkeit willen“ (Ps. 44, 2-5). In Psalm 5: „Mein König und mein Gott, ich will zu dir beten..., am Morgen höre meine Stimme, am Morgen werde ich dir erscheinen und mich sehen“ (Ps. 5, 3-4). Und in Psalm 96: „Herrsche, herrsche, lass die Erde freue dich; Mögen die vielen Inseln jubeln“ (Psalm 96,1). Und noch einmal in Psalm 44: „Die Königin erschien zu deiner Rechten, in goldenen Gewändern, ihre Kleider waren voll von Gold.“ Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters, und der König wird deine Güte begehren; denn er ist dein Herr“ (Psalm 44,10-12). Sogar in Psalm 73: „Aber Gott, unser König, hat vor allen Zeiten das Heil mitten auf der Erde gewirkt“ (Psalm 73,12). Auch im Matthäusevangelium: „Und Jesus wurde in Bethlehem in Judäa geboren, zur Zeit des Königs Herodes. Und siehe, ein Wolf kam aus dem Osten nach Jerusalem und sprach: Wo ist der König der Juden geboren? Denn wir sahen seinen Stern im Osten, und als wir aufstanden, beteten wir ihn an“ (Matthäus 2,1–2). Und im Johannesevangelium sagte Jesus: „Mein Königreich ist nicht von dieser Welt. Selbst wenn mein Königreich von dieser Welt wäre, hätten meine Diener gekämpft, damit ich nicht von Judäa verraten würde; nun ist mein Königreich nicht von hier. Pilatus sagte zu ihm: Bist du ein König? Jesus antwortete: Du sagst, dass ich der König bin; dafür bin ich geboren und dafür bin ich in die Welt gekommen, damit ich für die Wahrheit Zeugnis ablegen kann; und jeder, der aus der Wahrheit ist, wird auf meine Stimme hören.“ (Johannes 18:36–37). XXX. Dass er sowohl Richter als auch König ist In Psalm 71: „Gott, gib dem König dein Urteil und dem Königssohn deine Gerechtigkeit, damit du dein Volk in Gerechtigkeit richtest“ (Psalm 72,1–2). Auch in der Apokalypse: „Und ich sah die Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd, und der auf ihm ritt, war treu und wahrhaftig und gerecht und kriegerisch; seine Augen waren wie eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt waren viele Kronen; sein Name stand geschrieben, niemand weiß es außer ihm selbst; und bekleidet mit einem Gewand aus scharlachrotem Blut. Und sein Name wird das Wort Gottes genannt. Und das Heer des Himmels folgte ihm auf weißen Pferden, bekleidet mit feiner Leinwand, weiß und rein. Und von Sein Mund war eine scharfe Waffe, damit er die Zungen durchbohrte, und ich werde ihn mit einem eisernen Stab hüten und seinen Namen auf sein Gewand und auf seine Seite schreiben lassen: „König des Königs und Herr des Herrn“ (Offenbarung 19,11-16). Ihn; Dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und alle Nationen werden sich vor ihm versammeln und sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt. Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen und die Ziegen zu seiner Linken. Dann sagt der König zu denen zu seiner Rechten: Komm, Gesegneter meines Vaters, erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet ist. Sei hungrig und gib mir Nahrung; Du wurdest durstig und hast Mich getrunken; er war seltsam, und er kannte mich; nackt und bekleidet; Ich bin krank und besuche mich; Du warst im Gefängnis und bist zu mir gekommen. Da antworteten ihm die gerechten Frauen und sprachen: Herr, wann habe ich dich hungrig gesehen und dich getrunken? oder durstig und betrunken? Wann haben Sie Fremdheit gezeigt und vorgestellt? oder nackt und bedeckt? Wann habe ich dich krank oder im Gefängnis gesehen und bin zu dir gekommen? Und als er antwortete, sagte der König zu ihnen: Amen, ich sage euch: Da ihr einen meiner geringeren Brüder gemacht habt, habt ihr sie mit mir gemacht. Dann spricht Er auch zu denen, die auf Seiner Seite sind: Geh weg von Mir, verflucht, in das ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel 5 und seinen Engel. Du bist hungrig und lässt mich nicht essen; Du warst durstig und hast mir nichts zu trinken gegeben; er war fremd und kannte Mich nicht; nackt und unbekleidet; krank und im Gefängnis und kein Besucher bei Mir. Da antworteten sie ihm auch und sprachen: Herr, wann habe ich dich hungrig oder durstig oder fremdartig oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und dir nicht gedient? Dann antwortet er ihnen und sagt: Amen, ich sage euch, denn ihr habt nicht das Geringste davon gemacht, und ihr habt sie auch nicht für mich gemacht. Und diese gehen in die ewige Strafe, die Gerechten aber in das ewige Leben“ (Matthäus 25,31-46). Bei St. Cyprian und in der Vulgata lautet dieser Abschnitt aus der Weisheit Sirachs wie folgt: „Ich kam aus dem Mund des Allerhöchsten als Erstgeborener vor aller Schöpfung.“ Ich habe dafür gesorgt, dass ein unaufhörliches Licht am Himmel aufsteigt und wie mit Dunkelheit die ganze Erde bedeckt. Ich wohnte in der Höhe, und mein Thron stand auf einer Wolkensäule. Ich umkreiste den Himmelskreis, drang in die Tiefen des Abgrunds ein, ging auf den Wellen des Meeres, stand auf der ganzen Erde; hatte Vorrang unter jedem Volk, jeder Sprache; zertrampelte mit ihrer Macht die Herzen von allen, ob hoch oder niedrig. In mir ist die ganze Hoffnung auf Leben und Kraft. Kommt zu mir, alle, die mich begehren.“ Unser slawischer Text: „Nahrung... wie gibst du das Werk des Herrn?“ entspricht dem griechischen LXX: κυρίῳ παρεχετε ἀγῶα. Der heilige Cyprian, auch Irenäus und Tertullian lesen diese Passage so: „Dein Kampf mit den Menschen ist nicht gering, denn Gott repräsentiert die Rasse“ (κὺριοσ παρέχει αγῶα). Sn. 8 Brief an St. Zypern. Der Anfang des Verses ist einer Parallelstelle in Jesaja entnommen (Jes. 62:11). Ev. (Matthäus 21:5). Bei St. Cyprian: „die mein Vater vorbereitet hat.“ Sie könnten interessiert sein an: