КНИГА ВТОРАЯ

I. Първородният Христос е мъдростта на Бог и всичко е създадено от Него В Притчите на Соломон: "Господ ме постави началото на моите пътища, моите дела; Преди възрастта да беше основата ми, в началото, преди да мога да създам земята и преди да мога да направя бездната, преди да мога да стана източник на вода, преди планините да могат да се издигнат и преди всички хълмове Той ме роди. Господ създаде страните и необитаемите и краищата на обитаемите места под небето. Всеки път, когато се подготвите небето, ти тичаше с него; и когато той беше силен, като направи облаците отгоре, и когато той утвърди небесните места като силни... и когато беше силен, той създаде основите на земята, които съградиха с него. 8:22-31). Също в книгата на Мъдростта на Сирах 2: "Издъхнах от устата на Всевишния и покрих земята като тъмнина. Седя високо и престолът ми е в облачен стълб; небесният кръг е един и същ в дълбините на бездната, вълната на морето и цялата земя, и всички хора, и езикът на сребролюбците... и пусна корени в прославените хора... Елате при аз, който ме желаеш” (Сир.24:3-6, 13, 21). Също в Псалм 88: "И ще го направя първороден, по-висок от царете на земята. Ще запазя милостта Си към него завинаги и заветът Ми ще му бъде верен; И ще поставя потомството му за вечни векове... Ако синовете му изоставят закона Ми и не ходят в съдбите Ми; Ако осквернят извиненията Ми и не спазят заповедите Ми, ще ги посетя с жезъла на беззаконието и ударите на беззаконието им, но милостта Си няма да лиша от тях” (Пс. 89:28-34). В Евангелието от Йоан Господ казва: "Ето, има вечен живот, за да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Онзи, когото изпрати Исус Христос. Аз Те прославих на земята, като извърших делото, което Ми даде да извърша; и сега Ти, Отче, Ме прослави със собствената Си слава, защото преди да имаш мир, нямаше мир" (Йоан 17:3-5). Също Павел в Посланието до колосяните: „Който е образ на невидимия Бог, първородният на всяко творение, ... първородният от мъртвите, за да бъде Той първенец във всичко“ (Кол. 1:15, 18). И в Апокалипсиса: „Аз съм Алфа и Омега, началото и краят; ще дам на жадните живата храна от водния извор” (Откр. 21:6). Че Той е мъдростта и силата на Бога, Павел говори за това в Първото послание до Коринтяните: „Защото и Юда иска знамение, и гърците търсят мъдрост; но ние проповядваме Христос разпнат, съблазън за юдеите и глупост за гърците, но за онези, които се наричат ​​юдеи и гърци, Христос е Божия сила и Божия мъдрост” (1 Кор. 1:22-24). II. Беше провъзгласено от онези, които бяха изпратени за тази цел, че Христос е Божията мъдрост - също и за тайната на Неговото въплъщение, страдание, чаша, олтар и апостоли В Притчите на Соломон: "Мъдростта си построи къща и постави седем стълба, закла жертвения си принос и смеси виното си в чашата си и приготви ястието й. Той изпрати слугите си, свикайки се с висока проповед до чашата, казвайки: който е луд, нека се обърне към мен; и на онези, които се нуждаят от интелигентност, той казва: Елате, яжте хляба ми и пийте виното, което аз разпаднах се за вас; оставете безумието... и търсете разум и правилно разбиране в знанието” (Притчи 9:1-6). III. Че същият Христос е Божието Слово В Псалм 44: „Сърцето ми ще избълва добри думи, ще говоря делата си на царя“ (Пс. 44:2). Също в Псалм 32: „Чрез словото на Господа се утвърдиха небесата и чрез Духа на устата Му цялата им сила“ (Пс. 32:6). В Исая: „Защото Господ усъвършенства словото и го разрязва с правда, както словото се разрязва по целия свят” (Ис. 10:23). И отново в Псалм 106: „Изпратих словото си и изцелих” (Пс. 106:20). Също в Евангелието на Йоан: "в началото беше Словото, и Словото беше към Бога, и Бог беше Словото. От незапомнени времена всичко това беше с Бога и без Него беше нищо, както беше. В това е животът и животът е светлината на човека, и светлината свети в тъмнината, и тъмнината не я обхваща" (Йоан 1:1-5). И в Апокалипсиса: "И видях небесата отворени, и ето, бял кон, и яздещият на него беше верен и истинен, праведен и войнствен; и беше облечен в червена кървава дреха. И името му се нарече Слово Божие" (Откр. 19:11, 13). IV. Че същият Христос е ръката и ръката на Бог В Исая: "Ръката на Господа не може да спаси храна? Или ушите ви станаха твърде трудни за чуване? Но вашите грехове ви разделят от Бога и грехът заради вас отвърна лицето си от вас, за да няма милост. Защото ръцете ви са осквернени с кръв и пръстите ви са пълни с грехове, но устата ви говори неправда и езикът ви учи неправда; никой не говори истината, долу е истината осъждение; на празни неща се уповават и напразно говорят, защото зачеват труд и раждат беззаконие” (Ис. 59:1-4). Той казва: „Господи, кой вярва на слуха ни и на кого се открива мишцата Господня?“ (Ис.53:1) И той също казва: „Така казва Господ: Небето е Мой престол, а земята е Мое подножие; Какъв дом ще построиш за Мен и какво място за Моя покой? „Ръката Ми извърши всичко това" (Ис. 66:1-2). Също в Исая: „Господи, ръката Ти е висока и без да знаят, ще се посрамят" (Ис. 26:11). „И Господ ще отвори святата Си мишца пред всичките народи, и всички краища на земята ще видят спасението, което идва от нашия Бог“ (Ис. 52:10). Отново от него: "Ето, създадох те като колелата на нова колесница, изтривайки се като трион, и ти разруши планините и изтъни хълмовете и легна като прах, и го извади, и вятърът ме отнесе и разпръснах бурята. Но вие се радвате на светиите на Израил и бедните и бедните ще се радват. Те ще търсят вода и ще има няма да изсъхне езикът им от жажда, Аз ще ги послушам, Израилевият Бог, но ще отворя реки всред полетата, и ще направя жадната земя в потоци, кедри и смирни и тополи, за да видят и разберат, и помислят, и да видят заедно, че ръката Господня е създала всичко това и Светият Израилев го е показал” (Ис. 41:15-20). V. Че Христос е същият Ангел и Бог В книгата Битие се казва на Авраам: "И ангелът Господен извика от небето и рече: Аврааме, Аврааме! Той казва: ето, аз. И той каза: не дигай ръката си върху младежа, но направи нещо с него; сега знам, че ти се боеше от Бога и не пожали любимия си син заради Мене" (Бит. 22:11-12). В същата книга се казва на Яков: „И ангелът Божий ми говори насън... Аз съм Бог, който ти се явих на мястото на Бога, където ти помаза там стълба и ми обеща там обета” (Бит. 31:11, 13). Също в книгата Изход: „Бог ги водеше през деня с облачен стълб и им показваше пътя през нощта с огнен стълб“ (Изход 13:21). И по-долу: „Божият ангел ще върви пред войската на израилтяните” (Изх. 14:19). И отново в същата книга Изход: "Ето, Аз ще изпратя Моя ангел пред теб, за да те пази по пътя, като те въведе в земята, която е приготвена за теб. Слушай себе си и Го слушай, и не Му се подчинявай, защото няма да се съблазниш; защото Моето име е върху него" (Изх. 23:20-21). Затова Господ казва в Евангелието: „Аз дойдох в името на Отца Си и Ме не приехте; ако друг дойде в свое име, него ще приемете” (Йоан 5:43). Също в Псалм 117: „Благословен е този, който идва в името Господне” (Псалм 117:26). И в Малахия: "Моят завет беше с него за живот и мир и му дадох страх да се страхува от мен и от присъствието на моето име той щеше да се страхува; законът на истината не беше в устата му и неправдата не се намери в устата му; поправете света, елате с мен и обърнете мнозина от неправдата. Докато устните на свещеника пазят разбирането си, те ще изискват закона от устата му; като ангела на Господ Вседържител е” ( Мал. 2:5-7 ). В книгата Битие: „Бог каза на Яков: Качете се на мястото Ветил и живейте там, и издигнете там олтар на Бога, който ви се яви, когато бягахте от присъствието на брат си Исав“ (Бит. 35:1). В Исая: „Така казва Господ на Силите: Египет се умори и покупките на Етиопия, и висшите мъже от Шебаим ще дойдат при вас и ще ви бъдат роби, и ще ви последват, вързани за ръка... и ще ви се покланят и ще се молят в вас, защото има Бог в вас - освен ако нямате Бог; Защото ти си Бог и не знаеш, Бог на Спасителя на Израил. Всички, които му се противопоставят, ще бъдат посрамен и засрамен и ще си отиде в студа” (Ис. 45:14-16). Той казва: "Глас, който вика в пустинята: пригответе пътя на Господа; оправете пътеките на нашия Бог. Всяка пустиня ще се напълни и всяка планина и хълм ще се смирят, и всичко неравномерно ще се изправи и острото ще се изглади по пътя си. И славата на Господа ще се яви и всяка твар ще види спасението от Бога, защото Господ е Господ" (Исая 40:3-5). Също от Варух: „Този ​​Бог е наш, нищо няма да Му се счете; като измисли всякакъв начин за лукавство и го даде на Яков, Своя слуга, и на Израел, Своя възлюбен, затова се появи на земята и заживя между хората” (Бар.3:36-38). В Захария Бог казва: „И те ще преминат през тясното море и ще ударят морските вълни, и всички дълбочини на реката ще пресъхнат, и всички оскърбления на асирийците ще бъдат премахнати, и скиптърът на Египет ще бъде премахнат; и Аз ще ги укрепя в Господа Бога, и в Неговото име те ще хвалят, казва Господ“ (Захария 10:11-12). И в Осия Господ казва: „Няма да постъпя според гнева Си, няма да оставя Ефрем да изтреби; Аз вече съм Бог, а не човек; Той е свят в теб и в града няма да вляза” (Осия 11:9). Също в Псалм 44: „Твоят престол, Боже, е до вечни векове; скиптърът на правдата е скиптърът на Твоето царство; Ти си възлюбил правдата и си намразил беззаконието; затова заради Твоето помазание, Боже, Твоят Бог е повече от Твоя участник в мирото на радостта“ (Пс. 44:7-8). В Псалм 45: „Мълчи и разбери, че Аз съм Бог, ще бъда превъзнесен между народите, ще бъда превъзнесен на земята“ (Пс. 45:11). И в Псалм 81: „Те ходят в тъмнина без да знаят, без да разбират” (Пс. 82:5). В Псалм 67: „Пейте хвали на Бога, пейте хваления на името Му; направете път за онзи, който се изкачи на запад, Господ е името Му“ (Пс. 67:5). И в Евангелието на Йоан: „в началото беше Словото, и Словото беше към Бога, и Бог беше Словото” (Йоан 1:1). В същото Евангелие Господ казва на Тома: "Докосни пръста си до това и виж в ръцете Ми: ... и не бъди неверен, но верен. И Тома отговори и Му каза: Господ мой и Бог мой. Исус му каза: Защото, като Ме видя, ти повярва; който не си видял блаженство, но повярва" (Йоан 20:27-29). Също Павел в Посланието до римляните: „Аз се молех аз самият да бъда отделен от Христос според моите братя, моите роднини по плът, които са израилтяни, чието синовство и слава, и завети, и закон, и служение, и обещания са от техните бащи, и от които е Христос по плът, Който е благословен повече от Бог завинаги” (Рим. 9: 3-5). Също в Апокалипсиса: "Аз съм Алфа и Омега, началото и краят; ще дам на жадното животно от извора на водата. Който победи, ще наследи всичко; и Аз ще бъда негов Бог, и той ще Ми бъде син" (Откр. 21:6-7). Дори в Псалм 81: „Бог е в обществото на боговете, но всред тях боговете ще съдят“ (Пс. 82:1). И по-долу: „Аз съм Бог на природата и синовете на Всевишния; но вие, като хората, умирате“ (Пс. 82:6-7). Ако праведните и онези, които се подчиняват на Божиите заповеди, могат да бъдат наречени богове; тогава Христос, Божият Син, не е ли много повече Бог? Така че самият Той казва в Евангелието на Йоан: "Не е ли писано във вашия закон: Аз съм Бог, Аз съм Бог? Ако това са думите на боговете, тогава Божието слово идва при тях и писанието не може да бъде дискредитирано; Неговият Отец, свят и изпратен в света, вие казвате, сякаш говорите богохулство, вече казахте, Аз съм Божият Син. Ако не върша делата на моя Отец, нямайте вяра; „Дори и да правя това, дори и да не Ми вярвате, вярвайте в Моето дело, за да разберете и повярвате, че Отец е в Мен и Аз съм в Него“ (Йоан 10:34-38) Същото е в Евангелието на Матей: „И ще Му нарекат Емануил, което казваме: Бог е с нас“ (Матей 1:23). VII. Че Христос Бог, Който дойде, е Просветител и Спасител на човешкия род В Исая: "Бъдете силни, слаби ръце и отслабнали колене, успокойте се в страхливия си ум, бъдете силни, не се страхувайте; Ето, Бог, нашият съд възнаграждава и ще възнагради, той ще дойде и ще ни спаси. Тогава очите на слепите ще се отворят и ушите на глухите ще чуят. Тогава куцият ще скочи като дърво и езикът на унищожителите ще бъде ясен като водите на пустинята и на пустинята на жадна земя” (Ис. 35:3-6). „Не ходатай, низш ангел, но Сам Господ ги спаси, възлюби ги много и ги пощади, Сам ги избави” (Ис. 63:9). Той казва: "Аз, Господ Бог, те призовах в правда и ще държа ръката ти и ще те укрепя, и ще те дам за завета на израилевия род, за светлината на езиците, за да отвориш очите на слепите, да изведеш вързаните във вериги и от затвора и онези, които седят в тъмнина. Аз съм Господ Бог, това е името Ми; няма да дам славата Си на никой друг, който е по-нисък от Моята добродетели и изваяни идоли” (Ис. 42:6-8). Също в Псалм 24: „Кажи ми Твоите пътища, Господи, и ме научи на Твоите пътеки; води ме в Твоята истина и ме научи, защото Ти си Бог и мой Спасител“ (Пс. 24:4-5). Защо Господ казва в Евангелието от Йоан: „Аз съм светлината на света; ако ходите по Мене, няма да ходите в тъмнина, но ще имате жива светлина” (Йоан 8:12). Също така в Евангелието на Матей ангел Гавриил казва на Йосиф: „Йосифе, сине Давидов, не бой се да приемеш жена си Мариам, защото това, което се е родило в нея от Духа, е свято; и тя ще роди син и ще го нарече Исус, защото той ще спаси народа Си от греховете им“ (Матей 1:20-21). А в Евангелието на Лука: „Захария... се изпълни със Светия Дух и пророкува, казвайки: Благословен е Господ, Бог Израилев, защото посети и избави народа Си и издигна рог на спасение за нас в дома на слугата Си Давид” (Лука 1:67–69). В същото Евангелие Ангелът казва на пастирите: „Ето, благовестявам ви... че днес в Давидовия град ви се роди Спасител, Който е Христос Господ“ (Лука 2:10-11). VIII. Че Божият Син, въпреки че беше от началото, все пак трябваше да се роди по плът В Псалм 2: Господ ми говори: "Ти си Мой син, днес Те родих. Поискай от Мен и ще Ти дам езиците на Твоето наследство и Твоето притежание - краищата на земята" (Пс. 2:7-8). Също в Евангелието на Лука: "И когато Елисавета чу Мария да целува, бебето подскочи в утробата й; и Елисавета се изпълни със Светия Дух и извика със силен глас и каза: Благословена си ти между жените и благословен е плодът на твоята утроба. И откъде да взема това, за да дойде при мен Майката на моя Господ?" (Лука 1:41–43). Също в Посланието на Павел до галатяните: „И когато дойде краят на годината, Бог изпрати Своя Син, роден от жена” (Гал. 4:4). И в Първото послание на Йоан: „всеки дух, който изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът, е от Бога; и всеки дух, който не изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът, не е от Бога; и този е Антихристът“ (1 Йоаново 4:2-3). IX. Че знакът за Неговото раждане ще бъде, че от Девата ще се роди човек и Бог, Син човешки и Син Божий. В Исая: "И Господ каза на Ахаз, О, река: поискай си знак от Господа, твоя Бог, в дълбочина или във височина. И Ахаз каза: Не искай, за да не изкушавам Господа. И той каза: Чувате ли, доме Давидов: храната не е достатъчна, за да дадете като човек, и колко труд давате на Господа? 3 Поради тази причина Самият Господ ще ви даде знак: Ето, девица ще зачене и ще роди син, и ще го наречеш с името Емануил; ще ядеш елей и мед, преди да разбереш дали ще стори зло, или ще избере доброто” (Ис. 7:10-15). Бог предсказа, че от съпругата ще дойде семе, което ще изтрие главата на змията - в книгата Битие: "И Господ Бог каза на змията: Понеже направи това, проклет да си от всички добитък и от всички зверове на земята; ще ходиш по корема си и ще носиш земята през всичките дни на живота си. И ще поставя вражда между теб и жената, и между твоето семе и нейното семе. семе, Той ще ти пази главата, а ти ще му пазиш” (Бит. 3:14-15). X. Че Христос ще бъде човек и Бог, за да бъде посредник между нас и Отец В Еремия: „Има човек и кой може да Го познае?“ (Еремия 17:9). Също в книгата Числа: „звезда ще изгрее от Яков и човек ще се издигне от Израил” (Числа 24:17). И малко по-високо: "Човек ще излезе от семето си и ще има много езици и царството му ще бъде възвишено по-голямо от Гог и царството му ще се увеличи. Бог го изведе от Египет, като славата на еднорога; Врагът ще препаше езиците си и ще изтощи телетата си и ще застреля врага със стрелите си. Той легна като лъв и като скиман; кой ще Го раздвижи благославяй онези, които те благославят, и проклинай онези, които те проклинат” (Числа 24:7-9). Също в Исая: „Духът Господен е върху мен, за да ме помаже, да благовести на бедните, да изцели съкрушените по сърце, да проповядва освобождаване на пленниците и възстановяване на зрението на слепите, да нарече годината Господня благодатна и ден на възмездие“ (Ис. 61:1-2). И затова в Евангелието на Лука ангел Гавриил говори на Мария: „Ангелът в отговор й рече: Светият Дух ще слезе върху Тебе и силата на Всевишния ще Те осени; така и святото, което ще се роди, ще се нарече Син Божий” (Лука 1:35). Също в Първото послание на Павел до Коринтяните: „Първият човек е от земята с пръстен; вторият човек е Господ от небето. Яков е пръстенът, пръстените също; и яков е небесен, и татс също са небесни; И както сме се облекли в образа на земята, нека се облечем и в образа на небесата” (1 Кор. 15:47-49). XI. Че Той трябваше да се роди в плът от семето на Давид Във Втора книга на Царете: „И Господното слово дойде към Натан и каза: Иди и говори на слугата Ми Давид. Това казва Господ: Ти не си построил къща, за да обитавам в нея... И когато се изпълнят дните ти и легнеш при бащите си, ще въздигна потомството ти след теб, каквото ще бъде от утробата ти, и ще приготвя неговата Той ще построи дом за Моето име и Аз ще бъда негов Баща завинаги, а неговият дом и неговото царство ще бъдат верни пред Мен“ (2 Царе 7:4–5, 7:12–14). Също в Исая: „И пръчка ще излезе от корена на Йесей, и цвете ще поникне от корена си; и Божият Дух ще почива върху Него, Духът на мъдростта и разума, Духът на съвета и силата, Духът на знанието и благочестието, Духът на страха от Бога ще Го изпълни“ (Ис. 11:1-3). И в Псалм 131: „Господ се кълне на Давид в истина и тя няма да бъде отхвърлена: Ще посадя плода на утробата ти на престола ти“ (Пс. 131:11). Същото е и в Евангелието на Лука: „А Ангелът Й рече: Не бой се, Мариам, защото ти намери благодат у Бога. И ето, ти зачена в утробата си и роди син, и нарече Му името Исус. Този ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния и Господ Бог ще му даде престола на баща Му Давид и ще царува в дома на Яков до века и царството му няма да има край" (Лука 1:30-33). В Апокалипсиса: "И видях в десницата на Седящия на престола книга, написана отвътре и отвън, запечатана със седмия печат. И видях силен Ангел да проповядва с висок глас: Кой е достоен да отвори книгата и да разпечата нейните печати? И никой друг не може да отвори книга нито на небето, нито на земята, нито под земята, нито да я види долу. И много плаках, защото нито един не се намери достоен да отвори и прочете книгата, под очите. И една от думите на стареца беше: не плачи; Ето, лъвът, който е от Юдовото племе, Давидовият корен, победи, за да отвори книгата и да разпечата седемте й печата” (Откр. 5:1-5). XII. Че Той ще се роди във Витлеем В Михей: "А вие във Витлеем, дома на Ефрат, имахте малко храна за ядене между хилядите на Юда? От вас за мен ще излезе Старейшина, който ще стане княз в Израил; той излезе от началото от дните на света" (Мих. 5:2). Също в Евангелието на Матей: „Исус се роди във Витлеем Юдейски, в дните на цар Ирод, и ето, вълк дойде от изток в Ерусалим и каза: Къде е юдейският Цар, който се роди? Защото видяхме Неговата звезда на изток и когато станахме на нозете си, Му се поклонихме“ (Матей 2:1-2). XIII. Че при първото Си идване Той ще изглежда унизен В Исая: "Господи, кой вярва на слуха ни? И на кого се разкри ръката на Господа? Той обяви, че се е родил пред него, като корен в жадна земя; няма Негова форма, по-ниска от славата, и ние Го видяхме и не в името на форма, нито благост, но Неговата форма е непочтена, омаловажена повече от всички човешки синове, човек в язва и знаейки, че е отвърнал лицето Му, ние носим този грях и страдаме за нас, и ние приписваме Неговото битие в язви (от Бога) и в горчивина. На Него е наказанието за нашия мир; заблуди се, заблуди се човекът, и Господ остави греха Си заради нас, и който вече е огорчен, не отваря устата Си” (Ис. 53:1-7). От същия пророк: „Аз не се съпротивлявам, нито се противя на глагола; Положих наметките Си на раните и бузите Си на ударите, но не отвърнах лицето Си от студа на плюенето, и Господ Господ ми беше помощник“ (Ис. 50:5-7). Той казва: „Няма да заплаче... Гласът Му ще се чуе отвън, Той няма да изтрие счупените тръстики и няма да угаси димящия лен, но ще извърши съд в истината. Той ще свети и няма да угасне, докато не извърши съд над земята, и на името Му ще се уповават народите.“ (Ис. 42:2-4) Също в Псалм 21: „Сега съм червей, а не човек, за присмех на човеците и унижение за човеци. Всички, които Ме видяха, се подиграваха, говореха с устните си, кимаха с глави. Той се уповава на Господа, нека го избави, нека го спаси, както иска" (Пс. 21:7-9); "Силата ми отслабна и езикът ми стисна гърлото ми" (Пс. 21:16). И в Захария: "И Господ ми показа Иисус, великия свещеник, стоящ пред ангела Господен, и дявола, стоящ отдясно му, за да му се противопостави... Но Исус беше облечен в гнусни дрехи и застана пред ангела. И той отговори и говори на стоящите пред него, като каза: Свалете от него скверните дрехи. И той му каза: Ето, снех от теб твоето беззаконие... и го облече с дреха, и тури чиста митра на главата му.“ (Зах. 3:1, 3-5) Павел също казва същото нещо в своето Послание до Филипите: „Който е в Божия образ, не е равен на Бога чрез възхищение; но той се намали и прие формата на слуга, като стана по подобие на човешко същество и се намери в образа на човек; Той се смири, като беше послушен дори до смърт, смърт на кръста. Затова и Бог Го възвиси и Му даде име, което е над всяко име, така че в името на Исус да се преклони всяко коляно на небесните, земните и подземните, и всеки език да изповяда, че Иисус Христос е Господ, за слава на Бог Отец” (Фил. 2:6-11). XIV. Че Този, когото евреите се канеха да убият, е праведен човек В книгата на Премъдростта на Соломон: "нека хванем (чрез ласкателство) праведните, защото ни е неприлично да ядем и се противопоставя на нашите дела и ни укорява с греховете на закона ... Той ни провъзгласява ума да имаме Бог и нарича себе си слуга на Господа. Трудно ни е да изобличаваме мислите си и ни е трудно да видим, защото неговият живот не е като другите и неговият Пътищата са превъзходни, като се отдалечаваме от нашите пътища, блажен е последният от праведния и прославен от Бога, ще видим дали думите му са верни, и ще го измъчваме с мъка и мъка, за да изтощим неговата кротост и ще го осъдим на смърт упрек... Като помислиха това, те се измамиха, защото злобата им ги ослепи и не отнеха Божиите тайни” (Премъдри 2:12–17, 19–22). Също в Исая: „Виждате как праведният загива и никой не го приема в сърцето си, и праведните падат на земята, и никой не разбира; от лицето на неправдата праведният действа. Погребението му ще бъде в мир" (Исая 57:1-2): Ето защо в книгата Изход първо се заповядва: „Ако тя е невинна и праведна, ти недей убийте” (Изход 23:7). И в Евангелието четем, че Юда, като се покаял, казал на свещениците и старейшините: „Аз предадох онези, които съгрешиха с невинна кръв“ (Матей 27:4). XV. Че Той е наречен овца и агне, приготвени за клане; също – за тайнството на страданието В Исая: "Като овца, която се води на клане, и като Агне, което мълчи пред стригачите си, така че не отваря устата си. В Неговото смирение ще бъде взета присъдата Му; Кой може да изповяда Неговото поколение? Сякаш коремът Му беше вдигнат от земята, заради беззаконията на моя народ, доведени до смърт. И ще дам нечестивия вместо Неговото погребение и богат вместо Неговата смърт; защото не ще извършиш беззаконие, но ще се намери ласкателство в устата Му... Заради това Той ще наследи мнозина и ще раздели придобивката на силните; душата Му първо беше предадена на смърт и приписана на престъпниците, и Той понесе греховете на мнозина и беше предаден за техните беззакония” (Ис. 53:7-9, 12). Също в Еремия: "Господи, кажи ми и ще разбера, тогава ще видя начинанията им. Но аз, като кротко агне, водено на клане, не разбрах, защото бях измислил зла мисъл против мене, като казах: "Елате, нека сложим дърва за хляба му и нека го изтребим от земята на живите, и името му да не се помни от никого" (Йер. 11:18-19). И в книгата Изход Бог казва на Моисей: „нека всеки вземе овца от бащините си домове... съвършена мъжка овца, непорочна и единствена по рода си, ще вземеш от агнето и от козите... и вечерта ще избият цялото множество от съвета на израилтяните. И ще го получат от приюта и ще го намажат и на подложката, и на тревата в къщите и ще го изядат в тях. И ще ядат месо в онази огнена нощ и ще ядат безквасен хляб с горчиви треви. Няма да ги отнесете сурово, отдолу варени във вода, но изпечени на огън, главата с краката и утробата; Няма да го изоставите до сутринта и няма да строшите костите му, но остатъците от него ще изгорите в огън до сутринта. И ти го свали: слабините ти са препасани, и соковете ти са на краката ти, и тоягите ти са в ръцете ти, и си го свалил внимателно. „Пасхата е на Господа“ (Изход 12:3–11). И също в Апокалипсиса: "И видях, и ето, всред престола и четирите живи същества, и всред едно старо агне, стоящо като заклано, което имаше седем рога и седем пера, които са седемте Божии духове, изпратени по цялата земя. И той дойде и взе книгата от десницата на този, който седеше на престола. И когато книгата беше получиха, четирите живи същества и двадесетте и четиримата старейшини паднаха пред агнето, като всеки имаше арфи и златни чаши, пълни с тамян, които са молитвите на светиите. И пеят нова песен, която казва: „Ти си достоен да приемеш книгата и да отвориш печатите й, защото си ни убил и изкупил за Бога с кръвта Си от всяко племе и език, люде и народи, и си ни направил богове, наши царе и свещеници, и ние ще царуваме на земята“ (Откр. 5:6-10). Същото е и в Евангелието на Йоан: „Когато Йоан видя сутринта Исус да идва на себе си, каза: „Ето, Божият Агнец носи греховете на света“ (Йоан 1:29). XVI. Че Той също се нарича камък В Исая това казва Господ: „Ето, Аз полагам за основата на Сион скъпоценен камък, избран, крайъгълен камък, почтен камък за основата му, и който вярва в него, няма да се посрами” (Ис. 28:16). В Псалм 117: "камъкът, който той небрежно изгради, това беше главата на ъгъла; тази скорост дойде от Господа и е чудна в очите ни. Това е денят, който Господ създаде; нека се радваме и се веселим в него. Господи, спаси; Господи, побързай. Благословен е, който идва в името Господне" (Пс. 117:22-26). Захария: „Ето, извадих камъка, който дадох пред лицето на Исус Навиев, и те бяха струпани на един камък“ (Захария 3:8–9). Също във Второзаконие: „И върху тези камъни ти написа ясно целия този закон” (Втор. 27:8). terebit, който е пред Господа. И Исус каза на хората: Ето, този камък ще ви бъде за свидетел, защото всичко, което Господ говори, ви се каза днес; и това ще ви бъде за свидетелство в последните дни, когато излъжете Господа, вашия Бог” (Исус Навиев 24:26-27). Също в книгата Деяния на апостолите Петър казва: „първенци на народа и старейшини на Израел, въпреки че днес сме измъчвани поради добрите дела на един слаб човек, поради това бяхме спасени, бъдете мъдри за всички вас и за целия народ на Израел, защото в името на Исус Христос от Назарет, когото вие разпънахте, за когото Бог възкреси от мъртвите, поради тази причина стои пред вас здрав. Това е камък изкоренен от тебе, който си го съградил, който беше начело на ъгъла, и няма друг път за спасение; защото няма друго име под небето, дадено на човеците, чрез което да се спасим” (Деяния 4:8-12). Той е камъкът, който служи като глава на Яков (защото главата на съпруга е Христос) по времето, когато той спеше и видя насън стълба, докосваща небето, върху която беше установен Господ и по която ангелите се изкачваха и слизаха (Бит. 28 и сл.): Яков освети този камък и го изля с масло, означавайки Христос с тайнството на помазанието. Той е камъкът, на който седеше Мойсей, след като се изкачи на върха на хълма, когато Исус Навин се биеше срещу Амалик (Изход 17 и сл.): чрез мистерията на камъка и твърдостта на седенето върху него Амалик беше победен от Исус, тоест дяволът беше победен от Христос. Той е онзи велик камък, върху който беше поставен ковчегът на завета, освободен и върнат от чужденци и докаран на колесница с волове (1 Царе 16ff.): Той е камъкът, с който Давид удари челото на Голиат и го уби (1 Царе 17:49), показвайки, че дяволът и неговите слуги са низвергнати, след като победят частта от главата, която няма върху себе си този знак, чрез който ние винаги са безопасни и сигурни ние живеем. Той е камъкът, който Самуил постави след победата на Израел над чужденците и го нарече Абенезер, тоест „камък на помощта“ (1 Царе 7:12). XVII. Че този камък най-накрая ще се превърне в планина и ще изпълни цялата земя В Данаил: "И ето, тялото е едно, голямо тяло е, и видът му е висок, стои пред лицето ти, и образът му е страшен. Тялото, главата му е чисто злато, ръката му, гърдите и мускулите му са сребърни, коремът му и бедрата му са медни, краката му са железни, носът му, част от него е желязо, а друга част е оскъдна... докато камъкът не беше откъснат от планината без ръце и ударен тялото в носа, желязо и оскъдно, и ги изтощи докрай; тогава камъкът, желязото, медта, среброто и златото се отърсиха заедно и станаха като прах от лятно гумно, и ме отнесе силен вятър, и не се намери място за него; и камъкът, който удари тялото, стана голяма планина и изпълни цялата земя” (Дан. 2:31–35). XVIII. Че тази планина ще се появи в последните времена и народите ще отидат на нея, но само праведните ще се изкачат В Исая: "В последните дни планината Господня ще се разкрие и домът Божий ще бъде на върха на планините и ще се издигне над хълмовете; и всичките народи ще дойдат при нея. И много народи ще излязат и ще кажат: Елате и нека се изкачим на планината Господна и в дома на Бога на Яков, и Той ще ни покаже пътя Си и ние ще ходим в него. Защото от Сион ще излезе и словото Господне от Ерусалим, и ще изковат мечовете си на палешници, и няма да се научат да воюват” (Ис. 2:2-4). Също в Псалм 23: "Кой ще се изкачи на планината Господна? Или кой ще стои на Неговото свято място? Той е невинен в ръцете си и с чисто сърце, който не отнема душата си напразно и не се кълне в искреното си ласкателство. Този ще получи благословения от Господа и милостиня от Бога, своя Спасител. Това е поколението на тези, които търсят Господа, които търсят лицето на Бога на Яков" (Пс. 23:3-6). XIX. Че Христос е младоженецът, а Неговата невеста е Църквата, от която се раждат духовни деца В Йоил: „Надуйте тръбата в Сион, осветете поста, проповядвайте безбрачие, съберете хората, осветете църквата, изберете старейшини, съединете младенците с мокри зърна; нека младоженецът дойде от леглото си и невестата от двореца си“ (Йоил 2:15-16). Също в Еремия: „И ще премахна от градовете на Юда и от пътищата на Ерусалим гласа на онези, които се радват, и гласа на онези, които се радват, гласа на младоженеца и гласа на невестата” (Еремия 7:34). И в Псалм 18: "И като младоженец тръгва от двореца си, като исполин ще се зарадва свекърва му по пътя. От края на небето е излизането му и срещата му до края на небето, и няма нищо, което може да скрие топлината му" (Пс. 19:6-7). Същото и в Апокалипсиса: "Ела, ще ти покажа невястата и жената на агнето. И Той ме заведе в Духа на голяма и висока планина и ми показа града... светия Ерусалим, който слиза от небето от Бога и има Божията слава" (Откр. 21:9-11). И в Евангелието на Йоан: „Вие сами ми свидетелствате, че казах (на пратените при мен от Ерусалим): не съм Христос, но съм изпратен пред Него. Имайте невеста, имайте младоженец; и приятелят на младоженците, като стои и го слуша, се радва с радост за гласа на младоженците“ (Йоан 3:28-29). Тази тайна е посочена и в случая, когато на Исус Навин беше заповядано да събуе обувките си, за да покаже, че той не е младоженецът; защото, според закона, този, който отказва брака, събува обувките си и бъдещият младоженец обува обувките си (виж Рут.4:7). Ето думите от книгата на Исус Навиев: "И когато Исус Навиев беше близо до Ерихон, и той погледна с очите си, той видя човек, стоящ пред него, и мечът му беше изваден в ръката му. И Исус дойде и му каза: Ти наш ли си или някой от нашите събратя? Той му каза: Аз съм архангел на силата на Господа, сега дойдох. И Исус падна с лицето си на земята и му се поклони, и каза: Господи, какво заповядваш на слугата си? И началникът на Господа каза на Исус: Счупи ботуша от крака си, защото мястото, където стоиш, е свято” (Исус Навиев 5:13–15). По същия начин на Мойсей, тъй като той не беше младоженецът, му е заповядано да свали обувките си, според легендата от книгата Изход: "Ангелът Господен му се яви в пламък от огън от един храст; и той вижда, че храстът гори с огън, но храстът не е изгорен. Моисей каза: Като минавам, ще видя това велико видение, сякаш храстът не беше изгорен. Когато Господ го видя да започва за да види, Господ го извика от храста, казвайки: Мойсей! каза: Какво има, Господи? Той каза: не се доближавайте до това; Събуй ботушите от краката си, защото мястото, където стоиш, е свято. И той му рече: Аз съм Бог на баща ти, Бог Авраамов, Бог Исааков и Бог Яковов.” (Изх. 3:2-6) Същото е обяснено и в Евангелието на Йоан: „Йоан им отговори, казвайки: Аз кръщавам с вода, но посред вас стои Онзи, Когото вие не познавате; Той е, Който идва за мене, Който беше преди мен, но аз не съм достоен за Него, за да развържа ремъка на обущата Му” (Йоан 1:26–27) В Евангелието на Лука се казва: „Нека слабините ви бъдат опасани и светилниците ви запалени. И вие сте като човек, който чака своя Господ, когато се върне от женитба, така че когато дойде и бутне аби, да му се отвори. Блажени слугите, за които Господ ще намери бдящите" (Лука 12:35-37) И също в Апокалипсиса: "Господ Бог Всемогъщият царува: ние се радваме и веселим и Му отдаваме слава; защото агнето беше дошло и жена Му приготви храна за себе си” (Откр. 19:6-7). XX. Че евреите ще Го приковат на кръста В Исая: „Цял ден протягах ръцете Си към хора, които не се покайват и говорят против хора, които не ходят в правия път, но следват греховете си” (Ис. 65:2). И в Еремия: „Елате да сложим дърва в хляба му и да го изтребим от земята на живите” (Еремия 11:19). Също във Второзаконие: „И животът ти ще виси пред очите ти, и ще се страхуваш денем и нощем, и няма да имаш вяра в живота си“ (Втор. 28:66). И в Псалм 21: "Изкопах ръцете и носа си, изхабих всичките си кости; Погледнаха ме и ме презряха; Разделих дрехите си за себе си и хвърлих жребий за дрехите си. Но Ти, Господи, не отнеми помощта Си от мен, внимавай на моето ходатайство; избави душата ми от оръжието и моето единородно куче от ръката на кучето; спаси ме от устата на лъвовете и от рога на еднорога, мое смирение, ще кажа Твоето име на братята си; И в Псалм 119: „Приковай моя страх към Твоя страх“ (Пс. 119:120). И също в Псалм 140: „Вдигането на ръката ми е вечерна жертва“ (Пс. 140:2). Софония каза за тази жертва: „Бойте се от Господа Бога, защото денят Господен е близо; защото Господ е приготвил жертвата Си и е осветил призованите” (Соф. 1:7). В Захария: „и ще Го погледнат, кръвта Му се разби” (Захария 12:10). И в Псалм 87: „Към Тебе виках, Господи, цял ден, издигах ръцете си към Тебе“ (Пс. 87:10). Затова и в Евангелието от Йоан Господ казва: „Както Мойсей издигна змията в пустинята, така подобава и Човешкият Син да бъде издигнат, за да има всеки, който вярва в Него... живот вечен” (Йоан 3:14-15). XXI. Че в страданието и кръстното знамение цялата сила и мощ От Авакум: „Небесата се покриха с Неговата сила (сила) и земята се изпълни с Неговите хваления, и сиянието Му ще бъде като светлина; издигнете се в ръцете Му и поставете любовта като суверенитет на вашата сила; словото ще върви пред Него и ще излезе на полето под краката Му” (Ав. 3:3-5). Също в Исая: „Син ни се роди и ни беше даден, чието управление беше върху тялото Му; и името Му е великият ангел на съвета” (Ис. 9:6). Чрез кръстния знак Исус Навин победи Амалик чрез Моисей. В книгата Изход Моисей каза на Исус: "Избери си силни мъже и излез и се бий срещу Амалек сутринта; и ето, аз ще застана на върха на планината и Божият жезъл е в ръката ми... И стана така, когато Мойсей вдигна ръката си, Израил надделяваше; когато свали ръката си, Амалик надделяваше. Но ръката на Мойсей беше тежка; той взе камък и го постави и седнаха на него, а Аарон и Хор подпряха ръката му, единият оттук, а другият оттам; и ръцете на Мойсей се укрепиха, докато слънцето залезе, и Господ победи Амалик и целия му народ, като го уби с меч: запиши това в книгите за спомен и го сложи в ушите на Исус, защото чрез унищожение ще унищожа спомена за Амалик изпод небето. 17:9, 11-14). XXII. Че в този кръстен знак се крие спасението за всички, които ще бъдат белязани с него на челата си Господ казва това в Езекиил: „Минете през града Ерусалим и покажете знак върху лицата на човеците, които стенат и са болни поради всичките беззакония, които се случват между тях” (Езек.9:4). И по-нататък: „Разрежете и нямайте милост към очите си и нямайте милост; убийте стари, млади, девици, малки деца и жени за консумация; но не докосвайте никого, който има знамение върху тях; започнете от моите осветени” (Езек.9:5-6). Също в книгата Изход Бог казва на Мойсей: „И кръвта ще бъде за теб като белег върху къщите, в които ще бъдеш там; и Аз ще видя кръвта и ще те покрия, и няма да има язва в теб, която да изчезнеш, когато поразя Египетската земя“ (Изход 12:13). Също в Апокалипсиса: „И видях, и ето, Агнец, стоящ на хълма Сион, и с него сто четиридесет и четири хиляди, които имат името на Неговия Отец, написано на челата им” (Откр. 14:1). И на друго място от Апокалипсиса: "Аз съм Алфа и Омега, първият и последният, началото и краят. Блажени, които изпълняват Неговите заповеди, за да бъде пределът им живо дърво" (Откр. 22:13-14). XXIII. Че по време на страданията Му ще има тъмнина посред бял ден Амос: „И в онзи ден, казва Господ Бог, слънцето ще залезе по пладне и светлината на земята ще потъмнее в онзи ден; и ще обърна празниците ви в жалост и всичките ви песни в жалеене“ (Амос 8:9-10). Също в Еремия: „Онази, която роди седем, беше празна, душата й обедня, слънцето залезе за нея още по пладне, тя беше засрамена и укорена; останалите ще предам на нож пред враговете им” (Еремия 15:9). И в Евангелието: „от шестия час тъмнина покри цялата земя до деветия час“ (Матей 27:45). XXIV. Че Той няма да бъде победен от смъртта и няма да остане в подземния свят В Псалм 29: „Господи, Ти си извел душата ми от преизподнята“ (Пс. 29:4). Също в Псалм 15: „Не оставяй душата ми в пъкъла, нека преподобният Ти види изтление” (Пс. 15:10). И също в Псалм 3: „Заспах и припаднах, и станах, защото Господ искаше да ходатайства за мен” (Пс. 3:6). И в Евангелието на Йоан: „Никой няма да вземе душата Ми от Мене, но Аз ще я полагам за Себе Си; имамът ще положи областта, а имамът отново ще приеме областта: Получих тази заповед от Моя Отец” (Йоан 10:18). XXV. Че Той ще възкръсне от гроба на третия ден В Осия: „Той ще ни изцели за два дни; на третия ден ще възкръснем” (Осия 6:3). Също в книгата Изход: „Господ говори на Мойсей: Слез и свидетелствай на народа и ме очисти днес и сутринта, и нека се разпръснат дрехите; и нека бъдат готови на третия ден; на третия ден Господ ще слезе на Синайската планина” (Изх. 19:10-11). И в Евангелието: „Род лукав и прелюбодеен търси знамение и знамение няма да му се даде, освен знамението на пророк Йона; както Йона беше в корема на кита три дни и три нощи, така и Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи“ (Матей 12:39-40). XXVI. Че след Възкресението Той ще получи цялата власт от Отца и Неговата сила ще бъде вечна В Даниил: „Видях през нощта насън, и ето, Човешкият Син дойде на небесните облаци и дойде дори до Стария по дни и беше изведен пред Него; и Му се даде сила и чест и царство, и всички хора, племена и народи ще Му служат; Неговата сила е вечна сила, която няма да премине и царството Му няма да се разруши“ (Дан. 7:13-14). Също в Исая: "Днес ще възкръсна, казва Господ, днес ще се прославя, днес ще се възвелича. Днес ще видиш, днес ще почувстваш, силата на духа ти ще бъде напразна: ще гориш в огън" (Ис. 33:10-11). И в Псалм 109: "Рече Господ на моя Господ: Седи от дясната Ми страна, докато положа враговете Ти в подножие на краката Ти. Господ ще ти изпрати жезъл на сила от Сион и ще владееш всред враговете ти" (Пс. 109:1-2). Същото в Апокалипсиса: „И аз се обърнах да видя гласа, който говореше с мен; и като се обърна, той видя седем златни светилника, и всред седемте светилника тя беше като Човешки син, облечена в дреха и препасана около гърдите си със златен пояс; главата и косата Му са бели, като ярина, бели, като сняг; и очите Му са като огнен пламък; и носът Му е като Гласът Му беше като глас на седемте звезди, а от устата Му излизаше остър и като слънцето, аз паднах пред нозете Му, като ми каза: Аз съм първият и последният, и ето, аз съм жив завинаги, Амин е ключът към ада и смъртта” (Откр. 1:12-18). И в Евангелието Господ след Своето Възкресение казва на учениците: „Даде Ми се всяка власт на небето и на земята; затова идете и научете всички езици, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, и ги учите да пазят всичко, което ви е дадено в заповедите” (Матей 28:18-20). XXVII. Че човек не може да дойде при Бог Отец по никакъв друг начин освен чрез Неговия Син, Исус Христос В Евангелието: „Аз съм пътят и истината и животът; никой няма да дойде при Отца освен чрез Мене” (Йоан 14:6). На друго място: „Аз съм вратата; чрез Мене всеки, който влезе, ще се спаси” (Йоан 10:9). Също в Евангелието: „много пророци и праведни жени видяха неща, които видяха, но не видяха; и слушайте, както слушате, и не чувайте“ (Матей 13:17). И още: „Вярвайте в Сина, за да имате вечен живот; но ако някой не вярва в Сина, няма да види живота, но Божият гняв остава върху него” (Йоан 3:36). Също в Посланието на Павел до Ефесяни: „И той дойде да донесе добра вест за мир на вас отдалеч и отблизо; затова имамите донесоха и двете в един Дус на Отца“ (Ефесяни 2:17-18). И в Посланието до римляните: „Защото всички съгрешихме и не се прославяме от Бога; ние ще се оправдаем чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус” (Римляни 3:23-24). Също в Първото послание на апостол Петър: „Само Христос пострада за нашите грехове, Праведният за неправедните, за да ни доведе при Бога“ (1 Петрово 3:18). В същото писмо: „Да проповядвам благовестието и на мъртвите, за да получат осъждение” (1 Петрово 4:6). И в Първото послание на Йоан: „Нека всеки се отрича от Сина, като няма Отца, но изповядва, че има Сина и Отца“ (1 Йоаново 2:23). XXVIII. Това, което Той трябва да дойде като Съдия В Малахия: „Ето, идва денят, горящ като пещ, и аз ще бъда изгорен, и всички чужденки и всички, които вършат нечестие, ще бъдат като стрък; и аз ще горя за идещия ден Господен, казва Господ” (Малахия 4:1). И в Псалм 49: "Бог на боговете, Господ, говори и повика земята от изток на слънцето до запад. От Сион блясъкът на Неговата красота, Бог ще дойде, нашият Бог, и няма да млъкне: огън ще пламне пред Него и зелена буря ще Го заобиколи. Той ще призове небето отгоре и земята, за да съди народа Си. Съберете при Него Неговите преподобни, които имат завеща Своя завет относно жертвите и небесата ще възвестят Неговата правда, защото Бог е Съдията” (Пс. 49:1-6). Също в Исая: „Господ Бог на Силите ще излезе и ще унищожи войската, ще възбуди ревност и ще извика срещу враговете Си със сила; мълчи, храна и винаги ще мълчи?“ (Исая 42:13–14). Отново в Псалм 67: „Нека Бог възкръсне и нека враговете Му се разпръснат, и нека онези, които Го мразят, да бягат от присъствието Му. Когато димът изчезне, нека изчезнат; както восъкът се топи в присъствието на огън, така нека грешниците да загинат от лицето на Бога, а праведните да се радват, нека се радват пред Бога, нека се наслаждават в радост. Пейте на Бога, пейте на името Му, създайте път за този, който се е издигнал на запад; Господ е името Му и се радвайте пред Него. Нека се смущават от Неговото присъствие, баща на сираците и съдия на вдовиците; Бог е на своето свято място. Бог въвежда съмишленици в къщата, унищожавайки онези, които са обвързани със смелост, а тези, които живеят в гробници, също скърбят. Боже, понякога излизаш пред народа Си, понякога минаваш в пустинята" (Пс. 67:2-8) И също в Псалм 81: "Стани, Боже, съди земята; защото Ти си наследник между всичките народи” (Пс. 82:8) Също в Евангелието на Марко: „Какво общо имаме ние с Тебе, Исусе Назарянина? Ти си дошъл да ни погубиш" (Марк. 1:24). И в Евангелието от Йоан: "Защото Отец не съди никого, но възлага целия съд на Сина, за да почитат всички Сина, както почитат Отца; и който не почита Сина, не почита Отца, който Го е пратил" (Йоан 5:22-23). И във Второто послание на Павел до Коринтяните: "Защото за нас подобава всички да се явят пред Христовото съдилище, така че всеки да получи онова, което е сторил с тялото си, добро или зло” (2 Кор. 5:10). XXIX. Че Той е Царят, който ще царува вечно В Захария: „Извикайте към дъщерята на Сион 4: Ето, вашият Цар идва при вас, праведен и спасяващ, той е кротък и винаги върху ярема и младия жребец” (Захария 9:9). Също в Исая: "Кой ще ти каже вечното място? Ходи в истината... и отърси ръцете си от даровете; Закорави ушите си, за да не чуе кръвта съд; Затвори очите си, за да не види неистината. Този ще живее във висока пещера от здрав камък; хляб ще му се дава и водата му ще бъде вярна; ще видиш Царя със слава" (Ис. 33:14-17). И в Малахия: „Аз съм велик цар, казва Господ на Силите, и името Ми е светло между народите” (Малахия 1:14). Същото в Псалм 2: „Аз бях поставен от него цар над Сион, Неговата свята планина, който ще възвестява Господната заповед” (Пс. 2:6-7). И в Псалм 21: „ще си спомнят и ще се обърнат към Господа, всички краища на земята ще Му се поклонят; защото Той е царството на Господа и Той владее езиците“ (Псалм 21:28-29). портите са вашите принцове и вечните порти ще се вдигнат и Царят на славата ще влезе. Кой е този Цар на славата? Господ на Силите, Той е Царят на славата" (Пс. 23:7-10). И отново в Псалм 44: "Сърцето ми ще избълва добри думи, ще говоря делата си на принцесата; езикът ми е бастун на писар и писец. Красив по милост от човешките синове, благодат се изля в устните Ти; Заради това Бог да Ви благослови завинаги. Препаши меча си на бедрото Си, о, Могъщи. С Твоята красота и Твоята благост, и преуспявай и царувай заради истината, кротостта и правдата" (Пс. 44: 2-5). В Псалм 5: „Царю мой и Боже мой, ще Ти се моля..., сутрин чуй гласа ми, сутрин ще Ти се явя и ще ме видиш" (Псалм 5: 3-4). И в Псалм 96: „Господи, царувай, нека земята ликува; нека се радват многото острови" (Пс. 97:1) И отново в Псалм 44: "Царицата се яви от дясната Ти страна, в златни одежди, дрехите й бяха пълни със злато. Слушай, дъще, и виж, и приклони ухото си, и забрави народа си и бащиния си дом, и царят ще пожелае твоята милост, защото в Него е твоят Господ" (Пс. 44:10-12). Дори в Псалм 73: „Но Бог, нашият Цар, преди вековете извърши спасение всред земята" (Пс. 73:12). Също в Евангелието на Матей: „Исус се роди във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод, и ето, вълк дойде от изток в Ерусалим и каза: Къде е роден Царят на юдеите? Защото видяхме звездата Му на изток и когато станахме на краката си, Му се поклонихме“ (Матей 2:1-2). И в Евангелието на Йоан Исус каза: "Моето царство не е от този свят; Дори и Моето царство да беше от този свят, моите слуги щяха да се бият, да не би да бъда предаден от Юдея; сега моето царство не е оттук. Пилат Му каза: Ти цар ли си? Исус отговори: Ти казваш, че съм царят; за това съм роден и за това дойдох на света, за да свидетелствам към истината и всеки, който е от истината, ще слуша гласа Ми” (Йоан 18:36-37). XXX. Че Той е едновременно Съдия и Цар В Псалм 71: „Боже, дай Твоя съд на царя и Своята правда на царския син, за да съди Твоя народ по правда“ (Пс. 72:1-2). Също в Апокалипсиса: "И видях небесата отворени, и ето бял кон, и този, който яздеше на него, беше верен и верен, и праведен и войнствен; очите Му са като огнен пламък, а на главата Му има много корони; Името Му е написано, никой не знае освен него самия; и облечен в дреха от червена кръв. И името Му се нарича Слово Божие. И небесното войнство Го последва бели коне, облечени в бяло и чисто оръжие, за да Го пронижат с желязна тояга, и ще смаже лина на гнева на Всемогъщия, и името Му ще бъде написано на дрехата Му и на хълбока Му: „Цар на царя и Господар на Господа“ (Откр. 19:11-16). Също в Евангелието: „Когато Човешкият Син дойде в славата Си и всичките свети ангели с Него; тогава Той ще седне на престола на Своята слава и всичките народи ще се съберат пред Него и ще ги раздели един от друг, както пастирът разделя овцете от козите. И ще постави овцете отдясно, а козите отляво. Тогава Царят казва на онези, които са от дясната Му страна: Елате, благословени от моя Отец, наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света. Бъдете гладни и Ми дайте храна; Ти ожадня и Ме изпи; беше странен и ме познаваше; гол и облечен; болен съм и ме посещава; ти беше в затвора и дойде при мен. Тогава праведните жени Му отговориха, казвайки: Господи, кога Те видях гладен и Те напих? или жаден и пиян? Кога показахте странност и представихте? или гол и покрит? Кога Те видях болен или в тъмница и дойдох при Тебе? И като отговори, Царят им каза: Амин, казвам ви, щом направихте един от тези Мои по-малки братя, направихте ги с Мен. След това говори и на онези, които са на Негова страна: Идете си от Мене, проклети, във вечен огън, приготвен за дявола 5 и неговия ангел. Ти си гладен и не Ми даваш да ям; Ти беше жаден и не Ми даде да пия; той беше странен и не Ме познаваше; гол и необлечен; болен и в затвора, а не Мен посетител. Тогава и те Му отговориха, казвайки: Господи, кога Те видях гладен, или жаден, или странен, или гол, или болен, или в тъмница, и да не Ти служиш? Тогава той им отговаря, казвайки: Амин, казвам ви, защото вие не сте направили най-малкото от тези, нито сте ги направили за Мен. И тия отиват във вечно мъчение, а праведните във вечен живот” (Матей 25:31-46). При св. Киприан и във Вулгата този пасаж от Мъдростта на Сирах гласи така: „Излязох от устата на Всевишния, първороден преди всяко творение. Направих така, че непрестанна светлина да изгрява в небето и сякаш с тъмнина да покрива цялата земя. Живеех нависоко и престолът ми беше на облачен стълб. Обиколих небесния кръг, проникнах в дълбините на бездната, вървях по вълните на морето, застанах на цялата земя; имаше първенство сред всеки народ, всеки език; потъпка сърцата на всички високи и низши със силата си. В мен е цялата надежда за живот и сила. Елате при мен, всички, които ме желаете.” Нашият славянски текст: "храна ... как давате Господната работа?" съответства на гръцкото LXX: κυρίῳ παρεχετε ἀγῶα. Св. Киприан, също Ириней и Тертулиан четат този пасаж така: „вашата борба с хората не е малка, защото Бог представлява расата“ (κὺριοσ παρέχει αγῶα). сн. 8 писмо до Св. Кипър. Началото на стиха е взето от паралелен пасаж в Исая (Ис. 62:11). ев. (Матей 21:5). При св. Киприан: „което е приготвил Отец Ми“. Може да се интересувате от: